Shri Vidyarnava Tantra – alle Mantras

Shri Vidyarnava Tantra – alle Mantras versammelt die ausgeschriebenen Mantras, Bījas, Bīja-Folgen, Gāyatrīs und rituellen Anrufungen der vorliegenden Shrividyarnava-Ausgabe. Die Vielfalt der Klänge führt zu einem gemeinsamen Anliegen: die Aufmerksamkeit zu sammeln und sich mit Hingabe der göttlichen Gegenwart zuzuwenden. Ein einzelner Laut kann dabei ebenso bedeutsam sein wie ein langes Gebet.

Zum Hauptartikel · Zur erläuterten Mantrasammlung · 108 inspirierende Stellen

Die Sammlung lesen

Jeder Eintrag enthält den Sanskrittext in IAST, darunter die deutsche Bedeutung und anschließend den traditionellen Zweck oder die rituelle Funktion. Bījas sind heilige Klangsilben; für sie gibt es keine gewöhnliche wörtliche Übersetzung. In Namensformeln bleiben Eigennamen erhalten. Bei längeren Formeln wird die Bedeutung teilweise sinngemäß wiedergegeben. Die kursiven Erläuterungen sind redaktionelle Orientierungshilfen und keine zusätzlichen Sätze des Sanskrittextes.

Identische Wiederholungen sind zusammengefasst; eigenständige Lautvarianten bleiben erhalten. Lehrverse und bloße Beschreibungen sind weggelassen. Enthalten sind auch kurze Nyāsa- und Darbringungsformeln, da sie ausdrücklich gesprochen werden. Ein Gāyatrī oder ein anderer zur Rezitation bestimmter Mantra darf dagegen als vollständiger Gebetsvers erscheinen.

Umfang und Grenzen: Die Sammlung beruht auf den ausgeschriebenen Formeln der vorhandenen Ausgabe. Nur genannte, verschlüsselte, abgebrochene oder mit nicht eindeutig auflösbaren Kürzeln überlieferte Mantras werden nicht als vollständige Rezitation ergänzt. Auch eine bloße Angabe, eine Lautreihe entsprechend fortzusetzen, ist hier nicht in sämtliche denkbaren Kombinationen ausgerechnet. Die Sammlung ist deshalb keine Garantie, dass jede im Werk vorausgesetzte Mantravariation vollständig ausgeschrieben vorliegt. Unsichere Lautformen werden nicht stillschweigend durch bekanntere Fassungen ersetzt.

Zur Praxis: Japa, Meditation und Yoga leben von Aufmerksamkeit und innerer Aufrichtigkeit. Das Werk verbindet seine besondere Mantrapraxis mit Guru und Einweihung. Die Angaben zu Wirkung und Zweck bezeichnen traditionelle Zuordnungen, keine zugesicherten Ergebnisse. Historische Formeln für Einflussnahme, Bannung oder Schädigung bleiben als solche benannt und werden nicht zu allgemeinen Meditationsempfehlungen umgedeutet. Das Wort amuka bezeichnet in manchen Formeln eine einzusetzende Person, keinen festen Eigennamen.

Einzelne Bījas und rituelle Abschlusslaute

svāhā
Ritueller Darbringungsruf: Diese Gabe sei dir geweiht.
Zur rituellen Darbringung und Weihe.

huṃ
Heilige Keimsilbe ohne wörtliche Übersetzung.
Als Kraftlaut in Schutz-, Weihe- und Abgrenzungsformeln.

phaṭ
Heilige Keimsilbe ohne wörtliche Übersetzung.
Als Kraftlaut in Schutz-, Weihe- und Abgrenzungsformeln.

aiṃ
Keimsilbe der göttlichen Sprache und Erkenntnis; keine wörtliche Übersetzung.
Für die Hinwendung zur Kraft der Sprache, des Lernens und der Erkenntnis.

hūṃ
Heilige Keimsilbe ohne wörtliche Übersetzung.
Als Kraftlaut in Schutz-, Weihe- und Abgrenzungsformeln.

oṃ
Oṃ: heiliger Urlaut, der das Ganze umfasst; keine gewöhnliche Wortübersetzung.
Für Sammlung, Japa und Meditation über die Einheit des Seins.

hrīṃ
Keimsilbe der göttlichen Śakti; keine wörtliche Übersetzung.
Für die Verehrung der Śakti und die innere Sammlung auf die göttliche Gegenwart.

klīṃ
Keimsilbe der Liebes- und Anziehungskraft; keine wörtliche Übersetzung.
Für die Anrufung der göttlichen Liebes- und Anziehungskraft.

śrīṃ
Keimsilbe der Śrī, des göttlichen Glanzes und der Fülle; keine wörtliche Übersetzung.
Für die Verehrung der glückverheißenden, nährenden Kraft der Göttin.

saiṃ
Heilige Keimsilbe ohne wörtliche Übersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

sauḥ
Heilige Keimsilbe ohne wörtliche Übersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

hāṃ
Heilige Keimsilbe ohne wörtliche Übersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

hīṃ
Heilige Keimsilbe ohne wörtliche Übersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

haiṃ
Heilige Keimsilbe ohne wörtliche Übersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

hauṃ
Heilige Keimsilbe ohne wörtliche Übersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

haḥ
Heilige Keimsilbe ohne wörtliche Übersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

blūṃ
Heilige Keimsilbe ohne wörtliche Übersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

strīṃ
Heilige Keimsilbe ohne wörtliche Übersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

śrāṃ
Heilige Keimsilbe ohne wörtliche Übersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

śrūṃ
Heilige Keimsilbe ohne wörtliche Übersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

śraiṃ
Heilige Keimsilbe ohne wörtliche Übersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

śrauṃ
Heilige Keimsilbe ohne wörtliche Übersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

śraḥ
Heilige Keimsilbe ohne wörtliche Übersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

hrāṃ
Heilige Keimsilbe ohne wörtliche Übersetzung.
Als Lautträger der rituellen Weihe und Vergegenwärtigung der Mantrakraft.

uṃ
Heilige Keimsilbe ohne wörtliche Übersetzung.
Als Lautträger der rituellen Weihe und Vergegenwärtigung der Mantrakraft.

ttiṃ
Heilige Keimsilbe ohne wörtliche Übersetzung.
Als Lautträger der rituellen Weihe und Vergegenwärtigung der Mantrakraft.

ṣṭhaṃ
Heilige Keimsilbe ohne wörtliche Übersetzung.
Als Lautträger der rituellen Weihe und Vergegenwärtigung der Mantrakraft.

kaṃ
Heilige Keimsilbe ohne wörtliche Übersetzung.
Als Lautträger der rituellen Weihe und Vergegenwärtigung der Mantrakraft.

raṃ
Heilige Keimsilbe ohne wörtliche Übersetzung.
Als Lautträger der rituellen Weihe und Vergegenwärtigung der Mantrakraft.

svāṃ
Heilige Keimsilbe ohne wörtliche Übersetzung.
Als Lautträger der rituellen Weihe und Vergegenwärtigung der Mantrakraft.

aḥ
Heilige Keimsilbe ohne wörtliche Übersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

āḥ
Heilige Keimsilbe ohne wörtliche Übersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

phroṃ
Heilige Keimsilbe ohne wörtliche Übersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

chrāṃ
Heilige Keimsilbe ohne wörtliche Übersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

bhrūṃ
Heilige Keimsilbe ohne wörtliche Übersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

āṃ
Heilige Keimsilbe ohne wörtliche Übersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

krauṃ
Heilige Keimsilbe ohne wörtliche Übersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

saḥ
Heilige Keimsilbe ohne wörtliche Übersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

haṃ
Heilige Keimsilbe ohne wörtliche Übersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

vaṣaṭ
Ritueller Ruf zur Darbringung und Weihe.
Zur rituellen Darbringung und Weihe.

vauṣaṭ
Ritueller Ruf zur Darbringung und Weihe.
Zur rituellen Darbringung und Weihe.

glauṃ
Heilige Keimsilbe ohne wörtliche Übersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

gaṃ
Keimsilbe Gaṇapatis; keine wörtliche Übersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

ṇaṃ
Heilige Keimsilbe ohne wörtliche Übersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

paṃ
Heilige Keimsilbe ohne wörtliche Übersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

taṃ
Heilige Keimsilbe ohne wörtliche Übersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

yaṃ
Heilige Keimsilbe ohne wörtliche Übersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

vaṃ
Heilige Keimsilbe ohne wörtliche Übersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

daṃ
Heilige Keimsilbe ohne wörtliche Übersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

saṃ
Heilige Keimsilbe ohne wörtliche Übersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

rvaṃ
Heilige Keimsilbe ohne wörtliche Übersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

jaṃ
Heilige Keimsilbe ohne wörtliche Übersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

naṃ
Heilige Keimsilbe ohne wörtliche Übersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

meṃ
Heilige Keimsilbe ohne wörtliche Übersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

śaṃ
Heilige Keimsilbe ohne wörtliche Übersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

māṃ
Heilige Keimsilbe ohne wörtliche Übersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

phreṃ
Heilige Keimsilbe ohne wörtliche Übersetzung.
Als Lautträger der rituellen Weihe und Vergegenwärtigung der Mantrakraft.

hasauṃ
Heilige Keimsilbe ohne wörtliche Übersetzung.
Als Lautträger der rituellen Weihe und Vergegenwärtigung der Mantrakraft.

hasakhphreṃ
Heilige Keimsilbe ohne wörtliche Übersetzung.
Als Lautträger der rituellen Weihe und Vergegenwärtigung der Mantrakraft.

klāṃ
Heilige Keimsilbe ohne wörtliche Übersetzung.
Als Lautträger der rituellen Weihe und Vergegenwärtigung der Mantrakraft.

heṃ
Heilige Keimsilbe ohne wörtliche Übersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

hiṃ
Heilige Keimsilbe ohne wörtliche Übersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

hraḥ
Heilige Keimsilbe ohne wörtliche Übersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

shauṃ
Heilige Keimsilbe ohne wörtliche Übersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

drāṃ
Heilige Keimsilbe ohne wörtliche Übersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

drīṃ
Heilige Keimsilbe ohne wörtliche Übersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

laṃ
Heilige Keimsilbe ohne wörtliche Übersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

sohaṃ
Ich bin Das: Ausdruck der Einheit des individuellen Selbst mit dem höchsten Sein.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

kroṃ
Heilige Keimsilbe ohne wörtliche Übersetzung.
Als Lautträger der rituellen Weihe und Vergegenwärtigung der Mantrakraft.

hoṃ
Heilige Keimsilbe ohne wörtliche Übersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

yūṃ
Heilige Keimsilbe ohne wörtliche Übersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

bheḥ
Heilige Keimsilbe ohne wörtliche Übersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

kalahrīṃ
Heilige Keimsilbe ohne wörtliche Übersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

shrīṃ
Heilige Keimsilbe ohne wörtliche Übersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

sraiṃ
Heilige Keimsilbe ohne wörtliche Übersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

hasakhaphreṃ
Heilige Keimsilbe ohne wörtliche Übersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

hasūṃ
Heilige Keimsilbe ohne wörtliche Übersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

mūhāṃ
Heilige Keimsilbe ohne wörtliche Übersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

yarāṃ
Heilige Keimsilbe ohne wörtliche Übersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

hasphreṃ
Heilige Keimsilbe ohne wörtliche Übersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

śrīḥ
Heilige Keimsilbe ohne wörtliche Übersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

sakalahrīṃ
Heilige Keimsilbe ohne wörtliche Übersetzung.
Als Lautträger der rituellen Weihe und Vergegenwärtigung der Mantrakraft.

hrableṃ
Heilige Keimsilbe ohne wörtliche Übersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

harableṃ
Heilige Keimsilbe ohne wörtliche Übersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

rhrīṃ
Heilige Keimsilbe ohne wörtliche Übersetzung.
Als Lautträger der rituellen Weihe und Vergegenwärtigung der Mantrakraft.

hriṃ
Heilige Keimsilbe ohne wörtliche Übersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

harabalīṃ
Heilige Keimsilbe ohne wörtliche Übersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

ṣaṃ
Heilige Keimsilbe ohne wörtliche Übersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

roṃ
Heilige Keimsilbe ohne wörtliche Übersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

svaṃ
Heilige Keimsilbe ohne wörtliche Übersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

sviṃ
Heilige Keimsilbe ohne wörtliche Übersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

hrīḥ
Heilige Keimsilbe ohne wörtliche Übersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

hasrauḥ
Heilige Keimsilbe ohne wörtliche Übersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

praṃ
Heilige Keimsilbe ohne wörtliche Übersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

sūṃ
Heilige Keimsilbe ohne wörtliche Übersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

tyaiṃ
Heilige Keimsilbe ohne wörtliche Übersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

maṃ
Heilige Keimsilbe ohne wörtliche Übersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

hasrauṃ
Heilige Keimsilbe ohne wörtliche Übersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

duṃ
Heilige Keimsilbe ohne wörtliche Übersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

duḥ
Heilige Keimsilbe ohne wörtliche Übersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

aṃ
Heilige Keimsilbe ohne wörtliche Übersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

hlrīṃ
Heilige Keimsilbe ohne wörtliche Übersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

hlīṃ
Heilige Keimsilbe ohne wörtliche Übersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

krīṃ
Keimsilbe Kālikās; keine wörtliche Übersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

ghrīṃ
Heilige Keimsilbe ohne wörtliche Übersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

īṃ
Heilige Keimsilbe ohne wörtliche Übersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

ckauṃ
Heilige Keimsilbe ohne wörtliche Übersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

hasauḥ
Heilige Keimsilbe ohne wörtliche Übersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

ghaṃ
Heilige Keimsilbe ohne wörtliche Übersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

kāṃ
Heilige Keimsilbe ohne wörtliche Übersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

suṃ
Heilige Keimsilbe ohne wörtliche Übersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

nāṃ
Heilige Keimsilbe ohne wörtliche Übersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

siṃ
Heilige Keimsilbe ohne wörtliche Übersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

kiṃ
Heilige Keimsilbe ohne wörtliche Übersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

viṃ
Heilige Keimsilbe ohne wörtliche Übersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

piṃ
Heilige Keimsilbe ohne wörtliche Übersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

cāṃ
Heilige Keimsilbe ohne wörtliche Übersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

eṃ
Heilige Keimsilbe ohne wörtliche Übersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

nrīṃ
Heilige Keimsilbe ohne wörtliche Übersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

jrīṃ
Heilige Keimsilbe ohne wörtliche Übersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

bhrīṃ
Heilige Keimsilbe ohne wörtliche Übersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

phrīṃ
Heilige Keimsilbe ohne wörtliche Übersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

phraiṃ
Heilige Keimsilbe ohne wörtliche Übersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

chrīṃ
Heilige Keimsilbe ohne wörtliche Übersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

khaṃ
Heilige Keimsilbe ohne wörtliche Übersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

rauṃ
Heilige Keimsilbe ohne wörtliche Übersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

dhriṃ
Heilige Keimsilbe ohne wörtliche Übersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

ṭhriṃ
Heilige Keimsilbe ohne wörtliche Übersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

soṃ
Heilige Keimsilbe ohne wörtliche Übersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

svauṃ
Heilige Keimsilbe ohne wörtliche Übersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

ṭaṃ
Heilige Keimsilbe ohne wörtliche Übersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

bhyaṃ
Heilige Keimsilbe ohne wörtliche Übersetzung.
Als Lautträger der rituellen Weihe und Vergegenwärtigung der Mantrakraft.

tāṃ
Heilige Keimsilbe ohne wörtliche Übersetzung.
Als Lautträger der rituellen Weihe und Vergegenwärtigung der Mantrakraft.

kṣiṃ
Heilige Keimsilbe ohne wörtliche Übersetzung.
Als Lautträger der rituellen Weihe und Vergegenwärtigung der Mantrakraft.

ṇāṃ
Heilige Keimsilbe ohne wörtliche Übersetzung.
Als Lautträger der rituellen Weihe und Vergegenwärtigung der Mantrakraft.

mūṃ
Heilige Keimsilbe ohne wörtliche Übersetzung.
Als Lautträger der rituellen Weihe und Vergegenwärtigung der Mantrakraft.

rtaṃ
Heilige Keimsilbe ohne wörtliche Übersetzung.
Als Lautträger der rituellen Weihe und Vergegenwärtigung der Mantrakraft.

yeṃ
Heilige Keimsilbe ohne wörtliche Übersetzung.
Als Lautträger der rituellen Weihe und Vergegenwärtigung der Mantrakraft.

tuṃ
Heilige Keimsilbe ohne wörtliche Übersetzung.
Als Lautträger der rituellen Weihe und Vergegenwärtigung der Mantrakraft.

niṃ
Heilige Keimsilbe ohne wörtliche Übersetzung.
Als Lautträger der rituellen Weihe und Vergegenwärtigung der Mantrakraft.

vāṃ
Heilige Keimsilbe ohne wörtliche Übersetzung.
Als Lautträger der rituellen Weihe und Vergegenwärtigung der Mantrakraft.

neṃ
Heilige Keimsilbe ohne wörtliche Übersetzung.
Als Lautträger der rituellen Weihe und Vergegenwärtigung der Mantrakraft.

dhyāṃ
Heilige Keimsilbe ohne wörtliche Übersetzung.
Als Lautträger der rituellen Weihe und Vergegenwärtigung der Mantrakraft.

gāṃ
Heilige Keimsilbe ohne wörtliche Übersetzung.
Als Lautträger der rituellen Weihe und Vergegenwärtigung der Mantrakraft.

moṃ
Heilige Keimsilbe ohne wörtliche Übersetzung.
Als Lautträger der rituellen Weihe und Vergegenwärtigung der Mantrakraft.

ruṃ
Heilige Keimsilbe ohne wörtliche Übersetzung.
Als Lautträger der rituellen Weihe und Vergegenwärtigung der Mantrakraft.

hyaṃ
Heilige Keimsilbe ohne wörtliche Übersetzung.
Als Lautträger der rituellen Weihe und Vergegenwärtigung der Mantrakraft.

dhāṃ
Heilige Keimsilbe ohne wörtliche Übersetzung.
Als Lautträger der rituellen Weihe und Vergegenwärtigung der Mantrakraft.

bhaṃ
Heilige Keimsilbe ohne wörtliche Übersetzung.
Als Lautträger der rituellen Weihe und Vergegenwärtigung der Mantrakraft.

teṃ
Heilige Keimsilbe ohne wörtliche Übersetzung.
Als Lautträger der rituellen Weihe und Vergegenwärtigung der Mantrakraft.

cchaṃ
Heilige Keimsilbe ohne wörtliche Übersetzung.
Als Lautträger der rituellen Weihe und Vergegenwärtigung der Mantrakraft.

maḥ
Heilige Keimsilbe ohne wörtliche Übersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

jūṃ
Heilige Keimsilbe ohne wörtliche Übersetzung.
Als Lautträger der rituellen Weihe und Vergegenwärtigung der Mantrakraft.

ślīṃ
Heilige Keimsilbe ohne wörtliche Übersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

proṃ
Heilige Keimsilbe ohne wörtliche Übersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

ṭhaḥ
Heilige Keimsilbe ohne wörtliche Übersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

kṣrauṃ
Heilige Keimsilbe ohne wörtliche Übersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

kṣmaryūṃ
Heilige Keimsilbe ohne wörtliche Übersetzung.
Als Lautträger der rituellen Weihe und Vergegenwärtigung der Mantrakraft.

iṃ
Heilige Keimsilbe ohne wörtliche Übersetzung.
Als Lautträger der rituellen Weihe und Vergegenwärtigung der Mantrakraft.

kṣauṃ
Heilige Keimsilbe ohne wörtliche Übersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

kṣaṃ
Heilige Keimsilbe ohne wörtliche Übersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

hshauṃ
Heilige Keimsilbe ohne wörtliche Übersetzung.
Als Lautträger der rituellen Weihe und Vergegenwärtigung der Mantrakraft.

bhrauṃ
Heilige Keimsilbe ohne wörtliche Übersetzung.
Als Lautträger der rituellen Weihe und Vergegenwärtigung der Mantrakraft.

mlhauṃ
Heilige Keimsilbe ohne wörtliche Übersetzung.
Als Lautträger der rituellen Weihe und Vergegenwärtigung der Mantrakraft.

prūṃ
Heilige Keimsilbe ohne wörtliche Übersetzung.
Als Lautträger der rituellen Weihe und Vergegenwärtigung der Mantrakraft.

ghrūṃ
Heilige Keimsilbe ohne wörtliche Übersetzung.
Als Lautträger der rituellen Weihe und Vergegenwärtigung der Mantrakraft.

hṛmsakaṃ
Heilige Keimsilbe ohne wörtliche Übersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

śraṃ
Heilige Keimsilbe ohne wörtliche Übersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

hrauṃ
Heilige Keimsilbe ohne wörtliche Übersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

kuṃ
Heilige Keimsilbe ohne wörtliche Übersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

ṭuṃ
Heilige Keimsilbe ohne wörtliche Übersetzung.
Als Lautträger der rituellen Weihe und Vergegenwärtigung der Mantrakraft.

ddhāṃ
Heilige Keimsilbe ohne wörtliche Übersetzung.
Als Lautträger der rituellen Weihe und Vergegenwärtigung der Mantrakraft.

ūṃ
Heilige Keimsilbe ohne wörtliche Übersetzung.
Als Lautträger der rituellen Weihe und Vergegenwärtigung der Mantrakraft.

gauṃ
Heilige Keimsilbe ohne wörtliche Übersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

grīṃ
Heilige Keimsilbe ohne wörtliche Übersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

gūṃ
Heilige Keimsilbe ohne wörtliche Übersetzung.
Für die Mantra-Verehrung Gaṇapatis und die zugehörige rituelle Sammlung.

glūṃ
Heilige Keimsilbe ohne wörtliche Übersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

kṣyūṃ
Heilige Keimsilbe ohne wörtliche Übersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

sphreṃ
Heilige Keimsilbe ohne wörtliche Übersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

hrūṃ
Heilige Keimsilbe ohne wörtliche Übersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

hasrīṃ
Heilige Keimsilbe ohne wörtliche Übersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

slūṃ
Heilige Keimsilbe ohne wörtliche Übersetzung.
Als Lautträger der rituellen Weihe und Vergegenwärtigung der Mantrakraft.

mlūṃ
Heilige Keimsilbe ohne wörtliche Übersetzung.
Als Lautträger der rituellen Weihe und Vergegenwärtigung der Mantrakraft.

plūṃ
Heilige Keimsilbe ohne wörtliche Übersetzung.
Als Lautträger der rituellen Weihe und Vergegenwärtigung der Mantrakraft.

nlūṃ
Heilige Keimsilbe ohne wörtliche Übersetzung.
Als Lautträger der rituellen Weihe und Vergegenwärtigung der Mantrakraft.

sahalāṃ
Heilige Keimsilbe ohne wörtliche Übersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

sahāṃ
Heilige Keimsilbe ohne wörtliche Übersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

sahavīṃ
Heilige Keimsilbe ohne wörtliche Übersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

sahīṃ
Heilige Keimsilbe ohne wörtliche Übersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

Bīja-Folgen und reine Lautmantras

hrāṃ hrīṃ hrūṃ hraiṃ hrauṃ hraḥ
Folge heiliger Keimsilben; keine wörtliche Satzübersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

oṃ naṃ oṃ maṃḥ oṃ
Folge heiliger Keimsilben; keine wörtliche Satzübersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

hrīṃ hrīṃ
Folge heiliger Keimsilben; keine wörtliche Satzübersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

oṃ hrīṃ svāhā
Folge heiliger Keimsilben; keine wörtliche Satzübersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

oṃ hrīṃ haṃsaḥ sohaṃ svāhā
Folge heiliger Keimsilben; keine wörtliche Satzübersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

eṃ taṃ thaṃ daṃ dhaṃ naṃ aiṃ
Folge heiliger Keimsilben; keine wörtliche Satzübersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

oṃ paṃ phaṃ baṃ bhaṃ maṃ auṃ
Folge heiliger Keimsilben; keine wörtliche Satzübersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

oṃ āṃ haṃsaḥ
Folge heiliger Keimsilben; keine wörtliche Satzübersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

oṃ aiṃ hrīṃ śrīṃ aiṃ klīṃ sauḥ aṃ sauḥ klīṃ aiṃ
Folge heiliger Keimsilben; keine wörtliche Satzübersetzung.
Als Lautträger der rituellen Weihe und Vergegenwärtigung der Mantrakraft.

sau aṃ sauḥ
Folge heiliger Keimsilben; keine wörtliche Satzübersetzung.
Als Lautträger der rituellen Weihe und Vergegenwärtigung der Mantrakraft.

vāṃ hrīṃ
Folge heiliger Keimsilben; keine wörtliche Satzübersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

rāṃ hūṃ
Folge heiliger Keimsilben; keine wörtliche Satzübersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

aṃ āṃ sauḥ
Folge heiliger Keimsilben; keine wörtliche Satzübersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

aiṃ klīṃ sauḥ
Folge heiliger Keimsilben; keine wörtliche Satzübersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

hrīṃ klīṃ sauḥ
Folge heiliger Keimsilben; keine wörtliche Satzübersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

hrīṃ klīṃ bleṃ
Folge heiliger Keimsilben; keine wörtliche Satzübersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

ka e ī la hrīṃ hasakahalahrīṃ sakalahrīṃ
Folge heiliger Keimsilben; keine wörtliche Satzübersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

ka-e-ī-lahrīṃ hrīṃ, hasakahalahrīṃhrīṃ, sakalahrīṃhrīṃ
Folge heiliger Keimsilben; keine wörtliche Satzübersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

hrīṃ śrīṃ
Folge heiliger Keimsilben; keine wörtliche Satzübersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

klīṃ aiṃ sauḥ śrīṃ hrīṃ
Folge heiliger Keimsilben; keine wörtliche Satzübersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

oṃ klīṃ hrīṃ śrīṃ aiṃ klīṃ sauḥ ka e ī la hrīṃ hasakahalahrīṃ sakalahrīṃ strīṃ aiṃ kroṃ krīṃ klīṃ hūṃ
Folge heiliger Keimsilben; keine wörtliche Satzübersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

aiṃ ka-e-ī-lahrīṃ, hrīṃ hasakahalahrīṃ, śrīṃsakalahrīṃ
Folge heiliger Keimsilben; keine wörtliche Satzübersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

hrīṃ klīṃ hsrauṃ
Folge heiliger Keimsilben; keine wörtliche Satzübersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

oṃ aiṃ hrīṃ śrīṃ
Folge heiliger Keimsilben; keine wörtliche Satzübersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

klīṃ aiṃ sauḥ
Folge heiliger Keimsilben; keine wörtliche Satzübersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

oṃ kroṃbheḥkroṃ crauṃ chrauṃ jrauṃ jhrauṃ svāhā
Folge heiliger Keimsilben; keine wörtliche Satzübersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

strīṃ hūṃ
Folge heiliger Keimsilben; keine wörtliche Satzübersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

ḹṃ eṃ aiṃ
Folge heiliger Keimsilben; keine wörtliche Satzübersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

oṃ auṃ
Folge heiliger Keimsilben; keine wörtliche Satzübersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

oṃ auṃ aṃ maḥ
Folge heiliger Keimsilben; keine wörtliche Satzübersetzung.
Für die Mantra-Verehrung Gaṇapatis und die zugehörige rituelle Sammlung.

oṃ aiṃhrīṃśrīṃhsauḥshauḥ
Folge heiliger Keimsilben; keine wörtliche Satzübersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

eṃ aiṃ
Folge heiliger Keimsilben; keine wörtliche Satzübersetzung.
Für die Mantra-Verehrung der Göttin Kālī in ihrer jeweiligen Lautgestalt.

aiṃ śāṃ
Folge heiliger Keimsilben; keine wörtliche Satzübersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

hrāṃ hrīṃ hrūṃ hrīṃ
Folge heiliger Keimsilben; keine wörtliche Satzübersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

hrīṃ hraṃ hrāṃ hlāṃ
Folge heiliger Keimsilben; keine wörtliche Satzübersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

hrāṃ hrūṃ hlīṃ hlāṃ hvīṃ huṃ
Folge heiliger Keimsilben; keine wörtliche Satzübersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

hrāṃ hrūṃ hrīṃ
Folge heiliger Keimsilben; keine wörtliche Satzübersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

oṃ hrīṃ
Folge heiliger Keimsilben; keine wörtliche Satzübersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

hūṃ vūṃ
Folge heiliger Keimsilben; keine wörtliche Satzübersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

oṃ aiṃ hrīṃ śrīṃ aiṃ
Folge heiliger Keimsilben; keine wörtliche Satzübersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

aiṃ hrīṃ śrīṃ aiṃ jūṃ blūṃ
Folge heiliger Keimsilben; keine wörtliche Satzübersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

aiṃ hrīṃ śrīṃ
Folge heiliger Keimsilben; keine wörtliche Satzübersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

āṃ hrīṃ
Folge heiliger Keimsilben; keine wörtliche Satzübersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

drāṃ drīṃ klīṃ blūṃ saḥ yāṃ rāṃ lāṃ vāṃ sāṃ
Folge heiliger Keimsilben; keine wörtliche Satzübersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

oṃ jūṃ saḥ vauṣaṭ
Folge heiliger Keimsilben; keine wörtliche Satzübersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

śrīṃ hrīṃ glūṃ slūṃ plūṃ mlūṃ nlūṃ hrīṃ śrīṃ
Folge heiliger Keimsilben; keine wörtliche Satzübersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

oṃ hasakalahrīṃ jūṃ hasakahalahrīṃ saḥ sakalahrīṃ
Folge heiliger Keimsilben; keine wörtliche Satzübersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

kha hasakalahrīṃ kho hasakahalahrīṃ lkāya sakalahrīṃ svāhā
Folge heiliger Keimsilben; keine wörtliche Satzübersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

oṃ hasakalahrīṃ hrīṃ hasakahalahrīṃ haṃ sakalahrīṃ saḥ
Folge heiliger Keimsilben; keine wörtliche Satzübersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

hrāṃ hasakalahrīṃ hrīṃ hasakahalahrīṃ saḥ sakalahrīṃ
Folge heiliger Keimsilben; keine wörtliche Satzübersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

hrāṃ hrīṃ hrūṃ hraiṃ hraḥ
Folge heiliger Keimsilben; keine wörtliche Satzübersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

oṃ śrīṃ hasakalahrīṃ hrīṃ klīṃ hasakahalahrīṃ glauṃ sakalahrīṃ hrāṃ
Folge heiliger Keimsilben; keine wörtliche Satzübersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

aiṃ hasakalahrīṃ klīṃ hasakahalahrīṃ sauḥ sakalahrīṃ
Folge heiliger Keimsilben; keine wörtliche Satzübersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

hrāṃ hrīṃ
Folge heiliger Keimsilben; keine wörtliche Satzübersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

śrīṃ huṃ hrīṃ huṃ phaṭ
Folge heiliger Keimsilben; keine wörtliche Satzübersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

oṃ hrīṃ strīṃ hūṃ phaṭ
Folge heiliger Keimsilben; keine wörtliche Satzübersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

hrīṃ strīṃ hūṃ
Folge heiliger Keimsilben; keine wörtliche Satzübersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

aiṃ iṃ īṃ ūṃ
Folge heiliger Keimsilben; keine wörtliche Satzübersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

hrāṃ hrīṃ hrūṃ
Folge heiliger Keimsilben; keine wörtliche Satzübersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

oṃ kroṃ bhroṃ kroṃ jhroṃ chroṃ jroṃ svāhā
Folge heiliger Keimsilben; keine wörtliche Satzübersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

huṃ phaṭ
Folge heiliger Keimsilben; keine wörtliche Satzübersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

hūṃ hūṃ
Folge heiliger Keimsilben; keine wörtliche Satzübersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

huṃ huṃ
Folge heiliger Keimsilben; keine wörtliche Satzübersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

krīṃ hrīṃ strīṃ hrīṃ phaṭ
Folge heiliger Keimsilben; keine wörtliche Satzübersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

oṃ hrūṃ kroṃ
Folge heiliger Keimsilben; keine wörtliche Satzübersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

oṃ aiṃ hrīṃ śrīṃ rāṃ roṃ rūṃ raiṃ rauṃ raḥ ramalavarayūṃ
Folge heiliger Keimsilben; keine wörtliche Satzübersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

oṃ āṃ hrīṃ kroṃ
Folge heiliger Keimsilben; keine wörtliche Satzübersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

oṃ bhūḥ svāhā
Folge heiliger Keimsilben; keine wörtliche Satzübersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

oṃ svaḥ svāhā
Folge heiliger Keimsilben; keine wörtliche Satzübersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

aḥ phaṭ
Folge heiliger Keimsilben; keine wörtliche Satzübersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

oṃ haṃ haṃ haṃ
Folge heiliger Keimsilben; keine wörtliche Satzübersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

śrīṃ hrīṃ klīṃ
Folge heiliger Keimsilben; keine wörtliche Satzübersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

śrāṃ śrīṃ śrūṃ śraiṃ śrauṃ śraḥ
Folge heiliger Keimsilben; keine wörtliche Satzübersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

strī svāhā
Folge heiliger Keimsilben; keine wörtliche Satzübersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

āṃ śrīṃ hrīṃ klīṃ klīṃ hrīṃ śrīṃ kroṃ
Folge heiliger Keimsilben; keine wörtliche Satzübersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

oṃ aṃ oṃ
Folge heiliger Keimsilben; keine wörtliche Satzübersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

aṃ oṃ aṃ
Folge heiliger Keimsilben; keine wörtliche Satzübersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

śrīṃ aṃ śrīṃ
Folge heiliger Keimsilben; keine wörtliche Satzübersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

aṃ śrīṃ aṃ
Folge heiliger Keimsilben; keine wörtliche Satzübersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

hūṃ hūṃ svāhā
Folge heiliger Keimsilben; keine wörtliche Satzübersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

hūṃ phaṭ
Folge heiliger Keimsilben; keine wörtliche Satzübersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

hrīṃ strīṃ hūṃ phaṭ
Folge heiliger Keimsilben; keine wörtliche Satzübersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

phaṭ svāhā
Folge heiliger Keimsilben; keine wörtliche Satzübersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

hūṃ phaṭ svāhā
Folge heiliger Keimsilben; keine wörtliche Satzübersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

oṃ āḥ hūṃ phaṭ svāhā
Folge heiliger Keimsilben; keine wörtliche Satzübersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

āṃ hrīṃ kroṃ svāhā
Folge heiliger Keimsilben; keine wörtliche Satzübersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

hrīṃ svāhā
Folge heiliger Keimsilben; keine wörtliche Satzübersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

oṃ hrīṃ hūṃ hrīṃ hūṃ phaṭ
Folge heiliger Keimsilben; keine wörtliche Satzübersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

oṃ hūṃ hrīṃ klīṃ sauḥ hūṃ phaṭ
Folge heiliger Keimsilben; keine wörtliche Satzübersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

oṃ hūṃ hrīṃ klīṃ hsauḥ hūṃ phaṭ
Folge heiliger Keimsilben; keine wörtliche Satzübersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

śrīṃ hūṃ hrīṃ hūṃ phaṭ
Folge heiliger Keimsilben; keine wörtliche Satzübersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

rīṃ hūṃ phaṭ klīṃ aiṃ
Folge heiliger Keimsilben; keine wörtliche Satzübersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

śrīṃ hūṃ phaṭ
Folge heiliger Keimsilben; keine wörtliche Satzübersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

khaṃ hūṃ hasauḥ oṃ aiṃ śrīṃ hrīṃ
Folge heiliger Keimsilben; keine wörtliche Satzübersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

strīṃ hrīṃ hūṃ phaṭ
Folge heiliger Keimsilben; keine wörtliche Satzübersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

hūṃ strīṃ hrīṃ phaṭ
Folge heiliger Keimsilben; keine wörtliche Satzübersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

hūṃ hrīṃ strīṃ phaṭ
Folge heiliger Keimsilben; keine wörtliche Satzübersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

hrīṃ hūṃ strīṃ phaṭ
Folge heiliger Keimsilben; keine wörtliche Satzübersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

strīṃ hūṃ hrīṃ phaṭ
Folge heiliger Keimsilben; keine wörtliche Satzübersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

krīṃ hūṃ strīṃ hrīṃ phaṭ
Folge heiliger Keimsilben; keine wörtliche Satzübersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

krīṃ svāhā
Folge heiliger Keimsilben; keine wörtliche Satzübersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

hūṃ hūṃ hrīṃ krīṃ krīṃ
Folge heiliger Keimsilben; keine wörtliche Satzübersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

hūṃ hūṃ hrīṃ krīṃ
Folge heiliger Keimsilben; keine wörtliche Satzübersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

aiṃ hrīṃ oṃ aiṃ hrīṃ phaṭ svāhā
Folge heiliger Keimsilben; keine wörtliche Satzübersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

haṃsaḥ oṃ hrīṃ strīṃ hūṃ haṃsaḥ
Folge heiliger Keimsilben; keine wörtliche Satzübersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

haṃsaḥ oṃ hrīṃ strīṃ hūṃ phaṭ haṃsaḥ
Folge heiliger Keimsilben; keine wörtliche Satzübersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

khaṃ hūṃ
Folge heiliger Keimsilben; keine wörtliche Satzübersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

śrīṃ hrīṃ hūṃ
Folge heiliger Keimsilben; keine wörtliche Satzübersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

sauḥ klīṃ
Folge heiliger Keimsilben; keine wörtliche Satzübersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

hrīṃ śrīṃ klīṃ
Folge heiliger Keimsilben; keine wörtliche Satzübersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

aiṃ hrīṃ śrīṃ klīṃ
Folge heiliger Keimsilben; keine wörtliche Satzübersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

āṃ aiṃ
Folge heiliger Keimsilben; keine wörtliche Satzübersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

īṃ oṃ kroṃ hroṃ kroṃ crauṃ chrauṃ jrauṃ bhrauṃ svāhā
Folge heiliger Keimsilben; keine wörtliche Satzübersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

aiṃ hrīṃ śrīṃ ḹṃ drāṃ drīṃ klīṃ blūṃ saḥ
Folge heiliger Keimsilben; keine wörtliche Satzübersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

aiṃ bhamrayūṃ
Folge heiliger Keimsilben; keine wörtliche Satzübersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

drāṃ drīṃ klīṃ blūṃ saḥ
Folge heiliger Keimsilben; keine wörtliche Satzübersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

haiṃ klīṃ sauḥ
Folge heiliger Keimsilben; keine wörtliche Satzübersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

śrīṃ hrīṃ glūṃ strūṃ mlūṃ trūṃ nlūṃ hrīṃ śrīṃ
Folge heiliger Keimsilben; keine wörtliche Satzübersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

hauṃ hrīṃ hūṃ hāṃ haḥ
Folge heiliger Keimsilben; keine wörtliche Satzübersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

aiṃ hrīṃ aiṃ
Folge heiliger Keimsilben; keine wörtliche Satzübersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

aiṃ hāṃ aiṃ
Folge heiliger Keimsilben; keine wörtliche Satzübersetzung.
Als Lautträger der rituellen Weihe und Vergegenwärtigung der Mantrakraft.

aiṃ hīṃ aiṃ
Folge heiliger Keimsilben; keine wörtliche Satzübersetzung.
Als Lautträger der rituellen Weihe und Vergegenwärtigung der Mantrakraft.

aiṃ hūṃ aiṃ
Folge heiliger Keimsilben; keine wörtliche Satzübersetzung.
Als Lautträger der rituellen Weihe und Vergegenwärtigung der Mantrakraft.

