Dhanvantari

Dhanvantari (Sanskrit: धन्वन्तरि dhanvantari m.; Tamil: தன்வந்தரி Taṉvantari) ist in der hinduistischen Tradition der Gott der Heilkunst, der Arzt der Götter und der mythologische Begründer des Ayurveda. Er gilt als Avatar des Gottes Vishnu und erschien nach der bekannten Legende beim Quirlen des Milchozeans mit einem Gefäß voller Amrita, dem Nektar der Unsterblichkeit. Bis heute wird Dhanvantari in ganz Indien als Schutzherr der Gesundheit, der Ärzte und aller Heilberufe verehrt.

1. Dhanvantari ist der mythologische Begründer des Ayurveda Systems. Er gilt als Inkarnation des Gottes Vishnu. Im traditionellen Ayurveda wird oft Dhanvataris Segen vor Heilbehandlungen eingesetzt.

2. Dhanvantari' (Sanskrit: धन्वन्तरि Dhanvantari m.) ist auch der Name einer vedischen Gottheit. In der Abenddämmerung wurden ihr Opferungen dargebracht; Dhanvantari ist auch ein Beiname der Sonne bzw. des Sonnengottes (Surya).

Dhanvantari auf einen Blick

Merkmal	Einordnung
Name	Dhanvantari
Sanskrit	धन्वन्तरि (dhanvantari)
Tamil	தன்வந்தரி (Taṉvantari)
Weitere Namen	Sudhapani („der Nektar in seinen Händen trägt“), Amrita („der Unsterbliche“), Divodasa (als König von Kashi)
Bedeutung	Gott der Heilkunst, Arzt der Götter, Begründer des Ayurveda
Einordnung	Avatar von Vishnu; auch vedische Gottheit und Beiname des Sonnengottes Surya
Erscheinung	Beim Quirlen des Milchozeans (Samudra Manthana) mit dem Gefäß des Amrita
Attribute	Nektargefäß (Amrita Kalasha), Muschel (Shankha), Rad (Chakra), Blutegel oder Heilkräuter
Schüler	Sushruta, der Begründer der ayurvedischen Chirurgie
Feiertag	Dhanvantari Trayodashi (Dhanteras), zwei Tage vor Diwali
Mantra	Om Namo Bhagavate Vasudevaya Dhanvantaraye …

Name und Bedeutung

Der Name Dhanvantari ist sehr alt, und seine ursprüngliche Bedeutung ist nicht eindeutig geklärt. Eine traditionelle ayurvedische Deutung verbindet ihn mit der Heilkunst selbst: Er ist derjenige, der das Wissen der Heilkunde, besonders der Chirurgie, bis zu seinem Ende durchdrungen hat. Andere Deutungen verbinden ihn mit der Vorstellung des Heilers, der die „Pfeile“ des Leidens aus dem Körper entfernt.

Ein anderer Name für Dhanvantari lautet Sudhapani, „der, welcher Nektar in seinen Händen trägt“. Dhanvantari wird auch Amrita, „der Unsterbliche“, genannt.

Das Sanskritwort Dhanvantari

Dhanvantari , Sanskrit धन्वन्तरि dhanvantari, Name eines mythischen Wesens, später des Götterarztes. Dhanvantari ist ein Sanskrit Substantiv und ist ein Name eines mythischen Wesens, später des Götterarztes.

Verschiedene Schreibweisen für Dhanvantari

Sanskrit Wörter werden in Indien auf Devanagari geschrieben. Damit Europäer das lesen können, wird Devanagari transkribiert in die Römische Schrift. Es gibt verschiedene Konventionen, wie Devanagari in römische Schrift transkribiert werden kann Dhanvantari auf Devanagari wird geschrieben " धन्वन्तरि ", in IAST wissenschaftliche Transkription mit diakritischen Zeichen " dhanvantari ", in der Harvard-Kyoto Umschrift " dhanvantari ", in der Velthuis Transkription " dhanvantari ", in der modernen Internet Itrans Transkription " dhanvantari ".

