Dhyani Buddhas: Unterschied zwischen den Versionen

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'''Dhyani Buddhas''' repräsentieren verschiedene Variationen der [[Erleuchtung]] im [[Tantra|Tantrischen]] [[Buddhismus]]. Der Dhyani Buddhismus steht symbolisch für die [[Transzendenz|transzendentalen]] Qualitäten, die im [[Individuum]] beherbergt sind.  
'''Dhyani Buddhas''' repräsentieren verschiedene Variationen der [[Erleuchtung]] im [[Tantra|Tantrischen]] [[Buddhismus]]. Der Dhyani Buddhismus steht symbolisch für die [[Transzendenz|transzendentalen]] Qualitäten, die im [[Individuum]] beherbergt sind.  


Die [[Mahayana]] Kenntnis des Buddhismus, hat die Geburt des [[Adi Buddha]] hervorgebracht. Der oberste [[Herr]] wurde entworfen aus den 5 wichtigsten Wissenspfaden. Von diesen 5 Kenntnissen, entstanden die 5 Arten der [[Meditation]] und die 5 Gottheiten die aus diesen 5 Meditationen hervorgebracht worden sind, die sich die 5 Dhyani Buddhas nennen.
[[Datei:Mandala1 detail.jpg|thumb|Der ''Adibuddha Vairocana'', umgeben von vier weiteren Adibuddhas (goldfarben) und vier Bodhisattvas (weiß); im Uhrzeigersinn, oben beginnend: Ratnaketu, Samantabhadra, Samkusumitaraja, Manjushri, Amitabha, Avalokiteshvara, Divyadundhubhimeghanirghosa, Maitreya]]


Die [[Mahayana]] Kenntnis des [[Buddhismus]], hat die Geburt des [[Adi Buddha]] hervorgebracht. Der oberste Herr wurde entworfen aus den 5 wichtigsten Wissenspfaden. Von diesen 5 Kenntnissen, entstanden die 5 Arten der [[Meditation]] und die 5 Gottheiten die aus diesen 5 Meditationen hervorgebracht worden sind, die sich die 5 "Dhyani Buddhas" nennen.


==Die 5 Aspekte des Erleuchtungsbewusstseins==
==Die 5 Aspekte des Erleuchtungsbewusstseins==
Die 5 Arten des Wissens, sind bekannt unter den 5 Aspekten des Erleuchtungsbewusstseins, mit den dazu passenden Dhyani Buddhas.  
Die 5 Arten des [[Wissen]]s, sind bekannt unter den 5 Aspekten des Erleuchtungsbewusstseins, mit den dazu passenden Dhyani Buddhas. Diese sind:
*[[Asokbhya]]: [[Spiegel]] der Erleuchtung und reflektiert die Form aller Dinge,
*[[Ratnasambhava]]: die Bewusstwerdung über die [[Gelassenheit]],
*[[Amitabha]]: die Bewusstseinsunterscheidung (kritische Weiheit)
*[[Amoghasiddhi]] steht für Furchtlosigkeit und vollkommenes Tun,
*[[Vairochana]] ist das [[Bewusstsein]] der reinen [[Natur]].
 
==Ein sechster Aspekt des Erleuchtungsbewusstseins==
Die Dhyani Buddhas sind 5, zu welchen noch ein sechster, nämlich [[Vairasattva]], angehangen wird. Die ersten 5 sind die Verkörperungen der 5 [[Skandha|Skandhas]] und der sechster ist die Vereinigung aller 5 Skandhas.
 
==Dhyani Buddhismus als Reinigung==
Der Dhyani Buddhismus ist die reinigende Form der 5 [[Übel]] die von schlechten Eigenschaften heimgesucht werden wie:
*[[Zorn]],
*[[Leidenschaft]],
*[[Neid]],
*[[Bösartigkeit]] und
*[[Illusion]].


Diese sind:
In der mystischen Vereinigung mit der [[Gott]]heit werden diese Eigenschaften als die [[Meister]] dieser Vereinigung vorgestellt. Der Dhyani Buddhismus unterscheidet in der Farbe ihrer [[Körper]], der mystischen Handgesten und deren Erkennungsmerkmalen. Jeder hat einen festen Platz in der [[Mandala]] oder in der [[Stupa]].
*[[Asokbhya]] Spiegel der Erleuchtung und reflektiert die Form aller Dinge,


*[[Ratnasambhava]] die Bewusstwerdung über die Gelassenheit,
==Anrufung der Dhyani Buddhas==


*[[Amitabha]] die Bewusstseins Unterscheidung, (kritische Weiheit)
Anrufung von Vairochana durch Vairochana Licht-Mantra:


*[[Amoghasiddhi]] steht für Furchtlosigkeit und vollkommenes Tun,
'''vaṃ – oṃ amogha vairocana mahāputra maṇipadma jvāla pravarttaya hūṃ'''
 
Gepriesen sei die makellose, alles durchdringende Erleuchtung. Bitte, übergib mir das Juwel, den Lotus und das strahlende Licht.
 