āṃ hrīṃ kroṃ
Folge heiliger Keimsilben; keine wörtliche Satzübersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

āṃ śrīṃ hrīṃ klīṃ klāṃ hāṃ hrīṃ śrīṃ kroṃ
Folge heiliger Keimsilben; keine wörtliche Satzübersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

hīṃ līṃ huṃ luṃ hūṃ lūṃ
Folge heiliger Keimsilben; keine wörtliche Satzübersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

eṃ haṃ haṃsaḥ aiṃ
Folge heiliger Keimsilben; keine wörtliche Satzübersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

oṃ haṃ haṃsaḥ auṃ
Folge heiliger Keimsilben; keine wörtliche Satzübersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

oṃ aiṃ hrīṃ śrīṃ hasakhaphreṃ hasauḥ
Folge heiliger Keimsilben; keine wörtliche Satzübersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

aiṃ klīṃ blūṃ strīṃ saḥ
Folge heiliger Keimsilben; keine wörtliche Satzübersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

āṃ hrīṃ kroṃ haṃsaḥ
Folge heiliger Keimsilben; keine wörtliche Satzübersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

drīṃ klīṃ svāhā
Folge heiliger Keimsilben; keine wörtliche Satzübersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

haṃsaḥ svāhā
Folge heiliger Keimsilben; keine wörtliche Satzübersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

drīṃ hrīṃ svāhā
Folge heiliger Keimsilben; keine wörtliche Satzübersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

āṃ hrīṃ kroṃ klīṃ huṃ oṃ svāhā
Folge heiliger Keimsilben; keine wörtliche Satzübersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

śrīṃ hrīṃ aiṃ sauḥ klīṃ aiṃ
Folge heiliger Keimsilben; keine wörtliche Satzübersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

śrīṃ hrīṃ aiṃ
Folge heiliger Keimsilben; keine wörtliche Satzübersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

sauḥ klīṃ aiṃ
Folge heiliger Keimsilben; keine wörtliche Satzübersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

aiṃ glauṃ ṭhaṃ ṭhaṃ ṭhaṃ hūṃ svāhā
Folge heiliger Keimsilben; keine wörtliche Satzübersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

oṃ hāṃ hāṃ hīṃ hīṃ
Folge heiliger Keimsilben; keine wörtliche Satzübersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

oṃ āṃ śrīṃ
Folge heiliger Keimsilben; keine wörtliche Satzübersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

oṃ hāṃ klāṃ
Folge heiliger Keimsilben; keine wörtliche Satzübersetzung.
Als Lautträger der rituellen Weihe und Vergegenwärtigung der Mantrakraft.

oṃ hrīṃ hsauḥ gaṃ
Folge heiliger Keimsilben; keine wörtliche Satzübersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

oṃ śrīṃ hrīṃ
Folge heiliger Keimsilben; keine wörtliche Satzübersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

taṃ thaṃ daṃ dhaṃ naṃ paṃ phaṃ baṃ bhaṃ maṃ oṃ svāhā
Folge heiliger Keimsilben; keine wörtliche Satzübersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

oṃ āṃ hrīṃ phrīṃ chrīṃ svāhā krauṃ oṃ
Folge heiliger Keimsilben; keine wörtliche Satzübersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

oṃ hīṃ haṃ saḥ
Folge heiliger Keimsilben; keine wörtliche Satzübersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

oṃ hāṃ hīṃ saḥ
Folge heiliger Keimsilben; keine wörtliche Satzübersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

oṃ hrīṃ haṃ saḥ
Folge heiliger Keimsilben; keine wörtliche Satzübersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

hrāṃ hrīṃ saḥ
Folge heiliger Keimsilben; keine wörtliche Satzübersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

huṃ rauṃ
Folge heiliger Keimsilben; keine wörtliche Satzübersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

śrīṃ hrīṃ
Folge heiliger Keimsilben; keine wörtliche Satzübersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

haṃ hiṃ huṃ heṃ hoṃ
Folge heiliger Keimsilben; keine wörtliche Satzübersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

hoṃ heṃ huṃ hiṃ haṃ
Folge heiliger Keimsilben; keine wörtliche Satzübersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

aṃ oṃ
Folge heiliger Keimsilben; keine wörtliche Satzübersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

oṃ jūṃ saḥ
Folge heiliger Keimsilben; keine wörtliche Satzübersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

oṃ hrīṃ hrīṃ hrīṃ
Folge heiliger Keimsilben; keine wörtliche Satzübersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

oṃ phreṃ phreṃ
Folge heiliger Keimsilben; keine wörtliche Satzübersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

oṃ krīṃ krūṃ
Folge heiliger Keimsilben; keine wörtliche Satzübersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

oṃ śrīṃ śrūṃ
Folge heiliger Keimsilben; keine wörtliche Satzübersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

oṃ haṃ hīṃ huṃ haḥ
Folge heiliger Keimsilben; keine wörtliche Satzübersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

haṃ hīṃ huṃ haḥ
Folge heiliger Keimsilben; keine wörtliche Satzübersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

oṃ krīṃ krūṃ kraṃ krāṃ krāṃ
Folge heiliger Keimsilben; keine wörtliche Satzübersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

śrīṃ śrīṃ
Folge heiliger Keimsilben; keine wörtliche Satzübersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

hāṃ hīṃ hūṃ haiṃ hauṃ haḥ
Folge heiliger Keimsilben; keine wörtliche Satzübersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

oṃ bhūḥ
Folge heiliger Keimsilben; keine wörtliche Satzübersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

oṃ svaḥ
Folge heiliger Keimsilben; keine wörtliche Satzübersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

hrīṃ grīṃ hrīṃ
Folge heiliger Keimsilben; keine wörtliche Satzübersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

oṃ śrīṃ
Folge heiliger Keimsilben; keine wörtliche Satzübersetzung.
Für die Mantra-Verehrung Gaṇapatis und die zugehörige rituelle Sammlung.

oṃ klīṃ
Folge heiliger Keimsilben; keine wörtliche Satzübersetzung.
Für die Mantra-Verehrung Gaṇapatis und die zugehörige rituelle Sammlung.

oṃ glauṃ
Folge heiliger Keimsilben; keine wörtliche Satzübersetzung.
Für die Mantra-Verehrung Gaṇapatis und die zugehörige rituelle Sammlung.

oṃ gaṃ
Folge heiliger Keimsilben; keine wörtliche Satzübersetzung.
Für die Mantra-Verehrung Gaṇapatis und die zugehörige rituelle Sammlung.

śrīṃ gaṃ
Folge heiliger Keimsilben; keine wörtliche Satzübersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

hrīṃ gaṃ
Folge heiliger Keimsilben; keine wörtliche Satzübersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

klīṃ gaṃ
Folge heiliger Keimsilben; keine wörtliche Satzübersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

gaṃ śrīṃ
Folge heiliger Keimsilben; keine wörtliche Satzübersetzung.
Für die Mantra-Verehrung Gaṇapatis und die zugehörige rituelle Sammlung.

gaṃ klīṃ
Folge heiliger Keimsilben; keine wörtliche Satzübersetzung.
Für die Mantra-Verehrung Gaṇapatis und die zugehörige rituelle Sammlung.

gaṃ hrīṃ
Folge heiliger Keimsilben; keine wörtliche Satzübersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

huṃ phaṭ svāhā
Folge heiliger Keimsilben; keine wörtliche Satzübersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

oṃ hauṃ
Folge heiliger Keimsilben; keine wörtliche Satzübersetzung.
Als Lautträger der rituellen Weihe und Vergegenwärtigung der Mantrakraft.

oṃ hāṃ hauṃ
Folge heiliger Keimsilben; keine wörtliche Satzübersetzung.
Als Lautträger der rituellen Weihe und Vergegenwärtigung der Mantrakraft.

oṃ haṃsaḥ
Oṃ. Haṃsa, der Schwan: Anrufung des inneren Lebenshauchs und des Selbst.
Als Lautträger der rituellen Weihe und Vergegenwärtigung der Mantrakraft.

oṃ khaṃ khaḥ
Folge heiliger Keimsilben; keine wörtliche Satzübersetzung.
Als Lautträger der rituellen Weihe und Vergegenwärtigung der Mantrakraft.

oṃ hāṃ
Folge heiliger Keimsilben; keine wörtliche Satzübersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

oṃ hāṃ haṃ khaṃ khaḥ
Folge heiliger Keimsilben; keine wörtliche Satzübersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

bhūḥ svāhā
Folge heiliger Keimsilben; keine wörtliche Satzübersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

svaḥ svāhā
Folge heiliger Keimsilben; keine wörtliche Satzübersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

hrāṃ hrīṃ hūṃ
Folge heiliger Keimsilben; keine wörtliche Satzübersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

oṃ hāṃ hīṃ hūṃ haiṃ hauṃ haḥ oṃ
Folge heiliger Keimsilben; keine wörtliche Satzübersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

śrīṃ sa ka la hrīṃ
Folge heiliger Keimsilben; keine wörtliche Satzübersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

huṃ phaṭ svāhā glauṃ aiṃ
Folge heiliger Keimsilben; keine wörtliche Satzübersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

hauṃ hrīṃ hasauṃ
Folge heiliger Keimsilben; keine wörtliche Satzübersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

oṃ aiṃ hrīṃ śrīṃ klīṃ
Folge heiliger Keimsilben; keine wörtliche Satzübersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

haṃ haṃsaḥ phaṭ hrīṃ
Folge heiliger Keimsilben; keine wörtliche Satzübersetzung.
Für Mantra-Rezitation und die konzentrierte Vergegenwärtigung der jeweiligen göttlichen Kraft.

Kurze Verehrungsmantras

namaḥ
Ehrerbietung; ehrfürchtige Verneigung.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

ārādhyacaraṇebhyo namaḥ
Ehrerbietung: den verehrungswürdigen Füßen.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

siddhebhyo namaḥ
Ehrerbietung: den Vollendeten.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

namaḥ śivāya
Ehrerbietung: Śiva.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

aiṃ pātrāsādanāya namaḥ aiṃ
Ehrerbietung: Pātrāsādana.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

aṃ anantāya namaḥ aṃ
Ehrerbietung: Ananta, dem Unendlichen.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

raṃ ratnasopānāya namaḥ
Ehrerbietung: Ratnasopāna.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

hrīṃ ādhāraśaktikamalāsanāya namaḥ
Ehrerbietung: Ādhāraśaktikamalāsana.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

laṃ indrāya namaḥ
Ehrerbietung: Indra.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

raṃ agniprākārāya namaḥ
Ehrerbietung: Agniprākāra.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

sahasrāra huṃ phaṭ sudarśanāgniprākārāya namaḥ
Tausendspeichiger, Verehrung der Sudarśana-Feuerumfriedung.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

āṃ namaḥ
Ehrerbietung; die vorangestellten Laute sind heilige Keimsilben.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

hrīṃ namaḥ
Ehrerbietung; die vorangestellten Laute sind heilige Keimsilben.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

kroṃ namaḥ
Ehrerbietung; die vorangestellten Laute sind heilige Keimsilben.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

ḍaṃḥ namaḥ
Ehrerbietung; die vorangestellten Laute sind heilige Keimsilben.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

kṣaṃ namaḥ
Ehrerbietung; die vorangestellten Laute sind heilige Keimsilben.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

oṃ aṃ nivṛttikalāyai namaḥ
Ehrerbietung: Nivṛttikalā.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

hasauṃ aṃ śrīkaṇṭhāya pūrṇodaryai namaḥ
Ehrerbietung: Śrīkaṇṭha, Pūrṇodarī.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

klīṃ śrīṃ aṃ keśavāya kīrtyai namaḥ
Ehrerbietung: Keśava, dem guten Ruf.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

hrīṃ aṃ namaḥ
Ehrerbietung; die vorangestellten Laute sind heilige Keimsilben.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

klīṃ aṃ namaḥ
Ehrerbietung; die vorangestellten Laute sind heilige Keimsilben.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

hrīṃ śrīṃ klīṃ aṃ namaḥ
Ehrerbietung; die vorangestellten Laute sind heilige Keimsilben.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

ṅaṃ naṃ jvālinyai namaḥ
Ehrerbietung: Jvālinī.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

aṃ ṇaṃ bodhinyai namaḥ
Ehrerbietung: Bodhinī.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

klīṃ sarvaśaktikamalāsanāya namaḥ
Ehrerbietung: Sarvaśaktikamalāsana.
Historische Formel zur Anziehung, Einflussnahme oder Stillstellung; die Angabe beschreibt den überlieferten Zweck.

vighneśvarāya śriyai namaḥ
Ehrerbietung: Vighneśvara, Śrī, der glückverheißenden Göttin.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

oṃ hrīṃ hsraiṃ hrīṃ oṃ sarasvatyai namaḥ
Ehrerbietung: Sarasvatī.
Für geistige Klarheit, Erkenntnis und die Hinwendung zur göttlichen Weisheit.

vahnivāsinyai namaḥ
Ehrerbietung: Vahnivāsinī.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

hrīṃ vahnivāsinyai namaḥ
Ehrerbietung: Vahnivāsinī.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

śivadūtyai namaḥ
Ehrerbietung: Śivadūtī.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

hrīṃ śivadūtyai namaḥ
Ehrerbietung: Śivadūtī.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

vijayāyai namaḥ
Ehrerbietung: Vijayā.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

hasakhaphreṃ vijayāyai namaḥ
Ehrerbietung: Vijayā.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

svoṃ sarvamaṅgalāyai namaḥ
Ehrerbietung: Sarvamaṅgalā.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

oṃ kruddholkāya namaḥ
Ehrerbietung: Kruddholka.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

oṃ namo nārāyaṇāya
Ehrerbietung: Nārāyaṇa.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

jyeṣṭhāya namaḥ
Ehrerbietung: Jyeṣṭha.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

rudrāya namaḥ
Ehrerbietung: Rudra.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

kālāya namaḥ
Ehrerbietung: Kāla.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

vikaraṇāya namaḥ
Ehrerbietung: Vikaraṇa.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

balavikaraṇāya namaḥ
Ehrerbietung: Balavikaraṇa.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

pramathanāya namaḥ
Ehrerbietung: Pramathana.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

unmanāya namaḥ
Ehrerbietung: Unmana.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

udbhavāya namaḥ
Ehrerbietung: Udbhava.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

oṃ aiṃhrīṃśrīṃhasauṃ shauṃ hauṃ īśānāya namaḥ
Ehrerbietung: Īśāna.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

heṃ tatpuruṣāya namaḥ
Ehrerbietung: Tatpuruṣa.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

huṃ aghorāya namaḥ
Ehrerbietung: Aghora.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

hiṃ vāmadevāya namaḥ
Ehrerbietung: Vāmadeva.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

haṃ sadyojātāya namaḥ
Ehrerbietung: Sadyojāta.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

oṃ aiṃ hrīṃ śrīṃ hasauḥshauḥ aṃ prapañcarūpāyai śriye namaḥ
Ehrerbietung: Prapañcarūpā, Śrī, der glückverheißenden Göttin.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

aṃ-āṃ-iṃ atalalokanilayaśatakoṭiguhyādyayoginīmūladevatāyutādhāraśaktyambādevyai namaḥ
Ehrerbietung der göttlichen Mutter Ādhāraśakti, verbunden mit der Wurzelgottheit und den unzähligen verborgenen Yoginīs der Atala-Welt.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

śrītrimūrtyātmikāyai parāmbādevyai namaḥ
Ehrerbietung: Śrītrimūrtyātmikā, der Göttin Parāmbā.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

sahasrakoṭiyoginīkulasevitāyai nivṛttyambādevyai namaḥ
Ehrerbietung: Sahasrakoṭiyoginīkulasevitā, der Göttin Nivṛttyambā.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

samastadevatādhipāyai śrīparāmbikādevyai namaḥ
Ehrerbietung: Samastadevatādhipā, der Göttin Śrīparāmbikā.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

maṅgalāmbādevyai namaḥ
Ehrerbietung: der Göttin Maṅgalāmbā.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

nāthāya namaḥ
Ehrerbietung: Nātha.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

mātṛbhairavādhipāyai parādevyai namaḥ
Ehrerbietung: Mātṛbhairavādhipā, der Göttin Parā.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

vahnimaṇḍalāya dharmapradadaśakalātmane namaḥ
Verehrung dem Feuerkreis, dessen Wesen die zehn Dharma gewährenden Kalās sind.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

kāmapradaṣoḍaśakalātmane namaḥ
Verehrung dem, dessen Wesen die sechzehn wünschegewährenden Kalās sind.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

oṃ hrīṃ ādhāraśaktaye namaḥ
Ehrerbietung: der Kraft Ādhāra.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

oṃ akhaṇḍamaṇḍalāya namaḥ
Ehrerbietung: Akhaṇḍamaṇḍala.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

oṃ sūryamaṇḍalāya namaḥ
Ehrerbietung: Sūryamaṇḍala.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

oṃ sarvatovyāpakamaṇḍalāya namaḥ
Ehrerbietung: Sarvatovyāpakamaṇḍala.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

oṃ aiṃ hrīṃ śrīṃ maṃ dharmapradadaśakalātmane vahnimaṇḍalāya śrīparadevatāyāḥ kalaśādhārāya namaḥ
Verehrung dem Feuerkreis, dessen Wesen die zehn Dharma gewährenden Kalās sind, der Unterlage des Kruges der erhabenen höchsten Gottheit.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

oṃ pūrṇamaṇḍalāya namaḥ
Ehrerbietung: Pūrṇamaṇḍala.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

oṃ namaḥ
Ehrerbietung; die vorangestellten Laute sind heilige Keimsilben.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

haṃ namaḥ
Ehrerbietung; die vorangestellten Laute sind heilige Keimsilben.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

saḥ namaḥ
Ehrerbietung; die vorangestellten Laute sind heilige Keimsilben.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

hasauṃ varuṇāya namaḥ
Ehrerbietung: Varuṇa.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

shauṃ vāruṇīdevyai namaḥ
Ehrerbietung: der Göttin Vāruṇī.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

shauṃ vāruṇodevyai namaḥ
Ehrerbietung: der Göttin Vāruṇo.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

ṭaṃ jarāyai namaḥ
Ehrerbietung: Jarā.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

paṃ tīkṣṇāyai namaḥ
Ehrerbietung: Tīkṣṇā.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

ṣaṃ pātāyai namaḥ
Ehrerbietung: Pātā.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

aṃ nivṛttyai namaḥ
Ehrerbietung: der Rückwendung.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

hsauṃ sadāśivamahāpretapadmāsanāya namaḥ
Ehrerbietung: Sadāśivamahāpretapadmāsana.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

strīṃ hrīṃ klīṃ blūṃ bhagamālinyai namaḥ
Ehrerbietung: Bhagamālinī.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

oṃ namo śivāya
Ehrerbietung: Śiva.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

oṃ namo bhagavate viṣṇave surapataye mahābalāya svāhā
Ehrerbietung: dem Erhabenen, Viṣṇu, Surapati, Mahābala.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

klīṃ kṛṣṇāya namaḥ
Ehrerbietung: Kṛṣṇa.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

oṃ hasakalahrīṃ namo hasakahalahrīṃ nārāyaṇāya sakalahrīṃ
Ehrerbietung: Nārāyaṇa.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

oṃ hasakalahrīṃ namo hasakalahrīṃ bhagavate sakala hrīṃ vāsudevāya
Oṃ, Verehrung dem erhabenen Vāsudeva
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

klīṃ hasakalahrīṃ kṛṣṇāya hasakahalahrīṃ namaḥ sakalahrīṃ
Ehrerbietung: Kṛṣṇa.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

hasakalahrīṃ oṃ hasakahalahrīṃ namaḥ sakalahrīṃ śivāya
Ehrerbietung: Śiva.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

oṃ hauṃ hasakalahrīṃ hrīṃ hasakahalahrīṃ namaḥ sakalahrīṃ śivāya
Ehrerbietung: Śiva.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

oṃ hasakalahrīṃ namo hasakahalahrīṃ bhagavate sakalahrīṃ rudrāya
Ehrerbietung: dem Erhabenen, Rudra.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

hāṃ namaḥ
Ehrerbietung; die vorangestellten Laute sind heilige Keimsilben.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

hīṃ namaḥ
Ehrerbietung; die vorangestellten Laute sind heilige Keimsilben.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

aiṃ hrīṃ śrīṃ hasakalahrīṃ ucchiṣṭacaṇḍālimātaṅgi hasakahalahrīṃ sarvavaśaṅkari sakalahrīṃ namaḥ svāhā
Verehrung der Ucchiṣṭacaṇḍālī Mātaṅgī, die alles unter Einfluss bringt; svāhā
Historische Formel zur Anziehung, Einflussnahme oder Stillstellung; die Angabe beschreibt den überlieferten Zweck.

gaṃ hasakalahrīṃ kṣipraprasādanāya hasakahalahrīṃ namaḥ sakalahrīṃ
Ehrerbietung: Kṣipraprasādana.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

brahmaṇe namaḥ
Ehrerbietung: Brahmā.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

oṃ aryakāya namaḥ
Ehrerbietung: Aryaka.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

oṃ mitrāya namaḥ
Ehrerbietung: Mitra.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

oṃ mahīdharāya namaḥ
Ehrerbietung: Mahīdhara.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

oṃ sāvitrāya namaḥ
Ehrerbietung: Sāvitra.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

oṃ śukrāya namaḥ
Ehrerbietung: Śukra.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

oṃ rudrāya namaḥ
Ehrerbietung: Rudra.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

oṃ āpāya namaḥ
Ehrerbietung: Āpa.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

oṃ āpavatsakāya namaḥ
Ehrerbietung: Āpavatsaka.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

oṃ śarvāya namaḥ
Ehrerbietung: Śarva.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

oṃ guhāya namaḥ
Ehrerbietung: Guha.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

oṃ jambhakāya namaḥ
Ehrerbietung: Jambhaka.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

oṃ pilipicchakāya namaḥ
Ehrerbietung: Pilipicchaka.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

oṃ carikyai namaḥ
Ehrerbietung: Carikī.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

oṃ vidāryai namaḥ
Ehrerbietung: Vidārī.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

oṃ pūtanāyai namaḥ
Ehrerbietung: Pūtanā.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

oṃ brahmaṇe eṣa balir namaḥ
Oṃ, dem Brahmā diese Bali-Gabe, Verehrung
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

oṃ sarvabhūtebhyo namaḥ
Ehrerbietung: allen Wesen.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

oṃ sarvabhūtebhya eṣa balir namaḥ
Oṃ, allen Bhūtas diese Bali-Gabe, Verehrung
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

oṃ hrīṃ vahnivāsinyai namaḥ
Ehrerbietung: Vahnivāsinī.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

hrīṃ śivādūtyai namaḥ
Ehrerbietung: Śivādūtī.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

hrīṃ siddhyai namaḥ
Ehrerbietung: Siddhī.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

oṃ hūṃ mṛtakāya namo'stu phaṭ
Oṃ Hūṃ, dem Toten sei Verehrung, Phaṭ
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

oṃ hrīṃ mṛtakāya namaḥ
Ehrerbietung: Mṛtaka.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

oṃ hūṃ śavādhiṣṭhātṛdevatābhyo namaḥ
Verehrung den über den Leichnam gebietenden Gottheiten.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

oṃ ḍāṃ ḍākinībhyo namaḥ
Verehrung den Ḍākinīs.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

oṃ hrīṃ catuḥṣaṣṭhikoṭiyoginībhyo namaḥ
Verehrung den vierundsechzig Koṭi Yoginīs.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

hrīṃ phaṭ śavāsanāya namaḥ
Ehrerbietung: Śavāsana.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

vāṃ vaṭukabhairavāya namaḥ
Ehrerbietung: Vaṭukabhairava.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

kṣāṃ kṣetrapālāya namaḥ
Ehrerbietung: Kṣetrapāla.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

gāṃ gaṇapataye namaḥ
Ehrerbietung: Gaṇapati.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

hrīṃ sarvaśaktikamalāsanāya namaḥ
Ehrerbietung: Sarvaśaktikamalāsana.
Historische Formel zur Anziehung, Einflussnahme oder Stillstellung; die Angabe beschreibt den überlieferten Zweck.

sarayūṃ hiraṇyāyai namaḥ
Ehrerbietung: Hiraṇyā.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

ṣarayūṃ kanakāyai namaḥ
Ehrerbietung: Kanakā.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

śarayūṃ raktāyai namaḥ
Ehrerbietung: Raktā.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

varayūṃ kṛṣṇāyai namaḥ
Ehrerbietung: Kṛṣṇā.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

larayūṃ suprabhāyai namaḥ
Ehrerbietung: Suprabhā.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

rarayūṃ atiraktāyai namaḥ
Ehrerbietung: Atiraktā.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

yarayūṃ bahurūpāyai namaḥ
Ehrerbietung: Bahurūpā.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

klīṃ kāmadevāya sarvajanapriyāya namaḥ
Ehrerbietung: Kāmadeva, Sarvajanapriya.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

namaḥ śambhave
Ehrerbietung: Śambhu, dem Gütigen.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

oṃ klīṃ namaḥ
Ehrerbietung; die vorangestellten Laute sind heilige Keimsilben.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

mahālakṣmyai namaḥ
Ehrerbietung: Mahālakṣmī.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

sarvaśaktikamalāsanāya namaḥ
Ehrerbietung: Sarvaśaktikamalāsana.
Historische Formel zur Anziehung, Einflussnahme oder Stillstellung; die Angabe beschreibt den überlieferten Zweck.

śrīṃ śrīdevyāsanāya namaḥ
Ehrerbietung: Śrīdevyāsana.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

śrīṃ śrīdevīmūrtaye namaḥ
Ehrerbietung: Śrīdevīmūrti.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

ī śaktaye namaḥ
Ehrerbietung: der Kraft.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

raṃ kīlakāya namaḥ
Ehrerbietung: als rituellem Verschluss.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

oṃ vibhūtyai namaḥ
Ehrerbietung: Vibhūtī.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

ratyai namaḥ
Ehrerbietung: Rati, der Freude der Liebe.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

kāntyai namaḥ
Ehrerbietung: der Schönheit und Ausstrahlung.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

hṛṣṭyai namaḥ
Ehrerbietung: Hṛṣṭī.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

kīrtyai namaḥ
Ehrerbietung: dem guten Ruf.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

sannatyai namaḥ
Ehrerbietung: Sannatī.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

vyuṣṭyai namaḥ
Ehrerbietung: Vyuṣṭī.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

utkṛṣṭyai namaḥ
Ehrerbietung: Utkṛṣṭī.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

ṛddhyai namaḥ
Ehrerbietung: Ṛddhī.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

śrīṃ sarvaśaktikamalāsanāya namaḥ
Ehrerbietung: Sarvaśaktikamalāsana.
Historische Formel zur Anziehung, Einflussnahme oder Stillstellung; die Angabe beschreibt den überlieferten Zweck.

oṃ vāsudevāya namaḥ
Ehrerbietung: Vāsudeva.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

saṅkarṣaṇāya namaḥ
Ehrerbietung: Saṅkarṣaṇa.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

pradyumnāya namaḥ
Ehrerbietung: Pradyumna.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

aniruddhāya namaḥ
Ehrerbietung: Aniruddha.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

damakāya namaḥ
Ehrerbietung: Damaka.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

salilāya namaḥ
Ehrerbietung: Salila.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

kuraṇṭakāya namaḥ
Ehrerbietung: Kuraṇṭaka.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

oṃ śaṅkhanidhaye namaḥ
Ehrerbietung: Śaṅkhanidhi.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

oṃ padmanidhaye namaḥ
Ehrerbietung: Padmanidhi.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

oṃ balākāyai namaḥ
Ehrerbietung: Balākā.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

oṃ vimalāyai namaḥ
Ehrerbietung: Vimalā.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

oṃ kamalāyai namaḥ
Ehrerbietung: Kamalā.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

oṃ vanamālāyai namaḥ
Ehrerbietung: Vanamālā.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

oṃ vibhīṣikāyai namaḥ
Ehrerbietung: Vibhīṣikā.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

oṃ mālikāyai namaḥ
Ehrerbietung: Mālikā.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

oṃ śāṅkaryai namaḥ
Ehrerbietung: Śāṅkarī.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

oṃ vasumālikāyai namaḥ
Ehrerbietung: Vasumālikā.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

oṃ devyai namaḥ
Ehrerbietung: der Göttin.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

oṃ padminyai namaḥ
Ehrerbietung: Padminī.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

oṃ viṣṇupatnyai namaḥ
Ehrerbietung: Viṣṇupatnī.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

oṃ varadāyai namaḥ
Ehrerbietung: Varadā.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

oṃ kamalarūpāyai namaḥ
Ehrerbietung: Kamalarūpā.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

aiṃ hrīṃ śrīṃ klīṃ hasrauḥ jagatprasutyai namaḥ
Ehrerbietung: Jagatprasutī.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

aiṃ namaḥ
Ehrerbietung; die vorangestellten Laute sind heilige Keimsilben.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

jagatprasūtyai namaḥ
Ehrerbietung: Jagatprasūtī.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

jaṃ namaḥ
Ehrerbietung; die vorangestellten Laute sind heilige Keimsilben.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

gaṇapataye namaḥ
Ehrerbietung: Gaṇapati.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

kāmadevāya namaḥ
Ehrerbietung: Kāmadeva.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

umāyai namaḥ
Ehrerbietung: Umā.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

śriyai namaḥ
Ehrerbietung: Śrī, der glückverheißenden Göttin.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

sarasvatyai namaḥ
Ehrerbietung: Sarasvatī.
Für geistige Klarheit, Erkenntnis und die Hinwendung zur göttlichen Weisheit.

durgāyai namaḥ
Ehrerbietung: Durgā.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

dhariṇyai namaḥ
Ehrerbietung: Dhariṇī.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

gāyatryai namaḥ
Ehrerbietung: Gāyatrī.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

devyai namaḥ
Ehrerbietung: der Göttin.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

uṣāyai namaḥ
Ehrerbietung: Uṣā.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

gaṅgāyai namaḥ
Ehrerbietung: Gaṅgā.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

yamunāyai namaḥ
Ehrerbietung: Yamunā.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

śaṅkhanidhaye namaḥ
Ehrerbietung: Śaṅkhanidhi.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

padmanidhaye namaḥ
Ehrerbietung: Padmanidhi.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

meṣāya namaḥ
Ehrerbietung: Meṣa.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

vṛṣāya namaḥ
Ehrerbietung: Vṛṣa.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

mithunāya namaḥ
Ehrerbietung: Mithuna.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

karkāya namaḥ
Ehrerbietung: Karka.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

siṃhāya namaḥ
Ehrerbietung: Siṃha.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

kanyāyai namaḥ
Ehrerbietung: Kanyā.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

tulāyai namaḥ
Ehrerbietung: Tulā.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

vṛścikāya namaḥ
Ehrerbietung: Vṛścika.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

dhanuṣe namaḥ
Ehrerbietung: dem Bogen.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

makarāya namaḥ
Ehrerbietung: Makara.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

kumbhāya namaḥ
Ehrerbietung: Kumbha.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

mīnāya namaḥ
Ehrerbietung: Mīna.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

ravaye namaḥ
Ehrerbietung: Ravi, der Sonne.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

somāya namaḥ
Ehrerbietung: Soma, dem Mond.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

maṅgalāya namaḥ
Ehrerbietung: Maṅgala.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

budhāya namaḥ
Ehrerbietung: Budha.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

bṛhaspataye namaḥ
Ehrerbietung: Bṛhaspati.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

śukrāya namaḥ
Ehrerbietung: Śukra.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

śanaiścarāya namaḥ
Ehrerbietung: Śanaiścara.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

airāvatāya namaḥ
Ehrerbietung: Airāvata.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

puṇḍarīkāya namaḥ
Ehrerbietung: Puṇḍarīka.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

vāmanāya namaḥ
Ehrerbietung: Vāmana.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

kumudāya namaḥ
Ehrerbietung: Kumuda.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

añjanāya namaḥ
Ehrerbietung: Añjana.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

puṣpadantāya namaḥ
Ehrerbietung: Puṣpadanta.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

sārvabhaumāya namaḥ
Ehrerbietung: Sārvabhauma.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

supratīkāya namaḥ
Ehrerbietung: Supratīka.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

oṃ śrīdharāya namaḥ
Ehrerbietung: Śrīdhara.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

hṛṣīkeśāya namaḥ
Ehrerbietung: Hṛṣīkeśa.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

vaikuṇṭhāya namaḥ
Ehrerbietung: Vaikuṇṭha.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

viśvarūpāya namaḥ
Ehrerbietung: Viśvarūpa.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

vāsudevāya namaḥ
Ehrerbietung: Vāsudeva.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

bhāratyai namaḥ
Ehrerbietung: Bhāratī.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

pārvatyai namaḥ
Ehrerbietung: Pārvatī.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

cāndryai namaḥ
Ehrerbietung: Cāndrī.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

śacyai namaḥ
Ehrerbietung: Śacī.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

anurāgāya namaḥ
Ehrerbietung: Anurāga.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

visaṃvādāya namaḥ
Ehrerbietung: Visaṃvāda.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

vijayāya namaḥ
Ehrerbietung: Vijaya.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

vallabhāya namaḥ
Ehrerbietung: Vallabha.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

madāya namaḥ
Ehrerbietung: Mada.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

harṣāya namaḥ
Ehrerbietung: Harṣa.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

balāya namaḥ
Ehrerbietung: Bala.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

śrīṃ śaktaye namaḥ
Ehrerbietung: der Kraft.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

oṃ gāyatryai namaḥ
Ehrerbietung: Gāyatrī.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

sāvitryai namaḥ
Ehrerbietung: Sāvitrī.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

oṃ padmāyai namaḥ
Ehrerbietung: Padmā.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

oṃ padmavarṇāyai namaḥ
Ehrerbietung: Padmavarṇā.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

oṃ padmasthāyai namaḥ
Ehrerbietung: Padmasthā.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

ārdrāyai namaḥ
Ehrerbietung: Ārdrā.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

tarpayantyai namaḥ
Ehrerbietung: Tarpayantī.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

tṛptāyai namaḥ
Ehrerbietung: Tṛptā.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

jvalantyai namaḥ
Ehrerbietung: Jvalantī.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

svarṇaprākārāyai namaḥ
Ehrerbietung: Svarṇaprākārā.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

oṃ śrīṃ sarvaśaktikamalāsanāya namaḥ
Ehrerbietung: Sarvaśaktikamalāsana.
Historische Formel zur Anziehung, Einflussnahme oder Stillstellung; die Angabe beschreibt den überlieferten Zweck.

mahāsarasvatyai namaḥ
Ehrerbietung: Mahāsarasvatī.
Für geistige Klarheit, Erkenntnis und die Hinwendung zur göttlichen Weisheit.

śrīr etat te svāgataṃ namaḥ
Verehrung Mahāsarasvatī; Śrī, dies ist deine Begrüßung.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

bhaktapriyāyai namaḥ
Ehrerbietung: Bhaktapriyā.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

śrīr etat te snānīyaṃ namaḥ
Śrī, dies ist das für dein Bad Bestimmte; Verehrung.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

bhadrāyai namaḥ
Ehrerbietung: Bhadrā.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

śrīr etat te pañcāmṛtasnānaṃ namaḥ
Verehrung der Gütigen. Śrī, dies ist dein Bad mit den fünf Nektarstoffen.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

laṃ indrāya sāyudhāya savāhanāya saparivārāya saśaktikāya namaḥ
Ehrerbietung: Indra, Sāyudha, Savāhana, Saparivāra, Saśaktika.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

vaṃ vajrāya namaḥ
Ehrerbietung: dem Vajra, dem Donnerkeil.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

oṃ hrīṃ duṃ durgāyai namaḥ
Ehrerbietung: Durgā.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

āṃ prabhāyai namaḥ
Ehrerbietung: Prabhā.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

aḥ sarvasiddhyai namaḥ
Ehrerbietung: Sarvasiddhī.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

oṃ vajranakhadaṃṣṭrāyudhāya mahāsiṃhāya huṃ phaṭ namaḥ
Ehrerbietung: Vajranakhadaṃṣṭrāyudha, Mahāsiṃha.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

oṃ jaṃ jayāyai namaḥ
Ehrerbietung: Jayā.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

oṃ śruṃ śrutyai namaḥ
Ehrerbietung: Śrutī.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

āṃ durgāyai namaḥ
Ehrerbietung: Durgā.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

aṃ svarūpāyai namaḥ
Ehrerbietung: Svarūpā.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

yaṃ śaṅkhāya namaḥ
Ehrerbietung: dem Muschelhorn.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

oṃ duṃ durgāyai namaḥ
Ehrerbietung: Durgā.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

uṃ namaḥ
Ehrerbietung; die vorangestellten Laute sind heilige Keimsilben.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

ttiṃ namaḥ
Ehrerbietung; die vorangestellten Laute sind heilige Keimsilben.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

ṣṭhaṃ namaḥ
Ehrerbietung; die vorangestellten Laute sind heilige Keimsilben.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

puṃ namaḥ
Ehrerbietung; die vorangestellten Laute sind heilige Keimsilben.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

ruṃ namaḥ
Ehrerbietung; die vorangestellten Laute sind heilige Keimsilben.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

ṣiṃ namaḥ
Ehrerbietung; die vorangestellten Laute sind heilige Keimsilben.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

kiṃ namaḥ
Ehrerbietung; die vorangestellten Laute sind heilige Keimsilben.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

svaṃ namaḥ
Ehrerbietung; die vorangestellten Laute sind heilige Keimsilben.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

piṃ namaḥ
Ehrerbietung; die vorangestellten Laute sind heilige Keimsilben.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

bhaṃ namaḥ
Ehrerbietung; die vorangestellten Laute sind heilige Keimsilben.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

yaṃ namaḥ
Ehrerbietung; die vorangestellten Laute sind heilige Keimsilben.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

meṃ namaḥ
Ehrerbietung; die vorangestellten Laute sind heilige Keimsilben.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

saṃ namaḥ
Ehrerbietung; die vorangestellten Laute sind heilige Keimsilben.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

muṃ namaḥ
Ehrerbietung; die vorangestellten Laute sind heilige Keimsilben.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

paṃ namaḥ
Ehrerbietung; die vorangestellten Laute sind heilige Keimsilben.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

sthiṃ namaḥ
Ehrerbietung; die vorangestellten Laute sind heilige Keimsilben.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

taṃ namaḥ
Ehrerbietung; die vorangestellten Laute sind heilige Keimsilben.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

diṃ namaḥ
Ehrerbietung; die vorangestellten Laute sind heilige Keimsilben.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

śaṃ namaḥ
Ehrerbietung; die vorangestellten Laute sind heilige Keimsilben.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

kyaṃ namaḥ
Ehrerbietung; die vorangestellten Laute sind heilige Keimsilben.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

maṃ namaḥ
Ehrerbietung; die vorangestellten Laute sind heilige Keimsilben.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

vāṃ namaḥ
Ehrerbietung; die vorangestellten Laute sind heilige Keimsilben.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

nmeṃ namaḥ
Ehrerbietung; die vorangestellten Laute sind heilige Keimsilben.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

gaṃ namaḥ
Ehrerbietung; die vorangestellten Laute sind heilige Keimsilben.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

vaṃ namaḥ
Ehrerbietung; die vorangestellten Laute sind heilige Keimsilben.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

tiṃ namaḥ
Ehrerbietung; die vorangestellten Laute sind heilige Keimsilben.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

svāṃ namaḥ
Ehrerbietung; die vorangestellten Laute sind heilige Keimsilben.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

oṃ gaṃ gaṇeśāya namaḥ
Ehrerbietung: Gaṇeśa.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

oṃ kṣeṃ kṣetrapālāya namaḥ
Ehrerbietung: Kṣetrapāla.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

oṃ baṃ baṭukāya namaḥ
Ehrerbietung: Baṭuka.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

oṃ viṃ vijayāyai namaḥ
Ehrerbietung: Vijayā.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

oṃ jaṃ jayantyai namaḥ
Ehrerbietung: Jayantī.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

oṃ aṃ aparājitāyai namaḥ
Ehrerbietung: Aparājitā.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

āṃ ādhāraśaktaye namaḥ
Ehrerbietung: der Kraft Ādhāra.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

kūṃ kūrmāya namaḥ
Ehrerbietung: Kūrma.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

śeṃ śeṣāya namaḥ
Ehrerbietung: Śeṣa.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

pṛṃ pṛthivyai namaḥ
Ehrerbietung: der Erde.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

nāṃ nālāya namaḥ
Ehrerbietung: Nāla.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

paṃ padmāya namaḥ
Ehrerbietung: dem Lotus.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

maṃ mahiṣāsurāya namaḥ
Ehrerbietung: Mahiṣāsura.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

siṃ siṃhāya namaḥ
Ehrerbietung: Siṃha.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

bhīṃ bhīṣaṇyai namaḥ
Ehrerbietung: Bhīṣaṇī.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

oṃ hrīṃ ādhāraśaktikamalāsanāya namaḥ
Ehrerbietung: Ādhāraśaktikamalāsana.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

oṃ śūṃ śūlahastāyai namaḥ
Ehrerbietung: Śūlahastā.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

oṃ uṃ utkaṭāya namaḥ
Ehrerbietung: Utkaṭa.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

oṃ hauṃ namaḥ śivāya śivāya namaḥ
Ehrerbietung: Śiva, Śiva.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

oṃ namo nārāyaṇāya nārāyaṇāya namaḥ
Ehrerbietung: Nārāyaṇa, Nārāyaṇa.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

oṃ paravidyāyai namaḥ
Ehrerbietung: Paravidyā.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

hrīṃ bhuvaneśvaryai namaḥ
Ehrerbietung: Bhuvaneśvarī.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

śrīṃ kamalāyai namaḥ
Ehrerbietung: Kamalā.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

klīṃ subhagāyai namaḥ
Ehrerbietung: Subhagā.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

oṃ ākāśāya namaḥ
Ehrerbietung: dem Raum.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

oṃ vāyave namaḥ
Ehrerbietung: Vāyu, dem Wind.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

oṃ agnaye namaḥ
Ehrerbietung: Agni, dem Feuer.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

oṃ jalāya namaḥ
Ehrerbietung: Jala.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

oṃ nivṛttyai namaḥ
Ehrerbietung: der Rückwendung.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

gauṃ gaurīmūrtaye namaḥ
Ehrerbietung: Gaurīmūrti.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

aiṃ hrīṃ śrīṃ sarvaśaktikamalāsanāya namaḥ
Ehrerbietung: Sarvaśaktikamalāsana.
Historische Formel zur Anziehung, Einflussnahme oder Stillstellung; die Angabe beschreibt den überlieferten Zweck.