Im Deutschen und Englischen begegnen außerdem die Schreibweisen Dhanwantari, Dhanvanthari, Dhanwanthari und Danvantari.

Dhanvantari धन्वन्तरि dhanvantari Aussprache

Hier kannst du hören, wie das Sanskritwort Dhanvantari, धन्वन्तरि, dhanvantari ausgesprochen wird:

Dhanvantari: Der Ayurveda Heilgott

Dhanvantari ist im Ayurveda nicht nur ein Gott der Heilung, sondern auch der mythische Begründer des Ayurveda-Systems. Er wird als eine Inkarnation von Vishnu angesehen und seine Geschichte ist eng mit dem Samudra Manthana, dem kosmischen Prozess des Quirlen des Milchozeans, verbunden.

Dhanvantari (Sanskrit: धन्वन्तरि dhanvantari m. ) ist in der Hindumythologie der Götterarzt, der beim Quirlen des Milchozeans entstand. Dhanvantari kam mit einem Gefäß zum Vorschein, welches das kostbare Amrita beinhaltete. Er ist der Begründer des Ayurveda und deshalb auch der Beschützer der Heilkunst. Später wurde er unter selbem Namen inkarniert und brachte die Heilkunst zu den Menschen. Laut Legende wurde Dhanvantari das Wissen über Ayurveda von Brahma zuteil. Nach der Agnipurana ist Dhanvantari eine Inkarnation von Vishnu. In einer anderen Geburt war er der Sohn von Dirghatamas und "seine Natur wurde von menschlichem Leid befreit. In jedem Leben war er der Meister des universellen Wissens".

Mythologie: Dhanvantari und das Quirlen des Milchozeans

In einer legendären Episode aus der hinduistischen Mythologie haben die Devas (Götter) und die Asuras (Dämonen) den Milchozean gequirlt, um Amrita, den Nektar der Unsterblichkeit, zu erlangen. Sie nutzten Vasuki, die Weltenschlange, als Seil und den Berg Meru als Quirl. Während dieses Prozesses entstanden viele göttliche Objekte und schließlich manifestierte sich Dhanvantari selbst aus dem Ozean. Er erschien mit einem Krug (Kumbha) voll Amrita, welcher den Engelswesen Unsterblichkeit verlieh. Dhanvantari ist bekannt dafür, dass er spezielle Heilkräuter mit göttlicher Energie segnete, um die Heilkräfte in der Natur zu manifestieren.

Die Erzählung im Bhagavata Purana

Das Bhagavata Purana erzählt die Geschichte ausführlich. Als Götter und Asuras den Ozean quirlten, stützte Vishnu in seiner Gestalt als Schildkröte (Kurma) den Berg, damit er nicht versank. Aus der gewaltigen Bewegung stiegen nacheinander kostbare und gefährliche Dinge empor: zuerst das tödliche Gift Halahala, das Shiva trank, um die Welt zu schützen, dann die Wunschkuh, das göttliche Pferd, der Wunschbaum, die Göttin Lakshmi und weitere Schätze. Zuletzt erschien Dhanvantari mit dem Gefäß des Amrita. Er wird als strahlend schön beschrieben, mit langen Armen, dunkler Haut, gelbem Gewand und reichem Schmuck.^[1]

Sogleich begehrten die Asuras das Gefäß und nahmen es an sich. Die Gabe, nach der alle verlangt hatten, beendete den Streit also nicht von selbst. Erst als Vishnu als die bezaubernde Mohini erschien, wurde der Nektar an die Götter verteilt. Dhanvantari bleibt in dieser Geschichte das strahlende Bild des Hervorbringens einer lebensspendenden Gabe.

Nach der Überlieferung fielen beim Streit um das Gefäß Tropfen des Amrita auf die Erde. Die Ayurveda-Tradition erzählt, dass alle wichtigen Heilpflanzen von diesen Tropfen abbekamen und so ihre Heilkraft erhielten.