Amithaba Mantra:
 
'''Om amideva hrih'''
 
Ratnasambhava Mantra:


*[[Vairocana]] ist das [[Bewusstsein]] der reinen [[Natur]].
'''om Ratnasambhava tram'''
*oṃ ratnasambhava traṃ
*ॐ रत्नसम्भव त्रं


==Ein 6ter Aspekt des Ereleuchtungsbewusstseins==
Asokbhya Mantras:
Die Dhyani Buddhas sind 5, zu welchen noch ein 6ter, nämlich [[Vairasattva]], angehangen wird. Die ersten 5 sind die Verkörperungen der 5 [[Skandhas]] und der 6te ist die ''Vereinigung aller 5 Skandhas''.
* NAMO RATNA TRAYAYA/ OM KAMKANI KAMKANI/ ROCHANI ROCHANI/ TROTANI TROTANI/ TRĀSANI TRĀSANI/ PRATIHANA PRATIHANA/ SARVA KARMA PARAM PARĀNIME SARVA SADVA NAÑCHA SVĀHĀ
* OM Akshobhya HUM
*Namo Ratna Trayaya - Om Kamkani Kamkani - Rotsani Rotsani - Trotrani Trotrani - Trasani Trasani --Pratihana Pratihana - Sarva Karma Param Para Nime Sarva Sato Nantsa Svaha


==Dhyani Buddhismus als Reinigung==
Amoghasiddhi Mantras:
Der Dhyani Buddhismus ist die reinigende Form der 5 [[Übel]] die von schlechten Eigenschaften heimgesucht werden wie: [[Zorn]], [[Leidenschaft]], [[Neid]], [[Bösartigkeit]] und [[Illusion]]. In der mystischen Vereinigung mit der [[Gott]]heit werden diese Eigenschaften als die [[Meister]] dieser Vereinigung vorgestellt. Der Dhyani Buddhismus unterscheidet in der Farbe ihrer Körper, der mystischen Handgesten und deren Erkennungsmerkmalen. Jeder hat einen festen Platz in der [[Mandala]] oder in der [[Stupa]].
: oṃ a mo gha si ddhi āḥ hūṃ | oṃ amoghasiddhi āḥ hūṃ


==Siehe auch==
==Siehe auch==
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* Volker Zotz: ''Geschichte der buddhistischen Philosophie''. Rowohlt, Reinbek bei Hamburg 1996. ISBN 3-499-55537-9.
* Volker Zotz: ''Geschichte der buddhistischen Philosophie''. Rowohlt, Reinbek bei Hamburg 1996. ISBN 3-499-55537-9.
* F.A.Z.-Hörbuch: ''Auf Siddhartas Spuren – Reisen zu den heiligen Stätten des Buddhismus''. Frankfurt 2006. ISBN 3-89843-952-6.
* F.A.Z.-Hörbuch: ''Auf Siddhartas Spuren – Reisen zu den heiligen Stätten des Buddhismus''. Frankfurt 2006. ISBN 3-89843-952-6.
== Weblinks ==
* Mark Schumacher: [http://www.onmarkproductions.com/html/godai-nyorai.shtml Godai Nyorai – The Five Tathagata, Especially Important to Shingon Sect of Esoteric Buddhism in Japan] – Englisch
* [http://www.namsebangdzo.com/Five_Buddha_Families_p/g00242.htm Namse Bangdzo Bookstore: Five Buddha Families]
* [http://www2.bremen.de/info/nepal/Gallery-1/otherbuddhas/3-26/dhatu-expl-1.htm www2.bremen.de: Explanation of Vajradhatu Mandala]


==Seminare==
==Seminare==
===[https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/meditation/ Meditation]===
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[[Kategorie:Buddhismus]]
[[Kategorie:Buddhismus]]

Aktuelle Version vom 29. Juli 2023, 16:42 Uhr

Dhyani Buddhas repräsentieren verschiedene Variationen der Erleuchtung im Tantrischen Buddhismus. Der Dhyani Buddhismus steht symbolisch für die transzendentalen Qualitäten, die im Individuum beherbergt sind.

Der Adibuddha Vairocana, umgeben von vier weiteren Adibuddhas (goldfarben) und vier Bodhisattvas (weiß); im Uhrzeigersinn, oben beginnend: Ratnaketu, Samantabhadra, Samkusumitaraja, Manjushri, Amitabha, Avalokiteshvara, Divyadundhubhimeghanirghosa, Maitreya

Die Mahayana Kenntnis des Buddhismus, hat die Geburt des Adi Buddha hervorgebracht. Der oberste Herr wurde entworfen aus den 5 wichtigsten Wissenspfaden. Von diesen 5 Kenntnissen, entstanden die 5 Arten der Meditation und die 5 Gottheiten die aus diesen 5 Meditationen hervorgebracht worden sind, die sich die 5 "Dhyani Buddhas" nennen.