icchāśaktyai namaḥ
Ehrerbietung: Icchāśaktī.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

jñānaśaktyai namaḥ
Ehrerbietung: Jñānaśaktī.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

kriyāśaktyai namaḥ
Ehrerbietung: Kriyāśaktī.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

oṃ praṇītāyai namaḥ
Ehrerbietung: Praṇītā.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

oṃ phaṭkāryai namaḥ
Ehrerbietung: Phaṭkārī.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

oṃ jayāyai namaḥ
Ehrerbietung: Jayā.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

oṃ vijayāyai namaḥ
Ehrerbietung: Vijayā.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

kiṅkarāya namaḥ
Ehrerbietung: Kiṅkara.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

oṃ namaḥ phaṭ
Ehrerbietung; die vorangestellten Laute sind heilige Keimsilben.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

oṃ pañcānanāya namaḥ
Ehrerbietung: Pañcānana.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

duṃ siddhasūtrāya namaḥ
Ehrerbietung: Siddhasūtra.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

hāṃ hīṃ haṃsaḥ khaḍgāya namaḥ
Ehrerbietung: dem Schwert.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

oṃ namo
Ehrerbietung; die vorangestellten Laute sind heilige Keimsilben.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

oṃ namo mahāmāyāyai
Ehrerbietung: Mahāmāyā.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

oṃ namo vaiṣṇavyai
Ehrerbietung: Vaiṣṇavī.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

hlīṃ sarvaśaktikamalāsanāya namaḥ
Ehrerbietung: Sarvaśaktikamalāsana.
Historische Formel zur Anziehung, Einflussnahme oder Stillstellung; die Angabe beschreibt den überlieferten Zweck.

gaṇeśāya namaḥ
Ehrerbietung: Gaṇeśa.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

vaṭukāya namaḥ
Ehrerbietung: Vaṭuka.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

kṣetrapālāya namaḥ
Ehrerbietung: Kṣetrapāla.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

ḍāṃ ḍākinyai namaḥ
Ehrerbietung: Ḍākinī.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

rāṃ rākinyai namaḥ
Ehrerbietung: Rākinī.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

lāṃ lākinyai namaḥ
Ehrerbietung: Lākinī.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

kāṃ kākinyai namaḥ
Ehrerbietung: Kākinī.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

śāṃ śākinyai namaḥ
Ehrerbietung: Śākinī.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

hāṃ hākinyai namaḥ
Ehrerbietung: Hākinī.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

oṃ kālyai namaḥ
Ehrerbietung: Kālī.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

oṃ kapālinyai namaḥ
Ehrerbietung: Kapālinī.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

oṃ kullāyai namaḥ
Ehrerbietung: Kullā.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

hrīṃ jñānātmane namaḥ
Ehrerbietung: dem Selbst als Erkenntnis.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

sauḥ sadāśivamahāpretapadmāsanāya namaḥ
Ehrerbietung: Sadāśivamahāpretapadmāsana.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

ucchiṣṭacaṇḍālinyai namaḥ
Ehrerbietung: Ucchiṣṭacaṇḍālinī.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

hūṃ hūṃ hūṃ phaṭ oṃ kālikāyai namaḥ phaṭ svāhā
Ehrerbietung: Kālikā.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

oṃ hūṃ sadāśivamahāpretāya guhyakālyāsanāya namaḥ
Ehrerbietung: Sadāśivamahāpreta, Guhyakālyāsana.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

guhyakālyai hūṃ namaḥ
Ehrerbietung: Guhyakālī.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

gāṃ gaṇeśāya namaḥ
Ehrerbietung: Gaṇeśa.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

vāṃ vaṭukāya namaḥ
Ehrerbietung: Vaṭuka.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

oṃ hrīṃ gāṃ gaṇapataye namaḥ
Ehrerbietung: Gaṇapati.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

oṃ hrīṃ vāṃ vaṭukāya namaḥ
Ehrerbietung: Vaṭuka.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

oṃ hrīṃ kṣāṃ kṣetrapālāya namaḥ
Ehrerbietung: Kṣetrapāla.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

hasauḥ sadāśivamahāpretāsanāya namaḥ
Ehrerbietung: Sadāśivamahāpretāsana.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

phaṭ śaktaye namaḥ
Ehrerbietung: der Kraft.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

strīṃ kīlakāya namaḥ
Ehrerbietung: als rituellem Verschluss.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

pādyaṃ namaḥ
Erhabene Ekajaṭā, deren Leib reiner Dharma ist, beruhige alle Verfehlungen, beseitige alle gedanklichen Unterscheidungen; dieses Fußwasser, namaḥ.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

oṃ hūṃ hūṃ hūṃ phaṭ oṃ kālikāyai namaḥ phaṭ svāhā
Ehrerbietung: Kālikā.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

oṃ hūṃ sadāśivamahāpretāya guhyakālyāsanāya namaḥ guhyakālyai hūṃ namaḥ
Ehrerbietung: Sadāśivamahāpreta, Guhyakālyāsana, Guhyakālī.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

tārtīyaśaktaye namaḥ
Ehrerbietung: der Kraft Tārtīya.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

kāmarājakīlakāya namaḥ
Ehrerbietung: Kāmarāja als rituellem Verschluss.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

hasauḥ sadāśivamahāpretapadmāsanāya namaḥ
Ehrerbietung: Sadāśivamahāpretapadmāsana.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

aiṃ hrīṃ śrīṃ gaṃ gaṇapataye namaḥ
Ehrerbietung: Gaṇapati.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

duṃ durgāyai namaḥ
Ehrerbietung: Durgā.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

dvāraśriyai namaḥ
Ehrerbietung: Dvāraśriī.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

dehalyai namaḥ
Ehrerbietung: Dehalī.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

aiṃ hrīṃ śrīṃ raktavarṇadvādaśaśaktisahitāya dīpanāthāya namaḥ
Ehrerbietung: Raktavarṇadvādaśaśaktisahita, Dīpanātha.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

hrīṃ klīṃ bleṃ tripuramālinīsādhyasiddhāsanāya namaḥ
Ehrerbietung: Tripuramālinīsādhyasiddhāsana.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

āsanāya namaḥ
Ehrerbietung: Āsana.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

pīṭhāya namaḥ
Ehrerbietung: Pīṭha.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

kāmeśvarīnityākalāyai namaḥ
Ehrerbietung: Kāmeśvarīnityākalā.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

bhagamālinīnityākalāyai namaḥ
Ehrerbietung: Bhagamālinīnityākalā.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

nityaklinnākalāyai namaḥ
Ehrerbietung: Nityaklinnākalā.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

bheruṇḍānityākalāyai namaḥ
Ehrerbietung: Bheruṇḍānityākalā.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

uṃ hrīṃ vahnivāsinyai namaḥ
Ehrerbietung: Vahnivāsinī.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

vahnivāsinīnityākalāyai namaḥ
Ehrerbietung: Vahnivāsinīnityākalā.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

vajreśvarīnityākalāyai namaḥ
Ehrerbietung: Vajreśvarīnityākalā.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

ṛṃ hrīṃ śivadūtyai namaḥ
Ehrerbietung: Śivadūtī.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

śivadūtīnityākalāyai namaḥ
Ehrerbietung: Śivadūtīnityākalā.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

tvaritānityākalāyai namaḥ
Ehrerbietung: Tvaritānityākalā.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

ḷṃ aiṃ klīṃ sauḥ kulasundarīnityākalāyai namaḥ
Ehrerbietung: Kulasundarīnityākalā.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

aiṃ bhamrauṃ vijayānityākalāyai namaḥ
Ehrerbietung: Vijayānityākalā.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

oṃ svauṃ sarvamaṅgalāyai namaḥ sarvamaṅgalānityākalāyai namaḥ
Ehrerbietung: Sarvamaṅgalā, Sarvamaṅgalānityākalā.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

aṃ ckauṃ vicitrānityākalāyai namaḥ
Ehrerbietung: Vicitrānityākalā.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

mahātripurasundarīnityākalāyai namaḥ
Ehrerbietung: Mahātripurasundarīnityākalā.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

aḥ kāmeśvarīnityākalāyai namaḥ
Ehrerbietung: Kāmeśvarīnityākalā.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

pāśāya namaḥ
Ehrerbietung: der Schlinge.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

aṅkuśāya namaḥ
Ehrerbietung: dem Elefantenstachel.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

oṃ maṇḍalāya namaḥ
Ehrerbietung: Maṇḍala.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

haṃsaḥ ātmane namaḥ
Ehrerbietung: dem Selbst.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

cārvākadarśanāya namaḥ
Ehrerbietung: Cārvākadarśana.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

āṃ hrīṃ vaśīkaraṇāya kāmeśvarakāmeśvarīpāśāya namaḥ
Ehrerbietung: Vaśīkaraṇa, Kāmeśvarakāmeśvarīpāśa.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

kroṃ sarvastambhanāya kāmeśvarakāmeśvaryaṅkuśāya namaḥ
Ehrerbietung: Sarvastambhana, Kāmeśvarakāmeśvaryaṅkuśa.
Historische Formel zur Anziehung, Einflussnahme oder Stillstellung; die Angabe beschreibt den überlieferten Zweck.

aiṃ hrīṃ śrīṃ vyāpakamaṇḍalāya namaḥ
Ehrerbietung: Vyāpakamaṇḍala.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

oṃ hṛllekhāyai namaḥ
Ehrerbietung: Hṛllekhā.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

eṃ gaganāyai namaḥ
Ehrerbietung: Gaganā.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

uṃ raktāyai namaḥ
Ehrerbietung: Raktā.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

āṃ karālikāyai namaḥ
Ehrerbietung: Karālikā.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

aṃ mahocchuṣmāyai namaḥ
Ehrerbietung: Mahocchuṣmā.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

āṃ brāhmyai namaḥ
Ehrerbietung: Brāhmī.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

īṃ māheśvaryai namaḥ
Ehrerbietung: Māheśvarī.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

aṃ asitāṅgabhairavāya namaḥ
Ehrerbietung: Asitāṅgabhairava.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

aiṃ parāyai aparāyai parāparāyai hasauḥ sadāśivamahāpretapadmāsanāya namaḥ
Ehrerbietung: Parā, Aparā, Parāparā, Sadāśivamahāpretapadmāsana.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

hasrauḥ namaḥ
Ehrerbietung; die vorangestellten Laute sind heilige Keimsilben.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

aiṃ ratyai namaḥ
Ehrerbietung: Rati, der Freude der Liebe.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

klīṃ prītyai namaḥ
Ehrerbietung: der liebevollen Zuneigung.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

sauḥ manobhavāyai namaḥ
Ehrerbietung: Manobhavā.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

sauḥ amṛteśyai namaḥ
Ehrerbietung: Amṛteśī.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

klīṃ yogeśyai namaḥ
Ehrerbietung: Yogeśī.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

aiṃ viśvayonaye namaḥ
Ehrerbietung: Viśvayoni.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

drāṃ drāviṇyai namaḥ
Ehrerbietung: Drāviṇī.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

drīṃ kṣobhiṇyai namaḥ
Ehrerbietung: Kṣobhiṇī.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

klīṃ vaśīkariṇyai namaḥ
Ehrerbietung: Vaśīkariṇī.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

blūṃ ākarṣiṇyai namaḥ
Ehrerbietung: Ākarṣiṇī.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

saḥ unmādinyai namaḥ
Ehrerbietung: Unmādinī.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

hrīṃ kāmāya namaḥ
Ehrerbietung: Kāma.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

klīṃ manmathāya namaḥ
Ehrerbietung: Manmatha.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

aiṃ kandarpāya namaḥ
Ehrerbietung: Kandarpa.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

blūṃ makaradhvajāya namaḥ
Ehrerbietung: Makaradhvaja.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

saḥ saṃmohinyai namaḥ
Ehrerbietung: Saṃmohinī.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

aiṃ klīṃ blūṃ strīṃ saḥ subhagāyai namaḥ
Ehrerbietung: Subhagā.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

oṃ ratyai namaḥ
Ehrerbietung: Rati, der Freude der Liebe.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

manobhavāyai namaḥ
Ehrerbietung: Manobhavā.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

asitāṅgabrāhmībhyāṃ namaḥ
Verehrung Asitāṅga und Brāhmī; ebenso Ruru und Māheśvarī, Caṇḍa und Kaumārī, Krodha und Vaiṣṇavī, Unmatta und Vārāhī, Kapālin und Indrāṇī, Bhīṣaṇa und Cāmuṇḍā sowie Saṃhāra und Mahālakṣmī.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

oṃ vasantāya namaḥ
Ehrerbietung: Vasanta.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

oṃ kāmadevāya namaḥ
Ehrerbietung: Kāmadeva.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

oṃ cāpāya namaḥ
Ehrerbietung: Cāpa.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

śrīṃ namaḥ
Ehrerbietung; die vorangestellten Laute sind heilige Keimsilben.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

klīṃ namaḥ
Ehrerbietung; die vorangestellten Laute sind heilige Keimsilben.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

namo namaḥ
Ehrerbietung; die vorangestellten Laute sind heilige Keimsilben.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

hrīṃ bhuvaneśānyai namaḥ
Ehrerbietung: Bhuvaneśānī.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

annapūrṇāyai namaḥ
Ehrerbietung: Annapūrṇā.
Für die Bitte um Nahrung, Versorgung und nährende Fülle.

naṃ amṛtāyai annapūrṇāyai namaḥ
Ehrerbietung: Amṛtā, Annapūrṇā.
Für die Bitte um Nahrung, Versorgung und nährende Fülle.

huṃ huṃ phaṭ namaḥ
Ehrerbietung; die vorangestellten Laute sind heilige Keimsilben.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

oṃ namaḥ kākatuṇḍi dhavalāmukhi amukam uccāṭaya uccāṭaya huṃ phaṭ
Oṃ, Verehrung, Krähenschnäblige, Weißgesichtige; vertreibe die bezeichnete Person, vertreibe sie, huṃ phaṭ.
Historische Bann-, Vertreibungs- oder Schädigungsformel; hier zur Kenntnis der Überlieferung wiedergegeben.

sanāya namaḥ
Ehrerbietung: Sana.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

śrīmātaṅgīmūrtaye namaḥ
Ehrerbietung: Śrīmātaṅgīmūrti.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

parasyai śrīmātaṅgīśvarīmūrtaye namaḥ
Ehrerbietung: Parasī, Śrīmātaṅgīśvarīmūrti.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

oṃ gaṇeśāya namaḥ
Ehrerbietung: Gaṇeśa.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

oṃ durgāyai namaḥ
Ehrerbietung: Durgā.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

oṃ vaṭukāya namaḥ
Ehrerbietung: Vaṭuka.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

oṃ kṣetrapālāya namaḥ
Ehrerbietung: Kṣetrapāla.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

aiṃ makaradhvajāya hrīṃ namaḥ
Ehrerbietung: Makaradhvaja.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

āṃ asitāṅgabhairavāya namaḥ
Ehrerbietung: Asitāṅgabhairava.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

īṃ rurubhairavāya namaḥ
Ehrerbietung: Rurubhairava.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

uṃ caṇḍabhairavāya namaḥ
Ehrerbietung: Caṇḍabhairava.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

ṛṃ krodhabhairavāya namaḥ
Ehrerbietung: Krodhabhairava.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

ḷṃ unmattabhairavāya namaḥ
Ehrerbietung: Unmattabhairava.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

aiṃ kapālibhairavāya namaḥ
Ehrerbietung: Kapālibhairava.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

oṃ bhīṣaṇabhairavāya namaḥ
Ehrerbietung: Bhīṣaṇabhairava.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

aṃ saṃhārabhairavāya namaḥ
Ehrerbietung: Saṃhārabhairava.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

śrīmātaṅgyai namaḥ
Ehrerbietung: Śrīmātaṅgī.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

bhayaṃkaryai namaḥ
Ehrerbietung: Bhayaṃkarī.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

vāruṇyai namaḥ
Ehrerbietung: Vāruṇī.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

bhīṣikāyai namaḥ
Ehrerbietung: Bhīṣikā.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

kṛtyāyai namaḥ
Ehrerbietung: Kṛtyā.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

madanāyai namaḥ
Ehrerbietung: Madanā.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

sarvakṛtyāyai namaḥ
Ehrerbietung: Sarvakṛtyā.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

utsādinyai namaḥ
Ehrerbietung: Utsādinī.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

bhīṣiṇyai namaḥ
Ehrerbietung: Bhīṣiṇī.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

śrīmatyai namaḥ
Ehrerbietung: Śrīmatī.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

pratiṣṭhāyai namaḥ
Ehrerbietung: der Festigung.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

vidyāyai namaḥ
Ehrerbietung: dem heiligen Wissen.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

oṃ hrīṃ aiṃ śrīṃ sarvaśaktikamalāsanāya namaḥ
Ehrerbietung: Sarvaśaktikamalāsana.
Historische Formel zur Anziehung, Einflussnahme oder Stillstellung; die Angabe beschreibt den überlieferten Zweck.

prītyai namaḥ
Ehrerbietung: der liebevollen Zuneigung.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

vāmāyai namaḥ
Ehrerbietung: Vāmā.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

jyeṣṭhāyai namaḥ
Ehrerbietung: Jyeṣṭhā.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

raudryai namaḥ
Ehrerbietung: Raudrī.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

śāntyai namaḥ
Ehrerbietung: dem Frieden.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

śraddhāyai namaḥ
Ehrerbietung: dem Vertrauen.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

māheśvaryai namaḥ
Ehrerbietung: Māheśvarī.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

kriyāyai namaḥ
Ehrerbietung: der Kraft des Handelns.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

lakṣmyai namaḥ
Ehrerbietung: Lakṣmī.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

sṛṣṭyai namaḥ
Ehrerbietung: Sṛṣṭī.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

mohinyai namaḥ
Ehrerbietung: Mohinī.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

pramathāyai namaḥ
Ehrerbietung: Pramathā.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

asinyai namaḥ
Ehrerbietung: Asinī.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

vidyullatāyai namaḥ
Ehrerbietung: Vidyullatā.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

cicchaktyai namaḥ
Ehrerbietung: Cicchaktī.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

surāpānandāyai namaḥ
Ehrerbietung: Surāpānandā.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

nandabuddhyai namaḥ
Ehrerbietung: Nandabuddhī.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

vārāhyai namaḥ
Ehrerbietung: Vārāhī.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

jambhinyai namaḥ
Ehrerbietung: Jambhinī.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

stambhinyai namaḥ
Ehrerbietung: Stambhinī.
Historische Formel zur Anziehung, Einflussnahme oder Stillstellung; die Angabe beschreibt den überlieferten Zweck.

andhinyai namaḥ
Ehrerbietung: Andhinī.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

rundhinyai namaḥ
Ehrerbietung: Rundhinī.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

ḍākinyai namaḥ
Ehrerbietung: Ḍākinī.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

rākinyai namaḥ
Ehrerbietung: Rākinī.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

lākinyai namaḥ
Ehrerbietung: Lākinī.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

kākinyai namaḥ
Ehrerbietung: Kākinī.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

sākinyai namaḥ
Ehrerbietung: Sākinī.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

hākinyai namaḥ
Ehrerbietung: Hākinī.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

halakapāladhāriṇyai krodhinyai namaḥ
Ehrerbietung: Halakapāladhāriṇī, Krodhinī.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

musaleṣṭakarāyai stambhinyai namaḥ
Ehrerbietung: Musaleṣṭakarā, Stambhinī.
Historische Formel zur Anziehung, Einflussnahme oder Stillstellung; die Angabe beschreibt den überlieferten Zweck.

caṇḍoccaṇḍāya namaḥ
Ehrerbietung: Caṇḍoccaṇḍa.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

vātālyai namaḥ
Ehrerbietung: Vātālī.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

varāhamukhyai namaḥ
Ehrerbietung: Varāhamukhī.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

stambhinyai jambhinīyutāyai namaḥ
Ehrerbietung: Stambhinī, Jambhinīyutā.
Historische Formel zur Anziehung, Einflussnahme oder Stillstellung; die Angabe beschreibt den überlieferten Zweck.

mahāsiṃhāsanāya namaḥ
Ehrerbietung: Mahāsiṃhāsana.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

kroṃ vārāhyai namaḥ
Ehrerbietung: Vārāhī.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

hāṃ hīṃ hūṃ bhairavāya namaḥ
Ehrerbietung: Bhairava.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

aiṃ dharaṇīkarṣaṇahalāya namaḥ
Ehrerbietung: Dharaṇīkarṣaṇahala.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

kroṃ huṃ musalāya namaḥ
Ehrerbietung: Musala.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

musalāya namaḥ
Ehrerbietung: Musala.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

hrīṃkīlakāya namaḥ
Ehrerbietung: Hrīṃ als rituellem Verschluss.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

śāṃ dāṃ śabaryai śaktyai namaḥ
Ehrerbietung: Śabarī, Śaktī.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

oṃ hrīṃ śrīṃ śītalāyai namaḥ
Ehrerbietung: Śītalā.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

māyārājñīśaktyai namaḥ
Ehrerbietung: Māyārājñīśaktī.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

namaḥkīlakāya namaḥ
Ehrerbietung: Namaḥ als rituellem Verschluss.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

saṃmohinyai namaḥ
Ehrerbietung: Saṃmohinī.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

vimohinyai namaḥ
Ehrerbietung: Vimohinī.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

aṃ namaḥ
Ehrerbietung; die vorangestellten Laute sind heilige Keimsilben.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

kaṃ namaḥ
Ehrerbietung; die vorangestellten Laute sind heilige Keimsilben.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

khaṃ namaḥ
Ehrerbietung; die vorangestellten Laute sind heilige Keimsilben.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

aiṃ sarasvatyai namaḥ
Ehrerbietung: Sarasvatī.
Für geistige Klarheit, Erkenntnis und die Hinwendung zur göttlichen Weisheit.

klīṃ manobhavāya namaḥ
Ehrerbietung: Manobhava.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

śrīṃ lakṣmyai namaḥ
Ehrerbietung: Lakṣmī.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

aṃ amukam ākarṣaya ākarṣaya namaḥ
aṃ, ziehe den Genannten heran, ziehe ihn heran; Verehrung.
Historische Formel zur Anziehung, Einflussnahme oder Stillstellung; die Angabe beschreibt den überlieferten Zweck.

sauḥśaktaye namaḥ
Ehrerbietung: der Kraft Sauḥ.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

naḥ kīlakāya namaḥ
Ehrerbietung: als rituellem Verschluss.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

karālabhairavāya namaḥ
Ehrerbietung: Karālabhairava.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

śārikāyai namaḥ
Ehrerbietung: Śārikā.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

bhavānyai namaḥ
Ehrerbietung: Bhavānī.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

śrīṃ ānandabhairavasahitāyai śāradāyai namaḥ
Ehrerbietung: Ānandabhairavasahitā, Śāradā.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

ṇāṃ namaḥ
Ehrerbietung; die vorangestellten Laute sind heilige Keimsilben.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

yaṃ pṛṣṭhāya namaḥ
Ehrerbietung: Pṛṣṭha.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

āṃ mukhavṛttāya namaḥ
Ehrerbietung: Mukhavṛtta.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

oṃ oṃ oṃ namaḥ
Ehrerbietung; die vorangestellten Laute sind heilige Keimsilben.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

oṃ naṃ oṃ namaḥ
Ehrerbietung; die vorangestellten Laute sind heilige Keimsilben.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

oṃ māṃ oṃ namaḥ
Ehrerbietung; die vorangestellten Laute sind heilige Keimsilben.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

oṃ nāṃ oṃ namaḥ
Ehrerbietung; die vorangestellten Laute sind heilige Keimsilben.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

oṃ rāṃ oṃ namaḥ
Ehrerbietung; die vorangestellten Laute sind heilige Keimsilben.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

oṃ yaṃ oṃ namaḥ
Ehrerbietung; die vorangestellten Laute sind heilige Keimsilben.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

oṃ ṇāṃ oṃ namaḥ
Ehrerbietung; die vorangestellten Laute sind heilige Keimsilben.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

naṃ namaḥ
Ehrerbietung; die vorangestellten Laute sind heilige Keimsilben.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

māṃ namaḥ
Ehrerbietung; die vorangestellten Laute sind heilige Keimsilben.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

nāṃ namaḥ
Ehrerbietung; die vorangestellten Laute sind heilige Keimsilben.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

rāṃ namaḥ
Ehrerbietung; die vorangestellten Laute sind heilige Keimsilben.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

oṃ ṣaṃ śaktirūpāya paramātmane namaḥ
Ehrerbietung: Śaktirūpa, dem höchsten Selbst.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

oṃ hrīṃ śāntirūpāya jñānātmane namaḥ
Ehrerbietung: Śāntirūpa, dem Selbst als Erkenntnis.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

oṃ namo bhagavate vāsudevāya namaḥ
Ehrerbietung: dem Erhabenen, Vāsudeva.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

vimalāyai namaḥ
Ehrerbietung: Vimalā.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

utkarṣiṇyai namaḥ
Ehrerbietung: Utkarṣiṇī.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

jñānāyai namaḥ
Ehrerbietung: Jñānā.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

yogāyai namaḥ
Ehrerbietung: Yogā.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

prahvyai namaḥ
Ehrerbietung: Prahvī.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

satyāyai namaḥ
Ehrerbietung: Satyā.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

īśānāyai namaḥ
Ehrerbietung: Īśānā.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

anugrahāyai namaḥ
Ehrerbietung: Anugrahā.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

śrīviṣṇumūrtaye namaḥ
Ehrerbietung: Śrīviṣṇumūrti.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

oṃ naṃ namaḥ
Ehrerbietung; die vorangestellten Laute sind heilige Keimsilben.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

saṃkarṣaṇāya namaḥ
Ehrerbietung: Saṃkarṣaṇa.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

cakrāya namaḥ
Ehrerbietung: dem Rad.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

śaṅkhāya namaḥ
Ehrerbietung: dem Muschelhorn.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

gadāyai namaḥ
Ehrerbietung: der Keule.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

padmāya namaḥ
Ehrerbietung: dem Lotus.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

kaustubhāya namaḥ
Ehrerbietung: Kaustubha.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

khaḍgāya namaḥ
Ehrerbietung: dem Schwert.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

vanamālāyai namaḥ
Ehrerbietung: Vanamālā.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

dhvajāya namaḥ
Ehrerbietung: Dhvaja.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

garuḍāya namaḥ
Ehrerbietung: Garuḍa.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

vighnāya namaḥ
Ehrerbietung: Vighna.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

ādityāya namaḥ
Ehrerbietung: Āditya.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

viṣvaksenāya namaḥ
Ehrerbietung: Viṣvaksena.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

hrīṃ śaktaye namaḥ
Ehrerbietung: der Kraft.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

śrīṃ kīlakāya namaḥ
Ehrerbietung: als rituellem Verschluss.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

oṃ kāmarūpapīṭhāya namaḥ
Ehrerbietung: Kāmarūpapīṭha.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

hrīṃ jālandharapīṭhāya namaḥ
Ehrerbietung: Jālandharapīṭha.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

hsauḥ pūrṇāgiripīṭhāya namaḥ
Ehrerbietung: Pūrṇāgiripīṭha.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

śrīṃ vārāṇasīpīṭhāya namaḥ
Ehrerbietung: Vārāṇasīpīṭha.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

hrīṃ avantīpīṭhāya namaḥ
Ehrerbietung: Avantīpīṭha.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

oṃ namo bhagavate vāsudevāya
Ehrerbietung: dem Erhabenen, Vāsudeva.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

suṃ namaḥ
Ehrerbietung; die vorangestellten Laute sind heilige Keimsilben.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

deṃ namaḥ
Ehrerbietung; die vorangestellten Laute sind heilige Keimsilben.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

oṃ keśavāya namaḥ
Ehrerbietung: Keśava.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

oṃ namo viṣṇave
Ehrerbietung: Viṣṇu.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

viṣṇave namaḥ
Ehrerbietung: Viṣṇu.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

surapataye namaḥ
Ehrerbietung: Surapati.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

mahābalāya namaḥ
Ehrerbietung: Mahābala.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

oṃ namo viṣṇave sahasomāya trailokyāpyāyanāya svāhā candramaṇḍalāya namaḥ
Ehrerbietung: Viṣṇu, Sahasoma, Trailokyāpyāyana, Candramaṇḍala.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

oṃ prajñāhayāya namaḥ
Ehrerbietung: Prajñāhaya.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

oṃ ṛgvedāya namaḥ
Ehrerbietung: Ṛgveda.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

yajurvedāya namaḥ
Ehrerbietung: Yajurveda.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

sāmavedāya namaḥ
Ehrerbietung: Sāmaveda.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

atharvavedāya namaḥ
Ehrerbietung: Atharvaveda.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

vasudhāyai namaḥ
Ehrerbietung: Vasudhā.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

kheṭāya namaḥ
Ehrerbietung: Kheṭa.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

śaktyai namaḥ
Ehrerbietung: Śaktī.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

varāya namaḥ
Ehrerbietung: Vara.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

abhayāya namaḥ
Ehrerbietung: Abhaya.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

oṃ namo bhagavatyai
Ehrerbietung: der Erhabenen.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

sauṃ vasundharāya yogapīṭhāya namaḥ
Ehrerbietung: Vasundhara, Yogapīṭha.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

vahnaye namaḥ
Ehrerbietung: Vahni.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

jalāya namaḥ
Ehrerbietung: Jala.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

vāyave namaḥ
Ehrerbietung: Vāyu, dem Wind.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

nivṛttyai namaḥ
Ehrerbietung: der Rückwendung.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

oṃ namo bhagavate
Ehrerbietung: dem Erhabenen.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

pṛthivītattvāya namaḥ
Ehrerbietung: Pṛthivītattva.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

uṃ namaḥ parāya
Ehrerbietung: Para.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

pakṣirājāya namaḥ
Ehrerbietung: Pakṣirāja.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

uṃ uṃ namaḥ
Ehrerbietung; die vorangestellten Laute sind heilige Keimsilben.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

śrīkṛṣṇāya namaḥ
Ehrerbietung: der ehrwürdigen Gestalt von Kṛṣṇa.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

śrīvāsudevāya namaḥ
Ehrerbietung: der ehrwürdigen Gestalt von Vāsudeva.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

śrīnārāyaṇāya namaḥ
Ehrerbietung: der ehrwürdigen Gestalt von Nārāyaṇa.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

śrīdevakīnandanāya namaḥ
Ehrerbietung: Śrīdevakīnandana.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

śrīyaduśreṣṭhāya namaḥ
Ehrerbietung: Śrīyaduśreṣṭha.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

śrīvārṣṇeyāya namaḥ
Ehrerbietung: Śrīvārṣṇeya.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

śrīdharmasaṃsthāpakāya namaḥ
Ehrerbietung: Śrīdharmasaṃsthāpaka.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

kṛṣṇāya namaḥ
Ehrerbietung: Kṛṣṇa.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

govindāya namaḥ
Ehrerbietung: Govinda.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

gopījanavallabhāya namaḥ
Ehrerbietung: dem Geliebten der Gopīs.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

devebhya eṣa gandho namaḥ
Den Göttern dieser Duftstoff, Verehrung
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

devebhya eṣa balir namaḥ
Den Göttern diese Bali-Gabe, Verehrung
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

śrīṃ klīṃ aṃ keśavāya kīrtyai namaḥ
Ehrerbietung: Keśava, dem guten Ruf.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

śrīmaccaraṇāya namaḥ
Ehrerbietung: Śrīmaccaraṇa.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

kirīṭāya namaḥ
Ehrerbietung: Kirīṭa.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

śrīvatsāya namaḥ
Ehrerbietung: Śrīvatsa.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

ṣoḍaśasahasrasaṃkhyābhyo devībhyo namaḥ
Verehrung den Göttinnen in der Zahl sechzehntausend
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

indrāya namaḥ
Ehrerbietung: Indra.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

nīlāya namaḥ
Ehrerbietung: Nīla.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

mukundāya namaḥ
Ehrerbietung: Mukunda.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

anaṅgāya namaḥ
Ehrerbietung: Anaṅga.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

kacchapāya namaḥ
Ehrerbietung: Kacchapa.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

rukmiṇyai namaḥ
Ehrerbietung: Rukmiṇī.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

satyabhāmāyai namaḥ
Ehrerbietung: Satyabhāmā.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

surabhyai namaḥ
Ehrerbietung: Surabhī.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

kālindyai namaḥ
Ehrerbietung: Kālindī.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

rohiṇyai namaḥ
Ehrerbietung: Rohiṇī.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

nāgnajityai namaḥ
Ehrerbietung: Nāgnajitī.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

sunandāyai namaḥ
Ehrerbietung: Sunandā.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

mitravindāyai namaḥ
Ehrerbietung: Mitravindā.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

sulakṣaṇāyai namaḥ
Ehrerbietung: Sulakṣaṇā.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

jāmbavatyai namaḥ
Ehrerbietung: Jāmbavatī.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

suśīlāyai namaḥ
Ehrerbietung: Suśīlā.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

yaṣṭaye namaḥ
Ehrerbietung: Yaṣṭi.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

vasudevāya namaḥ
Ehrerbietung: Vasudeva.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

devakyai namaḥ
Ehrerbietung: Devakī.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

nandagopāya namaḥ
Ehrerbietung: Nandagopa.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

yaśodāyai namaḥ
Ehrerbietung: Yaśodā.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

kumudākṣāya namaḥ
Ehrerbietung: Kumudākṣa.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

śaṅkhakarṇāya namaḥ
Ehrerbietung: Śaṅkhakarṇa.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

sarvanetrāya namaḥ
Ehrerbietung: Sarvanetra.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

sumukhāya namaḥ
Ehrerbietung: Sumukha.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

supratiṣṭhitāya namaḥ
Ehrerbietung: Supratiṣṭhita.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

lakṣmaṇāyai namaḥ
Ehrerbietung: Lakṣmaṇā.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

vibhāya namaḥ
Ehrerbietung: Vibha.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

herambāya namaḥ
Ehrerbietung: Heramba.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

īṃ śaktaye namaḥ
Ehrerbietung: der Kraft.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

laṃ kīlakāya namaḥ
Ehrerbietung: als rituellem Verschluss.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

pītāmbarāya namaḥ
Ehrerbietung: Pītāmbara.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

śrīlakṣmyai namaḥ
Ehrerbietung: der ehrwürdigen Gestalt von Lakṣmī.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

kṣobhiṇyai namaḥ
Ehrerbietung: Kṣobhiṇī.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

trāsinyai namaḥ
Ehrerbietung: Trāsinī.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

ākarṣiṇyai namaḥ
Ehrerbietung: Ākarṣiṇī.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

drāviṇyai namaḥ
Ehrerbietung: Drāviṇī.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

āhlādinyai namaḥ
Ehrerbietung: Āhlādinī.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

klinnāyai namaḥ
Ehrerbietung: Klinnā.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

kledinyai namaḥ
Ehrerbietung: Kledinī.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

śrīsarvaśaktikamalāsanāya namaḥ
Ehrerbietung: Śrīsarvaśaktikamalāsana.
Historische Formel zur Anziehung, Einflussnahme oder Stillstellung; die Angabe beschreibt den überlieferten Zweck.

anaṅgarūpāyai namaḥ
Ehrerbietung: Anaṅgarūpā.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

anaṅgamekhalāyai namaḥ
Ehrerbietung: Anaṅgamekhalā.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

anaṅgamanmathāyai namaḥ
Ehrerbietung: Anaṅgamanmathā.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

anaṅgakusumāyai namaḥ
Ehrerbietung: Anaṅgakusumā.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

anaṅgakusumāturāyai namaḥ
Ehrerbietung: Anaṅgakusumāturā.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

anaṅgaśiśirāyai namaḥ
Ehrerbietung: Anaṅgaśiśirā.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

anaṅgadīpikāyai namaḥ
Ehrerbietung: Anaṅgadīpikā.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

yuvatyai namaḥ
Ehrerbietung: Yuvatī.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

vipralambhāyai namaḥ
Ehrerbietung: Vipralambhā.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

jyotsnāyai namaḥ
Ehrerbietung: Jyotsnā.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

madadravāyai namaḥ
Ehrerbietung: Madadravā.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

suratāyai namaḥ
Ehrerbietung: Suratā.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

lokāyai namaḥ
Ehrerbietung: Lokā.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

līlāyai namaḥ
Ehrerbietung: Līlā.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

saudāminyai namaḥ
Ehrerbietung: Saudāminī.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

kāmacchatrāyai namaḥ
Ehrerbietung: Kāmacchatrā.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

candralekhāyai namaḥ
Ehrerbietung: Candralekhā.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

śukyai namaḥ
Ehrerbietung: Śukī.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

yonyai namaḥ
Ehrerbietung: Yonī.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

māyāvatyai namaḥ
Ehrerbietung: Māyāvatī.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

śokāya namaḥ
Ehrerbietung: Śoka.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

mohāya namaḥ
Ehrerbietung: Moha.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

vilāsāya namaḥ
Ehrerbietung: Vilāsa.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

vibhramāya namaḥ
Ehrerbietung: Vibhrama.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

madanāturāya namaḥ
Ehrerbietung: Madanātura.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

apatrapāya namaḥ
Ehrerbietung: Apatrapa.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

candanāya namaḥ
Ehrerbietung: Candana.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

cūtapuṣpāya namaḥ
Ehrerbietung: Cūtapuṣpa.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

ratipriyāya namaḥ
Ehrerbietung: Ratipriya.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

grīṣmāya namaḥ
Ehrerbietung: Grīṣma.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

tāpanāya namaḥ
Ehrerbietung: Tāpana.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

ūrjāya namaḥ
Ehrerbietung: Ūrja.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

hemantāya namaḥ
Ehrerbietung: Hemanta.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

śiśirāya namaḥ
Ehrerbietung: Śiśira.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

sārasāya namaḥ
Ehrerbietung: Sārasa.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

śukāya namaḥ
Ehrerbietung: Śuka.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

meghāya namaḥ
Ehrerbietung: Megha.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

apāṅgāya namaḥ
Ehrerbietung: Apāṅga.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

bhrūvilāsāya namaḥ
Ehrerbietung: Bhrūvilāsa.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

hāvāya namaḥ
Ehrerbietung: Hāva.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

bhāvāya namaḥ
Ehrerbietung: Bhāva.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

mādhavyai namaḥ
Ehrerbietung: Mādhavī.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

mālatyai namaḥ
Ehrerbietung: Mālatī.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

hariṇākṣyai namaḥ
Ehrerbietung: Hariṇākṣī.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

madotkaṭāyai namaḥ
Ehrerbietung: Madotkaṭā.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

uṃ śaktaye namaḥ
Ehrerbietung: der Kraft.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

maṃ kīlakāya namaḥ
Ehrerbietung: als rituellem Verschluss.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

oṃ kārtavīryārjunāya namaḥ
Ehrerbietung: Kārtavīryārjuna.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

oṃ phroṃ oṃ namaḥ
Ehrerbietung; die vorangestellten Laute sind heilige Keimsilben.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

oṃ chrīṃ oṃ namaḥ
Ehrerbietung; die vorangestellten Laute sind heilige Keimsilben.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

oṃ klīṃ oṃ namaḥ
Ehrerbietung; die vorangestellten Laute sind heilige Keimsilben.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

oṃ bhrūṃ oṃ namaḥ
Ehrerbietung; die vorangestellten Laute sind heilige Keimsilben.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

oṃ āṃ oṃ namaḥ
Ehrerbietung; die vorangestellten Laute sind heilige Keimsilben.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

oṃ hrīṃ oṃ namaḥ
Ehrerbietung; die vorangestellten Laute sind heilige Keimsilben.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

oṃ krauṃ oṃ namaḥ
Ehrerbietung; die vorangestellten Laute sind heilige Keimsilben.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

oṃ śrīṃ oṃ namaḥ
Ehrerbietung; die vorangestellten Laute sind heilige Keimsilben.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

oṃ huṃ oṃ namaḥ
Ehrerbietung; die vorangestellten Laute sind heilige Keimsilben.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

oṃ phaṭ oṃ namaḥ
Ehrerbietung; die vorangestellten Laute sind heilige Keimsilben.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

oṃ kāṃ namaḥ
Ehrerbietung; die vorangestellten Laute sind heilige Keimsilben.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

oṃ taṃ namaḥ
Ehrerbietung; die vorangestellten Laute sind heilige Keimsilben.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

oṃ vīṃ namaḥ
Ehrerbietung; die vorangestellten Laute sind heilige Keimsilben.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

oṃ ryāṃ namaḥ
Ehrerbietung; die vorangestellten Laute sind heilige Keimsilben.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

oṃ juṃ namaḥ
Ehrerbietung; die vorangestellten Laute sind heilige Keimsilben.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

oṃ nāṃ namaḥ
Ehrerbietung; die vorangestellten Laute sind heilige Keimsilben.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

oṃ yaṃ namaḥ
Ehrerbietung; die vorangestellten Laute sind heilige Keimsilben.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

oṃ maṃ namaḥ
Ehrerbietung; die vorangestellten Laute sind heilige Keimsilben.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

cauramadavibhañjanāya namaḥ
Ehrerbietung: Cauramadavibhañjana.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

mārīmadavibhañjanāya namaḥ
Ehrerbietung: Mārīmadavibhañjana.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

arimadavibhañjanāya namaḥ
Ehrerbietung: Arimadavibhañjana.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

surārimadavibhañjanāya namaḥ
Ehrerbietung: Surārimadavibhañjana.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

duṣṭamadavibhañjanāya namaḥ
Ehrerbietung: Duṣṭamadavibhañjana.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

duḥkhamadavibhañjanāya namaḥ
Ehrerbietung: Duḥkhamadavibhañjana.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

duritamadavibhañjanāya namaḥ
Ehrerbietung: Duritamadavibhañjana.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

āmayamadavibhañjanāya namaḥ
Ehrerbietung: Āmayamadavibhañjana.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

oṃ kṣemaṅkaryai namaḥ
Ehrerbietung: Kṣemaṅkarī.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

vaśyakaryai namaḥ
Ehrerbietung: Vaśyakarī.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

