Denominativum

Ein Denominativum (Plural: Denominativa, Sanskrit: Pratyayadhatu) ist ein von (de-) einem Nomen abgeleitetes Verb. Es gehört im Sanskrit wie das Causativum zur sogenannten sekundären bzw. abgleiteten Konjugation der Verben (Akhyata). Ein Denominativum verwandelt gewissermaßen ein Substantiv oder Adjektiv in ein Verb, das ein Tun, Sein, Werden oder Wünschen ausdrückt, das mit der Bedeutung des Nomens in Zusammenhang steht. Auch eine Ähnlichkeit im Aussehen oder Verhalten kann durch ein Denominativum zum Ausdruck gebracht werden.

Bildung

Im Sanskrit kann von jedem Nomen, also einem Substantiv oder Adjektiv, ein Denominativstamm gebildet werden, von dem die jeweiligen konjugierten Verbformen abgeleitet werden.

Beim häufigsten Bildungsttyp wird der Denominativstamm durch den Antritt der Silbe bzw. des Infix (Vikarana) -ya- an den (mitunter modifizierten) Nominalstamm gebildet. Hieran treten dann die Personalendungen des Parasmaipada bzw. Atmanepada, d.h. die Endungen des Aktivs, Passivs oder Mediums.

So wird vom Nomen bzw. Substantiv Tapas "Askese, Buße" durch Antritt des Infix (Vikarana) -ya- der Denominativstamm tapasya- "Buße tun" gebildet, an den dann die jeweiligen Personalendungen treten:

• tapas (Substantiv) "Buße" > tapasya- (Denominativstamm) + -ti (Personalendung 3. Person Singular Parasmaipada) > tapasyati "er (sie, es) tut Buße".

Vom Nomen bzw. Adjektiv Taruna "jung, frisch" wird durch Antritt des Infix (Vikarana) -ya- der Denominativstamm taruṇā- "jung sein, jung bleiben" gebildet, an den wiederum die jeweiligen Personalendungen treten:

• taruṇa (Adjektiv) "jung, frisch" > taruṇā- (Denominativstamm mit Längung des Stammauslautes) + -te (Personalendung 3. Person Singular Atmanepada) > taruṇāyate "er (sie, es) wird oder bleibt jung".

Übersicht: Einige häufige Denominativa

In der folgenden Übersicht erscheinen einige wichtige Kausative unter folgenden Aspekten: Verbalwurzel (Dhatu) und ihre Hauptbedeutung(en), der davon abgeleitete Kausativstamm, die gebeugte (konjugierte) Form der 3. Person Singular im Indikativ Aktiv der Gegenwart (Präsens, Vartamana):

Nomen	Bedeutung	Denominativstamm	3. Person Singular	Übersetzung
taruṇa	jung, frisch	taruṇa-	taruṇayati	er (sie, es) macht jung, verjüngt
taruṇa	jung, frisch	taruṇā-	taruṇāyate	er (...) wird oder bleibt jung, verjüngt sich
kaluṣa	schmutzig, Schmutz	kaluṣaya-	kaluṣayati	er beschmutzt
aśva	Pferd	aśvāya-	aśvāyati	er sucht Pferde, wünscht sich Pferde
gopa	Kuhirt	gopāya-	gopāyati	er beschützt, spielt den Hirten
vyādha	Jäger	vyādhāya-	vyādhāyate	er spielt den Jäger, ist wie ein Jäger
parigha	Querbalken, Türriegel	parighāya-	parighāyate	er ist wie ein Querbalken
vāgurā	Fangstrick, Netz	vāgurāya-	vāgurāyate	er ist wie ein Fangstrick
rājapatha	Hauptstraße ("Königsweg")	rājapathāya-	rājapathāyate	er stellt eine Hauptstraße dar
rājan	König	rājāya-	rājāyate	er führt sich auf wie ein König
putra	Sohn	putrīya-	putrīyati	er wünscht sich einen Sohn
nārī	Frau	nārīya-	nārīyate	er wird zur Frau
vasu	Besitz, Reichtum	vasūya-	vasūyati	er wünscht sich Reichtum
śatru	Feind	śatrūya-	śatrūyati	er spielt den Feind, tritt feindlich auf
tapas	Askese, Buße	tapasya-	tapasyati	er übt Askese, tut Buße
bhiṣaj	Arzt	bhiṣajya-	bhiṣajyati	er heilt

Beispielvers aus der Hatha Yoga Pradipika

Hier folgt ein Vers aus dem zweiten Kapitel (Upadesha) der Hatha Yoga Pradipika, das der Praxis der Meditation und Versenkung (Samadhi) gewidmet ist. Der 94. Vers preist in poetischer Sprache den Nutzen dern Meditation auf den inneren Ton (Nada). Die beiden Denominativa vāgurāyate ("er ist wie ein Netz") und vyādhāyate ("er ist wie ein Jäger") sind jeweils vom Nomen vāgurā (f.) und vyādha (m.) abgeleitet.

नादोऽन्तरङ्गसारङ्गबन्धने वागुरायते |

अन्तरङ्गकुरङ्गस्य वधे व्याधायतेऽपि च || ४.९४ ||

nādo 'ntaraṅga-sāraṅga-bandhane vāgurāyate |

antaraṅga-kuraṅgasya vadhe vyādhāyate 'pi ca || 4.94 ||

Der (innere, "unangeschlagene") Ton (Nada) ist wie ein Netz (Vagura) zum Einfangens (Bandhana) der Antilope (in Form) des Geistes (Antaranga).

Und er ist auch wie ein Jäger (Vyadha) zum Erlegen (Vadha) der "Geist-Antilope".

Weblink

Hatha Yoga Pradipika 4.94

Siehe auch

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• Sanskrit Substantiv
• Sanskrit Adjektiv
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• Absolutivum
• Infinitiv
• Indikativ
• Imperativ
• Optativ
• Kausativ
• Sanskrit Kurs Lektion 1