Die geistige Bedeutung des Quirlens

Die Legende vom Quirlen des Milchozeans wird auch als Bild für den inneren Weg verstanden. Der Ozean steht für den Geist, das Quirlen für die spirituelle Praxis, die Götter und Asuras für die hellen und dunklen Kräfte im Menschen. Wer beharrlich übt, bringt zuerst Gift hervor: unangenehme Gefühle und alte Muster, die an die Oberfläche kommen. Doch am Ende erscheint Dhanvantari mit dem Nektar: Heilung, Frieden und die Erfahrung des Unvergänglichen.

Vishnu, als dessen Avatar Dhanvantari verehrt wird.

Dhanvantari als Avatar Vishnus

Nach der Agnipurana und anderen Puranas ist Dhanvantari eine Inkarnation Vishnus. Das Bhagavata Purana nennt ihn ausdrücklich in seiner Liste der Erscheinungsformen Vishnus: Als Dhanvantari kam Vishnu, um den Menschen die Heilkunde zu bringen und den Göttern den Nektar der Unsterblichkeit zu schenken. Er gehört damit nicht zu den zehn bekannten Hauptinkarnationen (Dashavatara), aber zu den zahlreichen weiteren Avataras, die in den Puranas aufgezählt werden.

Dass gerade Vishnu, der Erhalter der Welt, als Heiler erscheint, ist folgerichtig: Heilung ist eine Form der Erhaltung des Lebens. In der Verehrung Dhanvantaris verbindet sich deshalb die Bitte um Gesundheit mit der Hingabe an den göttlichen Erhalter.

Dhanvantari als König von Kashi und Lehrer Sushrutas

Die Überlieferung des Ayurveda

Nach der Sushruta Samhita, einem der grundlegenden Texte des Ayurveda, wurde das Wissen der Heilkunde von Brahma offenbart und über Prajapati, die göttlichen Zwillingsärzte Ashvins und Indra an Dhanvantari weitergegeben. Dhanvantari brachte es dann zu den Menschen.

Nach der Überlieferung der Puranas wurde Dhanvantari auf der Erde erneut geboren, als Angehöriger des Königshauses von Kashi, dem heutigen Varanasi. In der Sushruta Samhita erscheint er als Divodasa, König von Kashi, der als Inkarnation Dhanvantaris gilt.

Die Schüler kommen wegen des Leidens der Menschen

Die Sushruta Samhita beginnt mit einer eindrucksvollen Szene. Divodasa-Dhanvantari sitzt im Kreis von Weisen, als Sushruta und weitere Schüler an ihn herantreten. Ihr Anliegen beginnt beim Anblick menschlichen Leidens. Sie sehen Menschen, die von körperlichen und seelischen Beschwerden, Verletzungen und anderen Nöten bedrängt werden. Selbst wer von Angehörigen umgeben ist, kann in seinem Schmerz erschreckend allein sein. Die Schüler möchten lernen, wie sie helfen können.

Darum bitten sie um Unterweisung in Ayurveda. Der Lehrer nimmt ihr Anliegen auf. Aus dem Mitgefühl entsteht ein geordneter Lernweg: Die verschiedenen Bereiche der Heilkunde werden benannt, ihre Aufgaben unterschieden und das Wissen in eine vermittelbare Form gebracht.

Die Szene ist bemerkenswert, weil der Wunsch nach Erkenntnis nicht zuerst aus dem Verlangen nach Ansehen kommt. Die Schüler möchten das Leiden anderer lindern. Ihr Lernen erhält dadurch eine ethische Richtung. Dhanvantari erscheint als Lehrer, der diese Bereitschaft ernst nimmt. Seine Gabe ist hier kein plötzlich gereichtes Wundermittel, sondern Unterweisung. Der Weg zur Hilfe führt durch Lernen, Unterscheiden und verantwortliches Handeln.^[2]

Dhanvantari und der Ayurveda

Der Begründer der Heilkunst

Dhanvantari gilt als Begründer des gesamten Ayurveda. Nach seiner Lehre gliedert sich die Heilkunde in acht Zweige (Ashtanga Ayurveda): innere Medizin, Kinderheilkunde, Behandlung seelischer Leiden, Behandlung von Kopf, Augen, Ohren, Nase und Hals, Chirurgie, Toxikologie, Verjüngungskunde (Rasayana) und die Lehre von Fruchtbarkeit und Lebenskraft (Vajikarana).