śrīkaryai namaḥ
Ehrerbietung: Śrīkarī.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

yaśaskaryai namaḥ
Ehrerbietung: Yaśaskarī.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

āyuṣkaryai namaḥ
Ehrerbietung: Āyuṣkarī.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

prajñākaryai namaḥ
Ehrerbietung: Prajñākarī.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

vidyākaryai namaḥ
Ehrerbietung: Vidyākarī.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

dhanakaryai namaḥ
Ehrerbietung: Dhanakarī.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

oṃ amukaṃ me vaśam ānaya namaḥ
Oṃ, führe die betreffende Person mir gewogen zu, namaḥ
Historische Formel zur Anziehung, Einflussnahme oder Stillstellung; die Angabe beschreibt den überlieferten Zweck.

kārtavīryārjunāya namaḥ
Ehrerbietung: Kārtavīryārjuna.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

oṃ aṃ ādityāya namaḥ
Ehrerbietung: Āditya.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

oṃ ghṛṃ namaḥ
Ehrerbietung; die vorangestellten Laute sind heilige Keimsilben.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

oṃ ṇiṃ namaḥ
Ehrerbietung; die vorangestellten Laute sind heilige Keimsilben.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

oṃ sūṃ namaḥ
Ehrerbietung; die vorangestellten Laute sind heilige Keimsilben.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

oṃ ryaṃ namaḥ
Ehrerbietung; die vorangestellten Laute sind heilige Keimsilben.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

oṃ āṃ namaḥ
Ehrerbietung; die vorangestellten Laute sind heilige Keimsilben.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

oṃ diṃ namaḥ
Ehrerbietung; die vorangestellten Laute sind heilige Keimsilben.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

oṃ tyaṃ namaḥ
Ehrerbietung; die vorangestellten Laute sind heilige Keimsilben.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

rāṃ dīptāyai namaḥ
Ehrerbietung: Dīptā.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

rīṃ sūkṣmāyai namaḥ
Ehrerbietung: Sūkṣmā.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

rūṃ jayāyai namaḥ
Ehrerbietung: Jayā.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

reṃ bhadrāyai namaḥ
Ehrerbietung: Bhadrā.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

raiṃ vibhūtyai namaḥ
Ehrerbietung: Vibhūtī.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

roṃ vimalāyai namaḥ
Ehrerbietung: Vimalā.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

rauṃ amoghāyai namaḥ
Ehrerbietung: Amoghā.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

raṃ vidyutāyai namaḥ
Ehrerbietung: Vidyutā.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

raḥ sarvatomukhyai namaḥ
Ehrerbietung: Sarvatomukhī.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

oṃ brahmaviṣṇuśivātmakāya saurāya yogapīṭhāya namaḥ
Ehrerbietung: Brahmaviṣṇuśivātmaka, Saura, Yogapīṭha.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

aruṇāya namaḥ
Ehrerbietung: Aruṇa.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

hrāṃ namaḥ
Ehrerbietung; die vorangestellten Laute sind heilige Keimsilben.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

aṃ sūryāya namaḥ
Ehrerbietung: Sūrya, der Sonne.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

iṃ bhāskarāya namaḥ
Ehrerbietung: Bhāskara.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

eṃ ravaye namaḥ
Ehrerbietung: Ravi, der Sonne.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

oṃ divākarāya namaḥ
Ehrerbietung: Divākara.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

soṃ somāya namaḥ
Ehrerbietung: Soma, dem Mond.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

namaḥ śaktaye namaḥ
Ehrerbietung: der Kraft.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

amṛtakalātmane saṃvitpīṭhāya namaḥ
Verehrung dem Bewusstseinssitz, dessen Wesen die Nektar-Kalā ist
Für die Hinwendung zur lebenspendenden Kraft und zum Unsterblichen.

aṃ aṅgārakāya namaḥ
Ehrerbietung: Aṅgāraka.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

buṃ budhāya namaḥ
Ehrerbietung: Budha.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

śuṃ vastraṃ me dehi śukrāya namaḥ
Śuṃ, gib mir ein Gewand; Verehrung Śukra.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

śaṃ śanaiścarāya namaḥ
Ehrerbietung: Śanaiścara.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

oṃ namaḥ śivāya
Ehrerbietung: Śiva.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

maṃ aghorāya namaḥ
Ehrerbietung: Aghora.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

śiṃ sadyojātāya namaḥ
Ehrerbietung: Sadyojāta.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

vāṃ vāmadevāya namaḥ
Ehrerbietung: Vāmadeva.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

yaṃ īśānāya namaḥ
Ehrerbietung: Īśāna.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

naṃ tatpuruṣāya prāgvaktrāya namaḥ
Ehrerbietung: Tatpuruṣa, Prāgvaktra.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

maṃ aghorāya dakṣiṇavaktrāya namaḥ
Ehrerbietung: Aghora, Dakṣiṇavaktra.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

śiṃ sadyojātāya paścimavaktrāya namaḥ
Ehrerbietung: Sadyojāta, Paścimavaktra.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

vāṃ vāmadevāyottaravaktrāya namaḥ
Ehrerbietung: Vāmadevāyottaravaktra.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

yaṃ īśānāyordhvavaktrāya namaḥ
Ehrerbietung: Īśānāyordhvavaktra.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

śiṃ namaḥ
Ehrerbietung; die vorangestellten Laute sind heilige Keimsilben.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

naṃ tatpuruṣāya namaḥ
Ehrerbietung: Tatpuruṣa.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

oṃ śāntyatītāyai namaḥ
Ehrerbietung: der über den Frieden hinausgehenden Kraft.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

anantāya namaḥ
Ehrerbietung: Ananta, dem Unendlichen.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

sūkṣmāya namaḥ
Ehrerbietung: Sūkṣma.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

śivottamāya namaḥ
Ehrerbietung: Śivottama.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

ekanetrāya namaḥ
Ehrerbietung: Ekanetra.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

ekarudrāya namaḥ
Ehrerbietung: Ekarudra.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

trimūrtaye namaḥ
Ehrerbietung: Trimūrti.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

śrīkaṇṭhāya namaḥ
Ehrerbietung: Śrīkaṇṭha.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

śikhaṇḍine namaḥ
Ehrerbietung: Śikhaṇḍin.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

caṇḍīśvarāya namaḥ
Ehrerbietung: Caṇḍīśvara.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

nandine namaḥ
Ehrerbietung: Nandin.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

mahākālāya namaḥ
Ehrerbietung: Mahākāla.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

gaṇeśvarāya namaḥ
Ehrerbietung: Gaṇeśvara.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

vṛṣabhāya namaḥ
Ehrerbietung: Vṛṣabha.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

bhṛṅgiriṭaye namaḥ
Ehrerbietung: Bhṛṅgiriṭi.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

skandāya namaḥ
Ehrerbietung: Skanda.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

laṃ indrāya surādhipataye pītavarṇāya vajrahastāya airāvaṇavāhanāya namaḥ
Ehrerbietung: Indra, Surādhipati, Pītavarṇa, Vajrahasta, Airāvaṇavāhana.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

raṃ agnaye tejodhipataye raktavarṇāya śaktihastāya meṣavāhanāya namaḥ
Ehrerbietung: Agni, dem Feuer, Tejodhipati, Raktavarṇa, Śaktihasta, Meṣavāhana.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

ṭaṃ yamāya pretādhipataye kṛṣṇavarṇāya daṇḍahastāya mahiṣavāhanāya namaḥ
Ehrerbietung: Yama, Pretādhipati, Kṛṣṇavarṇa, Daṇḍahasta, Mahiṣavāhana.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

pretavāhanāya namaḥ
Ehrerbietung: Pretavāhana.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

vaṃ varuṇāya yādasāṃpataye śuklavarṇāya pāśahastāya makaravāhanāya namaḥ
Ehrerbietung: Varuṇa, Yādasāṃpati, Śuklavarṇa, Pāśahasta, Makaravāhana.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

yaṃ vāyave prāṇādhipataye dhūmravarṇāya aṅkuśahastāya mṛgavāhanāya namaḥ
Ehrerbietung: Vāyu, dem Wind, Prāṇādhipati, Dhūmravarṇa, Aṅkuśahasta, Mṛgavāhana.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

saṃ kuberāya yakṣādhipataye mauktikavarṇāya gadāhastāya naravāhanāya namaḥ
Ehrerbietung: Kubera, Yakṣādhipati, Mauktikavarṇa, Gadāhasta, Naravāhana.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

hauṃ īśānāyatha vidyādhipataye sphaṭikavarṇāya śūlahastāya vṛṣabhavāhanāya namaḥ
Verehrung Īśānas, des kristallfarbenen Herrn des Wissens, mit Spieß und Stier als Reittier.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

āṃ brahmaṇe lokādhipataye raktavarṇāya padmahastāya haṃsavāhanāya namaḥ
Ehrerbietung: Brahmā, Lokādhipati, Raktavarṇa, Padmahasta, Haṃsavāhana.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

hrīṃ anantāya nāgādhipataye gauravarṇāya cakrahastāya garuḍavāhanāya namaḥ
Ehrerbietung: Ananta, dem Unendlichen, Nāgādhipati, Gauravarṇa, Cakrahasta, Garuḍavāhana.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

vajrāya namaḥ
Ehrerbietung: dem Vajra, dem Donnerkeil.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

śaktaye namaḥ
Ehrerbietung: der Kraft.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

daṇḍāya namaḥ
Ehrerbietung: dem Stab.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

triśūlāya namaḥ
Ehrerbietung: dem Dreizack.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

sāṅgāya saparivārāya śrīsadāśivāya namaḥ
Ehrerbietung: Sāṅga, Saparivāra, Śrīsadāśiva.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

hrīṃ namaḥ śivāya hrīṃ
Ehrerbietung: Śiva.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

hrīṃ oṃ namaḥ śivāya hrīṃ
Ehrerbietung: Śiva.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

oṃ gaganāyai namaḥ
Ehrerbietung: Gaganā.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

oṃ raktāyai namaḥ
Ehrerbietung: Raktā.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

oṃ mahocchuṣmāyai namaḥ
Ehrerbietung: Mahocchuṣmā.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

oṃ karālikāyai namaḥ
Ehrerbietung: Karālikā.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

caṇḍeśvarāya namaḥ
Ehrerbietung: Caṇḍeśvara.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

ṣaṇmukhāya namaḥ
Ehrerbietung: Ṣaṇmukha.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

vighnanāyakāya namaḥ
Ehrerbietung: Vighnanāyaka.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

senāpataye namaḥ
Ehrerbietung: Senāpati.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

īṃ māheśvaryyai namaḥ
Ehrerbietung: Māheśvaryī.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

ūṃ kaumāryyai namaḥ
Ehrerbietung: Kaumāryī.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

ṝṃ vaiṣṇavyai namaḥ
Ehrerbietung: Vaiṣṇavī.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

ḹṃ vārāhyai namaḥ
Ehrerbietung: Vārāhī.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

aiṃ indrāṇyai namaḥ
Ehrerbietung: Indrāṇī.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

auṃ cāmuṇḍāyai namaḥ
Ehrerbietung: Cāmuṇḍā.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

aḥ mahālakṣmyai namaḥ
Ehrerbietung: Mahālakṣmī.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

oṃ śaktaye namaḥ
Ehrerbietung: der Kraft.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

hoṃ īśānāya namaḥ
Ehrerbietung: Īśāna.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

hoṃ īśānāyordhvavaktrāya namaḥ
Ehrerbietung: Īśānāyordhvavaktra.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

heṃ tatpuruṣāya pūrvavaktrāya namaḥ
Ehrerbietung: Tatpuruṣa, Pūrvavaktra.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

huṃ aghorāya dakṣiṇavaktrāya namaḥ
Ehrerbietung: Aghora, Dakṣiṇavaktra.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

hiṃ vāmadevāyottaravaktrāya namaḥ
Ehrerbietung: Vāmadevāyottaravaktra.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

haṃ sadyojātāya paścimavaktrāya namaḥ
Ehrerbietung: Sadyojāta, Paścimavaktra.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

veṃ namaḥ
Ehrerbietung; die vorangestellten Laute sind heilige Keimsilben.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

sanakāya namaḥ
Ehrerbietung: Sanaka.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

sanandanāya namaḥ
Ehrerbietung: Sanandana.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

sanātanāya namaḥ
Ehrerbietung: Sanātana.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

sanatkumārāya namaḥ
Ehrerbietung: Sanatkumāra.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

jābāline namaḥ
Ehrerbietung: Jābālin.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

nāradāya namaḥ
Ehrerbietung: Nārada.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

vyāsāya namaḥ
Ehrerbietung: Vyāsa.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

medhākīlakāya namaḥ
Ehrerbietung: Medhā als rituellem Verschluss.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

bhagavate namaḥ
Ehrerbietung: dem Erhabenen.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

dakṣiṇāmūrtaye namaḥ
Ehrerbietung: Dakṣiṇāmūrti.
Für geistige Klarheit, Erkenntnis und die Hinwendung zur göttlichen Weisheit.

aṃ āṃ namaḥ
Ehrerbietung; die vorangestellten Laute sind heilige Keimsilben.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

iṃ īṃ namaḥ
Ehrerbietung; die vorangestellten Laute sind heilige Keimsilben.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

uṃ ūṃ namaḥ
Ehrerbietung; die vorangestellten Laute sind heilige Keimsilben.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

ṛṃ ṝṃ namaḥ
Ehrerbietung; die vorangestellten Laute sind heilige Keimsilben.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

ḷṃ ḹṃ namaḥ
Ehrerbietung; die vorangestellten Laute sind heilige Keimsilben.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

eṃ aiṃ namaḥ
Ehrerbietung; die vorangestellten Laute sind heilige Keimsilben.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

oṃ auṃ namaḥ
Ehrerbietung; die vorangestellten Laute sind heilige Keimsilben.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

aṃ aḥ namaḥ
Ehrerbietung; die vorangestellten Laute sind heilige Keimsilben.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

kaṃ khaṃ gaṃ ghaṃ ṅaṃ namaḥ
Ehrerbietung; die vorangestellten Laute sind heilige Keimsilben.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

caṃ chaṃ jaṃ jhaṃ ñaṃ namaḥ
Ehrerbietung; die vorangestellten Laute sind heilige Keimsilben.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

ṭaṃ ṭhaṃ ḍaṃ ḍhaṃ ṇaṃ namaḥ
Ehrerbietung; die vorangestellten Laute sind heilige Keimsilben.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

taṃ thaṃ daṃ dhaṃ naṃ namaḥ
Ehrerbietung; die vorangestellten Laute sind heilige Keimsilben.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

paṃ phaṃ baṃ bhaṃ maṃ namaḥ
Ehrerbietung; die vorangestellten Laute sind heilige Keimsilben.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

yaṃ raṃ laṃ vaṃ namaḥ
Ehrerbietung; die vorangestellten Laute sind heilige Keimsilben.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

śaṃ ṣaṃ saṃ haṃ namaḥ
Ehrerbietung; die vorangestellten Laute sind heilige Keimsilben.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

subhagāyai namaḥ
Ehrerbietung: Subhagā.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

kālyai namaḥ
Ehrerbietung: Kālī.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

vallabhāyai namaḥ
Ehrerbietung: Vallabhā.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

vidyādharagaṇebhyo namaḥ
Verehrung den Scharen der Siddhas, Gandharvas, großen Yogis und Vidyādharas.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

oṃ aṃ namaḥ śivāya aṃ oṃ
Ehrerbietung: Śiva.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

oṃ aiṃ namaḥ klīṃ śivāya sauḥ
Ehrerbietung: Śiva.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

saḥ śaktaye namaḥ
Ehrerbietung: der Kraft.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

jūṃ namaḥ
Ehrerbietung; die vorangestellten Laute sind heilige Keimsilben.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

paraśave namaḥ
Ehrerbietung: der Axt.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

ḍamarukāya namaḥ
Ehrerbietung: der kleinen Trommel.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

bāṇebhyaḥ namaḥ
Ehrerbietung: den Pfeilen.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

śūlāya namaḥ
Ehrerbietung: dem Speer.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

kapālāya namaḥ
Ehrerbietung: der Schädelschale.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

proṃ namaḥ
Ehrerbietung; die vorangestellten Laute sind heilige Keimsilben.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

nrīṃ namaḥ
Ehrerbietung; die vorangestellten Laute sind heilige Keimsilben.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

ṭhaḥ namaḥ
Ehrerbietung; die vorangestellten Laute sind heilige Keimsilben.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

oṃ namaḥ nīlakaṇṭhāya
Ehrerbietung: Nīlakaṇṭha.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

oṃ namo nīlakaṇṭhāya
Ehrerbietung: Nīlakaṇṭha.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

raṃ śaktaye namaḥ
Ehrerbietung: der Kraft.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

raṃ netrāya namaḥ
Ehrerbietung: Netra.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

kṣmaryūṃ namaḥ
Ehrerbietung; die vorangestellten Laute sind heilige Keimsilben.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

kṣmaryūṃ tumbururudrāya namaḥ
Ehrerbietung: Tumbururudra.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

ṛṃ dharmāya namaḥ
Ehrerbietung: Dharma, der tragenden Ordnung.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

ṝṃ jñānāya namaḥ
Ehrerbietung: der Erkenntnis.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

ḷṃ vairāgyāya namaḥ
Ehrerbietung: der Losgelöstheit.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

ḹṃ aiśvaryāya namaḥ
Ehrerbietung: der göttlichen Herrschermacht.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

ḹṃ adharmāya namaḥ
Ehrerbietung: Adharma, dem Gegenpol der Ordnung.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

ḷṃ ajñānāya namaḥ
Ehrerbietung: der Unwissenheit.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

ṝṃ avairāgyāya namaḥ
Ehrerbietung: der Anhaftung.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

ṛṃ anaiśvaryāya namaḥ
Ehrerbietung: der Machtlosigkeit.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

iṃ prabodhātmane sattvāya namaḥ
Verehrung Sattva, dessen Wesen Erwachen ist
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

eṃ vāmāyai namaḥ
Ehrerbietung: Vāmā.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

aiṃ jyeṣṭhāyai namaḥ
Ehrerbietung: Jyeṣṭhā.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

oṃ raudryai namaḥ
Ehrerbietung: Raudrī.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

auṃ icchāyai namaḥ
Ehrerbietung: der Willenskraft.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

śaṃ durbhagāyai namaḥ
Ehrerbietung: Durbhagā.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

paṃ subhagāyai namaḥ
Ehrerbietung: Subhagā.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

saṃ karālyai namaḥ
Ehrerbietung: Karālī.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

haṃ mohinyai namaḥ
Ehrerbietung: Mohinī.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

oṃ kṣauṃ kṣetrapālāya namaḥ
Ehrerbietung: Kṣetrapāla.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

analāya namaḥ
Ehrerbietung: Anala.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

agnikeśāya namaḥ
Ehrerbietung: Agnikeśa.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

karālāya namaḥ
Ehrerbietung: Karāla.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

ghaṇṭikāravāya namaḥ
Ehrerbietung: Ghaṇṭikārava.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

mahākopāya namaḥ
Ehrerbietung: Mahākopa.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

piśitāśanāya namaḥ
Ehrerbietung: Piśitāśana.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

piṅgākṣāya namaḥ
Ehrerbietung: Piṅgākṣa.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

ūrdhvakeśāya namaḥ
Ehrerbietung: Ūrdhvakeśa.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

śrīṃ aṃ namaḥ
Ehrerbietung; die vorangestellten Laute sind heilige Keimsilben.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

āṃ kīlakāya namaḥ
Ehrerbietung: als rituellem Verschluss.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

hoṃ voṃ īśānāya namaḥ
Ehrerbietung: Īśāna.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

heṃ veṃ tatpuruṣāya namaḥ
Ehrerbietung: Tatpuruṣa.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

huṃ vuṃ aghorāya namaḥ
Ehrerbietung: Aghora.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

hiṃ viṃ vāmadevāya namaḥ
Ehrerbietung: Vāmadeva.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

haṃ vaṃ sadyojātāya namaḥ
Ehrerbietung: Sadyojāta.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

hoṃ voṃ īśānāyordhvavaktrāya namaḥ
Ehrerbietung: Īśānāyordhvavaktra.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

heṃ veṃ tatpuruṣāya pūrvavaktrāya namaḥ
Ehrerbietung: Tatpuruṣa, Pūrvavaktra.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

huṃ vuṃ aghorāya dakṣiṇavaktrāya namaḥ
Ehrerbietung: Aghora, Dakṣiṇavaktra.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

hiṃ viṃ vāmadevāyottaravaktrāya namaḥ
Ehrerbietung: Vāmadevāyottaravaktra.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

haṃ vaṃ sadyojātāya paścimavaktrāya namaḥ
Ehrerbietung: Sadyojāta, Paścimavaktra.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

śrūṃ namaḥ
Ehrerbietung; die vorangestellten Laute sind heilige Keimsilben.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

sadyojātāya namaḥ
Ehrerbietung: Sadyojāta.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

vāmadevāya namaḥ
Ehrerbietung: Vāmadeva.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

aghorāya namaḥ
Ehrerbietung: Aghora.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

tatpuruṣāya namaḥ
Ehrerbietung: Tatpuruṣa.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

īśānāya namaḥ
Ehrerbietung: Īśāna.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

oṃ aṃ asitāṅgabhairavāya namaḥ
Ehrerbietung: Asitāṅgabhairava.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

iṃ rurubhairavāya namaḥ
Ehrerbietung: Rurubhairava.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

eṃ kapālibhairavāya namaḥ
Ehrerbietung: Kapālibhairava.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

oṃ brahmāṇīputrabaṭukāya namaḥ
Ehrerbietung: Brahmāṇīputrabaṭuka.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

hetukāya namaḥ
Ehrerbietung: Hetuka.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

tripurāntakāya namaḥ
Ehrerbietung: Tripurāntaka.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

vetālāya namaḥ
Ehrerbietung: Vetāla.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

agnijihvāya namaḥ
Ehrerbietung: Agnijihva.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

kālāntakāya namaḥ
Ehrerbietung: Kālāntaka.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

ekapādāya namaḥ
Ehrerbietung: Ekapāda.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

bhīmarūpāya namaḥ
Ehrerbietung: Bhīmarūpa.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

acalāya namaḥ
Ehrerbietung: Acala.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

hāṭakeśāya namaḥ
Ehrerbietung: Hāṭakeśa.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

eṣa dhūpo namaḥ
dieses Räucherwerk
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

oṃ hāṃ hīṃ huṃ haḥ stambhāya namaḥ
Ehrerbietung: Stambha.
Historische Formel zur Anziehung, Einflussnahme oder Stillstellung; die Angabe beschreibt den überlieferten Zweck.

oṃ kulīśāya namaḥ
Ehrerbietung: Kulīśa.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

sukulīśāya namaḥ
Ehrerbietung: Sukulīśa.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

jāmitrāya namaḥ
Ehrerbietung: Jāmitra.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

rāmaṭhāya namaḥ
Ehrerbietung: Rāmaṭha.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

nibhāya namaḥ
Ehrerbietung: Nibha.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

pracaṇḍāya namaḥ
Ehrerbietung: Pracaṇḍa.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

caṇḍakeśāya namaḥ
Ehrerbietung: Caṇḍakeśa.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

cāmarāya namaḥ
Ehrerbietung: Cāmara.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

cāritrāya namaḥ
Ehrerbietung: Cāritra.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

camatkārāya namaḥ
Ehrerbietung: Camatkāra.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

cañcalāya namaḥ
Ehrerbietung: Cañcala.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

cārubhūṣaṇāya namaḥ
Ehrerbietung: Cārubhūṣaṇa.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

cāmīkarāya namaḥ
Ehrerbietung: Cāmīkara.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

cāruvahāya namaḥ
Ehrerbietung: Cāruvaha.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

kitavāya namaḥ
Ehrerbietung: Kitava.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

śrībhairavāya namaḥ
Ehrerbietung: Śrībhairava.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

balidravyāya namaḥ
Ehrerbietung: Balidravya.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

hrīṃ vaṭukāya hrīṃ namaḥ
Ehrerbietung: Vaṭuka.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

caṃ caṇḍeśvarāya namaḥ
Ehrerbietung: Caṇḍeśvara.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

gaṃ gaṇapataye namaḥ
Ehrerbietung: Gaṇapati.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

naṃ nandīśāya namaḥ
Ehrerbietung: Nandīśa.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

kṣaṃ kṣetrapālāya namaḥ
Ehrerbietung: Kṣetrapāla.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

īśānāya sūryamūrtaye namaḥ
Ehrerbietung: Īśāna, Sūryamūrti.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

mahādevāya somamūrtaye namaḥ
Ehrerbietung: Mahādeva, Somamūrti.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

bhavāya kṣitimūrtaye namaḥ
Ehrerbietung: Bhava, Kṣitimūrti.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

śarvāya jalamūrtaye namaḥ
Ehrerbietung: Śarva, Jalamūrti.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

rudrāya agnimūrtaye namaḥ
Ehrerbietung: Rudra, Agnimūrti.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

ugrāya vāyumūrtaye namaḥ
Ehrerbietung: Ugra, Vāyumūrti.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

bhīmāya ākāśamūrtaye namaḥ
Ehrerbietung: Bhīma, Ākāśamūrti.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

paśupataye yajamānamūrtaye namaḥ
Ehrerbietung: Paśupati, Yajamānamūrti.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

ramāyai namaḥ
Ehrerbietung: Ramā.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

rākāyai namaḥ
Ehrerbietung: Rākā.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

prabhāyai namaḥ
Ehrerbietung: Prabhā.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

pūrṇāyai namaḥ
Ehrerbietung: Pūrṇā.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

pūraṇyai namaḥ
Ehrerbietung: Pūraṇī.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

sudhāyai namaḥ
Ehrerbietung: Sudhā.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

triṃ dhruvāya namaḥ
Ehrerbietung: Dhruva.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

yaṃ adhvarāya namaḥ
Ehrerbietung: Adhvara.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

baṃ somāya namaḥ
Ehrerbietung: Soma, dem Mond.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

kaṃ āpāya namaḥ
Ehrerbietung: Āpa.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

yaṃ anilāya namaḥ
Ehrerbietung: Anila.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

jāṃ analāya namaḥ
Ehrerbietung: Anala.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

maṃ pratyūṣāya namaḥ
Ehrerbietung: Pratyūṣa.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

heṃ prabhāsāya namaḥ
Ehrerbietung: Prabhāsa.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

suṃ vīrabhadrāya namaḥ
Ehrerbietung: Vīrabhadra.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

gaṃ śambhave namaḥ
Ehrerbietung: Śambhu, dem Gütigen.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

ndhiṃ giriśāya namaḥ
Ehrerbietung: Giriśa.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

ṣṭiṃ ahirbudhnyāya namaḥ
Ehrerbietung: Ahirbudhnya.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

vaṃ pinākine namaḥ
Ehrerbietung: Pinākin.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

dhaṃ bhuvanādhīśvarāya namaḥ
Ehrerbietung: Bhuvanādhīśvara.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

naṃ kapāline namaḥ
Ehrerbietung: Kapālin.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

uṃ diśāṃpataye namaḥ
Ehrerbietung: Diśāṃpati.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

raṃ bhagāya namaḥ
Ehrerbietung: Bhaga.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

vaṃ mitrāya namaḥ
Ehrerbietung: Mitra.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

baṃ varuṇāya namaḥ
Ehrerbietung: Varuṇa.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

kṣīṃ parjanyāya namaḥ
Ehrerbietung: Parjanya.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

māṃ viṣṇave namaḥ
Ehrerbietung: Viṣṇu.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

mṛṃ prajāpataye namaḥ
Ehrerbietung: Prajāpati.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

devīpraṇavamāyābījaśaktaye namaḥ
Ehrerbietung: der Kraft Devīpraṇavamāyābīja.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

oṃkīlakāya namaḥ
Ehrerbietung: Oṃ als rituellem Verschluss.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

śaktisahitāya namaḥ
Ehrerbietung: Śaktisahita.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

anākhyāśaktisahitāya namaḥ
Ehrerbietung: Anākhyāśaktisahita.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

oṃ sadāśivāya namaḥ
Ehrerbietung: Sadāśiva.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

keśavāya namaḥ
Ehrerbietung: Keśava.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

oṃ aṃ arkamaṇḍalāya namaḥ
Ehrerbietung: Arkamaṇḍala.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

oṃ soṃ somamaṇḍalāya namaḥ
Ehrerbietung: Somamaṇḍala.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

oṃ raṃ vahnimaṇḍalāya namaḥ
Ehrerbietung: Vahnimaṇḍala.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

oṃ saṃ sattvāya namaḥ
Ehrerbietung: Sattva.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

oṃ aṃ ātmatattvāya namaḥ
Ehrerbietung: Ātmatattva.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

paratattvāya namaḥ
Ehrerbietung: Paratattva.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

oṃ āṃ ātmane namaḥ
Ehrerbietung: dem Selbst.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

oṃ aṃ antarātmane namaḥ
Ehrerbietung: dem inneren Selbst.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

oṃ paṃ paramātmane namaḥ
Ehrerbietung: dem höchsten Selbst.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

oṃ hrīṃ jñānātmane namaḥ
Ehrerbietung: dem Selbst als Erkenntnis.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

oṃ prabhūtāya namaḥ
Ehrerbietung: Prabhūta.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

oṃ vimalāya namaḥ
Ehrerbietung: Vimala.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

oṃ sārāya namaḥ
Ehrerbietung: Sāra.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

oṃ samārādhyāya namaḥ
Ehrerbietung: Samārādhya.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

oṃ anantāya namaḥ
Ehrerbietung: Ananta, dem Unendlichen.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

oṃ rāṃ dīptāyai namaḥ
Ehrerbietung: Dīptā.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

oṃ rīṃ sūkṣmāyai namaḥ
Ehrerbietung: Sūkṣmā.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

oṃ rūṃ jayāyai namaḥ
Ehrerbietung: Jayā.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

oṃ raiṃ bhadrāyai namaḥ
Ehrerbietung: Bhadrā.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

oṃ raiṃ vibhūtyai namaḥ
Ehrerbietung: Vibhūtī.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

oṃ roṃ vimalāyai namaḥ
Ehrerbietung: Vimalā.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

oṃ rauṃ amoghāyai namaḥ
Ehrerbietung: Amoghā.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

oṃ raṃ vidyutāyai namaḥ
Ehrerbietung: Vidyutā.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

oṃ raḥ sarvatomukhyai namaḥ
Ehrerbietung: Sarvatomukhī.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

oṃ namo bhagavatyai brahmaviṣṇuśivātmikāyai saurayogapīṭhātmane namaḥ
Verehrung der Erhabenen, deren Wesen Brahmā, Viṣṇu und Śiva ist, dem Wesen des Sonnen-Yoga-Sitzes.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

rāṃ rīṃ rūṃ agnimaṇḍalāya daśakalātmane śrīgāyatryāḥ kalaśādhārāya namaḥ
Verehrung dem Feuerkreis, dessen Wesen die zehn Kalās sind, dem Unterbau des Kruges der erhabenen Gāyatrī.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

maṃ sūryamaṇḍalāya dvādaśakalātmane śrīgāyatryāḥ kalaśādhārāya namaḥ
Verehrung dem Sonnenkreis mit seinen zwölf Kalās, dem Krug-Unterbau der erhabenen Gāyatrī.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

kaṃ bhaṃ tapinyai namaḥ
Ehrerbietung: Tapinī.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

maṃ kāmapradaṣoḍaśakalātmane candramaṇḍalāya śrīgāyatryāḥ kalaśāmṛtāya namaḥ
Verehrung dem Mondkreis mit seinen sechzehn wunscherfüllenden Kalās, dem Nektar des Kruges der erhabenen Gāyatrī.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

aṃ amṛtāyai namaḥ
Ehrerbietung: Amṛtā.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

ādhāraśaktikamalāsanāya namaḥ
Ehrerbietung: Ādhāraśaktikamalāsana.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

gajavaktrāya namo namaḥ
Ehrerbietung: Gajavaktra.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

kamalāsanāya namaḥ
Ehrerbietung: Kamalāsana.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

acalakarṇine namo namaḥ
Ehrerbietung: Acalakarṇin.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

oṃ tīvrāyai namaḥ
Ehrerbietung: Tīvrā.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

vighnanāśinyai namaḥ
Ehrerbietung: Vighnanāśinī.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

gaṃ sarvaśaktikamalāsanāya namaḥ
Ehrerbietung: Sarvaśaktikamalāsana.
Historische Formel zur Anziehung, Einflussnahme oder Stillstellung; die Angabe beschreibt den überlieferten Zweck.

śrīgaṇapatimūrtaye namaḥ
Ehrerbietung: Śrīgaṇapatimūrti.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

oṃ vakratuṇḍāya namaḥ
Ehrerbietung: Vakratuṇḍa.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

oṃ āṃ brahmaṇe lokādhipataye raktavarṇāya padmahastāya haṃsavāhanāya namaḥ
Ehrerbietung: Brahmā, Lokādhipati, Raktavarṇa, Padmahasta, Haṃsavāhana.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

oṃ hrīṃ anantāya nāgādhipataye gauravarṇāya cakrahastāya garuḍavāhanāya namaḥ
Ehrerbietung: Ananta, dem Unendlichen, Nāgādhipati, Gauravarṇa, Cakrahasta, Garuḍavāhana.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

oṃ vajrāya namaḥ
Ehrerbietung: dem Vajra, dem Donnerkeil.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

sāṅgāya saparivārāya śrīgaṇapataye namaḥ
Ehrerbietung: Sāṅga, Saparivāra, der ehrwürdigen Gestalt von Gaṇapati.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

oṃ aṇimāsiddhyai namaḥ
Ehrerbietung: Aṇimāsiddhī.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

gaṃ kṣipraprasādanāya namaḥ
Ehrerbietung: Kṣipraprasādana.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

oṃ vighnāya namaḥ
Ehrerbietung: Vighna.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

oṃ gūṃ namaḥ
Ehrerbietung; die vorangestellten Laute sind heilige Keimsilben.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

herambāsanāya namaḥ
Ehrerbietung: Herambāsana.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

oṃ huṃ mahāsiṃhāya gāṃ herambāsanāya namaḥ
Ehrerbietung: Mahāsiṃha, Herambāsana.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

gaṃ oṃ mantraphalātmane bījapūrāya namaḥ
Verehrung der Zitronatzitrone, deren Wesen die Frucht des Mantras ist.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

oṃ kroṃ hrīṃ āṃ vaṃ vaivasvatāya dharmarājāya bhaktānugrahakṛte namaḥ
Verehrung dem Sohn Vivasvats, dem König des Dharma, der den Verehrenden Gnade erweist
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

namaḥ śivāya māṃ pālaya
Verehrung Śivas, beschütze mich
Für die Bitte um Schutz, Überwindung von Bedrängnis und Beseitigung von Hindernissen.

vaṃ varuṇapīṭhāya namaḥ
Ehrerbietung: Varuṇapīṭha.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

varuṇāya namaḥ
Ehrerbietung: Varuṇa.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

namaḥ kapardine
Ehrerbietung: Kapardin.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

hanumate namaḥ
Verehrung Hanumān
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

oṃ hrīṃ vaiṣṇavyai namaḥ
Ehrerbietung: Vaiṣṇavī.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

oṃ hāṃ hīṃ saḥ sūryāya namaḥ
Ehrerbietung: Sūrya, der Sonne.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

oṃ hrīṃ hrīṃ namaḥ śivāya mahāśarabhāya
Ehrerbietung: Śiva, Mahāśarabha.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

oṃ hrīṃ hrīṃ namaḥ śivāyai mahāśarabhyai
Ehrerbietung: Śivā, Mahāśarabhī.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

oṃ hrīṃ namo bhagavati
Verehrung, o ehrwürdige Göttin
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

oṃ hrīṃ hauṃ namaḥ śivāya
Ehrerbietung: Śiva.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

oṃ aiṃ hrīṃ śrīṃ klīṃ oṃ namo nārāyaṇāya
Ehrerbietung: Nārāyaṇa.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

jyeṣṭhāya namaḥ śreṣṭhāya namaḥ
Ehrerbietung: Jyeṣṭha, Śreṣṭha.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

kalavikaraṇāya namaḥ
Ehrerbietung: Kalavikaraṇa.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

balapramathanāya namaḥ
Ehrerbietung: Balapramathana.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

sarvabhūtadamanāya namaḥ
Ehrerbietung: Sarvabhūtadamana.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

manonmanāya namaḥ
Ehrerbietung: Manonmana.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

hauṃ namaḥ śivāya hsauṃ namaḥ
Ehrerbietung: Śiva.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

aṃ śrīvighneśvarābhyāṃ namaḥ
Ehrerbietung und Anrufung: Śrī und Vighneśvara.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

vighneśvaraśrībhyāṃ namaḥ
Ehrerbietung und Anrufung: Vighneśvara und Śrī.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

sadyojātāya vai namaḥ
Ehrerbietung und Anrufung: Sadyojāta.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

oṃ vivasvate namaḥ
Ehrerbietung und Anrufung: Vivasvat, dem Sonnengott.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

oṃ savitre namaḥ
Ehrerbietung und Anrufung: Savitṛ, dem göttlichen Anreger.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

oṃ śakrajite namaḥ
Ehrerbietung und Anrufung: dem Bezwinger Śakras.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

oṃ rudrajite namaḥ
Ehrerbietung und Anrufung: dem Bezwinger Rudras.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

oṃ aryamṇe namaḥ
Ehrerbietung und Anrufung: Aryaman.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

yāṃ yoginībhyo namaḥ
Ehrerbietung und Anrufung: den Yoginīs.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

guggulave namaḥ
Ehrerbietung und Anrufung: Guggulu.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

rāhave namaḥ
Ehrerbietung und Anrufung: Rāhu.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

ketubhyo namaḥ
Ehrerbietung und Anrufung: den Ketu-Kräften.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

tejase namaḥ
Ehrerbietung und Anrufung: dem göttlichen Glanz.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

oṃ śuddhavāsase namaḥ mahāśriyai namaḥ
Ehrerbietung und Anrufung: dem rein Gewandeten, Mahāśriī.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

śrīvibhāvasubhyāṃ devatābhyāṃ namaḥ
Ehrerbietung und Anrufung: Śrī und Vibhāvasu, den beiden Gottheiten.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

yoginībhyo namaḥ
Ehrerbietung und Anrufung: den Yoginīs.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

oṃ hrīṃ yāṃ yoginībhyo namaḥ
Ehrerbietung und Anrufung: den Yoginīs.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

bāṇebhyo namaḥ
Ehrerbietung und Anrufung: den Pfeilen.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

aiṃ hrīṃ śrīṃ klīṃ aṃ sūryamaṇḍalāya dvādaśakalātmane 'rghyapātrāya namaḥ
Ehrerbietung und Anrufung: Sūryamaṇḍala, Dvādaśakal als Selbst, 'rghyapātra.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

aiṃ hrīṃ śrīṃ sauḥ somamaṇḍalāya ṣoḍaśakalātmane namaḥ
Ehrerbietung und Anrufung: Somamaṇḍala, Ṣoḍaśakal als Selbst.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

aiṃ hrīṃ śrīṃ uṃ somamaṇḍalāya ṣoḍaśakalāvyāptātmane 'rghyāmṛtāya namaḥ
Ehrerbietung und Anrufung: Somamaṇḍala, Ṣoḍaśakalāvyāpt als Selbst, 'rghyāmṛta.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

śaṃ śaṅkhanidhivasudhārābhyāṃ namaḥ
Ehrerbietung und Anrufung: Śaṅkhanidhi und Vasudhārā.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

paṃ padmanidhivasumatībhyāṃ namaḥ
Ehrerbietung und Anrufung: Padmanidhi und Vasumatī.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

strīṃ mīnaketave namaḥ
Ehrerbietung und Anrufung: dem Fischbanner Tragenden.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

bhagavati namaḥ
Ehrerbietung und Anrufung: erhabene Göttin.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

māheśvari namaḥ
Ehrerbietung und Anrufung: große Herrin.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

annapūrṇe namaḥ
Ehrerbietung und Anrufung: Annapūrṇā, Spenderin der Nahrung.
Für die Bitte um Nahrung, Versorgung und nährende Fülle.

ratikāmābhyāṃ namaḥ
Ehrerbietung und Anrufung: Rati und Kāma.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

namo ucchiṣṭacaṇḍāli mātaṅgi sarvavaśaṃkari svāhā
Ehrerbietung und Anrufung: Ucchiṣṭacaṇḍālī, Mātaṅgī, du, die alles unter ihren Einfluss bringt.
Historische Formel zur Anziehung, Einflussnahme oder Stillstellung; die Angabe beschreibt den überlieferten Zweck.

oṃ namaḥ parāya pṛthvītattvātmane namaḥ
Ehrerbietung und Anrufung: Para, dem Wesen des Prinzips Pṛthvī.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

oṃ śrāṃ bindurūpāyātmane namaḥ
Ehrerbietung und Anrufung: Bindurūpāy als Selbst.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

oṃ śrīṃ nādarūpāyāntarātmane namaḥ
Ehrerbietung und Anrufung: Nādarūpāyāntar als Selbst.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

namaḥ parāya nṛsiṃhāya kopatattvātmane namaḥ
Ehrerbietung und Anrufung: Para, Nṛsiṃha, dem Wesen des Prinzips Kopa.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

oṃ namo bhagavate viṣṇave sarvabhūtātmane vāsudevāya sarvātmasaṃyogayogapīṭhātmane namaḥ
Ehrerbietung und Anrufung: dem Erhabenen, Viṣṇu, dem Selbst aller Wesen, Vāsudeva, dem Yoga-Sitz der Vereinigung mit dem Selbst aller Wesen.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

oṃ namaḥ parāya jīvatattvātmane namaḥ
Ehrerbietung und Anrufung: Para, dem Wesen des Prinzips Jīva.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