Die 5 Aspekte des Erleuchtungsbewusstseins

Die 5 Arten des Wissens, sind bekannt unter den 5 Aspekten des Erleuchtungsbewusstseins, mit den dazu passenden Dhyani Buddhas. Diese sind:

Ein sechster Aspekt des Erleuchtungsbewusstseins

Die Dhyani Buddhas sind 5, zu welchen noch ein sechster, nämlich Vairasattva, angehangen wird. Die ersten 5 sind die Verkörperungen der 5 Skandhas und der sechster ist die Vereinigung aller 5 Skandhas.

Dhyani Buddhismus als Reinigung

Der Dhyani Buddhismus ist die reinigende Form der 5 Übel die von schlechten Eigenschaften heimgesucht werden wie:

In der mystischen Vereinigung mit der Gottheit werden diese Eigenschaften als die Meister dieser Vereinigung vorgestellt. Der Dhyani Buddhismus unterscheidet in der Farbe ihrer Körper, der mystischen Handgesten und deren Erkennungsmerkmalen. Jeder hat einen festen Platz in der Mandala oder in der Stupa.

Anrufung der Dhyani Buddhas

Anrufung von Vairochana durch Vairochana Licht-Mantra:

vaṃ – oṃ amogha vairocana mahāputra maṇipadma jvāla pravarttaya hūṃ

Gepriesen sei die makellose, alles durchdringende Erleuchtung. Bitte, übergib mir das Juwel, den Lotus und das strahlende Licht.

Amithaba Mantra:

Om amideva hrih

Ratnasambhava Mantra:

om Ratnasambhava tram

  • oṃ ratnasambhava traṃ
  • ॐ रत्नसम्भव त्रं

Asokbhya Mantras:

  • NAMO RATNA TRAYAYA/ OM KAMKANI KAMKANI/ ROCHANI ROCHANI/ TROTANI TROTANI/ TRĀSANI TRĀSANI/ PRATIHANA PRATIHANA/ SARVA KARMA PARAM PARĀNIME SARVA SADVA NAÑCHA SVĀHĀ
  • OM Akshobhya HUM
  • Namo Ratna Trayaya - Om Kamkani Kamkani - Rotsani Rotsani - Trotrani Trotrani - Trasani Trasani --Pratihana Pratihana - Sarva Karma Param Para Nime Sarva Sato Nantsa Svaha

Amoghasiddhi Mantras:

oṃ a mo gha si ddhi āḥ hūṃ | oṃ amoghasiddhi āḥ hūṃ

Siehe auch

Literatur

  • Heinz Bechert: Der Buddhismus I: Der indische Buddhismus und seine Verzweigungen. Kohlhammer, Stuttgart 2000. ISBN 3-17-015333-1.
  • Heinz Bechert, R. Gombrich: Der Buddhismus: Geschichte und Gegenwart. 2. Auflage. Beck, München 2002. ISBN 3-406-42138-5.
  • Bhikkhu Bodhi: In den Worten des Buddha. Verlag Beyerlein & Steinschulte, 2008. ISBN 9783931095789
  • Helwig Schmidt-Glintzer: Die Reden des Buddha. dtv C. H. Beck, München 2005. ISBN 3-423-34242-0.
  • Wilhelm K. Essler, Ulrich Mamat: Die Philosophie des Buddhismus. 1. Auflage. Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Dezember 2005. ISBN 3-534-17211-6.
  • W. Rahula: Was der Buddha lehrt. 2. Auflage. Origo-Verlag, Bern 1982. ISBN 3-282-00038-3.
  • Verena Reichle: Die Grundgedanken des Buddhismus. 11. Auflage. S. Fischer-Verlag, Frankfurt 2003. ISBN 3-596-12146-9.
  • Hans W. Schumann: Handbuch Buddhismus: Die zentralen Lehren – Ursprung und Gegenwart. Diederichs, München 2000. ISBN 3-7205-2153-2.
  • Gerhard Szczesny: Die eine Botschaft und die vielen Irrwege. Königshausen und Neumann, Würzburg 2004. ISBN 3-8260-2707-8.
  • Volker Zotz: Geschichte der buddhistischen Philosophie. Rowohlt, Reinbek bei Hamburg 1996. ISBN 3-499-55537-9.
  • F.A.Z.-Hörbuch: Auf Siddhartas Spuren – Reisen zu den heiligen Stätten des Buddhismus. Frankfurt 2006. ISBN 3-89843-952-6.

Weblinks

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