Die Schule der Chirurgen

In der Geschichte des Ayurveda unterscheidet man zwei große Lehrtraditionen: die Schule des Atreya, auf die sich die Charaka Samhita mit ihrem Schwerpunkt auf der inneren Medizin beruft, und die Schule des Dhanvantari, die mit der Sushruta Samhita und ihrem Schwerpunkt auf der Chirurgie (Shalya) verbunden ist. Sushruta, der Schüler Dhanvantaris, gilt als Vater der Chirurgie. Die Sushruta Samhita beschreibt bereits zahlreiche Operationen und chirurgische Instrumente.

Dhanvantari Nighantu

Unter dem Namen Dhanvantaris ist auch das Dhanvantari Nighantu überliefert, ein Verzeichnis von Heilpflanzen und Arzneimitteln, eines der ältesten ayurvedischen Wörterbücher dieser Art. Wie bei vielen Texten der Tradition bezeichnet der Name hier eher die Lehrtradition als einen persönlichen Verfasser.

Einer der „Neun Edelsteine“

In den Legenden um König Vikrama gibt Dhanvantari als einer der neun großen Weisen am Hof dieses großen Königs. Diese neun Meister verkörpern die 9 großartigen Weisheiten - und werden auch als "Neun Edelsteine", Navaratna, bezeichnet.

Darstellung und Verehrung

Ikonografie

Dhanvantari wird oft ähnlich wie Vishnu dargestellt, mit vier Armen, blauer Haut und einer Krone. In einer seiner Hände hält er einen Topf mit dem Nektar der Unsterblichkeit. Seine Erscheinung symbolisiert die göttliche Verbindung zwischen spiritueller Praxis und physischer Gesundheit.

In den vier Händen trägt er gewöhnlich:

das Nektargefäß (Amrita Kalasha), Sinnbild für Heilung und Unsterblichkeit,
die Muschel (Shankha), deren Klang Krankheit und Negativität vertreibt,
das Rad (Chakra), das für die Kraft steht, Krankheiten zu überwinden,
einen Blutegel (Jalauka) oder ein Bündel Heilkräuter, als Zeichen der ärztlichen und chirurgischen Behandlung. Der Blutegel erinnert daran, dass die Blutegeltherapie ein altes Verfahren der ayurvedischen Chirurgie ist.

Symbolik und Bedeutung

Dhanvantari wird oft mit einer Schlange dargestellt, was auf die Erweckung der Kundalini-Energie und die heilende Kraft dieser spirituellen Energie hinweist. Diese Darstellung betont die Bedeutung der Selbstheilung und die Verbindung zwischen Yoga, insbesondere Kundalini Yoga, und Ayurveda.

Dhanteras: Der Geburtstag Dhanvantaris

Sein Geburtstag, Dhanteras, ein wichtiger Feiertag im Hinduismus, wird als der Tag der Gesundheit und des Wohlstands gefeiert. An diesem Tag kaufen Menschen traditionell Gold und Silber, um Gesundheit und Wohlstand zu fördern.

Dhanteras, auch Dhanvantari Trayodashi oder Dhanvantari Jayanti genannt, fällt auf den dreizehnten Tag der abnehmenden Mondhälfte im Monat Kartik, zwei Tage vor Diwali. Ab 2016 beging Indien diesen Tag zugleich als Nationalen Ayurveda-Tag; seit 2025 wird der Ayurveda-Tag an einem festen Datum, dem 23. September, gefeiert. Ärzte, Ayurveda-Therapeuten und viele Familien verehren an diesem Tag Dhanvantari und bitten um Gesundheit für das kommende Jahr.

Tempel

Besonders in Kerala, wo der Ayurveda bis heute lebendig ist, gibt es Tempel, die Dhanvantari geweiht sind, etwa in Thottuva und Nelluvai. Ayurveda-Ärzte besuchen sie, um um Segen für ihre Arbeit zu bitten. Auch im großen Tempel von Srirangam, dem Zentrum des Srivaishnavismus, hat Dhanvantari einen eigenen Schrein.