ṣaḍaṅgebhyo namaḥ
Ehrerbietung und Anrufung: den sechs Gliedern.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

smṛtibhyo namaḥ
Ehrerbietung und Anrufung: den überlieferten Lehrtexten.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

nyāyaśāstrebhyo namaḥ
Ehrerbietung und Anrufung: den Lehrtexten des Nyāya.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

sarvaśāstrebhyo namaḥ
Ehrerbietung und Anrufung: allen Lehrtexten.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

bhuve namaḥ
Ehrerbietung und Anrufung: der Erde.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

jalatattvātmane namaḥ
Ehrerbietung und Anrufung: dem Wesen des Prinzips Jala.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

agnitattvātmane namaḥ
Ehrerbietung und Anrufung: dem Wesen des Prinzips Agni.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

vāyutattvātmane namaḥ
Ehrerbietung und Anrufung: dem Wesen des Prinzips Vāyu.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

ākāśatattvātmane namaḥ
Ehrerbietung und Anrufung: dem Wesen des Prinzips Ākāśa.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

ahaṃkāratattvātmane namaḥ
Ehrerbietung und Anrufung: dem Wesen des Prinzips Ahaṃkāra.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

mahattattvātmane namaḥ
Ehrerbietung und Anrufung: dem Wesen des Prinzips Mahat.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

prakṛtitattvātmane namaḥ
Ehrerbietung und Anrufung: dem Wesen des Prinzips Prakṛti.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

kuṇḍalābhyāṃ namaḥ
Ehrerbietung und Anrufung: den beiden Ohrringen.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

kiṅkiṇībhyo namaḥ
Ehrerbietung und Anrufung: den Glöckchen.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

dāmabhyo namaḥ
Ehrerbietung und Anrufung: den Schnüren und Girlanden.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

veṇave namaḥ
Ehrerbietung und Anrufung: der Flöte.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

dhenubhyo namaḥ
Ehrerbietung und Anrufung: den Kühen.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

gopālebhyo namaḥ
Ehrerbietung und Anrufung: den Kuhhirten.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

gopikābhyo namaḥ
Ehrerbietung und Anrufung: den Hirtinnen.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

śāstre namaḥ
Ehrerbietung und Anrufung: dem Lehrer und Lenker.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

puṣpabāṇebhyo namaḥ
Ehrerbietung und Anrufung: den Blumenpfeilen.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

subhruve namaḥ
Ehrerbietung und Anrufung: dem Schönbrauigen.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

yūne namaḥ
Ehrerbietung und Anrufung: dem Jugendlichen.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

parabhṛte namaḥ
Ehrerbietung und Anrufung: dem Kuckuck.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

bindave śaktaye namaḥ
Ehrerbietung und Anrufung: dem Bindu, der Kraft.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

uṃ bhānave namaḥ
Ehrerbietung und Anrufung: Bhānu, der Sonne.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

kalātmane saṃvitpīṭhāya namaḥ
Ehrerbietung und Anrufung: Kal als Selbst, Saṃvitpīṭha.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

siddhagaṇebhyo namaḥ
Ehrerbietung und Anrufung: den Scharen der Vollendeten.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

gandharvagaṇebhyo namaḥ
Ehrerbietung und Anrufung: den Scharen der Gandharvas.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

yogīndragaṇebhyo namaḥ
Ehrerbietung und Anrufung: den Scharen der großen Yogis.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

oṃ ḍākinīputrebhyo namaḥ
Ehrerbietung und Anrufung: den Söhnen von Ḍākin.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

rākiṇīputrebhyo namaḥ
Ehrerbietung und Anrufung: den Söhnen von Rākiṇ.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

lākinīputrebhyo namaḥ
Ehrerbietung und Anrufung: den Söhnen von Lākin.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

kākinīputrebhyo namaḥ
Ehrerbietung und Anrufung: den Söhnen von Kākin.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

śākinīputrebhyo namaḥ
Ehrerbietung und Anrufung: den Söhnen von Śākin.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

hākinīputrebhyo namaḥ
Ehrerbietung und Anrufung: den Söhnen von Hākin.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

mālinīputrebhyo namaḥ
Ehrerbietung und Anrufung: den Söhnen von Mālin.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

devīputrebhyo namaḥ
Ehrerbietung und Anrufung: den Söhnen von Dev.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

umāputrebhyo namaḥ
Ehrerbietung und Anrufung: den Söhnen von Um.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

rudraputrebhyo namaḥ
Ehrerbietung und Anrufung: den Söhnen von Rudr.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

mātṛputrebhyo namaḥ
Ehrerbietung und Anrufung: den Söhnen von Māt.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

ūrdhvamukhīputrebhyo namaḥ
Ehrerbietung und Anrufung: den Söhnen von Ūrdhvamukh.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

adhomukhīputrebhyo namaḥ
Ehrerbietung und Anrufung: den Söhnen von Adhomukh.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

sarvayoginībhyo namaḥ
Ehrerbietung und Anrufung: allen Yoginīs.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

caṇḍātmane namaḥ
Ehrerbietung und Anrufung: Caṇḍ als Selbst.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

śrīśive namaḥ
Ehrerbietung und Anrufung: der ehrwürdigen Śivā.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

rvāṃ sthāṇve namaḥ
Ehrerbietung und Anrufung: Sthāṇu, dem Unerschütterlichen.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

kaṃ dhātre namaḥ
Ehrerbietung und Anrufung: Dhātṛ, dem Erhalter.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

miṃ aryamṇe namaḥ
Ehrerbietung und Anrufung: Aryaman.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

ndhaṃ aṃśave namaḥ
Ehrerbietung und Anrufung: Aṃśa.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

maṃ vivasvate namaḥ
Ehrerbietung und Anrufung: Vivasvat, dem Sonnengott.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

muṃ pūṣṇe namaḥ
Ehrerbietung und Anrufung: Pūṣan, dem Nährer.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

yaṃ tvaṣṭre namaḥ
Ehrerbietung und Anrufung: Tvaṣṭṛ, dem göttlichen Gestalter.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

ṛṣibhyo namaḥ
Ehrerbietung und Anrufung: den Sehern.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

chandobhyo namaḥ
Ehrerbietung und Anrufung: den Versmaßen.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

devatābhyo namaḥ
Ehrerbietung und Anrufung: den Gottheiten.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

oṃ raṃ rajase namaḥ
Ehrerbietung und Anrufung: Rajas, der bewegenden Kraft.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

oṃ taṃ tamase namaḥ
Ehrerbietung und Anrufung: Tamas, der verhüllenden Kraft.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

hrīṃ namaḥ hasakalahrīṃ hili hili hasakahalahrīṃ caṇḍamātaṅginī sakalahrīṃ svāhā
Ehrerbietung Caṇḍamātaṅginīs, begleitet von den rituellen Lauten hili hili und den eingeflochtenen Mantragruppen.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

śrīr namaḥ
Śrī, göttlicher Glanz und glückverheißende Fülle: Ehrerbietung.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

śriyai śrīr namaḥ
Śrī, göttlicher Glanz und glückverheißende Fülle: Ehrerbietung.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

aṣṭādaśamahākoṭiyoginībhyo namaḥ
Ehrerbietung den achtzehn großen Koṭis von Yoginīs.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

ānandakardamaciklītaśrīputrebhya ṛṣibhyo namaḥ
Ehrerbietung den Sehern Ānanda, Kardama und Ciklīta, den Söhnen Śrīs.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

śrīr etat ta āsanaṃ namaḥ
O Śrī, dies ist dein Sitz; Ehrerbietung.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

śrīr eṣa te balir namaḥ
O Śrī, dies ist deine Opfergabe; Ehrerbietung.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

śrīr etat ta ācamanīyaṃ namaḥ
O Śrī, dies ist dein Wasser zum rituellen Schlürfen; Ehrerbietung.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

śrīr etat te naivedyaṃ namaḥ
O Śrī, dies ist deine Speisedarbringung; Ehrerbietung.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

śrīr etat te mantrapuṣpaṃ namaḥ
O Śrī, dies ist deine Mantrablume; Ehrerbietung.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

aiṃ hrīṃ śrīṃ ādyalakṣmī svayaṃbhuve hrīṃ jyeṣṭhāyai namaḥ
Anrufung der ursprünglichen Lakṣmī, der aus sich selbst Hervorgegangenen; Ehrerbietung Jyeṣṭhā.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

nityaklinne madadrave namaḥ
O Nityaklinnā, ewig Durchfeuchtete, die du in Verzückung zerfließt: dir gilt diese Anrufung und Darbringung.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

śrīmadekajaṭādidevatābhyo namaḥ
Ehrerbietung den Gottheiten, beginnend mit der ehrwürdigen Ekajaṭā.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

śrīmadekajaṭe idam ācamanīyaṃ sugandhijalaṃ namaḥ
O ehrwürdige Ekajaṭā: Dies ist dein duftendes Wasser zum rituellen Schlürfen; Ehrerbietung.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

śrīmadekajaṭe eṣa gandho namaḥ
O ehrwürdige Ekajaṭā: Dies ist dein Duft; Ehrerbietung.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

haiṃ haklīṃ hasauḥ tripuravāsinīcakrāsanāya namaḥ
Ehrerbietung dem Cakra-Sitz der Tripuravāsinī, begleitet von Keimsilben.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

hasaiṃ hasaklīṃ hasauḥ tripurāśrīsarvamantrāsanāya namaḥ
Ehrerbietung dem Sitz aller Mantras der Tripurāśrī, begleitet von Keimsilben.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

kāmeśvarakāmeśvarījṛmbhaṇabāṇebhyo namaḥ
Ehrerbietung den öffnenden und dehnenden Pfeilen Kāmeśvaras und Kāmeśvarīs.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

dhaṃ thaṃ sarvasaṃmohanāya kāmeśvarakāmeśvarīdhanuṣe namaḥ
Ehrerbietung dem Bogen Kāmeśvaras und Kāmeśvarīs, der alles bezaubert.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

hasraiṃ namaḥ
Ehrerbietung, begleitet von der angegebenen Keimsilbe.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

hasakalarīṃ namaḥ
Ehrerbietung, begleitet von der angegebenen Keimsilbe.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

oṃ namo bhagavati mātaṅgīśvari imaṃ baliṃ gṛhṇa gṛhṇa svāhā
O erhabene Mātaṅgīśvarī: Nimm diese Opfergabe an!
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

oṃ hrīṃ aiṃ śrīṃ namo bhagavati ucchiṣṭacaṇḍāli śrīmātaṅgīśvari sarvajanavaśaṃkari svāhā
Ehrerbietung der erhabenen Ucchiṣṭacaṇḍālī und Śrīmātaṅgīśvarī, die alle Menschen unter ihren Einfluss bringt.
Historische Formel zur Anziehung, Einflussnahme oder Stillstellung; die Angabe beschreibt den überlieferten Zweck.

aṣṭamahiṣebhyo namaḥ
Ehrerbietung den acht Büffeln.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

oṃ hrīṃ namo vārāhi aghoreśvari svapnaṃ ṭha ṭha svāhā
Ehrerbietung Vārāhī, Aghoreśvarī: Anrufung in Bezug auf den Traum.
Historische Anrufung für Traumdeutung oder erbetene verborgene Auskunft.

oṃ hirahañci oṃ namo bhagavati bhūteśvari
Ehrerbietung der erhabenen Bhūteśvarī, Herrin der Wesen. Hirahañci bleibt als ritueller Laut unübersetzt.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

oṃ namo jalokāyai jalokāyai sarvajanaṃ vaśaṃ kuru kuru huṃ
Ehrerbietung Jalokā: Bringe alle Menschen unter Einfluss!
Historische Formel zur Anziehung, Einflussnahme oder Stillstellung; die Angabe beschreibt den überlieferten Zweck.

namaḥ kānteśvari, sarvān mohaya mohaya, kṛṣṇe, kṛṣṇavarṇe, kṛṣṇāmbarasamanvite
Ehrerbietung Kānteśvarī: Verwirre alle! O Dunkle, von dunkler Farbe, in dunkle Gewänder Gekleidete!
Historische Formel zur Anziehung, Einflussnahme oder Stillstellung; die Angabe beschreibt den überlieferten Zweck.

kirīṭakeyūrahāramakarakuṇḍalālaṅkṛtaśaṅkhacakragadābjahastapītāmbaradharaśrīvatsālaṅkṛtavakṣaḥsthalaśrībhūmisahitātmajyotirdvayadīptikarāya sahasrādityatejase namaḥ
Ehrerbietung dem mit Krone, Armreifen, Halskette und Makara-Ohrringen Geschmückten, der Muschelhorn, Rad, Keule und Lotus hält, ein gelbes Gewand trägt, dessen Brust Śrīvatsa schmückt und der mit Śrī und Bhūmi die zweifache Strahlkraft des Selbstlichts entfaltet, leuchtend wie tausend Sonnen.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

oṃ bhūr varāhāya namaḥ
Oṃ, Erde: Ehrerbietung Varāha.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

ugraṃ sarvatomukhaṃ namāmy ahaṃ namaḥ
Den Furchtbaren, dessen Gesicht überallhin gewandt ist, verehre ich; Ehrerbietung.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

śrīasurākrāntabhūbhārahāriṇe namaḥ
Ehrerbietung dem Ehrwürdigen, der die Last der von Dämonen bedrängten Erde fortnimmt.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

ikṣudhanuṣe namaḥ
Ehrerbietung dem Bogen aus Zuckerrohr.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

mahyaṃ namaḥ
Dem Mantrawort „mir“ gilt Ehrerbietung.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

medhāṃ namaḥ
Dem Mantrawort „geistige Aufnahmefähigkeit“ gilt Ehrerbietung.
Für geistige Klarheit, Erkenntnis und die Hinwendung zur göttlichen Weisheit.

prayaccha namaḥ
Dem Mantrawort „gewähre“ gilt Ehrerbietung.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

vaṃ śaṃ ṣaṃ saṃ haṃ ḷaṃ kṣaṃ namaḥ
Ehrerbietung, begleitet von den angegebenen Lauten der Sanskrit-Lautreihe.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

jamaryūṃ jayāyai namaḥ
Ehrerbietung Jayā, begleitet von Jamaryūṃ.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

bhamaryūṃ vijayāyai namaḥ
Ehrerbietung Vijayā, begleitet von Bhamaryūṃ.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

samaryūṃ ajitāyai namaḥ
Ehrerbietung Ajitā, begleitet von Samaryūṃ.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

hamaryūṃ aparājitāyai namaḥ
Ehrerbietung Aparājitā, begleitet von Hamaryūṃ.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

saśaktikebhyo divyayogibhyo namaḥ
Ehrerbietung den göttlichen Yogis zusammen mit ihren Kräften.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

antarikṣayogibhyo namaḥ
Ehrerbietung den Yogis des Zwischenraums.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

bhūmiṣṭhayogibhyo namaḥ
Ehrerbietung den auf der Erde weilenden Yogis.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

laṃ indrāyaitadāsanaṃ namaḥ
O Indra, dies ist dein Sitz; Ehrerbietung.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

laṃ indrāya eṣa gandho namaḥ
O Indra, dies ist dein Duft; Ehrerbietung.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

dīpo namaḥ
Darbringung des Lichtes; Ehrerbietung.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

oṃ hrīṃ kāli kāli vajreśvari lohadaṇḍāya namaḥ
O Kālī, Vajreśvarī: Ehrerbietung dem eisernen Stab.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

puṃ ajaikapade namaḥ
Ehrerbietung Ajaikapād, begleitet von Puṃ.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

nāt bhagāya namaḥ
Ehrerbietung Bhaga, begleitet vom Mantraglied nāt.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

tyo indrāya namaḥ
Ehrerbietung Indra, begleitet vom Mantraglied tyo.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

oṃ āpo jyotī raso'mṛtaṃ brahma bhūr bhuvaḥ svaroṃ namaḥ
Oṃ. Wasser, Licht, Essenz, Unsterblichkeit, Brahman; Erde, Zwischenraum und Himmel. Oṃ.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

oṃ bhūr bhuvaḥ svaḥ tat pṛthivyātmane namaḥ
Oṃ. Erde, Zwischenraum und Himmel. Jenem, dessen Wesen das Erdprinzip ist: Ehrerbietung.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

oṃ tat savitur varadāya namaḥ
Dem Gaben Gewährenden, verbunden mit den Mantraworten tat savitur: Ehrerbietung.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

oṃ tat prātarūpadiṣṭāya namaḥ
Dem am Morgen Unterwiesenen beziehungsweise Verkündeten: Ehrerbietung, verbunden mit tat.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

oṃ bhūr bhuvaḥ svaḥ śrīsūryāya namaḥ
Oṃ. Erde, Zwischenraum und Himmel. Ehrerbietung dem ehrwürdigen Sūrya.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

namaḥ śvabhyaḥ
Ehrerbietung den Hunden.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

namaḥ sūryāyāmitarudrebhyaḥ
Ehrerbietung Sūrya und den unermesslichen Rudras.
Für ehrfürchtige Anrufung und die Vergegenwärtigung der genannten göttlichen Gestalt oder Kraft.

Gāyatrī-Mantras

kālikāyai vidmahe śmaśānavāsinyai dhīmahi tan no ghorā pracodayāt
Mögen wir Kālikā erkennen; wir meditieren die Bewohnerin des Verbrennungsplatzes; möge die Furchterregende uns antreiben.
Für meditative Hinwendung zur angerufenen göttlichen Gestalt und die Bitte um geistige Erleuchtung.

oṃ śāradāyai vidmahe saptadaśākṣaryai dhīmahi tannaḥ sarasvatī pracodayāt
Wir wollen Śāradā erkennen; über die Siebzehngliedrige meditieren wir. Sarasvatī möge uns anregen.
Für meditative Hinwendung zur angerufenen göttlichen Gestalt und die Bitte um geistige Erleuchtung.

oṃ hrīṃ lakṣmīnārāyaṇāya vidmahe, hsauḥ parabrahmaṇe dhīmahi, hrīṃ śrīṃ tan naḥ paramātmā pracodayāt
Wir wollen Lakṣmī-Nārāyaṇa erkennen; über das höchste Brahman meditieren wir. Möge das höchste Selbst uns anregen.
Für meditative Hinwendung zur angerufenen göttlichen Gestalt und die Bitte um geistige Erleuchtung.

dakṣiṇāmūrtaye vidmahe dhyānasthāya dhīmahi tan no dhīśaḥ pracodayāt
Mögen wir Dakṣiṇāmūrti erkennen. Über den in Meditation Weilenden meditieren wir. Möge der Herr der Einsicht uns anregen.
Für meditative Hinwendung zur angerufenen göttlichen Gestalt und die Bitte um geistige Erleuchtung.

caṇḍacaṇḍāya vidmahe caṇḍeśvarāya dhīmahi tan naś caṇḍaḥ pracodayāt
Wir erkennen Caṇḍacaṇḍa; wir meditieren über Caṇḍeśvara; Caṇḍa möge uns anregen.
Für meditative Hinwendung zur angerufenen göttlichen Gestalt und die Bitte um geistige Erleuchtung.

oṃ yantrarājāya vidmahe devagṛhāya dhīmahi tan no yantraṃ pracodayāt
Wir erkennen den König der Yantras; wir meditieren über das Haus der Gottheit. Möge das Yantra uns anregen.
Für meditative Hinwendung zur angerufenen göttlichen Gestalt und die Bitte um geistige Erleuchtung.

oṃ ṣaḍānanāya vidmahe citrapādāya dhīmahi tan no rudraḥ pracodayāt oṃ
Oṃ, den Sechsgesichtigen wollen wir erkennen; über den mit den wunderbaren Schritten beziehungsweise Füßen meditieren wir. Möge Rudra uns anregen. Oṃ.
Für meditative Hinwendung zur angerufenen göttlichen Gestalt und die Bitte um geistige Erleuchtung.

subhagāyai vidmahe kāmamālinyai dhīmahi tanno gaurī pracodayāt
Mögen wir die Glückverheißende erkennen. Wir meditieren über die mit Liebe Umkränzte. Möge Gaurī uns anregen.
Für meditative Hinwendung zur angerufenen göttlichen Gestalt und die Bitte um geistige Erleuchtung.

raktajyeṣṭhāyai vidmahe nīlajyeṣṭhāyai dhīmahi tanno lakṣmīḥ pracodayāt
Mögen wir die rote Jyeṣṭhā erkennen. Wir meditieren über die blaue Jyeṣṭhā. Möge Lakṣmī uns anregen.
Für meditative Hinwendung zur angerufenen göttlichen Gestalt und die Bitte um geistige Erleuchtung.

tvaritādevi vidmahe vidyāyai dhīmahi tan no devī pracodayāt
Mögen wir die Göttin Tvaritā erkennen. Wir meditieren über das heilige Wissen. Möge die Göttin uns anregen.
Für meditative Hinwendung zur angerufenen göttlichen Gestalt und die Bitte um geistige Erleuchtung.

mahāmāyāyai vidmahe caṇḍikāyai dhīmahi tan no devī pracodayāt svāhā
Mögen wir Mahāmāyā erkennen. Wir meditieren über Caṇḍikā. Möge die Göttin uns anregen.
Für meditative Hinwendung zur angerufenen göttlichen Gestalt und die Bitte um geistige Erleuchtung.

sarvamodinyai vidmahe viśvajananyai dhīmahi tan naḥ śaktiḥ pracodayāt
Mögen wir die alle Erfreuende erkennen. Wir meditieren über die Mutter des Universums. Möge Śakti uns anregen.
Für meditative Hinwendung zur angerufenen göttlichen Gestalt und die Bitte um geistige Erleuchtung.

oṃ vāgīśvarāya vidmahe hayagrīvāya dhīmahi tan no haṃsaḥ pracodayāt
Mögen wir den Herrn der Rede erkennen. Wir meditieren über Hayagrīva. Möge Haṃsa uns anregen.
Für meditative Hinwendung zur angerufenen göttlichen Gestalt und die Bitte um geistige Erleuchtung.

saptaturaṅgāya vidmahe sahasrakiraṇāya dhīmahi tan no raviḥ pracodayāt
Mögen wir den mit sieben Pferden erkennen. Wir meditieren über den Tausendstrahligen. Möge Ravi uns anregen.
Für meditative Hinwendung zur angerufenen göttlichen Gestalt und die Bitte um geistige Erleuchtung.

tanmaheśāya vidmahe viśuddhāya dhīmahi tan naḥ śivaḥ pracodayāt
Mögen wir den großen Herrn erkennen. Wir meditieren über den vollkommen Reinen. Möge Śiva uns anregen.
Für meditative Hinwendung zur angerufenen göttlichen Gestalt und die Bitte um geistige Erleuchtung.

ekadaṃṣṭrāya vidmahe vakratuṇḍāya dhīmahi tanno vighnaḥ pracodayāt
Mögen wir den Einstoßzähnigen erkennen. Wir meditieren über den mit gekrümmtem Rüssel. Möge Vighna uns anregen.
Für meditative Hinwendung zur angerufenen göttlichen Gestalt und die Bitte um geistige Erleuchtung.

tatpuruṣāya vidmahe vakratuṇḍāya dhīmahi tan no dantī pracodayāt
Mögen wir Tatpuruṣa erkennen. Wir meditieren über den mit gekrümmtem Rüssel. Möge der Stoßzahntragende uns anregen.
Für meditative Hinwendung zur angerufenen göttlichen Gestalt und die Bitte um geistige Erleuchtung.

yantrarājāya vidmahe varapradāya dhīmahi tan no yantraṃ pracodayāt
Mögen wir den König der Yantras erkennen. Wir meditieren über den Gaben Gewährenden. Möge das Yantra uns anregen.
Für meditative Hinwendung zur angerufenen göttlichen Gestalt und die Bitte um geistige Erleuchtung.

aiṃ tripurādevyai vidmahe klīṃ kāmeśvaryai dhīmahi sauḥ tan naḥ klinnā pracodayāt
Mögen wir die Göttin Tripurā erkennen. Wir meditieren über Kāmeśvarī. Möge die Durchfeuchtete uns anregen.
Für meditative Hinwendung zur angerufenen göttlichen Gestalt und die Bitte um geistige Erleuchtung.

oṃ tatpuruṣāya vidmahe vakratuṇḍāya dhīmahi tanno dantī pracodayāt
Oṃ. Mögen wir den höchsten Puruṣa erkennen. Wir meditieren über den mit gekrümmtem Rüssel. Möge der Stoßzahntragende uns anregen.
Für meditative Hinwendung zur angerufenen göttlichen Gestalt und die Bitte um geistige Erleuchtung.

āpaduddharaṇāya vidmahe vaṭukeśvarāya dhīmahi tanno vīraḥ pracodayāt
Mögen wir den aus Gefahren Rettenden erkennen. Wir meditieren über Vaṭukeśvara. Möge der Held uns anregen.
Für meditative Hinwendung zur angerufenen göttlichen Gestalt und die Bitte um geistige Erleuchtung.

oṃ digambarāya vidmahe kapālahastāya dhīmahi tannaḥ kṣetrapālaḥ pracodayāt
Oṃ. Mögen wir den Nacktgewandeten erkennen. Wir meditieren über den Schädelschale Tragenden. Möge Kṣetrapāla uns anregen.
Für meditative Hinwendung zur angerufenen göttlichen Gestalt und die Bitte um geistige Erleuchtung.

oṃ vyāpikāyai vidmahe nānārūpāyai dhīmahi tanno yoginī pracodayāt
Oṃ. Mögen wir die Alldurchdringende erkennen. Wir meditieren über die Vielgestaltige. Möge die Yoginī uns anregen.
Für meditative Hinwendung zur angerufenen göttlichen Gestalt und die Bitte um geistige Erleuchtung.

oṃ devarājāya vidmahe vajrahastāya dhīmahi tannaḥ śakraḥ pracodayāt
Oṃ. Mögen wir den König der Götter erkennen. Wir meditieren über den Vajra-Träger. Möge Śakra uns anregen.
Für meditative Hinwendung zur angerufenen göttlichen Gestalt und die Bitte um geistige Erleuchtung.

rudranetrāya vidmahe śaktihastāya dhīmahi tannoṃ vahniḥ pracodayāt
Mögen wir das Auge Rudras erkennen. Wir meditieren über den Speerträger. Möge das Feuer uns anregen.
Für meditative Hinwendung zur angerufenen göttlichen Gestalt und die Bitte um geistige Erleuchtung.

oṃ vaivasvatāya vidmahe daṇḍahastāya dhīmahi tanno yamaḥ pracodayāt
Oṃ. Mögen wir den Sohn Vivasvats erkennen. Wir meditieren über den Stabträger. Möge Yama uns anregen.
Für meditative Hinwendung zur angerufenen göttlichen Gestalt und die Bitte um geistige Erleuchtung.

oṃ niśācarāya vidmahe khaḍgahastāya dhīmahi tanno nirṛtiḥ pracodayāt
Oṃ. Mögen wir den in der Nacht Wandelnden erkennen. Wir meditieren über den Schwertträger. Möge Nirṛti uns anregen.
Für meditative Hinwendung zur angerufenen göttlichen Gestalt und die Bitte um geistige Erleuchtung.

śuddhahastāya vidmahe pāśahastāya dhīmahi tanno varuṇaḥ pracodayāt
Mögen wir den mit reinen Händen erkennen. Wir meditieren über den Schlingenträger. Möge Varuṇa uns anregen.
Für meditative Hinwendung zur angerufenen göttlichen Gestalt und die Bitte um geistige Erleuchtung.

sarvaprāṇāya vidmahe yaṣṭihastāya dhīmahi tanno vāyuḥ pracodayāt
Mögen wir den Lebenshauch aller erkennen. Wir meditieren über den Stabträger. Möge Vāyu uns anregen.
Für meditative Hinwendung zur angerufenen göttlichen Gestalt und die Bitte um geistige Erleuchtung.

yakṣeśvarāya vidmahe gadāhastāya dhīmahi tanno yakṣaḥ pracodayāt
Mögen wir den Herrn der Yakṣas erkennen. Wir meditieren über den Keulenträger. Möge der Yakṣa uns anregen.
Für meditative Hinwendung zur angerufenen göttlichen Gestalt und die Bitte um geistige Erleuchtung.

sarveśvarāya vidmahe śūlahastāya dhīmahi tanno rudraḥ pracodayāt
Mögen wir den Herrn aller erkennen. Wir meditieren über den Dreizackträger. Möge Rudra uns anregen.
Für meditative Hinwendung zur angerufenen göttlichen Gestalt und die Bitte um geistige Erleuchtung.

caturānanāya vidmahe vedavaktrāya dhīmahi tanno brahmā pracodayāt
Mögen wir den Viergesichtigen erkennen. Wir meditieren über den, dessen Mund die Veden sind. Möge Brahmā uns anregen.
Für meditative Hinwendung zur angerufenen göttlichen Gestalt und die Bitte um geistige Erleuchtung.

pātālavāsine vidmahe sahasravadanāya dhīmahi tanno'nantaḥ pracodayāt
Mögen wir den in Pātāla Wohnenden erkennen. Wir meditieren über den Tausendgesichtigen. Möge Ananta uns anregen.
Für meditative Hinwendung zur angerufenen göttlichen Gestalt und die Bitte um geistige Erleuchtung.

śatakoṭine vidmahe mahāvajrāya dhīmahi tanno vajraṃ pracodayāt
Mögen wir den mit hundert Spitzen erkennen. Wir meditieren über den großen Vajra. Möge der Vajra uns anregen.
Für meditative Hinwendung zur angerufenen göttlichen Gestalt und die Bitte um geistige Erleuchtung.

tīkṣṇabhallāya vidmahe dīrghadaṇḍāya dhīmahi tannaḥ śaktiḥ pracodayāt
Mögen wir den mit scharfer Spitze erkennen. Wir meditieren über den mit langem Schaft. Möge der Speer uns anregen.
Für meditative Hinwendung zur angerufenen göttlichen Gestalt und die Bitte um geistige Erleuchtung.

śatrughnāya vidmahe dīrghakāyāya dhīmahi tanno daṇḍaḥ pracodayāt
Mögen wir den Feindvernichter erkennen. Wir meditieren über den Langgestreckten. Möge der Stab uns anregen.
Für meditative Hinwendung zur angerufenen göttlichen Gestalt und die Bitte um geistige Erleuchtung.

tīkṣṇadhārāya vidmahe trimūrtyātmakāya dhīmahi tannaḥ khaḍgaḥ pracodayāt
Mögen wir den Scharfschneidigen erkennen. Wir meditieren über den aus den drei Gestalten Bestehenden. Möge das Schwert uns anregen.
Für meditative Hinwendung zur angerufenen göttlichen Gestalt und die Bitte um geistige Erleuchtung.

jagadākarṣaṇāya vidmahe mahāpāśāya dhīmahi tannaḥ pāśaḥ pracodayāt
Mögen wir den die Welt Heranziehenden erkennen. Wir meditieren über die große Schlinge. Möge die Schlinge uns anregen.
Für meditative Hinwendung zur angerufenen göttlichen Gestalt und die Bitte um geistige Erleuchtung.

vaśīkaraṇāya vidmahe mahāṃkuśāya dhīmahi tanno'ṃkuśaḥ pracodayāt
Mögen wir den Unterwerfenden erkennen. Wir meditieren über den großen Stachelstock. Möge der Stachelstock uns anregen.
Für meditative Hinwendung zur angerufenen göttlichen Gestalt und die Bitte um geistige Erleuchtung.

ayaḥ sārāyai vidmahe dīrghagātryai dhīmahi tanno gadā pracodayāt
Mögen wir die aus Eisen Bestehende erkennen. Wir meditieren über die Langgestreckte. Möge die Keule uns anregen.
Für meditative Hinwendung zur angerufenen göttlichen Gestalt und die Bitte um geistige Erleuchtung.

tīkṣṇaśikhāya vidmahe mahākāyāya dhīmahi tannaḥ śūlaṃ pracodayāt
Mögen wir den mit scharfer Spitze erkennen. Wir meditieren über den Großgestaltigen. Möge der Dreizack uns anregen.
Für meditative Hinwendung zur angerufenen göttlichen Gestalt und die Bitte um geistige Erleuchtung.

ramāvāsāya vidmahe sahasrapatrāya dhīmahi tannaḥ, padmaṃ pracodayāt
Mögen wir den Wohnort Ramās erkennen. Wir meditieren über den Tausendblättrigen. Möge der Lotus uns anregen.
Für meditative Hinwendung zur angerufenen göttlichen Gestalt und die Bitte um geistige Erleuchtung.

sudarśanāya vidmahe mahājvālāya dhīmahi tannaścakraṃ pracodayāt
Mögen wir Sudarśana erkennen. Wir meditieren über den mit großer Flamme. Möge der Diskus uns anregen.
Für meditative Hinwendung zur angerufenen göttlichen Gestalt und die Bitte um geistige Erleuchtung.

aṇimāsiddhyai vidmahe varābhayahastāyai dhīmahi tannaḥ siddhiḥ pracodayāt
Mögen wir die Aṇimā-Vollendung erkennen. Wir meditieren über jene, die Gabengewährung und Furchtlosigkeit in den Händen zeigt. Möge die Siddhi uns anregen.
Für meditative Hinwendung zur angerufenen göttlichen Gestalt und die Bitte um geistige Erleuchtung.

laghimāsiddhyaividmahe nidhivāhanāyai dhīmahi tanno laghimā pracodayāt
Mögen wir die Laghimā-Vollendung erkennen. Wir meditieren über jene, die den Schatz als Fahrzeug besitzt. Möge Laghimā uns anregen.
Für meditative Hinwendung zur angerufenen göttlichen Gestalt und die Bitte um geistige Erleuchtung.

mahimāsiddhyai vidmahe mahāsiddhyai dhīmahi tanno mahimā pracodayāt
Mögen wir die Mahimā-Vollendung erkennen. Wir meditieren über die große Vollendung. Möge Mahimā uns anregen.
Für meditative Hinwendung zur angerufenen göttlichen Gestalt und die Bitte um geistige Erleuchtung.

īśitvasiddhyai vidmahe jagadvyāpikāyai dhīmahi tannaḥ siddhiḥ pracodayāt
Mögen wir die Vollendung der Herrschaft erkennen. Wir meditieren über die Weltdurchdringende. Möge die Siddhi uns anregen.
Für meditative Hinwendung zur angerufenen göttlichen Gestalt und die Bitte um geistige Erleuchtung.

vaśitvasiddhyai vidmahe śoṇavarṇāyai dhīmahi tannaḥ siddhiḥ pracodayāt
Mögen wir die Vollendung des In-den-Bann-Ziehens erkennen. Wir meditieren über die Rotfarbige. Möge die Siddhi uns anregen.
Für meditative Hinwendung zur angerufenen göttlichen Gestalt und die Bitte um geistige Erleuchtung.

prākāmyasiddhyi vidmahe nidhivāhanāyai dhīmahi tannaḥ siddhiḥ pracodayāt
Mögen wir die Vollendung ungehinderter Wunscherfüllung erkennen. Wir meditieren über jene, die den Schatz als Fahrzeug besitzt. Möge die Siddhi uns anregen.
Für meditative Hinwendung zur angerufenen göttlichen Gestalt und die Bitte um geistige Erleuchtung.

icchāsiddhyai vidmahe padmahastāyai dhīmahi tannaḥ siddhiḥ pracodayāt
Mögen wir die Vollendung des Willens erkennen. Wir meditieren über die Lotusträgerin. Möge die Siddhi uns anregen.
Für meditative Hinwendung zur angerufenen göttlichen Gestalt und die Bitte um geistige Erleuchtung.

bhuktisiddhyai vidmahe mahāsiddhyai dhīmahi tannaḥ siddhiḥ pracodayāt
Mögen wir die Vollendung des Genusses erkennen. Wir meditieren über die große Vollendung. Möge die Siddhi uns anregen.
Für meditative Hinwendung zur angerufenen göttlichen Gestalt und die Bitte um geistige Erleuchtung.

rasasiddhyai vidmahe bhaktavatsalāyai dhīmahi tannaḥ siddhiḥ pracodayāt
Mögen wir die Rasa-Vollendung erkennen. Wir meditieren über die ihren Verehrern Liebevolle. Möge die Siddhi uns anregen.
Für meditative Hinwendung zur angerufenen göttlichen Gestalt und die Bitte um geistige Erleuchtung.

mokṣasiddhyai vidmahe mahānirmalāyai dhīmahi tannaḥ siddhiḥ pracodayāt
Mögen wir die Vollendung der Befreiung erkennen. Wir meditieren über die überaus Makellose. Möge die Siddhi uns anregen.
Für meditative Hinwendung zur angerufenen göttlichen Gestalt und die Bitte um geistige Erleuchtung.

brahmaśaktyai vidmahe pītavarṇāyai dhīmahi tanno brāhmī pracodayāt
Mögen wir die Kraft Brahmās erkennen. Wir meditieren über die Gelbfarbige. Möge Brāhmī uns anregen.
Für meditative Hinwendung zur angerufenen göttlichen Gestalt und die Bitte um geistige Erleuchtung.

śvetavarṇāyai vidmahe śūlahastāyai dhīmahi tanno māheśvari pracodayāt
Mögen wir die Weißfarbige erkennen. Wir meditieren über die Dreizackträgerin. Möge Māheśvarī uns anregen.
Für meditative Hinwendung zur angerufenen göttlichen Gestalt und die Bitte um geistige Erleuchtung.

śikhivāhanāyai vidmahe śaktihastāyai dhīmahi tannaḥ kaumārī pracodayāt
Mögen wir die auf dem Pfau Reitende erkennen. Wir meditieren über die Speerträgerin. Möge Kaumārī uns anregen.
Für meditative Hinwendung zur angerufenen göttlichen Gestalt und die Bitte um geistige Erleuchtung.

śyāmavarṇāyai vidmahe cakrahastāyai dhīmahi tanno vaiṣṇavī pracodayāt
Mögen wir die Dunkelfarbige erkennen. Wir meditieren über die Diskusträgerin. Möge Vaiṣṇavī uns anregen.
Für meditative Hinwendung zur angerufenen göttlichen Gestalt und die Bitte um geistige Erleuchtung.

śyāmalāyai vidmahe halahastāyai dhīmahi tanno vārāhī pracodayāt
Mögen wir die Dunkle erkennen. Wir meditieren über die Pflugträgerin. Möge Vārāhī uns anregen.
Für meditative Hinwendung zur angerufenen göttlichen Gestalt und die Bitte um geistige Erleuchtung.

śyāmavarṇāyai vidmahe vajrahastāyai dhīmahi tanna aindrī pracodayāt
Mögen wir die Dunkelfarbige erkennen. Wir meditieren über die Vajra-Trägerin. Möge Aindrī uns anregen.
Für meditative Hinwendung zur angerufenen göttlichen Gestalt und die Bitte um geistige Erleuchtung.

kṛṣṇavarṇāyai vidmahe śūlahastāyai dhīmahi tannaścāmuṇḍā pracodayāt
Mögen wir die Schwarzfarbige erkennen. Wir meditieren über die Dreizackträgerin. Möge Cāmuṇḍā uns anregen.
Für meditative Hinwendung zur angerufenen göttlichen Gestalt und die Bitte um geistige Erleuchtung.

pītavarṇāyai vidmahe padmahastāyai dhīmahi tanno lakṣmīḥ pracodayāt
Mögen wir die Gelbfarbige erkennen. Wir meditieren über die Lotusträgerin. Möge Lakṣmī uns anregen.
Für meditative Hinwendung zur angerufenen göttlichen Gestalt und die Bitte um geistige Erleuchtung.

sarvasaṃkṣobhiṇyai vidmahe varahastāyai dhīmahi tanno mudrā pracodayāt
Mögen wir die alles Erschütternde erkennen. Wir meditieren über jene, die Gabengewährung in der Hand hält. Möge die Mudrā uns anregen.
Für meditative Hinwendung zur angerufenen göttlichen Gestalt und die Bitte um geistige Erleuchtung.

sarvavidrāviṇyai vidmahe mahādraviṇyai dhīmahi tanno mudrā pracodayāt
Mögen wir die alles zum Schmelzen Bringende erkennen. Wir meditieren über die große Schmelzende. Möge die Mudrā uns anregen.
Für meditative Hinwendung zur angerufenen göttlichen Gestalt und die Bitte um geistige Erleuchtung.

sarvākarṣiṇyai vidmahe mahāmudrāyai dhīmahi tanno mudrā pracodayāt
Mögen wir die alles Anziehende erkennen. Wir meditieren über die große Mudrā. Möge die Mudrā uns anregen.
Für meditative Hinwendung zur angerufenen göttlichen Gestalt und die Bitte um geistige Erleuchtung.

sarvavaśaṅkaryai vidmahe mahāvaśyāyai dhīmahi tanno mudrā pracodayāt
Mögen wir die alles in ihren Bann Ziehende erkennen. Wir meditieren über die große Macht der Unterwerfung. Möge die Mudrā uns anregen.
Für meditative Hinwendung zur angerufenen göttlichen Gestalt und die Bitte um geistige Erleuchtung.

sarvonmādinyai vidmahe mahāmāyāyai dhīmahi tanno mudrā pracodayāt
Mögen wir die alles Berauschende erkennen. Wir meditieren über Mahāmāyā. Möge die Mudrā uns anregen.
Für meditative Hinwendung zur angerufenen göttlichen Gestalt und die Bitte um geistige Erleuchtung.

mahāṃkuśāyai vidmahe śoṇavarṇāyai dhīmahi tanno mudrā pracodayāt
Mögen wir die große Stachelstock-Göttin erkennen. Wir meditieren über die Rotfarbige. Möge die Mudrā uns anregen.
Für meditative Hinwendung zur angerufenen göttlichen Gestalt und die Bitte um geistige Erleuchtung.

sarvakhecaryai vidmahe gaganavarṇāyai dhīmahi tanno mudrā pracodayāt
Mögen wir die überall im Raum Wandelnde erkennen. Wir meditieren über die Himmelsfarbige. Möge die Mudrā uns anregen.
Für meditative Hinwendung zur angerufenen göttlichen Gestalt und die Bitte um geistige Erleuchtung.

bījarūpāyai vidmahe mahābījāyai dhīmahi tanno mudrā pracodayāt
Mögen wir die von der Gestalt des Bījas erkennen. Wir meditieren über das große Bīja. Möge die Mudrā uns anregen.
Für meditative Hinwendung zur angerufenen göttlichen Gestalt und die Bitte um geistige Erleuchtung.

mahāyonyai vidmahe viśvajananyai dhīmahi tanno mudrā pracodayāt
Mögen wir die große Yoni erkennen. Wir meditieren über die Weltmutter. Möge die Mudrā uns anregen.
Für meditative Hinwendung zur angerufenen göttlichen Gestalt und die Bitte um geistige Erleuchtung.

trikhaṇḍāyai vidmahe trikātmikāyai dhīmahi tanno mudrā pracodayāt
Mögen wir die Dreigeteilte erkennen. Wir meditieren über die ihrem Wesen nach Dreifache. Möge die Mudrā uns anregen.
Für meditative Hinwendung zur angerufenen göttlichen Gestalt und die Bitte um geistige Erleuchtung.

kāmākarṣiṇyai vidmahe raktavastrāyai dhīmahi tannaḥ kalā pracodayāt
Mögen wir die das Verlangen Anziehende erkennen. Wir meditieren über die Rotgewandete. Möge die Kalā uns anregen.
Für meditative Hinwendung zur angerufenen göttlichen Gestalt und die Bitte um geistige Erleuchtung.

buddhyākarṣiṇyai vidmahe buddhyātmikāyai dhīmahi tannaḥ kalā pracodayāt
Mögen wir die die Einsicht Anziehende erkennen. Wir meditieren über die aus Einsicht Bestehende. Möge die Kalā uns anregen.
Für meditative Hinwendung zur angerufenen göttlichen Gestalt und die Bitte um geistige Erleuchtung.

ahaṅkārākarṣiṇyai vidmahe tattvātmikāyai dhīmahiḥ tannaḥ kalā pracodayāt
Mögen wir die das Ichbewusstsein Anziehende erkennen. Wir meditieren über die aus Wirklichkeit Bestehende. Möge die Kalā uns anregen.
Für meditative Hinwendung zur angerufenen göttlichen Gestalt und die Bitte um geistige Erleuchtung.

śabdākarṣiṇyai vidmahe sarvaśabdātmikāyai dhīmahi tannaḥ kalā pracodayāt
Mögen wir die den Klang Anziehende erkennen. Wir meditieren über die aus allen Klängen Bestehende. Möge die Kalā uns anregen.
Für meditative Hinwendung zur angerufenen göttlichen Gestalt und die Bitte um geistige Erleuchtung.

sparśākarṣiṇyai vidmahe sparśātmikāyai dhīmahi tannaḥ kalā pracodayāt
Mögen wir die Berührung Anziehende erkennen. Wir meditieren über die aus Berührung Bestehende. Möge die Kalā uns anregen.
Für meditative Hinwendung zur angerufenen göttlichen Gestalt und die Bitte um geistige Erleuchtung.

rūpākarṣiṇyai vidmahe rūpātmikāyai dhīmahi tannaḥ kalā pracodayāt
Mögen wir die Gestalt Anziehende erkennen. Wir meditieren über die aus Gestalt Bestehende. Möge die Kalā uns anregen.
Für meditative Hinwendung zur angerufenen göttlichen Gestalt und die Bitte um geistige Erleuchtung.

rasākarṣiṇyai vidmahe rasātmikāyai dhīmahi tannaḥ kalā pracodayāt
Mögen wir die Geschmack Anziehende erkennen. Wir meditieren über die aus Geschmack Bestehende. Möge die Kalā uns anregen.
Für meditative Hinwendung zur angerufenen göttlichen Gestalt und die Bitte um geistige Erleuchtung.

gandhākarṣiṇyai vidmahe gandhātmikāyai dhīmahi tannaḥ kalā pracodayāt
Mögen wir die Duft Anziehende erkennen. Wir meditieren über die aus Duft Bestehende. Möge die Kalā uns anregen.
Für meditative Hinwendung zur angerufenen göttlichen Gestalt und die Bitte um geistige Erleuchtung.

citākarṣiṇyai vidmahe cittātmikāyai dhīmahi tannaḥ kalā pracodayāt
Mögen wir die den Geist Anziehende erkennen. Wir meditieren über die aus Geist Bestehende. Möge die Kalā uns anregen.
Für meditative Hinwendung zur angerufenen göttlichen Gestalt und die Bitte um geistige Erleuchtung.

dhairyākarṣiṇyai vidmahe dhairyātmikāyai dhīmahi tannaḥ kalā pracodayāt
Mögen wir die Standhaftigkeit Anziehende erkennen. Wir meditieren über die aus Standhaftigkeit Bestehende. Möge die Kalā uns anregen.
Für meditative Hinwendung zur angerufenen göttlichen Gestalt und die Bitte um geistige Erleuchtung.

smṛtyākarṣiṇyai vidmahe smṛtisvarūpiṇyai dhīmahi tannaḥ kalā pracodayāt
Mögen wir die Erinnerung Anziehende erkennen. Wir meditieren über die Gestalt der Erinnerung. Möge die Kalā uns anregen.
Für meditative Hinwendung zur angerufenen göttlichen Gestalt und die Bitte um geistige Erleuchtung.

nāmākarṣiṇyai vidmahe nāmātmikāyai dhīmahi tannaḥ kalā pracodayāt
Mögen wir die Namen Anziehende erkennen. Wir meditieren über die aus Namen Bestehende. Möge die Kalā uns anregen.
Für meditative Hinwendung zur angerufenen göttlichen Gestalt und die Bitte um geistige Erleuchtung.

bījākarṣiṇyai vidmahe bījātmikāyai dhīmahi tannaḥ kalā pracodayāt
Mögen wir die Bījas Anziehende erkennen. Wir meditieren über die aus Bījas Bestehende. Möge die Kalā uns anregen.
Für meditative Hinwendung zur angerufenen göttlichen Gestalt und die Bitte um geistige Erleuchtung.

ātmākarṣiṇyai vidmahe ātmasvarūpiṇyai dhīmahi tannaḥ kalā pracodayāt
Mögen wir die das Selbst Anziehende erkennen. Wir meditieren über die Gestalt des Selbst. Möge die Kalā uns anregen.
Für meditative Hinwendung zur angerufenen göttlichen Gestalt und die Bitte um geistige Erleuchtung.

amṛtākarṣiṇyai vidmahe amṛtasvarūpiṇyai dhīmahi tannaḥ kalā pracodayāt
Mögen wir die Nektar Anziehende erkennen. Wir meditieren über die Gestalt des Nektars. Möge die Kalā uns anregen.
Für meditative Hinwendung zur angerufenen göttlichen Gestalt und die Bitte um geistige Erleuchtung.

śarīrākarṣiṇyai vidmahe śarīrātmikāyai dhīmahi tannaḥ kalā pracodayāt
Mögen wir die den Körper Anziehende erkennen. Wir meditieren über die aus Körper Bestehende. Möge die Kalā uns anregen.
Für meditative Hinwendung zur angerufenen göttlichen Gestalt und die Bitte um geistige Erleuchtung.

anaṅgakusumāyai vidmahe raktakaṃcukāyai dhīmahi tanno devī pracodayāt
Mögen wir Anaṅgakusumā erkennen. Wir meditieren über jene, die ein rotes Obergewand trägt. Möge die Göttin uns anregen.
Für meditative Hinwendung zur angerufenen göttlichen Gestalt und die Bitte um geistige Erleuchtung.

anaṅgamekhalāyai vidmahe pāśahastāyai dhīmahi tanno devī pracodayāt
Mögen wir Anaṅgamekhalā erkennen. Wir meditieren über die Schlingenträgerin. Möge die Göttin uns anregen.
Für meditative Hinwendung zur angerufenen göttlichen Gestalt und die Bitte um geistige Erleuchtung.

anaṅgamadanāyai vidmahe śarahastāyai dhīmahi tanno devī pracodayāt
Mögen wir Anaṅgamadanā erkennen. Wir meditieren über die Pfeilträgerin. Möge die Göttin uns anregen.
Für meditative Hinwendung zur angerufenen göttlichen Gestalt und die Bitte um geistige Erleuchtung.

anaṅgamadanāturāyai vidmahe dhanurhastāyai dhīmahi tanno devī pracodayāt
Mögen wir Anaṅgamadanāturā erkennen. Wir meditieren über die Bogenträgerin. Möge die Göttin uns anregen.
Für meditative Hinwendung zur angerufenen göttlichen Gestalt und die Bitte um geistige Erleuchtung.

anaṅgarekhāyai vidmahe dīrghakeśinyai dhīmahi tanno devīṃ pracodayāt
Mögen wir Anaṅgarekhā erkennen. Wir meditieren über die Langhaarige. Möge die Göttin uns anregen.
Für meditative Hinwendung zur angerufenen göttlichen Gestalt und die Bitte um geistige Erleuchtung.

anaṅgaveginyai vidmahe sṛṇihastāyai dhīmahi tanno devī pracodayāt
Mögen wir Anaṅgaveginī erkennen. Wir meditieren über die Stachelstockträgerin. Möge die Göttin uns anregen.
Für meditative Hinwendung zur angerufenen göttlichen Gestalt und die Bitte um geistige Erleuchtung.

anaṅgāṃkuśāyai vidmahe nityakledinyai dhīmahi tanno devī pracodayāt
Mögen wir Anaṅgāṅkuśā erkennen. Wir meditieren über die ewig Befeuchtende. Möge die Göttin uns anregen.
Für meditative Hinwendung zur angerufenen göttlichen Gestalt und die Bitte um geistige Erleuchtung.

anaṅgamālinyai vidmahe suprasannāyai dhīmahi tanno devī pracodayāt
Mögen wir Anaṅgamālinī erkennen. Wir meditieren über die überaus Heitere. Möge die Göttin uns anregen.
Für meditative Hinwendung zur angerufenen göttlichen Gestalt und die Bitte um geistige Erleuchtung.

sarvasaṃkṣobhiṇyai vidmahe bāṇahastāyai dhīmahi tannaḥ śaktiḥ pracodayāt
Mögen wir die alles Erschütternde erkennen. Wir meditieren über die Pfeilträgerin. Möge die Śakti uns anregen.
Für meditative Hinwendung zur angerufenen göttlichen Gestalt und die Bitte um geistige Erleuchtung.

sarvavidrāviṇyai vidmahe kārmukahastāyai dhīmahi tannaḥ śaktiḥ pracodayāt
Mögen wir die alles zum Schmelzen Bringende erkennen. Wir meditieren über die Bogenträgerin. Möge die Śakti uns anregen.
Für meditative Hinwendung zur angerufenen göttlichen Gestalt und die Bitte um geistige Erleuchtung.

sarvavikarṣiṇyai vidmahe śoṇavarṇāyai dhīmahi tannaḥ śaktiḥ pracodayāt
Mögen wir die alles Fortziehende erkennen. Wir meditieren über die Rotfarbige. Möge die Śakti uns anregen.
Für meditative Hinwendung zur angerufenen göttlichen Gestalt und die Bitte um geistige Erleuchtung.

sarvāhlādinyai vidmahe jagadvyāpinyai dhīmahi tannaḥ śaktiḥ pracodayāt
Mögen wir die alles Erfreuende erkennen. Wir meditieren über die Weltdurchdringende. Möge die Śakti uns anregen.
Für meditative Hinwendung zur angerufenen göttlichen Gestalt und die Bitte um geistige Erleuchtung.

sarvasammohinyai vidmahe jaganmohinyai dhīmahi tannaḥ śaktiḥ pracodayāt
Mögen wir die alles Bezaubernde erkennen. Wir meditieren über die Weltbezaubernde. Möge die Śakti uns anregen.
Für meditative Hinwendung zur angerufenen göttlichen Gestalt und die Bitte um geistige Erleuchtung.

sarvastambhinyai vidmahe jagatstambhinyai dhīmahi tannaḥ śaktiḥ pracodayāt
Mögen wir die alles Stillstellende erkennen. Wir meditieren über die Weltstillstellende. Möge die Śakti uns anregen.
Für meditative Hinwendung zur angerufenen göttlichen Gestalt und die Bitte um geistige Erleuchtung.

sarvajṛmbhiṇyai vidmahe jagadrañjinyai dhīmahi tannaḥ śaktiḥ pracodayāt
Mögen wir die alles sich Weiten Lassende erkennen. Wir meditieren über die Welterfreuende. Möge die Śakti uns anregen.
Für meditative Hinwendung zur angerufenen göttlichen Gestalt und die Bitte um geistige Erleuchtung.

sarvarañjinyai vidmahe vaiḍūryavarṇāyai dhīmahi tannaḥ śaktiḥ pracodayāt
Mögen wir die alles Erfreuende erkennen. Wir meditieren über die Vaiḍūrya-Farbige. Möge die Śakti uns anregen.
Für meditative Hinwendung zur angerufenen göttlichen Gestalt und die Bitte um geistige Erleuchtung.

sarvonmādinyai vidmahe jaganmāyāyai dhīmahi tannaḥ śaktiḥ pracodayāt
Mögen wir die alles Berauschende erkennen. Wir meditieren über die Māyā der Welt. Möge die Śakti uns anregen.
Für meditative Hinwendung zur angerufenen göttlichen Gestalt und die Bitte um geistige Erleuchtung.

sarvārthasādhinyai vidmahe puruṣārthadāyai dhīmahi tannaḥ śaktiḥ pracodayāt
Mögen wir die alle Ziele Verwirklichende erkennen. Wir meditieren über die Gewährerin der Lebensziele. Möge die Śakti uns anregen.
Für meditative Hinwendung zur angerufenen göttlichen Gestalt und die Bitte um geistige Erleuchtung.

sarvasampatprapūriṇyai vidmahe sampadātmikāyai dhīmahi tannaḥ śaktiḥ pracodayāt
Mögen wir die alle Fülle Vollendende erkennen. Wir meditieren über die Gestalt der Fülle. Möge die Śakti uns anregen.
Für meditative Hinwendung zur angerufenen göttlichen Gestalt und die Bitte um geistige Erleuchtung.

sarvamantramayyai vidmahe mantramātre dhīmahi tannaḥ śaktiḥ pracodayāt
Mögen wir die aus allen Mantras Bestehende erkennen. Wir meditieren über die Mutter der Mantras. Möge die Śakti uns anregen.
Für meditative Hinwendung zur angerufenen göttlichen Gestalt und die Bitte um geistige Erleuchtung.

sarvadvandvakṣayaṃkaryai vidmahe kalātmikāyai dhīmahi tannaḥ śaktiḥ pracodayāt
Mögen wir die alle Gegensatzpaare Auflösende erkennen. Wir meditieren über die aus Kalā Bestehende. Möge die Śakti uns anregen.
Für meditative Hinwendung zur angerufenen göttlichen Gestalt und die Bitte um geistige Erleuchtung.

sarvasiddhipradāyai vidmahe śvetavarṇāyai dhīmahi tanno devī pracodayāt
Mögen wir die alle Vollendungen Gewährende erkennen. Wir meditieren über die Weißfarbige. Möge die Göttin uns anregen.
Für meditative Hinwendung zur angerufenen göttlichen Gestalt und die Bitte um geistige Erleuchtung.

sarvasampatpradāyai vidmahe mahālakṣmyai dhīmahi tanno devī pracodayāt
Mögen wir die alle Fülle Gewährende erkennen. Wir meditieren über Mahālakṣmī. Möge die Göttin uns anregen.
Für meditative Hinwendung zur angerufenen göttlichen Gestalt und die Bitte um geistige Erleuchtung.

sarvāpriyaṃkaryai vidmahe kundavarṇāyai dhīmahi tanno devī pracodayāt
Mögen wir die alles Unliebsame Bewirkende erkennen. Wir meditieren über die Kunda-Blütenfarbige. Möge die Göttin uns anregen.
Für meditative Hinwendung zur angerufenen göttlichen Gestalt und die Bitte um geistige Erleuchtung.

sarvamaṅgalakāriṇyai vidmahe maṅgalātmikāyai dhīmahi tanno devī pracodayāt
Mögen wir die alles Glückverheißende Bewirkende erkennen. Wir meditieren über die Gestalt des Glückverheißenden. Möge die Göttin uns anregen.
Für meditative Hinwendung zur angerufenen göttlichen Gestalt und die Bitte um geistige Erleuchtung.

sarvakāmapradāyai vidmahe kalpalatātmikāyai dhīmahi tanno devī pracodayāt
Mögen wir die alle Wünsche Gewährende erkennen. Wir meditieren über die Gestalt der Wunschliane. Möge die Göttin uns anregen.
Für meditative Hinwendung zur angerufenen göttlichen Gestalt und die Bitte um geistige Erleuchtung.

sarvaduḥkhavimocinyai vidmahe harṣapradāyai dhīmahi tanno devī pracodayāt
Mögen wir die von allem Leid Befreiende erkennen. Wir meditieren über die Freude Gewährende. Möge die Göttin uns anregen.
Für meditative Hinwendung zur angerufenen göttlichen Gestalt und die Bitte um geistige Erleuchtung.

sarvamṛtyupraśamanyai vidmahe sarvasañjīvinyai dhīmahi tanno devī pracodayāt
Mögen wir die allen Tod Stillende erkennen. Wir meditieren über die alles Belebende. Möge die Göttin uns anregen.
Für meditative Hinwendung zur angerufenen göttlichen Gestalt und die Bitte um geistige Erleuchtung.

sarvavighnanivāriṇyai vidmahe sarvakāmāyai dhīmahi tanno devī pracodayāt
Mögen wir die alle Hindernisse Abwendende erkennen. Wir meditieren über die alle Wünsche Umfassende. Möge die Göttin uns anregen.
Für meditative Hinwendung zur angerufenen göttlichen Gestalt und die Bitte um geistige Erleuchtung.

sarvāṅgasundaryai vidmahe jagadyonyai dhīmahi tanno devī pracodayāt
Mögen wir die an allen Gliedern Schöne erkennen. Wir meditieren über den Ursprung der Welt. Möge die Göttin uns anregen.
Für meditative Hinwendung zur angerufenen göttlichen Gestalt und die Bitte um geistige Erleuchtung.

sarvasaubhāgyadāyinyai vidmahe jagajjananyai dhīmahi tanno devī pracodayāt
Mögen wir die alles Glück Gewährende erkennen. Wir meditieren über die Weltmutter. Möge die Göttin uns anregen.
Für meditative Hinwendung zur angerufenen göttlichen Gestalt und die Bitte um geistige Erleuchtung.

sarvajñāyai vidmahe mahāmāyāyai dhīmahi tanno devī pracodayāt
Mögen wir die Allwissende erkennen. Wir meditieren über Mahāmāyā. Möge die Göttin uns anregen.
Für meditative Hinwendung zur angerufenen göttlichen Gestalt und die Bitte um geistige Erleuchtung.

sarvaśaktyai vidmahe mahāśaktyai dhīmahi tanno devī pracodayāt
Mögen wir die Gesamtheit aller Kraft erkennen. Wir meditieren über die große Kraft. Möge die Göttin uns anregen.
Für meditative Hinwendung zur angerufenen göttlichen Gestalt und die Bitte um geistige Erleuchtung.

sarvaiśvaryapradāyai vidmahe aiśvaryātmikāyai dhīmahi tanno devī pracodayāt
Mögen wir die alle Herrschaft Gewährende erkennen. Wir meditieren über die Gestalt der Herrschaft. Möge die Göttin uns anregen.
Für meditative Hinwendung zur angerufenen göttlichen Gestalt und die Bitte um geistige Erleuchtung.

sarvajñānamayyai vidmahe jñānātmikāyai dhīmahi tanno devī pracodayāt
Mögen wir die aus allem Wissen Bestehende erkennen. Wir meditieren über die Gestalt der Erkenntnis. Möge die Göttin uns anregen.
Für meditative Hinwendung zur angerufenen göttlichen Gestalt und die Bitte um geistige Erleuchtung.

sarvavyādhivināśinyai vidmahe auṣadhātmikāyai dhīmahi tanno devī pracodayāt
Mögen wir die alle Krankheiten Vernichtende erkennen. Wir meditieren über die Gestalt des Heilmittels. Möge die Göttin uns anregen.
Für meditative Hinwendung zur angerufenen göttlichen Gestalt und die Bitte um geistige Erleuchtung.

sarvādhārasvarūpiṇyai vidmahe ādhārātmikāyai dhīmahi tanno devī pracodayāt
Mögen wir die Gestalt aller Grundlagen erkennen. Wir meditieren über die Gestalt der Grundlage. Möge die Göttin uns anregen.
Für meditative Hinwendung zur angerufenen göttlichen Gestalt und die Bitte um geistige Erleuchtung.

sarvapāpaharāyai vidmahe sarvatīrthasvarūpiṇyai dhīmahi tanno devī pracodayāt
Mögen wir die alles Unrecht Tilgende erkennen. Wir meditieren über die Gestalt aller heiligen Wasserstätten. Möge die Göttin uns anregen.
Für meditative Hinwendung zur angerufenen göttlichen Gestalt und die Bitte um geistige Erleuchtung.

sarvānandamayyai vidmahe mahānandāyai dhīmahi tanno devī pracodayāt
Mögen wir die aus aller Glückseligkeit Bestehende erkennen. Wir meditieren über die große Glückseligkeit. Möge die Göttin uns anregen.
Für meditative Hinwendung zur angerufenen göttlichen Gestalt und die Bitte um geistige Erleuchtung.

sarvarakṣāsvarūpiṇyai vidmahe sarvarakṣaṇāyai dhīmahi tanno devī pracodayāt
Mögen wir die Gestalt allen Schutzes erkennen. Wir meditieren über die alles Schützende. Möge die Göttin uns anregen.
Für meditative Hinwendung zur angerufenen göttlichen Gestalt und die Bitte um geistige Erleuchtung.

sarvepsitaphalapradāyai vidmahe phalātmikāyai dhīmahi tanno devī pracodayāt
Mögen wir die alle gewünschten Früchte Gewährende erkennen. Wir meditieren über die Gestalt der Frucht. Möge die Göttin uns anregen.
Für meditative Hinwendung zur angerufenen göttlichen Gestalt und die Bitte um geistige Erleuchtung.

vaśinīdevyai vidmahe pustakahastāyai dhīmahi tanno vācā pracodayāt
Mögen wir die Göttin Vaśinī erkennen. Wir meditieren über die Buchträgerin. Möge die Rede uns anregen.
Für meditative Hinwendung zur angerufenen göttlichen Gestalt und die Bitte um geistige Erleuchtung.

kāmeśvaryai vidmahe vāgdevyai dhīmahi tanno vācā pracodayāt
Mögen wir Kāmeśvarī erkennen. Wir meditieren über die Göttin der Rede. Möge die Rede uns anregen.
Für meditative Hinwendung zur angerufenen göttlichen Gestalt und die Bitte um geistige Erleuchtung.

modinīdevyai vidmahe mahāvāṇyai dhīmahi tanno vācā pracodayāt
Mögen wir die Göttin Modinī erkennen. Wir meditieren über die große Vāṇī. Möge die Rede uns anregen.
Für meditative Hinwendung zur angerufenen göttlichen Gestalt und die Bitte um geistige Erleuchtung.

vimalādevyai vidmahe mālā dharāyai dhīmahi tanno vācā pracodayāt
Mögen wir die Göttin Vimalā erkennen. Wir meditieren über die Kettenträgerin. Möge die Rede uns anregen.
Für meditative Hinwendung zur angerufenen göttlichen Gestalt und die Bitte um geistige Erleuchtung.

aruṇāvāgdevyai vidmahe śvetavarṇāyai dhīmahi tanno vācā pracodayāt
Mögen wir Aruṇā, die Göttin der Rede erkennen. Wir meditieren über die Weißfarbige. Möge die Rede uns anregen.
Für meditative Hinwendung zur angerufenen göttlichen Gestalt und die Bitte um geistige Erleuchtung.

jayinīdevyai vidmahe mahāvāgīśyai dhīmahi tanno vācā pracodayāt
Mögen wir die Göttin Jayinī erkennen. Wir meditieren über die große Herrin der Rede. Möge die Rede uns anregen.
Für meditative Hinwendung zur angerufenen göttlichen Gestalt und die Bitte um geistige Erleuchtung.

sarveśvaryai vidmahe sarvavāgīśyai dhīmahi tanno vācā pracodayāt
Mögen wir Sarveśvarī erkennen. Wir meditieren über die Herrin aller Rede. Möge die Rede uns anregen.
Für meditative Hinwendung zur angerufenen göttlichen Gestalt und die Bitte um geistige Erleuchtung.

kaulinīdevyai vidmahe kulamārgagāyai dhīmahi tanno vācā pracodayāt
Mögen wir die Göttin Kaulinī erkennen. Wir meditieren über die auf dem Kula-Weg Wandelnde. Möge die Rede uns anregen.
Für meditative Hinwendung zur angerufenen göttlichen Gestalt und die Bitte um geistige Erleuchtung.

mahāvāṇinyai vidmahe puṣpātmikāyai dhīmahi tanno bāṇā pracodayāt
Mögen wir die große Vāṇinī erkennen. Wir meditieren über die aus Blumen Bestehende. Möge die Pfeilgöttin uns anregen.
Für meditative Hinwendung zur angerufenen göttlichen Gestalt und die Bitte um geistige Erleuchtung.

puṣpacāpinyai vidmahe puṇḍrātmikāyai dhīmahi tannaścāpā pracodayāt
Mögen wir die Blumenbogen-Trägerin erkennen. Wir meditieren über die aus Zuckerrohr Bestehende. Möge die Bogengöttin uns anregen.
Für meditative Hinwendung zur angerufenen göttlichen Gestalt und die Bitte um geistige Erleuchtung.

puṣpapāśinyai vidmahe pāśacchedinyai dhīmahi tannaḥ pāśinī pracodayāt
Mögen wir die Blumenschlingen-Trägerin erkennen. Wir meditieren über die Schlingen Zerschneidende. Möge die Schlingenträgerin uns anregen.
Für meditative Hinwendung zur angerufenen göttlichen Gestalt und die Bitte um geistige Erleuchtung.

aṃkuśinyai vidmahe puṣpātmikāyai dhīmahi tannaḥ sṛṇiḥ pracodayāt
Mögen wir die Stachelstock-Göttin erkennen. Wir meditieren über die aus Blumen Bestehende. Möge der Stachelstock uns anregen.
Für meditative Hinwendung zur angerufenen göttlichen Gestalt und die Bitte um geistige Erleuchtung.

kāmarūpavāsinyai vidmahe rudraśaktyai dhīmahi tannaḥ kāmeśvarī pracodayāt
Mögen wir die in Kāmarūpa Wohnende erkennen. Wir meditieren über Rudras Kraft. Möge Kāmeśvarī uns anregen.
Für meditative Hinwendung zur angerufenen göttlichen Gestalt und die Bitte um geistige Erleuchtung.

jālandharasthāyai vidmahe viṣṇuśaktyai dhīmahi tanno vajreśvarī pracodayāt
Mögen wir die in Jālandhara Stehende erkennen. Wir meditieren über Viṣṇus Kraft. Möge Vajreśvarī uns anregen.
Für meditative Hinwendung zur angerufenen göttlichen Gestalt und die Bitte um geistige Erleuchtung.

pūrṇapīṭhasthāyai vidmahe brahmaśaktyai dhīmahi tanno bhagamālinī pracodayāt
Mögen wir die am Pūrṇa-Pīṭha Stehende erkennen. Wir meditieren über Brahmās Kraft. Möge Bhagamālinī uns anregen.
Für meditative Hinwendung zur angerufenen göttlichen Gestalt und die Bitte um geistige Erleuchtung.

tripurādevyai vidmahe kāmeśvaryai dhīmahi tannaḥ klinnā pracodayāt
Mögen wir die Göttin Tripurā erkennen. Wir meditieren über Kāmeśvarī. Möge die Feuchte uns anregen.
Für meditative Hinwendung zur angerufenen göttlichen Gestalt und die Bitte um geistige Erleuchtung.

tripureśvaryai vidmahe kāmeśvaryai dhīmahi tannaḥ klinnā pracodayāt
Mögen wir Tripureśvarī erkennen. Wir meditieren über Kāmeśvarī. Möge die Feuchte uns anregen.
Für meditative Hinwendung zur angerufenen göttlichen Gestalt und die Bitte um geistige Erleuchtung.

tripurasundaryai vidmahe kāmeśvaryai dhīmahi tannaḥ klinnā pracodayāt
Mögen wir Tripurasundarī erkennen. Wir meditieren über Kāmeśvarī. Möge die Feuchte uns anregen.
Für meditative Hinwendung zur angerufenen göttlichen Gestalt und die Bitte um geistige Erleuchtung.

tripurāśriyai vidmahe kāmeśvaryai dhīmahi tannaḥ klinnā pracodayāt
Mögen wir Tripurāśrī erkennen. Wir meditieren über Kāmeśvarī. Möge die Feuchte uns anregen.
Für meditative Hinwendung zur angerufenen göttlichen Gestalt und die Bitte um geistige Erleuchtung.

tripuramālinyai vidmahe kāmeśvaryai dhīmahi tannaḥ klinnā pracodayāt
Mögen wir Tripuramālinī erkennen. Wir meditieren über Kāmeśvarī. Möge die Feuchte uns anregen.
Für meditative Hinwendung zur angerufenen göttlichen Gestalt und die Bitte um geistige Erleuchtung.

tripuravāsinyai vidmahe kāmeśvaryai dhīmahi tannaḥ klinnā pracodayāt
Mögen wir Tripuravāsinī erkennen. Wir meditieren über Kāmeśvarī. Möge die Feuchte uns anregen.
Für meditative Hinwendung zur angerufenen göttlichen Gestalt und die Bitte um geistige Erleuchtung.

tripurāsiddhāyai vidmahe kāmeśvaryai dhīmahi tannaḥ klinnā pracodayāt
Mögen wir Tripurāsiddhā erkennen. Wir meditieren über Kāmeśvarī. Möge die Feuchte uns anregen.
Für meditative Hinwendung zur angerufenen göttlichen Gestalt und die Bitte um geistige Erleuchtung.

tripurāmbāyai vidmahe kāmeśvaryai dhīmahi tannaḥ klinnā pracodayāt
Mögen wir Tripurāmbā erkennen. Wir meditieren über Kāmeśvarī. Möge die Feuchte uns anregen.
Für meditative Hinwendung zur angerufenen göttlichen Gestalt und die Bitte um geistige Erleuchtung.

mahātripurasundaryai vidmahe kāmeśvaryai dhīmahi tannaḥ klinnā pracodayāt
Mögen wir Mahātripurasundarī erkennen. Wir meditieren über Kāmeśvarī. Möge die Feuchte uns anregen.
Für meditative Hinwendung zur angerufenen göttlichen Gestalt und die Bitte um geistige Erleuchtung.

kāmeśvaryai vidmahe nityaklinnāyai dhīmahi tanno nityā pracodayāt
Mögen wir Kāmeśvarī erkennen. Wir meditieren über die ewig Feuchte. Möge die Ewige uns anregen.
Für meditative Hinwendung zur angerufenen göttlichen Gestalt und die Bitte um geistige Erleuchtung.

bhagamālinyai vidmahe sarvavaśaṅkaryai dhīmahi tanno nityā pracodayāt
Mögen wir Bhagamālinī erkennen. Wir meditieren über die alles in ihren Bann Ziehende. Möge die Ewige uns anregen.
Für meditative Hinwendung zur angerufenen göttlichen Gestalt und die Bitte um geistige Erleuchtung.

nityaklinnāyai vidmahe nityamadadravāyai dhīmahi tanno nityā pracodayāt
Mögen wir die ewig Feuchte erkennen. Wir meditieren über die in ewigem Rausch Dahinschmelzende. Möge die Ewige uns anregen.
Für meditative Hinwendung zur angerufenen göttlichen Gestalt und die Bitte um geistige Erleuchtung.

bheruṇḍāyai vidmahe viṣaharāyai dhīmahi tanno nityā pracodayāt
Mögen wir Bheruṇḍā erkennen. Wir meditieren über die Gift Beseitigende. Möge die Ewige uns anregen.
Für meditative Hinwendung zur angerufenen göttlichen Gestalt und die Bitte um geistige Erleuchtung.

vahnivāsinyai vidmahe siddhipradāyai dhīmahi tanno nityā pracodayāt
Mögen wir die im Feuer Wohnende erkennen. Wir meditieren über die Vollendung Gewährende. Möge die Ewige uns anregen.
Für meditative Hinwendung zur angerufenen göttlichen Gestalt und die Bitte um geistige Erleuchtung.

mahāvajreśvaryai vidmahe vajranityāyai dhīmahi tanno nityā pracodayāt
Mögen wir Mahāvajreśvarī erkennen. Wir meditieren über Vajranityā. Möge die Ewige uns anregen.
Für meditative Hinwendung zur angerufenen göttlichen Gestalt und die Bitte um geistige Erleuchtung.

śivadūtyai vidmahe śivaṃkaryai dhīmahi tanno nityā pracodayāt
Mögen wir Śivas Botin erkennen. Wir meditieren über die Glückverheißendes Bewirkende. Möge die Ewige uns anregen.
Für meditative Hinwendung zur angerufenen göttlichen Gestalt und die Bitte um geistige Erleuchtung.

tvaritāyai vidmahe mahānityāyai dhīmahi tanno devī pracodayāt
Mögen wir Tvaritā erkennen. Wir meditieren über die große Ewige. Möge die Göttin uns anregen.
Für meditative Hinwendung zur angerufenen göttlichen Gestalt und die Bitte um geistige Erleuchtung.

vagīśvaryai(kulasundaryai) vidmahe kāmeśvaryai dhīmahi tannaḥ śaktiḥ pracodayāt
Mögen wir Vāgīśvarī erkennen. Wir meditieren über Kāmeśvarī. Möge die Śakti uns anregen.
Für meditative Hinwendung zur angerufenen göttlichen Gestalt und die Bitte um geistige Erleuchtung.

nityābhairavyai vidmahe nityānityāyai dhīmahi tanno yoginī pracodayāt
Mögen wir Nityābhairavī erkennen. Wir meditieren über Nityānityā. Möge die Yoginī uns anregen.
Für meditative Hinwendung zur angerufenen göttlichen Gestalt und die Bitte um geistige Erleuchtung.

nīlapatākāyai vidmahe mahānityāyai dhīmahi tanno devī pracodayāt
Mögen wir Nīlapatākā erkennen. Wir meditieren über die große Ewige. Möge die Göttin uns anregen.
Für meditative Hinwendung zur angerufenen göttlichen Gestalt und die Bitte um geistige Erleuchtung.

vijayādevyai vidmahe mahānityāyai dhīmahi tanno devī pracodayāt
Mögen wir die Göttin Vijayā erkennen. Wir meditieren über die große Ewige. Möge die Göttin uns anregen.
Für meditative Hinwendung zur angerufenen göttlichen Gestalt und die Bitte um geistige Erleuchtung.

sarvamaṅgalāyai vidmahe candrātmikāyai dhīmahi tanno nityā pracodayāt
Mögen wir Sarvamaṅgalā erkennen. Wir meditieren über die Gestalt des Mondes. Möge die Ewige uns anregen.
Für meditative Hinwendung zur angerufenen göttlichen Gestalt und die Bitte um geistige Erleuchtung.

jvālāmālinyai vidmahe mahājvālāyai dhīmahi tanno devī pracodayāt
Mögen wir Jvālāmālinī erkennen. Wir meditieren über die große Flamme. Möge die Göttin uns anregen.
Für meditative Hinwendung zur angerufenen göttlichen Gestalt und die Bitte um geistige Erleuchtung.

vicitrāyai vidmahe mahānityāyai dhīmahi tanno devī pracodayāt
Mögen wir Vicitrā erkennen. Wir meditieren über die große Ewige. Möge die Göttin uns anregen.
Für meditative Hinwendung zur angerufenen göttlichen Gestalt und die Bitte um geistige Erleuchtung.

nārāyaṇāya vidmahe vāsudevāya dhīmahi tanno viṣṇuḥ pracodayāt
Mögen wir Nārāyaṇa erkennen. Wir meditieren über Vāsudeva. Möge Viṣṇu uns anregen.
Für meditative Hinwendung zur angerufenen göttlichen Gestalt und die Bitte um geistige Erleuchtung.

ādityāva vidmahe mārtaṇḍāya dhīmahi tannaḥ sūryaḥ pracodayāt
Mögen wir Āditya erkennen. Wir meditieren über Mārtaṇḍa. Möge Sūrya uns anregen.
Für meditative Hinwendung zur angerufenen göttlichen Gestalt und die Bitte um geistige Erleuchtung.

mahāsiddhāya vidmahe sarvajñāya dhīmahi tanno buddhaḥ pracodayāt
Mögen wir den großen Vollendeten erkennen. Wir meditieren über den Allwissenden. Möge Buddha uns anregen.
Für meditative Hinwendung zur angerufenen göttlichen Gestalt und die Bitte um geistige Erleuchtung.

sarvasaṃmohinyai vidmahe viśvajananyai dhīmahi tannaḥ śaktiḥ pracodayāt
Mögen wir die alles Bezaubernde erkennen. Wir meditieren über die Weltmutter. Möge die Śakti uns anregen.
Für meditative Hinwendung zur angerufenen göttlichen Gestalt und die Bitte um geistige Erleuchtung.

sarvonmanyai vidmahe viśvajananyai dhīmahi tanno devī pracodayāt
Mögen wir Sarvonmanī erkennen. Wir meditieren über die Weltmutter. Möge die Göttin uns anregen.
Für meditative Hinwendung zur angerufenen göttlichen Gestalt und die Bitte um geistige Erleuchtung.

bagalāmbāyai vidmahe brahmāstravidyāyai dhīmahi tannaḥ stambhinī pracodayāt
Mögen wir die Mutter Bagalā erkennen. Wir meditieren über die Brahmāstra-Vidyā. Möge die Stillstellende uns anregen.
Für meditative Hinwendung zur angerufenen göttlichen Gestalt und die Bitte um geistige Erleuchtung.

kālarātryai vidmahe kāleśvaryai dhīmahi tanno mohinī pracodayāt
Mögen wir Kālarātri erkennen. Wir meditieren über die Herrin der Zeit. Möge die Bezaubernde uns anregen.
Für meditative Hinwendung zur angerufenen göttlichen Gestalt und die Bitte um geistige Erleuchtung.

nārāyaṇyai vidmahe durgāyai dhīmahi tanno gaurī pracodayāt
Mögen wir Nārāyaṇī erkennen. Wir meditieren über Durgā. Möge Gaurī uns anregen.
Für meditative Hinwendung zur angerufenen göttlichen Gestalt und die Bitte um geistige Erleuchtung.

kubjikāyai vidmahe narāntramālāyai dhīmahi tanno devī pracodayāt
Mögen wir Kubjikā erkennen. Wir meditieren über jene, die eine Kette aus menschlichen Eingeweiden trägt. Möge die Göttin uns anregen.
Für meditative Hinwendung zur angerufenen göttlichen Gestalt und die Bitte um geistige Erleuchtung.

aparājitāyai vidmahe pratyaṅgirāyai dhīmahi tanna ugrā pracodayāt
Mögen wir die Unbesiegte erkennen. Wir meditieren über Pratyaṅgirā. Möge die Wilde uns anregen.
Für meditative Hinwendung zur angerufenen göttlichen Gestalt und die Bitte um geistige Erleuchtung.

mahādevyai vidmahe durgāyai dhīmahi tanno devī pracodayāt
Mögen wir die große Göttin erkennen. Wir meditieren über Durgā. Möge die Göttin uns anregen.
Für meditative Hinwendung zur angerufenen göttlichen Gestalt und die Bitte um geistige Erleuchtung.

vajravairocinyai vidmahe chinnamastāyai dhīmahi tanno devī pracodayāt
Mögen wir Vajravairocinī erkennen. Wir meditieren über Chinnamastā. Möge die Göttin uns anregen.
Für meditative Hinwendung zur angerufenen göttlichen Gestalt und die Bitte um geistige Erleuchtung.

kālikāyai vidmahe śmaśānavāsinyai dhīmahi tanno ghore pracodayāt
Mögen wir Kālikā erkennen. Wir meditieren über die auf dem Verbrennungsplatz Wohnende. Möge die Schreckliche uns anregen.
Für meditative Hinwendung zur angerufenen göttlichen Gestalt und die Bitte um geistige Erleuchtung.

tārāyai vadmahe chinnamastāyai dhīmahi tanno devī pracodayāt
Mögen wir Tārā erkennen. Wir meditieren über Chinnamastā. Möge die Göttin uns anregen.
Für meditative Hinwendung zur angerufenen göttlichen Gestalt und die Bitte um geistige Erleuchtung.