Das Dhanvantari Mantra

Das bekannteste Gebet an Dhanvantari ist das Dhanvantari Mantra, das vor ayurvedischen Behandlungen, beim Zubereiten von Heilmitteln oder für Menschen in Krankheit rezitiert wird:

ॐ नमो भगवते वासुदेवाय धन्वन्तरये अमृतकलशहस्ताय
सर्वामयविनाशाय त्रैलोक्यनाथाय श्रीमहाविष्णवे नमः॥

Oṁ namo bhagavate vāsudevāya dhanvantaraye amṛta-kalaśa-hastāya
sarvāmaya-vināśāya trailokya-nāthāya śrī-mahāviṣṇave namaḥ.

Om, Verehrung dem erhabenen Vasudeva, Dhanvantari, der das Gefäß mit dem Nektar der Unsterblichkeit in der Hand hält, der alle Krankheiten vernichtet, dem Herrn der drei Welten, dem großen Vishnu, Verehrung.

Eine kürzere Form lautet Om Dhanvantaraye Namah, „Om, Verehrung Dhanvantari“. Text und Rezitation des Dhanvantari-Gebets findest du auch im Yoga Vidya Blog.

Dhanvantari in der tamilischen Siddha-Tradition

In Südindien wird Dhanvantari auch in der Tradition der tamilischen Siddhas verehrt, und manche Listen der achtzehn Siddhas nennen ihn unter den großen Meistern der Heilkunst. Die Siddha-Medizin ist neben dem Ayurveda das zweite große traditionelle Heilsystem Indiens. Ihre wichtigsten Gestalten sind Agathiyar, Bogar und dessen Schüler Konganar.^[3]

Dabei ist zu unterscheiden: Dhanvantari ist zunächst eine mythologische Gestalt und keine historisch datierbare tamilische Persönlichkeit. Seine Aufnahme in Siddha-Listen zeigt seine Bedeutung für diese Überlieferung; eine historische Begegnung mit anderen Siddhas ist damit nicht belegt.

Dhanvantari und Yoga

Yoga und Heilung

Die Hatha Yoga Pradipika, ein klassischer Text über Hatha Yoga, unterstreicht die heilenden Eigenschaften von Yoga und betont, dass regelmäßige Yoga-Praxis zur Heilung von Krankheiten beitragen kann. Yoga wird hier als ganzheitliche Praxis dargestellt, die den Körper, den Geist und das spirituelle Wohlbefinden stärkt.

Yoga und Ayurveda gelten als Schwesterwissenschaften. Beide stammen aus derselben vedischen Tradition und beruhen auf demselben Verständnis von Körper, Geist und Seele. Der Ayurveda sorgt für die Gesundheit des Körpers und schafft so die Grundlage für die spirituelle Praxis; der Yoga führt über die Gesundheit hinaus zur Erkenntnis des Selbst. Dhanvantari, der Heilgott, und der Nektar der Unsterblichkeit, den er bringt, verbinden beide Ebenen: die Heilung des Körpers und die Erfahrung des Unvergänglichen.

Swami Sivananda: Arzt des Körpers und der Seele

In der Tradition von Yoga Vidya hat die Verbindung von Heilen und Spiritualität eine besondere Bedeutung. Swami Sivananda, der Lehrer von Swami Vishnudevananda, war vor seinem Leben als Mönch Arzt und behandelte viele Jahre lang Menschen in Malaysia. Auch als Sannyasin in Rishikesh setzte er sich für die Heilung von Kranken ein und gründete unter anderem eine ayurvedische Apotheke. Er sah im Dienst an Kranken einen Weg des Karma Yoga und der Gottesverehrung. Das Heilen wurde für ihn zu einem Weg, das Göttliche im anderen Menschen zu ehren, ganz im Geist Dhanvantaris.