śrīvidyāyai vidmahe mahāśriyai dhīmahi tannaḥ śrīḥ pracodayāt
Mögen wir Śrīvidyā erkennen. Wir meditieren über die große Śrī. Möge Śrī uns anregen.
Für meditative Hinwendung zur angerufenen göttlichen Gestalt und die Bitte um geistige Erleuchtung.

lakṣmyai devyai vidmahe śrīdevyai dhīmahi tannaḥ śrīḥ pracodayāt
Mögen wir die Göttin Lakṣmī erkennen. Wir meditieren über die Göttin Śrī. Möge Śrī uns anregen.
Für meditative Hinwendung zur angerufenen göttlichen Gestalt und die Bitte um geistige Erleuchtung.

mahālakṣmyai vidmahe mahāśriyai dhīmahi tannaḥ śrīḥ pracodayāt
Mögen wir Mahālakṣmī erkennen. Wir meditieren über die große Śrī. Möge Śrī uns anregen.
Für meditative Hinwendung zur angerufenen göttlichen Gestalt und die Bitte um geistige Erleuchtung.

triśaktilakṣmyai vidmahe mahābhairavyai dhīmahi tannaḥ śrīḥ pracodayāt
Mögen wir Triśaktilakṣmī erkennen. Wir meditieren über Mahābhairavī. Möge Śrī uns anregen.
Für meditative Hinwendung zur angerufenen göttlichen Gestalt und die Bitte um geistige Erleuchtung.

sāmrājyalakṣmyai vidmahe jayaṅkaryai dhīmahi tannaḥ śrīḥ pracodayāt
Mögen wir Sāmrājyalakṣmī erkennen. Wir meditieren über die Sieg Bewirkende. Möge Śrī uns anregen.
Für meditative Hinwendung zur angerufenen göttlichen Gestalt und die Bitte um geistige Erleuchtung.

śrīvidyāyai vidmahe mahākośeśvaryai dhīmahi tannaḥ kośā pracodayāt
Mögen wir Śrīvidyā erkennen. Wir meditieren über die große Kośa-Herrscherin. Möge die Kośa-Göttin uns anregen.
Für meditative Hinwendung zur angerufenen göttlichen Gestalt und die Bitte um geistige Erleuchtung.

parajyotiṣai vidmahe praṇavātmikāyai dhīmahiḥ tannaḥ kośā pracodayāt
Mögen wir das höchste Licht erkennen. Wir meditieren über die Gestalt des Praṇava. Möge die Kośa-Göttin uns anregen.
Für meditative Hinwendung zur angerufenen göttlichen Gestalt und die Bitte um geistige Erleuchtung.

paraniṣkalāyai vidmahe paraśāmbhavyai dhīmahi tannaḥ kośā pracodayāt
Mögen wir die höchste Teilelose erkennen. Wir meditieren über die höchste Śāmbhavī. Möge die Kośa-Göttin uns anregen.
Für meditative Hinwendung zur angerufenen göttlichen Gestalt und die Bitte um geistige Erleuchtung.

ajapāyai vidmahe haṃsātmikāyai dhīmahi tannaḥ kośā pracodayāt
Mögen wir Ajapā erkennen. Wir meditieren über die Gestalt des Haṃsa. Möge die Kośa-Göttin uns anregen.
Für meditative Hinwendung zur angerufenen göttlichen Gestalt und die Bitte um geistige Erleuchtung.

mātṛkāyai vidmahe vāgīśvaryai dhīmahi tannaḥ kośā pracodayāt
Mögen wir Mātṛkā erkennen. Wir meditieren über die Herrin der Rede. Möge die Kośa-Göttin uns anregen.
Für meditative Hinwendung zur angerufenen göttlichen Gestalt und die Bitte um geistige Erleuchtung.

śrīvidyāyai vidmahe kalpalateśvaryai dhīmahi tannaḥ kalpalatā pracodayāt
Mögen wir Śrīvidyā erkennen. Wir meditieren über die Herrin der Wunschlianen. Möge die Wunschliane uns anregen.
Für meditative Hinwendung zur angerufenen göttlichen Gestalt und die Bitte um geistige Erleuchtung.

tvaritādevyai vidmahe mahādevyai dhīmahi tannaḥ kalpalatā pracodayat
Mögen wir die Göttin Tvaritā erkennen. Wir meditieren über die große Göttin. Möge die Wunschliane uns anregen.
Für meditative Hinwendung zur angerufenen göttlichen Gestalt und die Bitte um geistige Erleuchtung.

pārijāteśvaryai vidmahe kāmapradāyai dhīmahi tannaḥ kalpalatā pracodayāt
Mögen wir Pārijāteśvarī erkennen. Wir meditieren über die Wünsche Gewährende. Möge die Wunschliane uns anregen.
Für meditative Hinwendung zur angerufenen göttlichen Gestalt und die Bitte um geistige Erleuchtung.

trikūṭāyai vidmahe jagajjananyai dhīmahi tannaḥ kalpalatā pracodayāt
Mögen wir die Dreigliedrige erkennen. Wir meditieren über die Weltmutter. Möge die Wunschliane uns anregen.
Für meditative Hinwendung zur angerufenen göttlichen Gestalt und die Bitte um geistige Erleuchtung.

pañcabāṇeśyai vidmahe sarvasaṃkṣobhiṇyai dhīmahi tannaḥ kalpalatā pracodayāt
Mögen wir die Herrin der fünf Pfeile erkennen. Wir meditieren über die alles Erschütternde. Möge die Wunschliane uns anregen.
Für meditative Hinwendung zur angerufenen göttlichen Gestalt und die Bitte um geistige Erleuchtung.

śrīvidyāyai vidmahe kāmadugheśvaryai dhīmahi tannaḥ kāmadughā pracodayāt
Mögen wir Śrīvidyā erkennen. Wir meditieren über die Herrin der Wunscherfüllung. Möge die Wunscherfüllende uns anregen.
Für meditative Hinwendung zur angerufenen göttlichen Gestalt und die Bitte um geistige Erleuchtung.

amṛtapīṭheśyai vidmahe amṛteśvaryai dhīmahi tannaḥ kāmadughā pracodayāt
Mögen wir die Herrin des Nektarsitzes erkennen. Wir meditieren über die Herrin des Nektars. Möge die Wunscherfüllende uns anregen.
Für meditative Hinwendung zur angerufenen göttlichen Gestalt und die Bitte um geistige Erleuchtung.

sudhāsūtyai vidmahe sudhātmikāyai dhīmahi tannaḥ kāmadughā pracodayāt
Mögen wir die Nektar Hervorbringende erkennen. Wir meditieren über die Gestalt des Nektars. Möge die Wunscherfüllende uns anregen.
Für meditative Hinwendung zur angerufenen göttlichen Gestalt und die Bitte um geistige Erleuchtung.

amṛteśvaryai vidmahe viśvadīpinyai dhīmahi tannaḥ kāmadughā pracodayāt
Mögen wir die Herrin des Nektars erkennen. Wir meditieren über die Welt Erleuchtende. Möge die Wunscherfüllende uns anregen.
Für meditative Hinwendung zur angerufenen göttlichen Gestalt und die Bitte um geistige Erleuchtung.

annapūrṇāyai vidmahe sarvasaṃjīvinyai dhīmahi tannaḥ kāmadughā pracodayāt
Mögen wir Annapūrṇā erkennen. Wir meditieren über die alles Belebende. Möge die Wunscherfüllende uns anregen.
Für meditative Hinwendung zur angerufenen göttlichen Gestalt und die Bitte um geistige Erleuchtung.

śrīvidyāyai vidmahe ratneśvaryai dhīmahi tanno devī pracodayāt
Mögen wir Śrīvidyā erkennen. Wir meditieren über die Juwelenherrin. Möge die Göttin uns anregen.
Für meditative Hinwendung zur angerufenen göttlichen Gestalt und die Bitte um geistige Erleuchtung.

siddhalakṣmyai vidmahe ratneśvaryai dhīmahi tanno devī pracodayāt
Mögen wir Siddhalakṣmī erkennen. Wir meditieren über die Juwelenherrin. Möge die Göttin uns anregen.
Für meditative Hinwendung zur angerufenen göttlichen Gestalt und die Bitte um geistige Erleuchtung.

mātaṅginyai vidmahe ratneśvaryai dhīmahi tanno devī pracodayāt
Mögen wir Mātaṅgī erkennen. Wir meditieren über die Juwelenherrin. Möge die Göttin uns anregen.
Für meditative Hinwendung zur angerufenen göttlichen Gestalt und die Bitte um geistige Erleuchtung.

bhuvaneśvaryai vidmahe ratneśvaryai dhīmahi tanno devī pracodayāt
Mögen wir Bhuvaneśvarī erkennen. Wir meditieren über die Juwelenherrin. Möge die Göttin uns anregen.
Für meditative Hinwendung zur angerufenen göttlichen Gestalt und die Bitte um geistige Erleuchtung.

vārāhyai vidmahe ratneśvaryai dhīmahi tanno devī pracodayāt
Mögen wir Vārāhī erkennen. Wir meditieren über die Juwelenherrin. Möge die Göttin uns anregen.
Für meditative Hinwendung zur angerufenen göttlichen Gestalt und die Bitte um geistige Erleuchtung.

Weitere Anrufungen und längere Rezitationsmantras

aiṃ sandīpini jvālāmālini hrīṃ
O Entflammende, Flammenbekränzte!
Für die überlieferte Mantra-Verehrung und die Sammlung auf die angerufene göttliche Gegenwart.

aiṃ hrīṃ śrīṃ hasakhaphreṃ hasauḥ aiṃ hasauḥ hasakhaphreṃ śrīṃ hrīṃ aiṃ namaḥ
Ehrerbietung; die vorangestellten Laute sind heilige Keimsilben.
Für die überlieferte Mantra-Verehrung und die Sammlung auf die angerufene göttliche Gegenwart.

oṃ klīṃ kāmadughe amoghe varade vicce sphura sphura śrīṃ śrīṃ śrīṃ
O Wunscherfüllende, Unfehlbare, Gaben Gewährende: Leuchte auf, leuchte auf!
Für die überlieferte Mantra-Verehrung und die Sammlung auf die angerufene göttliche Gegenwart.

oṃ śrīṃ hrīṃ klīṃ glauṃ gaṃ hasakalahrīṃ gaṇapataye varavarada hasakahalahrīṃ sarvajanaṃ me vaśamānaya sakalahrīṃ svāhā
Dem Gaṇapati, dem vortrefflichen Segensspender: Bringe alle Menschen unter meinen Einfluss; svāhā
Historische Formel zur Anziehung, Einflussnahme oder Stillstellung; die Angabe beschreibt den überlieferten Zweck.

hasakalahrīṃ vakratuṇḍāya hasakahalahrīṃ hūṃ sakalahrīṃ
Darbringung und Anrufung: Vakratuṇḍa.
Für die überlieferte Mantra-Verehrung und die Sammlung auf die angerufene göttliche Gegenwart.

śrīṃ gaṃ saumyāya hasakalahrīṃ mahāgaṇapataye varavarada hasakahalahrīṃ sarvajanaṃ me vaśamānaya sakalahrīṃ svāhā
Dem freundlichen Mahāgaṇapati, dem vortrefflichen Segensspender: Bringe alle Menschen unter meinen Einfluss; svāhā
Historische Formel zur Anziehung, Einflussnahme oder Stillstellung; die Angabe beschreibt den überlieferten Zweck.

hrīṃ gaṃ hrīṃ hasakalahrīṃ mahāgaṇapataye hasakahalahrīṃ svāhā sakalahrīṃ
Darbringung und Anrufung: Mahāgaṇapati.
Für die überlieferte Mantra-Verehrung und die Sammlung auf die angerufene göttliche Gegenwart.

vajravairocanyai huṃ phaṭ
Darbringung und Anrufung: Vajravairocanī.
Für die überlieferte Mantra-Verehrung und die Sammlung auf die angerufene göttliche Gegenwart.

oṃ dhanurdharāyāstrāya phaṭ
Darbringung und Anrufung: Dhanurdharāyāstra.
Für die überlieferte Mantra-Verehrung und die Sammlung auf die angerufene göttliche Gegenwart.

oṃ juṃ saḥ pālaya pālaya saḥ juṃ oṃ
Schütze, schütze.
Für die Bitte um Schutz, Überwindung von Bedrängnis und Beseitigung von Hindernissen.

aiṃ hrīṃ śrīṃ mātaṅginyai svāhā aiṃ hrīṃ śrīṃ
Darbringung und Anrufung: Mātaṅginī.
Für die überlieferte Mantra-Verehrung und die Sammlung auf die angerufene göttliche Gegenwart.

oṃ bhūr bhuvaḥ svar mahāgaṇapate siddhibuddhisahita savāhana sāyudha saparivāra ihāgaccha
Oṃ, Erde, Zwischenraum und Himmel. Großer Gaṇapati, zusammen mit Siddhi und Buddhi, mit deinem Reittier, deinen Waffen und deinem Gefolge: Komm hierher.
Für die überlieferte Mantra-Verehrung und die Sammlung auf die angerufene göttliche Gegenwart.

mahiṣaṃ mohaya mohaya huṃ phaṭ
Bezaubere den Mahiṣa, bezaubere ihn
Historische Formel zur Anziehung, Einflussnahme oder Stillstellung; die Angabe beschreibt den überlieferten Zweck.

mahiṣaṃ hana hana devi huṃ phaṭ
Schlage den Mahiṣa, schlage ihn, Göttin
Für die überlieferte Mantra-Verehrung und die Sammlung auf die angerufene göttliche Gegenwart.

oṃ hrīṃ sarvavighnakṛdbhyaḥ sarvabhūtebhyo huṃ phaṭ
Für alle, die Hindernisse verursachen, für alle Wesen: Huṃ Phaṭ.
Für die Bitte um Schutz, Überwindung von Bedrängnis und Beseitigung von Hindernissen.

blūṃ veṃ vada vada śrīṃ hūṃ phaṭ
der Nīlā-Mantra; das zusammengesetzte erste Bīja ist schwer lesbar.
Für die überlieferte Mantra-Verehrung und die Sammlung auf die angerufene göttliche Gegenwart.

aiṃ haiṃ hauṃ kiṇi kiṇi vicce
der Kiṇisarasvatī-Mantra.
Für die überlieferte Mantra-Verehrung und die Sammlung auf die angerufene göttliche Gegenwart.

aiṃ hrīṃ śrīṃ aiṃ parāyai aparāyai parāparāyai virūpāyai hasauḥ sadāśivamahāpretapadmāsanāya namaḥ
Ehrerbietung: Parā, Aparā, Parāparā, Virūpā, Sadāśivamahāpretapadmāsana.
Für die überlieferte Mantra-Verehrung und die Sammlung auf die angerufene göttliche Gegenwart.

aghore aiṃ aghore hrīṃ ghoraghoratare klīṃ sarvataḥ sarvaśarvebhyo namaste rudrarūpebhyaḥ aiṃ hrīṃ
O Nicht-Schreckliche, aiṃ; o Nicht-Schreckliche, hrīṃ; o Schreckliche und noch Schrecklichere, klīṃ; allseits Verehrung allen Śarva-Gestalten, den Gestalten Rudras.
Historische Formel zur Anziehung, Einflussnahme oder Stillstellung; die Angabe beschreibt den überlieferten Zweck.

oṃ śrīṃ kamalākṣi amukīṃ ākarṣaya ākarṣaya huṃ phaṭ
Oṃ śrīṃ, Lotusäugige, ziehe die bezeichnete Frau herbei, ziehe sie herbei, huṃ phaṭ.
Historische Formel zur Anziehung, Einflussnahme oder Stillstellung; die Angabe beschreibt den überlieferten Zweck.

oṃ namo bhagavati śmaśānakālike amukaṃ vidveṣaya vidveṣaya hana hana paca paca matha matha huṃ phaṭ svāhā
Oṃ, Verehrung, erhabene Śmaśānakālikā; mache die bezeichnete Person feind, mache sie feind; schlage, schlage; verbrenne, verbrenne; zermalme, zermalme; huṃ phaṭ svāhā.
Historische Bann-, Vertreibungs- oder Schädigungsformel; hier zur Kenntnis der Überlieferung wiedergegeben.

oṃ huṃ phaṭ kāli kāli mahākāli māṃsaśoṇitaṃ khādaya khādaya devi mā paśyatu mānuṣeti huṃ phaṭ svāhā
Oṃ huṃ phaṭ, Kālī, Kālī, Mahākālī, verzehre Fleisch und Blut, verzehre sie; Göttin, kein Mensch möge [mich] sehen, huṃ phaṭ svāhā.
Für die überlieferte Mantra-Verehrung und die Sammlung auf die angerufene göttliche Gegenwart.

sūkṣmakarāya huṃ phaṭ
Darbringung und Anrufung: Sūkṣmakara.
Für die überlieferte Mantra-Verehrung und die Sammlung auf die angerufene göttliche Gegenwart.

oṃ hrīṃ hrīṃ hrīṃ bho bho indra suranāyaka me śīghraṃ prasanno bhava siddhiṃ dehi imaṃ māṣabaliṃ gṛhṇa gṛhṇa huṃ phaṭ
O Indra, Führer der Götter, sei mir rasch wohlgesinnt, gewähre Vollendung und nimm diese Urdbohnengabe an!
Für die überlieferte Mantra-Verehrung und die Sammlung auf die angerufene göttliche Gegenwart.

bho bho agne tejonāyaka me śīghraṃ prasanno bhava siddhiṃ dehi imaṃ mudgabaliṃ gṛhṇa gṛhṇa huṃ phaṭ
O Agni, Führer des Feuers, sei mir rasch wohlgesinnt, gewähre Vollendung und nimm diese Mungbohnengabe an!
Für die überlieferte Mantra-Verehrung und die Sammlung auf die angerufene göttliche Gegenwart.

bho bho yama pretādhipa me śīghraṃ prasanno bhava imaṃ baliṃ gṛhṇa gṛhṇa huṃ phaṭ
O Yama, Herr der Toten, sei mir rasch wohlgesinnt und nimm diese Gabe an!
Für die überlieferte Mantra-Verehrung und die Sammlung auf die angerufene göttliche Gegenwart.

phaṭ sarvato rakṣa rakṣa rakṣa rakṣa bhairava nātha nātha phaṭ
Schütze von allen Seiten, schütze, schütze, schütze, Bhairava, Herr, Herr!
Für die Bitte um Schutz, Überwindung von Bedrängnis und Beseitigung von Hindernissen.

nātha phaṭ
O Herr: Phaṭ.
Für die überlieferte Mantra-Verehrung und die Sammlung auf die angerufene göttliche Gegenwart.

hrīṃ a mātaṅgī vauṣaṭ
Darbringung und Anrufung: Mātaṅgī.
Für die überlieferte Mantra-Verehrung und die Sammlung auf die angerufene göttliche Gegenwart.

aiṃ a mātaṅgī vauṣaṭ
Darbringung und Anrufung: Mātaṅgī.
Für die überlieferte Mantra-Verehrung und die Sammlung auf die angerufene göttliche Gegenwart.

klīṃ a mātaṅgī vauṣaṭ
Darbringung und Anrufung: Mātaṅgī.
Für die überlieferte Mantra-Verehrung und die Sammlung auf die angerufene göttliche Gegenwart.

hrīṃ a mātaṅgī svāhā
Darbringung und Anrufung: Mātaṅgī.
Für die überlieferte Mantra-Verehrung und die Sammlung auf die angerufene göttliche Gegenwart.

ekadaṃṣṭrāya huṃ phaṭ
Darbringung und Anrufung: Ekadaṃṣṭra.
Für die überlieferte Mantra-Verehrung und die Sammlung auf die angerufene göttliche Gegenwart.

mahodarāya caṇḍāya huṃ phaṭ
Darbringung und Anrufung: Mahodara, Caṇḍa.
Für die überlieferte Mantra-Verehrung und die Sammlung auf die angerufene göttliche Gegenwart.

oṃ gaṃ gaṇapatimūrtiṃ kalpayāmi
Ich vergegenwärtige die Gestalt Gaṇapatis.
Für die überlieferte Mantra-Verehrung und die Sammlung auf die angerufene göttliche Gegenwart.

hrīṃ gaṃ hrīṃ mahāgaṇapataye svāhā
Darbringung und Anrufung: Mahāgaṇapati.
Für die überlieferte Mantra-Verehrung und die Sammlung auf die angerufene göttliche Gegenwart.

vakratuṇḍāya huṃ
Darbringung und Anrufung: Vakratuṇḍa.
Für die überlieferte Mantra-Verehrung und die Sammlung auf die angerufene göttliche Gegenwart.

vakratuṇḍāya hūṃ
Darbringung und Anrufung: Vakratuṇḍa.
Für die überlieferte Mantra-Verehrung und die Sammlung auf die angerufene göttliche Gegenwart.

mahādevāya dhīmahi tan naḥ śāstā pracodayāt
Wir erkennen den Herrn der Wesen; wir meditieren über den großen Gott. Möge Śāstṛ uns anregen.
Für die überlieferte Mantra-Verehrung und die Sammlung auf die angerufene göttliche Gegenwart.

oṃ śrīṃ hrīṃ klīṃ glauṃ gaṃ gaṇapataye varavarada sarvajanaṃ me vaśyamānaya svāhā
Dem Herrn der Scharen, dem vorzüglichen Gabenspender; bringe mir alle Menschen unter Einfluss, svāhā.
Für die überlieferte Mantra-Verehrung und die Sammlung auf die angerufene göttliche Gegenwart.

oṃ śrīṃ hrīṃ śrīṃ kamale kamalālaye prasīda prasīda śrīṃ hrīṃ śrīṃ oṃ mahālakṣmyai namaḥ
Ehrerbietung und Anrufung: Lotusgöttin, im Lotus Wohnende, sei gnädig, sei gnädig, Mahālakṣmī.
Für die überlieferte Mantra-Verehrung und die Sammlung auf die angerufene göttliche Gegenwart.

aiṃ hrīṃ śrīṃ klīṃ sauḥ huṃ ugratāre huṃ phaṭ
Anrufung und Darbringung: Ugratārā, machtvolle Retterin.
Für die überlieferte Mantra-Verehrung und die Sammlung auf die angerufene göttliche Gegenwart.

oṃ śrīṃ hrīṃ śrīṃ kamale kamalālaye prasīda prasīda śrīṃ hrīṃ śrīṃ mahālakṣmyai namaḥ
Ehrerbietung und Anrufung: Lotusgöttin, im Lotus Wohnende, sei gnädig, sei gnädig, Mahālakṣmī.
Für die überlieferte Mantra-Verehrung und die Sammlung auf die angerufene göttliche Gegenwart.

oṃ śrīṃ hrīṃ śrīṃ kamale kamalālaye prasīda prasīda śrīṃ hrīṃ śrīṃ mahālakṣmi namaḥ
Ehrerbietung und Anrufung: Lotusgöttin, im Lotus Wohnende, sei gnädig, sei gnädig, Mahālakṣmī.
Für die überlieferte Mantra-Verehrung und die Sammlung auf die angerufene göttliche Gegenwart.

krīṃ krīṃ krīṃ hūṃ hūṃ hrīṃ hrīṃ dakṣiṇe kālike krīṃ krīṃ krīṃ hūṃ hūṃ hrīṃ hrīṃ svāhā
Anrufung und Darbringung: Dakṣiṇā, Kālikā.
Für die überlieferte Mantra-Verehrung und die Sammlung auf die angerufene göttliche Gegenwart.

oṃ hrīṃ hrīṃ hūṃ hūṃ krīṃ krīṃ krīṃ dakṣiṇe kālike krīṃ krīṃ krīṃ hūṃ hūṃ hrīṃ hrīṃ
Anrufung und Darbringung: Dakṣiṇā, Kālikā.
Für die überlieferte Mantra-Verehrung und die Sammlung auf die angerufene göttliche Gegenwart.

phaṭ svāhā kāli kālike
Anrufung und Darbringung: Kālī, Kālikā.
Für die überlieferte Mantra-Verehrung und die Sammlung auf die angerufene göttliche Gegenwart.

aiṃ hrīṃ śrīṃ klīṃ sauḥ hūṃ ugratāre hūṃ phaṭ
Anrufung und Darbringung: Ugratārā, machtvolle Retterin.
Für die überlieferte Mantra-Verehrung und die Sammlung auf die angerufene göttliche Gegenwart.

aiṃ hrīṃ śrīṃ klīṃ hsauḥ hūṃ ugratāre hūṃ phaṭ
Anrufung und Darbringung: Ugratārā, machtvolle Retterin.
Für die überlieferte Mantra-Verehrung und die Sammlung auf die angerufene göttliche Gegenwart.

hūṃ hūṃ hrīṃ krīṃ dakṣiṇe kālike svāhā hūṃ hūṃ hrīṃ krīṃ
Anrufung und Darbringung: Dakṣiṇā, Kālikā.
Für die überlieferte Mantra-Verehrung und die Sammlung auf die angerufene göttliche Gegenwart.

krīṃ krīṃ krīṃ hūṃ hūṃ hrīṃ hrīṃ guhyakālike krīṃ krīṃ krīṃ hūṃ hūṃ hrīṃ hrīṃ svāhā
Anrufung und Darbringung: Guhyakālī.
Für die überlieferte Mantra-Verehrung und die Sammlung auf die angerufene göttliche Gegenwart.

krīṃ krīṃ krīṃ hūṃ hūṃ hrīṃ hrīṃ śmaśānakālike krīṃ krīṃ krīṃ hūṃ hūṃ hrīṃ hrīṃ svāhā
Anrufung und Darbringung: Śmaśānakālī.
Für die überlieferte Mantra-Verehrung und die Sammlung auf die angerufene göttliche Gegenwart.

krīṃ krīṃ krīṃ hūṃ hūṃ hrīṃ hrīṃ mahākāli krīṃ krīṃ krīṃ hūṃ hūṃ hrīṃ hrīṃ svāhā
Anrufung und Darbringung: Mahākālī.
Für die überlieferte Mantra-Verehrung und die Sammlung auf die angerufene göttliche Gegenwart.

aiṃ hrīṃ śrīṃ aiṃ klīṃ sauḥ klīṃ hrīṃ śrīṃ śrīmātaṅgīśvari sarvavaśaṃkari svāhā
Anrufung und Darbringung: ehrwürdige Herrin Mātaṅgī, du, die alles unter ihren Einfluss bringt.
Historische Formel zur Anziehung, Einflussnahme oder Stillstellung; die Angabe beschreibt den überlieferten Zweck.

hrīṃ mahāyogini gauri bhuvanabhayaṃkari huṃ
Anrufung und Darbringung: große Yoginī, Gaurī, du, die den Welten Furcht einflößt.
Für die überlieferte Mantra-Verehrung und die Sammlung auf die angerufene göttliche Gegenwart.

aiṃ ucchiṣṭacāṇḍāli klīṃ mātaṅgi sauḥ sarvavaśaṃkari svāhā
Anrufung und Darbringung: Ucchiṣṭacāṇḍālī, Mātaṅgī, du, die alles unter ihren Einfluss bringt.
Historische Formel zur Anziehung, Einflussnahme oder Stillstellung; die Angabe beschreibt den überlieferten Zweck.

viṣṇo svāhā
Anrufung und Darbringung: Viṣṇu.
Für die überlieferte Mantra-Verehrung und die Sammlung auf die angerufene göttliche Gegenwart.

nātha nātha phaṭ
Anrufung und Darbringung: Herr, Herr.
Für die überlieferte Mantra-Verehrung und die Sammlung auf die angerufene göttliche Gegenwart.

aghorebhyo'tha hrāṃ ghorebhyo hrīṃ ghoraghoratarebhyo hrūṃ sarvataḥ sarvaśarvebhyo hraiṃ namaste rudrarūpebhyaḥ hrauṃ
Ehrerbietung den milden, den furchtbaren und den noch furchtbareren Gestalten: überall allen Gestalten Śarvas, den Gestalten Rudras.
Historische Formel zur Anziehung, Einflussnahme oder Stillstellung; die Angabe beschreibt den überlieferten Zweck.

oṃ hrīṃ sphura sphura prasphura prasphura ghora ghoratara tanurūpa caṭa caṭa pracaṭa pracaṭa kaha kaha vama vama bandhaya bandhaya ghātaya ghātaya huṃ phaṭ aghorāgniprākārāya namaḥ
Oṃ. Leuchte auf, leuchte auf; strahle hervor! Furchtbarer, noch Furchtbarerer, in solcher Gestalt: Speie aus, binde, schlage nieder! Die weiteren Laute sind rituelle Kraftsilben.
Für die überlieferte Mantra-Verehrung und die Sammlung auf die angerufene göttliche Gegenwart.

oṃ haṃsaḥ so'haṃ avatarāvatara śivapadāt jīvapadena suṣumnāvartmanā mūlaśṛṅgāṭam ullasollasa jvala jvala prajvala prajvala oṃ haṃsaḥ so'haṃ
Oṃ. Haṃsa, „Das bin ich“: Steige von der Stätte Śivas als individuelles Leben auf dem Weg der Suṣumnā zur Wurzel herab. Erstrahle, flamme auf, leuchte mächtig! Haṃsa, „Das bin ich“.
Für die überlieferte Mantra-Verehrung und die Sammlung auf die angerufene göttliche Gegenwart.

śrīṃ aṃ namāḥ
Śrīṃ, aṃ: Ehrerbietung. Die überlieferte Endung namāḥ ist eine auffällige Lesart von namaḥ.
Für die überlieferte Mantra-Verehrung und die Sammlung auf die angerufene göttliche Gegenwart.

oṃ aiṃ klīṃ soḥ ka-elahahrīṃsauḥ klīṃ aiṃ oṃḥ aiṃ klīṃ sauḥ hasakalahrīṃ sauḥ klīṃ aiṃ śroṃḥ aiṃ klīṃ sauḥ sakahalahrīṃ sauḥ klīṃ aiṃ oṃḥ
Rituelle Laut- und Keimsilbenfolge ohne gewöhnliche Satzbedeutung.
Für die überlieferte Mantra-Verehrung und die Sammlung auf die angerufene göttliche Gegenwart.

aghore aiṃ ghore hrīṃ sarvataḥ śarvasarvebhyo ghoraghoratare śrīṃ namaste'stu rudrarūpebhyaḥ klīṃsauḥ
Ehrerbietung den milden, den furchtbaren und den noch furchtbareren Gestalten: überall allen Gestalten Śarvas, den Gestalten Rudras.
Für die überlieferte Mantra-Verehrung und die Sammlung auf die angerufene göttliche Gegenwart.

sakalarīṃ
Rituelle Laut- und Keimsilbenfolge ohne gewöhnliche Satzbedeutung.
Für die überlieferte Mantra-Verehrung und die Sammlung auf die angerufene göttliche Gegenwart.

vadavadavāgvādini hasaiṃ, klinne kledini mahākṣobhaṃ kuru kuru hasrīṃ, oṃ mokṣaṃ kuru kuru hasauḥ
Sprich, sprich, Göttin der Rede! O Durchfeuchtete, Durchfeuchtende, bewirke große Erschütterung. Bewirke Befreiung, bewirke sie!
Für geistige Klarheit, Erkenntnis und die Hinwendung zur göttlichen Weisheit.

hrīṃklinne aiṃkroṃ nityamadadrave hrīṃ
O Durchfeuchtete, die du beständig in Verzückung zerfließt. Die begleitenden Laute sind Keimsilben.
Für die überlieferte Mantra-Verehrung und die Sammlung auf die angerufene göttliche Gegenwart.

aiṃ, hasa-ehasahasraiṃ hahahakalahrīṃ, hahahaharauḥ
Rituelle Laut- und Keimsilbenfolge ohne gewöhnliche Satzbedeutung.
Für die überlieferte Mantra-Verehrung und die Sammlung auf die angerufene göttliche Gegenwart.

aiṃ klīṃ sauḥ aiṃhrīṃśrīṃ oṃ namo bhagavati mātaṅgīśvari sarvajanamanohari sarvarājavaśaṅkari sarvamukharañjini sarvastrīpuruṣavaśaṅkari sarvaduṣṭamṛgavaśaṅkari sarvalokavaśaṅkari hrīṃśrīṃklīṃ aiṃ
Ehrerbietung der erhabenen Mātaṅgīśvarī, die den Geist aller Menschen bezaubert, alle Gesichter erfreut und alle Könige, Frauen, Männer, gefährlichen Tiere und Welten unter ihren Einfluss bringt.
Historische Formel zur Anziehung, Einflussnahme oder Stillstellung; die Angabe beschreibt den überlieferten Zweck.

aiṃ glauṃ aiṃ namobhagavati vārtāli vārtāli vārāhi vārāhi vārāhamukhi vārāhamukhi andhe andhini namaḥ, rundhe rundhini namaḥ, jambhe jambhini namaḥ, mohi mohini namaḥ, stambhe stambhini namaḥ, sarvaduṣṭapraduṣṭānāṃ sarveṣāṃ sarvavākcittacakṣurmukhagatijihvāstambhaṃ kuru kuru śīghraṃ vaśyaṃ kuru kuru aiṃ glauṃ ṭhaṭhaṭhaṭha huṃ phaṭ svāhā
Ehrerbietung Vārtālī beziehungsweise Vātālī, Vārāhī, der Ebergesichtigen: der Blendenden, Hemmenden, Lähmenden, Verwirrenden und Stillstellenden. Halte bei allen Böswilligen Rede, Geist, Augen, Mund, Bewegung und Zunge an; bringe sie rasch unter Einfluss. Die übrigen Laute sind Keimsilben und rituelle Abschlüsse.
Historische Formel zur Anziehung, Einflussnahme oder Stillstellung; die Angabe beschreibt den überlieferten Zweck.

oṃ hrīṃ hūṃ khecachekṣaḥ strīhūṃkṣehrīṃ phaṭ
Lautgestalt der Tvaritā-Anrufung. Die Silbenfolge besitzt keine durchgehende gewöhnliche Satzbedeutung.
Für die überlieferte Mantra-Verehrung und die Sammlung auf die angerufene göttliche Gegenwart.

oṃ hṛtkāmeśvari kāmāṃkuśe kāmapatākike bhagavati nīlapatāke bhagavati namo'stu me paramaguhye hrīṃhrīṃhrīṃ madane madanadehe trailokyamāveśaya huṃphaṭ svāhā
O Kāmeśvarī, Stachel und Banner des Verlangens, erhabene Nīlapatākā! Ehrerbietung sei dir, höchste Verborgene, in Liebeskraft Verkörperte. Durchdringe die drei Welten!
Für die überlieferte Mantra-Verehrung und die Sammlung auf die angerufene göttliche Gegenwart.

oṃ namo bhagavati jvālāmālinī devi sarvabhūtasaṃhārakārike jātavedasi jvalanti jvala jvala prajvala prajvala huṃ huṃ rarahuṃ phaṭ
Ehrerbietung der erhabenen Göttin Jvālāmālinī, die alle Wesen auflöst, der Feuerwissenden und Flammenden: Flamme auf, flamme auf, leuchte mächtig!
Für die überlieferte Mantra-Verehrung und die Sammlung auf die angerufene göttliche Gegenwart.

oṃ ghṛṇiḥsūrya ādityom
Oṃ. Glut, Sonne, Āditya: Anrufung des göttlichen Sonnenlichts.
Für die überlieferte Mantra-Verehrung und die Sammlung auf die angerufene göttliche Gegenwart.

aiṃ hrīṃ sarvakāmārthasādhini vajreśvari vajrapade vajrapañjaramadhyagate hrīṃ klinne aiṃkroṃ nityamadadrave hrīṃ vajranityāyai namaḥ
O Vajreśvarī, die alle Wünsche und Ziele verwirklicht, auf dem Vajra-Grund inmitten der Vajra-Umhegung! O Durchfeuchtete, beständig in Verzückung Zerfließende: Ehrerbietung Vajranityā.
Für die überlieferte Mantra-Verehrung und die Sammlung auf die angerufene göttliche Gegenwart.

klīṃ bhagavati blūṃ nitye kāmeśvari hrīṃ sarvasattvavaśaṅkari saḥ tripurabhairavī aiṃ vicce klīṃ mahātripurasundaryai namaḥ
O Erhabene, Ewige, Kāmeśvarī, die alle Wesen unter ihren Einfluss bringt, Tripurabhairavī: Ehrerbietung Mahātripurasundarī. Die eingeschobenen Silben sind Bījas.
Historische Formel zur Anziehung, Einflussnahme oder Stillstellung; die Angabe beschreibt den überlieferten Zweck.

aiṃ klinne, klīṃ, madadrave kule hsauḥ
O Durchfeuchtete, im Kula in Verzückung Zerfließende. Die weiteren Laute sind Keimsilben.
Für die überlieferte Mantra-Verehrung und die Sammlung auf die angerufene göttliche Gegenwart.

aiṃ hrīṃ śrīṃ hasakhaphreṃ hasauḥ oṃ namo bhagavati hasakhaphreṃ kubjikā hasrāṃhasrūṃ aghore ghore aghoramukhi chrāṃ chrīṃ kiṇikiṇi vicce hasauḥ hasakhaphreṃ śrīṃ hrīṃ aiṃ
Ehrerbietung der erhabenen Kubjikā, der Mild-Furchtbaren, der Furchtbaren, der mit furchtbarem Antlitz. Die übrigen Bestandteile sind rituelle Klangfolgen.
Für die überlieferte Mantra-Verehrung und die Sammlung auf die angerufene göttliche Gegenwart.