Mitgefühl braucht Können

Die beiden großen Dhanvantari-Geschichten ergänzen sich in einer heutigen Betrachtung. Das Gefäß des Nektars spricht die Hoffnung an, dass Leid nicht das letzte Wort haben möge. Die Geschichte der Schüler Sushrutas zeigt, dass Fürsorge zugleich Sorgfalt und Können braucht.

Ein freundlicher Wunsch ist kostbar, ersetzt aber nicht das notwendige Wissen. Wer helfen möchte, darf lernen, die eigenen Grenzen erkennen und Fachkundige hinzuziehen. Gerade darin kann Demut liegen. Die göttliche Heilergestalt wird dann zum Symbol einer Haltung, die Würde, Aufmerksamkeit und verantwortliche Behandlung zusammenhält.

Die alten medizinischen Texte sind bedeutende Zeugnisse der Wissensgeschichte. Ihre Verfahren sind deshalb nicht automatisch nach heutigen Maßstäben geprüft. Ayurveda und Yoga können die moderne Medizin sinnvoll ergänzen; bei ernsthaften Beschwerden gehört ärztlicher Rat dazu. Für die spirituelle Verehrung genügt es, Dhanvantaris Bild als Erinnerung an mitfühlenden, sorgfältigen Dienst am Leben zu verstehen.

Fazit

Dhanvantari verkörpert die essentielle Verbindung zwischen spiritueller Praxis und körperlicher Gesundheit. Als der Heilgott des Ayurveda und als eine Inkarnation Vishnus erinnert uns Dhanvantari daran, dass wahre Heilung sowohl die physische als auch die spirituelle Dimension unseres Seins umfasst. Seine Lehren und Symbole sind tief in der hinduistischen Tradition verwurzelt und bieten wertvolle Einsichten für die Praxis des Ayurveda und des Yoga.

Der spirituelle Name Dhanvantari

Dhanvantari ist der mythologische Begründer des Ayurveda-Systems. Dhanvantari gilt als Inkarnation des Gottes Vishnus. Er ist der Gott der Heilkunst, der ein Gefäß der Unsterblichkeit der Menschheit brachte und es heißt alle wichtigen Ayurveda-Pflanzen haben Tropfen von diesem Heiltrunk abbekommen.

Wenn du den Namen Dhanvantari bekommst dann soll das heißen, dass du Heil sein willst wie Dhanvantari, du willst Gutes durch dich hindurch wirken lassen und du weißt auch, dass letztlich alle Heilkraft von Gott selbst kommt, du willst Gott durch dich hindurch wirken lassen, Heilenergie schicken. Vielleicht bist du Arzt, vielleicht bist du Yogalehrer, Krankschwester, in einem sozialen Beruf oder hast sonst mit Menschen zu tun und willst Gutes tun. Wenn du Dhanvantari heißt dann soll das heißen, es gibt Heilkraft in dir und sie wirkt durch dich und kann vielen Menschen Gutes tun.

Anregungen für Yoga und Meditation

Dhanvantari-Meditation: Setze dich ruhig hin und stelle dir Dhanvantari vor, wie er mit dem Gefäß des Nektars vor dir steht. Stelle dir vor, wie heilendes Licht aus dem Gefäß in deinen Körper strömt und jede Zelle erfüllt. Wiederhole dabei innerlich Om Dhanvantaraye Namah.
Heilsegen für andere: Denke in der Meditation an Menschen, die krank sind oder leiden. Sende ihnen innerlich Licht und Segen, und danke zugleich all denen, die sich um Kranke kümmern.
Achtsame Selbstfürsorge: Ein maßvoller Yoga, gesunde Ernährung, ausreichend Schlaf und ein ausgeglichener Lebensrhythmus sind im Sinne des Ayurveda die Grundlage der Gesundheit. Wähle eine kleine Gewohnheit aus, die du als Dienst an deinem eigenen Körper pflegen möchtest.
Das Mantra vor dem Essen: Viele Menschen sprechen vor den Mahlzeiten ein Gebet. Du kannst dabei auch an Dhanvantari denken und die Nahrung als Heilmittel für Körper und Geist annehmen.

Häufige Fragen zu Dhanvantari

Wer ist Dhanvantari?
Dhanvantari ist in der hinduistischen Tradition der Gott der Heilkunst, der Arzt der Götter und der Begründer des Ayurveda. Er gilt als Avatar des Gottes Vishnu.

Wie entstand Dhanvantari?
Nach der Legende erschien Dhanvantari beim Quirlen des Milchozeans durch Götter und Asuras. Er stieg mit einem Gefäß voller Amrita, dem Nektar der Unsterblichkeit, aus dem Ozean empor.

Was hält Dhanvantari in seinen Händen?
Meist das Gefäß mit dem Nektar der Unsterblichkeit, Muschel und Rad, die Zeichen Vishnus, sowie einen Blutegel oder Heilkräuter als Zeichen der Heilkunst.

Wann wird Dhanvantari gefeiert?
Sein Geburtstag ist Dhanteras, auch Dhanvantari Trayodashi genannt, zwei Tage vor Diwali im Monat Kartik (Oktober oder November). Von 2016 bis 2024 war dieser Tag in Indien zugleich der Nationale Ayurveda-Tag.

Wie lautet das Dhanvantari Mantra?
Das bekannteste Mantra lautet: Om Namo Bhagavate Vasudevaya Dhanvantaraye Amrita Kalasha Hastaya Sarvamaya Vinashanaya Trailokya Nathaya Sri Mahavishnave Namah. Eine kurze Form ist Om Dhanvantaraye Namah.

Was hat Dhanvantari mit Yoga zu tun?
Yoga und Ayurveda gelten als Schwesterwissenschaften aus derselben vedischen Tradition. Dhanvantari steht für Heilung auf allen Ebenen, körperlich wie spirituell, und für den mitfühlenden Dienst an kranken Menschen.

Videos zum Thema Dhanvantari

Dhanvantari ist ein Sanskritwort. Sanskrit ist die Sprache des Yoga . Hier ein Vortrag zum Thema Yoga, Meditation und Spiritualität

Herz-Chakra Segensmeditation: Heilenden Segen senden

Meditation: Kombinierte Mantra Meditation mit Shanti Mantras mit Sukadev

Siehe auch

Literatur

Das Yoga-Lexikon von Huchzermeyer, Wilfried
Spirituelles Wörterbuch Sanskrit-Deutsch von Mittwede, Martin
Dowson, John: A Classical Dictionary of Hindu Mythology and Religion – Geography, History and Religion; D.K.Printworld Ltd., New Delhi, India, 2005
Bhagavata Purana, Buch 8, Kapitel 8: Sanskrittext und Übersetzung.
Sushruta Samhita, Sutrasthana 1: Englische Übersetzung von K. L. Bhishagratna, 1907.

Einzelnachweise

↑ Bhagavata Purana 8.8: Sanskrittext und Übersetzung, besonders Verse 31–35.
↑ Sushruta Samhita, Sutrasthana 1: Englische Übersetzung von K. L. Bhishagratna, 1907.
↑ Dhanvantari in der tamilischen Siddha-Liste.

Weblinks

Dhanvantari Gebet - Text und Rezitation
Dhanvantari Gemälde von Vesna
Dhanvantari Foto Sammlung
Ayurveda bei Yoga Vidya
Dhanvantari in der tamilischen Siddha-Liste

Quelle

Carl Capeller: Sanskrit Wörterbuch, nach den Petersburger Wörterbüchern bearbeitet, Strassburg : Trübner, 1887

Zusammenfassung Deutsch Sanskrit - Sanskrit Deutsch

Deutsch Name eines mythischen Wesens, später des Götterarztes. Sanskrit Dhanvantari

Sanskrit Dhanvantari Deutsch Name eines mythischen Wesens, später des Götterarztes.

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Dr phil Oliver Hahn

[1] Bhagavata Purana 8.8: Sanskrittext und Übersetzung, besonders Verse 31–35.

[2] Sushruta Samhita, Sutrasthana 1: Englische Übersetzung von K. L. Bhishagratna, 1907.

[3] Dhanvantari in der tamilischen Siddha-Liste.

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