ślīṃ paśu huṃ phaṭ
Paśu bezeichnet das gebundene Lebewesen beziehungsweise das Opfertier. Die begleitenden Laute sind rituelle Kraftsilben.
Für die überlieferte Mantra-Verehrung und die Sammlung auf die angerufene göttliche Gegenwart.

sauḥśrīṃhrīṃklīṃ-aiṃsauḥ oṃ hrīṃśrīṃ ka-e-īlahasakahalasakalahrīṃ sauḥ-aiṃklīṃhrīṃśrīṃsauḥ
Rituelle Laut- und Keimsilbenfolge ohne gewöhnliche Satzbedeutung.
Für die überlieferte Mantra-Verehrung und die Sammlung auf die angerufene göttliche Gegenwart.

kṣraṃ śrī phaṭ hsrauṃ phreṃ
Rituelle Laut- und Keimsilbenfolge ohne gewöhnliche Satzbedeutung.
Für die überlieferte Mantra-Verehrung und die Sammlung auf die angerufene göttliche Gegenwart.

oṃ hrīṃ bagalāmukhi sarvaduṣṭānāṃ vācaṃ mukhaṃ padaṃ stambhaya jihvāṃ kīlaya buddhiṃ vināśaya hrīṃ oṃ svāha
O Bagalāmukhī: Stelle Rede, Mund und Schritt aller Böswilligen still; hemme ihre Zunge und vernichte ihre Absicht. Dir gilt die Darbringung.
Historische Formel zur Anziehung, Einflussnahme oder Stillstellung; die Angabe beschreibt den überlieferten Zweck.

oṃ auṃ aṃkuśāya svāyā
Darbringung an den Elefantenstachel, begleitet von Keimsilben. Die Endung svāyā ist in dieser Lesart auffällig.
Für die überlieferte Mantra-Verehrung und die Sammlung auf die angerufene göttliche Gegenwart.

oṃ ślīṃ hasakalahrīṃ paśu hasakahalahrīṃ huṃ sakalahrīṃ phaṭ
Paśu bezeichnet das gebundene Lebewesen beziehungsweise das Opfertier. Die begleitenden Laute sind rituelle Kraftsilben.
Für die überlieferte Mantra-Verehrung und die Sammlung auf die angerufene göttliche Gegenwart.

ghṛṇiḥ hasakalahrīṃ sūrya hasakahalahrīṃ āditya sakalahrīṃ oṃ
Oṃ. Glut, Sonne, Āditya: Anrufung des göttlichen Sonnenlichts.
Für die überlieferte Mantra-Verehrung und die Sammlung auf die angerufene göttliche Gegenwart.

oṃ āṃ hasakalahrīṃ hrīṃ śrīṃ ghṛṇiḥ hasakahalahrīṃ sūriya sakalahrīṃ āditya oṃ
Oṃ. Glut, Sonne, Āditya: Anrufung des göttlichen Sonnenlichts.
Für die überlieferte Mantra-Verehrung und die Sammlung auf die angerufene göttliche Gegenwart.

aiṃ hrīṃ śrīṃ oṃ namo bhagavati śrīmātaṅgīśvari sarvajanamanohāri sarvamukharāji sarvamukharañjini hasakalahrīṃ sarvarājavaśaṅkari sarvastrīpuruṣavaśaṅkari hasakahalahrīṃ sarvaduṣṭamṛgavaśaṅkari sakalahrīṃ sarvalokam amukaṃ me vaśamānaya svāhā
Ehrerbietung der erhabenen Mātaṅgīśvarī, die alle Menschen bezaubert und erfreut, Könige, Frauen, Männer, gefährliche Tiere, Wesen und Welten unter ihren Einfluss bringt. Bringe die betreffende Person unter meinen Einfluss. Die umgebenden Silben sind Keimsilben.
Historische Formel zur Anziehung, Einflussnahme oder Stillstellung; die Angabe beschreibt den überlieferten Zweck.

oṃ hasakalahrīṃ gūṃ hasakahalahrīṃ namaṃ sakalahrīṃ
Rituelle Laut- und Keimsilbenfolge ohne gewöhnliche Satzbedeutung.
Für die überlieferte Mantra-Verehrung und die Sammlung auf die angerufene göttliche Gegenwart.

hrīṃ viri viri hasakalahrīṃ gaṇapati varavarada hasakahalahrīṃ sarvalokaṃ me vaśamānaya sakalahrīṃ svāhā
O Gaṇapati, vorzüglicher Gewährer von Gaben: Bringe alle Welt unter meinen Einfluss. Die übrigen Bestandteile sind rituelle Klangfolgen.
Historische Formel zur Anziehung, Einflussnahme oder Stillstellung; die Angabe beschreibt den überlieferten Zweck.

oṃ mokṣaṃ kuru
Oṃ. Bewirke Befreiung.
Für die überlieferte Mantra-Verehrung und die Sammlung auf die angerufene göttliche Gegenwart.

aiṃ sakalahrīṃ nityaklinne madadrave sauḥ
O Nityaklinnā, ewig Durchfeuchtete, die du in Verzückung zerfließt: dir gilt diese Anrufung und Darbringung.
Für die überlieferte Mantra-Verehrung und die Sammlung auf die angerufene göttliche Gegenwart.

aiṃ bhagabhuge bhaginī bhagodari bhagamāle bhagāvahe bhagaguhye bhagayoni bhaganipātini sarvabhagavaśaṅkari bhagarūpe nitmaklinne bhagasvarūpe sarvāṇi bhagāni me hyānaya varade rete surete bhagaklinne klinnadrave kledaya drāvaya amoghe bhagavicce kṣubha kṣobhaya sarvasattvān bhageśvari aiṃ blūṃ jaṃ blūṃ bheṃ blūṃ moṃ blūṃ heṃ blūṃ heṃ klinne sarvāṇi bhagāni me vaśamānaya strīṃ hrableṃ hrīṃ
O Bhagamālinī, du Genießerin, Trägerin und Verkörperung der schöpferischen Yoni-Kraft, ihre Verborgene und ihr Ursprung! Bringe ihre Kräfte zu mir, Gaben Gewährende. Durchfeuchte, lasse zerfließen und errege alle Wesen, Herrin dieser Kraft. Bringe alle diese Kräfte unter meinen Einfluss. Die übrigen Bestandteile sind Keimsilben.
Historische Formel zur Anziehung, Einflussnahme oder Stillstellung; die Angabe beschreibt den überlieferten Zweck.

oṃ hrīṃ huṃ khe ca che kṣaḥ strī hūṃ kṣe hrīṃ phaṭ
Lautgestalt der Tvaritā-Anrufung. Die Silbenfolge besitzt keine durchgehende gewöhnliche Satzbedeutung.
Für die überlieferte Mantra-Verehrung und die Sammlung auf die angerufene göttliche Gegenwart.

hūṃ hūṃ hrīṃ hrīṃ kālike ghoradaṃṣṭre pracaṇḍe caṇḍanāyike dānavān dāraya dāraya hana hana paravīraṃ mahāvighnaṃ chedaya chedaya svāhā huṃ phaṭ
O Kālikā mit furchtbaren Hauern, gewaltige Herrin der Schrecklichen: Zerreiße die Dämonen, schlage die gegnerische Macht nieder, durchtrenne das große Hindernis!
Für die überlieferte Mantra-Verehrung und die Sammlung auf die angerufene göttliche Gegenwart.

oṃ hrīṃ sphura sphura ghora ghoratara tanurūpa caṭa caṭa pracaṭa pracaṭa kaha kaha vama vama bandha bandha ghātaya ghātaya huṃ phaṭ
Oṃ. Leuchte auf, leuchte auf; strahle hervor! Furchtbarer, noch Furchtbarerer, in solcher Gestalt: Speie aus, binde, schlage nieder! Die weiteren Laute sind rituelle Kraftsilben.
Für die überlieferte Mantra-Verehrung und die Sammlung auf die angerufene göttliche Gegenwart.

oṃ sahasrāra huṃ phaṭ
Anrufung des Tausendspeichigen, verbunden mit den Schutzlauten Huṃ und Phaṭ.
Für die überlieferte Mantra-Verehrung und die Sammlung auf die angerufene göttliche Gegenwart.

oṃ hili hili kili kili
Rituelle Klangfolge hili hili kili kili, eingeleitet durch Oṃ; keine gewöhnliche Satzübersetzung.
Für die überlieferte Mantra-Verehrung und die Sammlung auf die angerufene göttliche Gegenwart.

aiṃ ghore devi hrīṃ saḥ paramaghore hrūṃ ghorarūpe ehyehi namaś cāmuṇḍe ḍalarakasahaiṃ śrīmahātripurasundari devi varade vicce
O furchtbare Göttin, überaus Furchtbare, von furchtbarer Gestalt: Komm her! Ehrerbietung Cāmuṇḍā und der ehrwürdigen Mahātripurasundarī, der Gaben Gewährenden. Die übrigen Laute sind Keimsilben.
Für die überlieferte Mantra-Verehrung und die Sammlung auf die angerufene göttliche Gegenwart.

oṃ āṃ hrīṃ kroṃ yaṃ raṃ laṃ vaṃ śaṃ ṣaṃ saṃ rho haṃśaḥ sohaṃ
Oṃ. Haṃsa, der innere Lebenshauch; „Das bin ich“. Die begleitenden Keimsilben haben keine wörtliche Übersetzung.
Für die überlieferte Mantra-Verehrung und die Sammlung auf die angerufene göttliche Gegenwart.

oṃ āṃ hrīṃ kroṃ haṃsaḥ so'haṃ yaralavaśaṣasahoṃ
Oṃ. Haṃsa, der innere Lebenshauch; „Das bin ich“. Die begleitenden Keimsilben haben keine wörtliche Übersetzung.
Historische Formel zur Anziehung, Einflussnahme oder Stillstellung; die Angabe beschreibt den überlieferten Zweck.

oṃ śrīṃ hrīṃ klīṃ glauṃ gaṃ gaṇapataye varavarada sarvajanaṃ me vaśamānaya svāhā
O Gaṇapati, Vorzüglicher, Gewährer von Gaben: Bringe alle Menschen unter meinen Einfluss. Die vorangestellten Laute sind Keimsilben.
Historische Formel zur Anziehung, Einflussnahme oder Stillstellung; die Angabe beschreibt den überlieferten Zweck.

mahiṣamardini huṃ phaṭ
O Bezwingerin des Büffeldämons: Huṃ, Phaṭ.
Für die überlieferte Mantra-Verehrung und die Sammlung auf die angerufene göttliche Gegenwart.

oṃ ciṭi ciṭi
Oṃ, ciṭi ciṭi: rituelle Lautfolge ohne sichere gewöhnliche Wortübersetzung.
Für die überlieferte Mantra-Verehrung und die Sammlung auf die angerufene göttliche Gegenwart.

āṃ hrīṃ krauṃ mai klauṃ sauḥ
Rituelle Laut- und Keimsilbenfolge ohne gewöhnliche Satzbedeutung.
Für die überlieferte Mantra-Verehrung und die Sammlung auf die angerufene göttliche Gegenwart.

kiṅkarāya rakṣa rakṣa tvaritājñāsthiro bhava huṃ phaṭ
O Diener: Beschütze, beschütze! Bleibe fest in Tvaritās Weisung.
Für die Bitte um Schutz, Überwindung von Bedrängnis und Beseitigung von Hindernissen.

oṃ a ka ca ṭa ta pa ya śa
Rituelle Laut- und Keimsilbenfolge ohne gewöhnliche Satzbedeutung.
Für die überlieferte Mantra-Verehrung und die Sammlung auf die angerufene göttliche Gegenwart.

hrīṃ kapālini madhuparkaṃ svadhā
O Schädelschale Tragende: Dir gilt die süße Gastgabe, Svadhā.
Für die überlieferte Mantra-Verehrung und die Sammlung auf die angerufene göttliche Gegenwart.

viśuddhadharmagātri sarvapāpāni śamaya sarvavikalpān apanaya hūṃ phaṭ
O du, deren Leib reine Wirklichkeit ist: Besänftige alle Verfehlungen und beseitige alle unterscheidenden Vorstellungen. Die ausführlichere Fassung ruft die erhabene Ekajaṭā an.
Für die überlieferte Mantra-Verehrung und die Sammlung auf die angerufene göttliche Gegenwart.

hrīṃ kāli mahākāli kiṇi kiṇi phaṭ svāhā
O Kālī, Mahākālī: Anrufung mit den Kraftlauten kiṇi kiṇi und Phaṭ.
Für die überlieferte Mantra-Verehrung und die Sammlung auf die angerufene göttliche Gegenwart.

aiṃ hrīṃ śrīṃ klīṃ kālike klīṃ śrīṃ hrīṃ aiṃ
Anrufung Kālikās, umgeben von Keimsilben.
Für die überlieferte Mantra-Verehrung und die Sammlung auf die angerufene göttliche Gegenwart.

krīṃ hrīṃ nīlasarasvati
Anrufung Nīlasarasvatīs, begleitet von Krīṃ und Hrīṃ.
Für geistige Klarheit, Erkenntnis und die Hinwendung zur göttlichen Weisheit.

aiṃ hrīṃ śrīṃ hasakhaphreṃ hasakṣamalavarayūm̐ sahakṣamalavarayīṃ hasauṃḥ sahauṃḥ
Rituelle Laut- und Keimsilbenfolge ohne gewöhnliche Satzbedeutung.
Für die überlieferte Mantra-Verehrung und die Sammlung auf die angerufene göttliche Gegenwart.

bhaiṃ blūṃ mo blūṃ bheṃ blaiṃ hūṃ
Rituelle Laut- und Keimsilbenfolge ohne gewöhnliche Satzbedeutung.
Für die überlieferte Mantra-Verehrung und die Sammlung auf die angerufene göttliche Gegenwart.

hrīṃ klinne aiṃ nityamaddrave hrīṃ
O Durchfeuchtete, die du beständig in Verzückung zerfließt. Die begleitenden Laute sind Keimsilben.
Für die überlieferte Mantra-Verehrung und die Sammlung auf die angerufene göttliche Gegenwart.

oṃ aiṃ hrīṃ śrīṃ aiṃ klīṃ sauḥ oṃ namaḥ kāmeśvari icchākāmaphalaprade sarvasattvavaśaṃkari sarvajagatkṣobhaṇakari huṃ huṃ huṃ drāṃ drīṃ klīṃ blūṃ saḥ sauḥ klīṃ aiṃ
Ehrerbietung Kāmeśvarī, die die Früchte von Wünschen gewährt, alle Wesen unter ihren Einfluss bringt und die ganze Welt erschüttert. Die übrigen Bestandteile sind Keimsilben.
Historische Formel zur Anziehung, Einflussnahme oder Stillstellung; die Angabe beschreibt den überlieferten Zweck.

aiṃ blūṃ jaṃ blūṃ bhaiṃ blūṃ mo blūṃ bhaiṃ blūṃ haiṃ blūṃ haiṃ
Rituelle Laut- und Keimsilbenfolge ohne gewöhnliche Satzbedeutung.
Für die überlieferte Mantra-Verehrung und die Sammlung auf die angerufene göttliche Gegenwart.

klīṃ hra bleṃ hrīṃ
Rituelle Laut- und Keimsilbenfolge ohne gewöhnliche Satzbedeutung.
Für die überlieferte Mantra-Verehrung und die Sammlung auf die angerufene göttliche Gegenwart.

ṝṃ oṃ hrīṃ huṃ khe ca che kṣaḥ strīṃ huṃ kṣe hrīṃ phaṭ
Lautgestalt der Tvaritā-Anrufung. Die Silbenfolge besitzt keine durchgehende gewöhnliche Satzbedeutung.
Für die überlieferte Mantra-Verehrung und die Sammlung auf die angerufene göttliche Gegenwart.

ḹṃ aiṃ klīṃ sauḥ hasakalaraḍaiṃ hasakalaraḍīṃ hasakalaraḍauḥ drāṃ drīṃ klīṃ blūṃ saḥ sauḥ klīṃ aiṃ nityānityākalāyai namaḥ
Ehrerbietung der Nityā-Kraft der Nityā, begleitet von der angegebenen Keimsilbenfolge.
Für die überlieferte Mantra-Verehrung und die Sammlung auf die angerufene göttliche Gegenwart.

eṃ oṃ hrīṃ phreṃ blūṃ hrīṃ kroṃ nityamaddrave huṃ kroṃ hrīṃ nīlapatākānityākalāyai namaḥ
O ewig in Verzückung Zerfließende: Ehrerbietung der Nityā-Kraft der Nīlapatākā.
Für die überlieferte Mantra-Verehrung und die Sammlung auf die angerufene göttliche Gegenwart.

hasraiṃ sahrīṃ śrīṃ kalahrīṃ
Rituelle Laut- und Keimsilbenfolge ohne gewöhnliche Satzbedeutung.
Für die überlieferte Mantra-Verehrung und die Sammlung auf die angerufene göttliche Gegenwart.

aiṃ klīṃ bleṃ klīṃ maddrave kule hasauḥ
O du, die im Kula in Verzückung zerfließt: Anrufung mit Keimsilben.
Für die überlieferte Mantra-Verehrung und die Sammlung auf die angerufene göttliche Gegenwart.

hasakhaphreṃ hasauḥ oṃ namo bhagavati hasakhaphreṃ kubjike hasrāṃ hasvaṃ aghore ghore aghoramukhi krāṃ kiṇi kiṇi vicce
Ehrerbietung der erhabenen Kubjikā, der Mild-Furchtbaren, der Furchtbaren, der mit furchtbarem Antlitz. Die übrigen Bestandteile sind rituelle Klangfolgen.
Für die überlieferte Mantra-Verehrung und die Sammlung auf die angerufene göttliche Gegenwart.

gāṃ gīṃ gūṃ gaṇapataye varavarada sarvajanaṃ me vaśamānaya baliṃ gṛhṇa gṛhṇa svāhā
O Gaṇapati, vorzüglicher Gewährer von Gaben: Bringe alle Menschen unter meinen Einfluss. Nimm die Opfergabe an!
Historische Formel zur Anziehung, Einflussnahme oder Stillstellung; die Angabe beschreibt den überlieferten Zweck.

oṃ sarvasiddhivarṇinīye sarvasiddhiḍākinīye vajravairocanīye ihāvaha ihāvaha
O Varṇinī und Ḍākinī aller Vollendungen, Vajravairocanī: Bringe hierher, bringe hierher!
Für die überlieferte Mantra-Verehrung und die Sammlung auf die angerufene göttliche Gegenwart.

hauṃ kāli mahākāli kiṇi kiṇi phaṭ svāhā
O Kālī, Mahākālī: Anrufung mit den Kraftlauten kiṇi kiṇi und Phaṭ.
Für die überlieferte Mantra-Verehrung und die Sammlung auf die angerufene göttliche Gegenwart.

sahasrāra huṃ phaṭ
Anrufung des Tausendspeichigen, verbunden mit den Schutzlauten Huṃ und Phaṭ.
Für die überlieferte Mantra-Verehrung und die Sammlung auf die angerufene göttliche Gegenwart.

aiṃ hrīṃ śrīṃ oṃ namo bhagavati śrīmātaṅgeśvari sarvajanamanohāri sarvamukharāji sarvamukharañjini sarvarājavaśaṃkari sarvastrīpuruṣavaśaṃkari sarvaduṣṭamṛgavaśaṃkari sarvasattvavaśaṃkari sarvalokamamukaṃ me vaśam ānaya svāhā
Ehrerbietung der erhabenen Mātaṅgīśvarī, die alle Menschen bezaubert und erfreut, Könige, Frauen, Männer, gefährliche Tiere, Wesen und Welten unter ihren Einfluss bringt. Bringe die betreffende Person unter meinen Einfluss. Die umgebenden Silben sind Keimsilben.
Historische Formel zur Anziehung, Einflussnahme oder Stillstellung; die Angabe beschreibt den überlieferten Zweck.

aiṃ klīṃ sauḥ aiṃ hrīṃ śrīṃ oṃ namo bhagavati śrīmātaṅgīśvari sarvajanamanohāri sarvamukharañjani klīṃ hrīṃ śrīṃ sarvarājavaśaṃkari sarvastrīpuruṣavaśaṃkari sarvaduṣṭamṛgavaśaṃkari sarvasattvavaśaṃkari sarvalokavaśaṃkari amukaṃ me vaśam ānaya svāhā śrīṃ hrīṃ aiṃ sauḥ klīṃ aiṃ
Ehrerbietung der erhabenen Mātaṅgīśvarī, die alle Menschen bezaubert und erfreut, Könige, Frauen, Männer, gefährliche Tiere, Wesen und Welten unter ihren Einfluss bringt. Bringe die betreffende Person unter meinen Einfluss. Die umgebenden Silben sind Keimsilben.
Historische Formel zur Anziehung, Einflussnahme oder Stillstellung; die Angabe beschreibt den überlieferten Zweck.

aiṃ namaḥ śrīrājamātaṅgi amoghe satyavādini mama karṇam avatare avatare satyaṃ katha katha ehy ehi śrīmātaṅgyai namaḥ
Ehrerbietung Śrīrājamātaṅgī, Unfehlbare, Wahrsprechende: Tritt in mein Ohr ein, verkünde die Wahrheit, komm! Ehrerbietung Śrīmātaṅgī.
Für geistige Klarheit, Erkenntnis und die Hinwendung zur göttlichen Weisheit.

ucchiṣṭacāṇḍālini sumukhi devi mahāpiśācini hrīṃ ṭhaḥ ṭhaḥ ṭhaḥ
O Ucchiṣṭacāṇḍālinī, schöne Göttin, große Piśācinī: Anrufung mit Hrīṃ und den drei Ṭhaḥ-Lauten.
Für die überlieferte Mantra-Verehrung und die Sammlung auf die angerufene göttliche Gegenwart.

aiṃ glauṃ aiṃ namo bhagavati vātāli vātāli vārāhi vārāhi varāhamukhi varāhamukhi andhe andhini namaḥ rundhe rundhini namaḥ jambhe jambhini namaḥ mohe mohini namaḥ stambhe stambhini namaḥ sarvaduṣṭapraduṣṭānāṃ sarveṣāṃ sarvavākcittacakṣurmukhagatijihvāstambhaṃ kuru kuru śīghraṃ vaśyaṃ kuru kuru aiṃ glauṃ ṭhaḥ ṭhaḥ ṭhaḥ ṭhaḥ huṃ phaṭ svāhā
Ehrerbietung Vārtālī beziehungsweise Vātālī, Vārāhī, der Ebergesichtigen: der Blendenden, Hemmenden, Lähmenden, Verwirrenden und Stillstellenden. Halte bei allen Böswilligen Rede, Geist, Augen, Mund, Bewegung und Zunge an; bringe sie rasch unter Einfluss. Die übrigen Laute sind Keimsilben und rituelle Abschlüsse.
Historische Formel zur Anziehung, Einflussnahme oder Stillstellung; die Angabe beschreibt den überlieferten Zweck.

oṃ dhūṃ dhūṃ mṛtyudhūme dhūṃ dhūṃ kāladhūme dhūṃ dhūṃ dhūmravārāhi hūṃ phaṭ svāhā
O Todesrauch, Zeitenrauch, rauchgestaltige Vārāhī: dir gilt die Anrufung mit Kraftsilben.
Für die überlieferte Mantra-Verehrung und die Sammlung auf die angerufene göttliche Gegenwart.

oṃ phaṭ phaṭ mṛtyurūpe phaṭ phaṭ kālarūpe phaṭ phaṭ astravārāhi hūṃ phaṭ svāhā
O Todesgestalt, Zeitengestalt, Waffen-Vārāhī: dir gilt die Anrufung mit Kraftsilben.
Für die überlieferte Mantra-Verehrung und die Sammlung auf die angerufene göttliche Gegenwart.

oṃ aiṃ hrīṃ klīṃ śrīṃ glauṃ hlūṃ hsauḥ namaḥ kānteśvari sarvān mohaya mohaya kṛṣṇe kṛṣṇavarṇe kṛṣṇāmbarasamanvite sarvān ākarṣayākarṣaya śīghraṃ vaśyaṃ kuru kuru hūṃ aiṃ hrīṃ klīṃ śrīṃ
Ehrerbietung Kānteśvarī, der Dunklen, in dunkle Gewänder Gekleideten: Verwirre alle, ziehe alle herbei, bringe sie rasch unter Einfluss!
Historische Formel zur Anziehung, Einflussnahme oder Stillstellung; die Angabe beschreibt den überlieferten Zweck.

oṃ hāṃ hīṃ hlūṃ kāmākṣi māyārūpiṇi sarvamanohāriṇi stambhaya stambhaya rodhaya rodhaya mohaya mohaya klāṃ klīṃ klūṃ kāmākṣi kānteśvari hūṃ hūṃ hūṃ
O Kāmākṣī, Gestalt der Māyā, die alle bezaubert: Stelle still, hemme, verwirre! O Kāmākṣī, Kānteśvarī!
Historische Formel zur Anziehung, Einflussnahme oder Stillstellung; die Angabe beschreibt den überlieferten Zweck.

oṃ kāmāya klīṃ kāminyai klīṃ klīṃ
Anrufung Kāmas und Kāminīs, begleitet von Klīṃ.
Für die überlieferte Mantra-Verehrung und die Sammlung auf die angerufene göttliche Gegenwart.

oṃ namaḥ kālikāyai sarvākarṣiṇyai amukīṃ ākarṣaya ākarṣaya śīghram ānaya ānaya āṃ hrīṃ kroṃ bhadrakālyai namaḥ
Ehrerbietung Kālikā, die alles anzieht: Ziehe die betreffende Frau herbei, bringe sie rasch! Ehrerbietung Bhadrakālī.
Historische Formel zur Anziehung, Einflussnahme oder Stillstellung; die Angabe beschreibt den überlieferten Zweck.

oṃ hrīṃ glauṃ hsauṃ śrauṃ bhagavati daṇḍadhāriṇi amukam amukaṃ śīghraṃ vidveṣaya vidveṣaya rodhaya rodhaya bhañjaya bhañjaya śrīṃ māyārājñyai oṃ hūṃ hūṃ hūṃ
O erhabene Stabträgerin: Entzweie die betreffenden Personen rasch; hemme und zerbrich! Anrufung der ehrwürdigen Māyārājñī.
Historische Bann-, Vertreibungs- oder Schädigungsformel; hier zur Kenntnis der Überlieferung wiedergegeben.

klīṃ kṛṣṇa klīṃ
Anrufung Kṛṣṇas, von Klīṃ umgeben.
Für die überlieferte Mantra-Verehrung und die Sammlung auf die angerufene göttliche Gegenwart.

oṃ ghṛṇiḥ sūrya āditya
Oṃ. Glut, Sonne, Āditya: Anrufung des göttlichen Sonnenlichts.
Für die überlieferte Mantra-Verehrung und die Sammlung auf die angerufene göttliche Gegenwart.

jvālāmaṇi huṃ phaṭ
Anrufung des Flammenjuwels, verbunden mit Huṃ und Phaṭ.
Für die überlieferte Mantra-Verehrung und die Sammlung auf die angerufene göttliche Gegenwart.

oṃ hrīṃ dakṣiṇāmūrtaye tubhyaṃ vaṭamūlanivāsine dhyānaikaniratāṅgāya namo rudrāya śaṃbhave hrīṃ oṃ
Oṃ Hrīṃ. Dir, Dakṣiṇāmūrti, der du am Fuß des Banyanbaums wohnst und ganz der Meditation hingegeben bist: Ehrerbietung Rudra, Śambhu. Hrīṃ Oṃ.
Für geistige Klarheit, Erkenntnis und die Hinwendung zur göttlichen Weisheit.

hrīṃ sphura sphura
Hrīṃ. Leuchte auf, leuchte auf!
Für die überlieferte Mantra-Verehrung und die Sammlung auf die angerufene göttliche Gegenwart.

oṃ ślīṃ paśu huṃ phaṭ
Paśu bezeichnet das gebundene Lebewesen beziehungsweise das Opfertier. Die begleitenden Laute sind rituelle Kraftsilben.
Für die überlieferte Mantra-Verehrung und die Sammlung auf die angerufene göttliche Gegenwart.

hrīṃ vaṭukāya āpaduddharaṇāya kuru kuru vaṭukāya hrīṃ
O Vaṭuka, zur Rettung aus Bedrängnissen: Wirke, wirke! Die Anrufung wird von Keimsilben umgeben.
Für die Bitte um Schutz, Überwindung von Bedrängnis und Beseitigung von Hindernissen.

oṃ laṃ indra sāṅga saparivāra ihāgacchāgaccha
O Indra, mit deinen Gliedern und deinem Gefolge: Komm hierher!
Für die überlieferte Mantra-Verehrung und die Sammlung auf die angerufene göttliche Gegenwart.

imaṃ caṇakabaliṃ gṛhṇa gṛhṇa huṃ phaṭ
Nimm diese Opfergabe aus Kichererbsen an!
Für die überlieferte Mantra-Verehrung und die Sammlung auf die angerufene göttliche Gegenwart.

imam odanabaliṃ gṛhṇa gṛhṇa huṃ phaṭ
Nimm diese Opfergabe aus gekochtem Reis an!
Für die überlieferte Mantra-Verehrung und die Sammlung auf die angerufene göttliche Gegenwart.

imaṃ pāyasabaliṃ gṛhṇa gṛhṇa huṃ phaṭ
Nimm diese Opfergabe aus Milchreis an!
Für die überlieferte Mantra-Verehrung und die Sammlung auf die angerufene göttliche Gegenwart.

imam apūpabaliṃ gṛhṇa gṛhṇa huṃ phaṭ
Nimm diese Opfergabe aus Kuchen an!
Für die überlieferte Mantra-Verehrung und die Sammlung auf die angerufene göttliche Gegenwart.

imaṃ śaṣkulībaliṃ gṛhṇa gṛhṇa huṃ phaṭ
Nimm diese Opfergabe aus Śaṣkulī-Gebäck an!
Für die überlieferte Mantra-Verehrung und die Sammlung auf die angerufene göttliche Gegenwart.

oṃ caṃ caṇḍa āyāhi āyāhi
O Caṇḍa, komm her, komm her!
Für die überlieferte Mantra-Verehrung und die Sammlung auf die angerufene göttliche Gegenwart.

jvālā phaṭ
Flamme: Phaṭ.
Für die überlieferte Mantra-Verehrung und die Sammlung auf die angerufene göttliche Gegenwart.

sarvajvālini phaṭ
O überall Flammende: Phaṭ.
Für die überlieferte Mantra-Verehrung und die Sammlung auf die angerufene göttliche Gegenwart.

oṃ tryambakaṃ
Oṃ. Den Dreiäugigen.
Für die Hinwendung zur lebenspendenden Kraft und zum Unsterblichen.

oṃ yajāmahe
Oṃ. Wir verehren.
Für die überlieferte Mantra-Verehrung und die Sammlung auf die angerufene göttliche Gegenwart.

oṃ sugandhiṃ
Oṃ. Den Wohlriechenden.
Für die überlieferte Mantra-Verehrung und die Sammlung auf die angerufene göttliche Gegenwart.

oṃ puṣṭivardhanaṃ
Oṃ. Den das Gedeihen Fördernden.
Für die überlieferte Mantra-Verehrung und die Sammlung auf die angerufene göttliche Gegenwart.

oṃ urvārukam iva
Oṃ. Wie eine reife Gurke.
Für die überlieferte Mantra-Verehrung und die Sammlung auf die angerufene göttliche Gegenwart.

oṃ bandhanāt
Oṃ. Aus der Bindung.
Für die überlieferte Mantra-Verehrung und die Sammlung auf die angerufene göttliche Gegenwart.

oṃ tryambakaṃ yajāmahe sugandhiṃ puṣṭivardhanam urvārukam iva bandhanān mṛtyor mukṣīya māmṛtāt
Oṃ. Wir verehren den Dreiäugigen, den Wohlriechenden, der das Gedeihen fördert. Wie eine reife Gurke sich von ihrer Bindung löst, möge ich vom Tod frei werden, nicht aber von der Unsterblichkeit.
Für die Hinwendung zur lebenspendenden Kraft und zum Unsterblichen.

oṃ bhuvaḥ
Oṃ, Zwischenraum.
Für die überlieferte Mantra-Verehrung und die Sammlung auf die angerufene göttliche Gegenwart.

oṃ mahaḥ
Oṃ, die große Welt Mahas.
Für die überlieferte Mantra-Verehrung und die Sammlung auf die angerufene göttliche Gegenwart.

oṃ janaḥ
Oṃ, die Welt Jana.
Für die überlieferte Mantra-Verehrung und die Sammlung auf die angerufene göttliche Gegenwart.

oṃ tapaḥ
Oṃ, die Welt Tapas, die Welt geistiger Glut.
Für die überlieferte Mantra-Verehrung und die Sammlung auf die angerufene göttliche Gegenwart.

oṃ satyaṃ
Oṃ, die Welt Satya, die Welt der Wahrheit.
Für die überlieferte Mantra-Verehrung und die Sammlung auf die angerufene göttliche Gegenwart.

paro rajase sāvad oṃ
Jenseits des Weltraums: die abschließende Lautverbindung sāvad oṃ bleibt in ihrer überlieferten Form stehen.
Für die überlieferte Mantra-Verehrung und die Sammlung auf die angerufene göttliche Gegenwart.

sāvad oṃ
Sāvad Oṃ: überlieferte Schlusslautfolge ohne sichere selbständige Wortübersetzung.
Für die überlieferte Mantra-Verehrung und die Sammlung auf die angerufene göttliche Gegenwart.

bhūr bhuvaḥ svar oṃ
Erde, Zwischenraum, Himmel: Oṃ.
Für die überlieferte Mantra-Verehrung und die Sammlung auf die angerufene göttliche Gegenwart.

vakratuṇḍaikadaṃṣṭrāya klīṃ hrīṃ śrīṃ gaṃ gaṇapataye vara varada sarvajanaṃ me vaśamānaya svāhā
Dem mit gekrümmtem Rüssel und einem Stoßzahn, Gaṇapati, dem vorzüglichen Gewährer von Gaben: Bringe alle Menschen unter meinen Einfluss!
Historische Formel zur Anziehung, Einflussnahme oder Stillstellung; die Angabe beschreibt den überlieferten Zweck.

oṃ huṃ gaṃ glauṃ haridrāgaṇapataye vara varada sarvajanahṛdayaṃ stambhaya stambhaya svāhā
O Haridrāgaṇapati, vorzüglicher Gewährer von Gaben: Stelle die Herzen aller Menschen still!
Historische Formel zur Anziehung, Einflussnahme oder Stillstellung; die Angabe beschreibt den überlieferten Zweck.

huṃ ghe ghe
Rituelle Laut- und Keimsilbenfolge ohne gewöhnliche Satzbedeutung.
Für die überlieferte Mantra-Verehrung und die Sammlung auf die angerufene göttliche Gegenwart.

oṃ āpo jyotī raso 'mṛtaṃ brahma bhūr bhuvaḥ svar oṃ
Oṃ. Wasser, Licht, Essenz, Unsterblichkeit, Brahman; Erde, Zwischenraum und Himmel. Oṃ.
Für die überlieferte Mantra-Verehrung und die Sammlung auf die angerufene göttliche Gegenwart.

śrīṃ kulacaṇḍāya śrīṃ
Anrufung Kulacaṇḍas, von Śrīṃ umgeben.
Für die überlieferte Mantra-Verehrung und die Sammlung auf die angerufene göttliche Gegenwart.

aiṃ hrīṃ śrīṃ ka e ī la hrīṃ cāmuṇḍāyai ha sa ka ha la hrīṃ vicce sa ka la hrīṃ
Anrufung Cāmuṇḍās, verbunden mit den drei Mantragruppen der Śrīvidyā und dem Laut vicce.
Für die überlieferte Mantra-Verehrung und die Sammlung auf die angerufene göttliche Gegenwart.

āśliṣṭapaśu huṃ phaṭ
Das umfasste gebundene Lebewesen beziehungsweise Opfertier: rituelle Anrufung mit Huṃ und Phaṭ.
Für die überlieferte Mantra-Verehrung und die Sammlung auf die angerufene göttliche Gegenwart.

oṃ hrīṃ vāṃ vaṭukāya āpaduddhāraṇāya kuru kuru vaṭukāya hrīṃ
O Vaṭuka, zur Rettung aus Bedrängnissen: Wirke, wirke! Die Anrufung wird von Keimsilben umgeben.
Für die Bitte um Schutz, Überwindung von Bedrängnis und Beseitigung von Hindernissen.

oṃ āṃ hrīṃ kroṃ haṃsaḥ so 'ham
Oṃ. Haṃsa, der innere Lebenshauch; „Das bin ich“. Die begleitenden Keimsilben haben keine wörtliche Übersetzung.
Für die überlieferte Mantra-Verehrung und die Sammlung auf die angerufene göttliche Gegenwart.

Nyāsa: Mantras für Hände und Körperglieder

sauḥ astrāya phaṭ
Darbringung und Anrufung: der Schutzwaffe.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

hraḥ astrāya phaṭ
Darbringung und Anrufung: der Schutzwaffe.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

aṃ kaṃ khaṃ gaṃ ghaṃ ṅaṃ āṃ hṛdayāya namaḥ
Ehrerbietung: dem Herzen.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

hṛdayāya namaḥ
Ehrerbietung: dem Herzen.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

śirase svāhā
Darbringung und Anrufung: dem Haupt.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

śikhāyai vaṣaṭ
Darbringung und Anrufung: der Scheitelhaarlocke.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

kavacāya huṃ
Darbringung und Anrufung: dem Schutzpanzer.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

astrāya phaṭ
Darbringung und Anrufung: der Schutzwaffe.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

āṃ hṛdayāya namaḥ
Ehrerbietung: dem Herzen.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

īṃ śirase svāhā
Darbringung und Anrufung: dem Haupt.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

aiṃ kavacāya huṃ
Darbringung und Anrufung: dem Schutzpanzer.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

aḥ astrāya phaṭ
Darbringung und Anrufung: der Schutzwaffe.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

oṃ sahasrārciṣe hṛdayāya namaḥ
dem Tausendflammigen, für das Herz
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

oṃ svastipūrṇāya śirase svāhā
Darbringung und Anrufung: Svastipūrṇa, dem Haupt.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

oṃ uttiṣṭhapuruṣāya śikhāyai vaṣaṭ
Darbringung und Anrufung: Uttiṣṭhapuruṣa, der Scheitelhaarlocke.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

oṃ dhūmavyāpine kavacāya huṃ
Darbringung und Anrufung: Dhūmavyāpin, dem Schutzpanzer.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

oṃ saptajihvāya netratrayāya vauṣaṭ
Darbringung und Anrufung: Saptajihva, den drei Augen.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

śrāṃ hṛdayāya namaḥ
Ehrerbietung: dem Herzen.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

śrīṃ śirase svāhā
Darbringung und Anrufung: dem Haupt.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

śrūṃ śikhāyai vaṣaṭ
Darbringung und Anrufung: der Scheitelhaarlocke.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

śraiṃ kavacāya huṃ
Darbringung und Anrufung: dem Schutzpanzer.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

śrauṃ netratrayāya vauṣaṭ
Darbringung und Anrufung: den drei Augen.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

śraḥ astrāya phaṭ
Darbringung und Anrufung: der Schutzwaffe.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

aiṃ jñānāya namaḥ hṛdayāya namaḥ
Ehrerbietung: der Erkenntnis, dem Herzen.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

hrīṃ aiśvaryāya namaḥ śirase svāhā
Ehrerbietung: der göttlichen Herrschermacht, dem Haupt.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

śrīṃ śaktaye namaḥ śikhāyai vaṣaṭ
Ehrerbietung: der Kraft, der Scheitelhaarlocke.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

klīṃ balāya namaḥ kavacāya huṃ
Ehrerbietung: Bala, dem Schutzpanzer.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

jagatprasūtyai tejase namaḥ astrāya phaṭ
Verehrung der Welthervorbringung und dem Glanz; Phaṭ der Waffe.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

śrīṃ hrīṃ śrīṃ kamalālaye śrīṃ hrīṃ śrīṃ śirase svāhā
Darbringung und Anrufung: Kamalāli, dem Haupt.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

śrīṃ hrīṃ śrīṃ mahālakṣmyai śrīṃ hrīṃ śrīṃ astrāya phaṭ
Darbringung und Anrufung: Mahālakṣmī, der Schutzwaffe.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

yauṃ tauṃ mauṃ tabhaye namaḥ hṛdayāya namaḥ
Ehrerbietung: Tabhi, dem Herzen.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

yauṃ tauṃ mauṃ tabhaye svāhā śirase svāhā
Darbringung und Anrufung: Tabhi, dem Haupt.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

yauṃ tauṃ mauṃ tabhaye vaṣaṭ śikhāyai vaṣaṭ
Darbringung und Anrufung: Tabhi, der Scheitelhaarlocke.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

yauṃ tauṃ mauṃ tabhaye huṃ kavacāya huṃ
Darbringung und Anrufung: Tabhi, dem Schutzpanzer.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

śriyai netratrayāya vauṣaṭ
Darbringung und Anrufung: Śrī, der glückverheißenden Göttin, den drei Augen.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

sakalāṃ hṛdayāya namaḥ
Ehrerbietung: dem Herzen.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

sakalīṃ śirase svāhā
Darbringung und Anrufung: dem Haupt.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

sakalūṃ śikhāyai vaṣaṭ
Darbringung und Anrufung: der Scheitelhaarlocke.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

sakalaiṃ kavacāya huṃ
Darbringung und Anrufung: dem Schutzpanzer.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

sakalauṃ netratrayāya vauṣaṭ
Darbringung und Anrufung: den drei Augen.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

sakalaḥ astrāya phaṭ
Darbringung und Anrufung: der Schutzwaffe.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

hiraṇmayyai namaḥ hṛdayāya namaḥ
Ehrerbietung: Hiraṇmayī, dem Herzen.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

candrāyai namaḥ śirase svāhā
Ehrerbietung: Candrā, dem Haupt.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

rajatasrajāyai namaḥ śikhāyai vaṣaṭ
Ehrerbietung: Rajatasrajā, der Scheitelhaarlocke.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

hiraṇyasrajāyai namaḥ kavacāya huṃ
Ehrerbietung: Hiraṇyasrajā, dem Schutzpanzer.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

hiraṇyāyai namaḥ netratrayāya vauṣaṭ
Ehrerbietung: Hiraṇyā, den drei Augen.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

hiraṇyavarṇāyai namaḥ astrāya phaṭ
Ehrerbietung: Hiraṇyavarṇā, der Schutzwaffe.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

oṃ hiraṇyāyai namo hṛdayāya namaḥ
Ehrerbietung: Hiraṇyā, dem Herzen.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

oṃ candrāyai namaḥ śirase svāhā
Ehrerbietung: Candrā, dem Haupt.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

oṃ rajatasrajāyai namaḥ śikhāyai vaṣaṭ
Ehrerbietung: Rajatasrajā, der Scheitelhaarlocke.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

oṃ hiraṇyasrajāyai namaḥ kavacāya huṃ
Ehrerbietung: Hiraṇyasrajā, dem Schutzpanzer.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

oṃ hiraṇyāyai namaḥ netratrayāya vauṣaṭ
Ehrerbietung: Hiraṇyā, den drei Augen.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

oṃ hiraṇyavarṇāyai namaḥ astrāya phaṭ
Ehrerbietung: Hiraṇyavarṇā, der Schutzwaffe.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

śrīṃ śirase svāhā namaḥ
Ehrerbietung: dem Haupt.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

śrūṃ śikhāyai vaṣaṭ namaḥ
Ehrerbietung: der Scheitelhaarlocke.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

śraiṃ kavacāya huṃ namaḥ
Ehrerbietung: dem Schutzpanzer.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

śrauṃ netratrayāya vauṣaṭ namaḥ
Ehrerbietung: den drei Augen.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

śraḥ astrāya phaṭ namaḥ
Ehrerbietung: der Schutzwaffe.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

oṃ hrīṃ duṃ durgāyai hāṃ hṛdayāya namaḥ
Ehrerbietung: Durgā, dem Herzen.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

haṃ tarjanyai namaḥ
Ehrerbietung: Tarjanī.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

uttiṣṭha puruṣi hṛdayāya namaḥ
Erhebe dich, Puruṣi; dem Herzen Verehrung.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

kiṃ svapiṣi śirase svāhā
Warum schläfst du? Dem Haupt Svāhā.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

yadi śakyam aśakyaṃ vā kavacāya huṃ
Ob es möglich oder unmöglich ist; dem Schutzpanzer Huṃ.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

śamaya svāhā astrāya phaṭ
Besänftige es, Svāhā; der Waffe Phaṭ.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

oṃ harahāriṇi mālini śūlini duṣṭagrahanivāriṇyāṃ svāhā hṛdayāya namaḥ
Oṃ, Harahāriṇī, Girlandenträgerin, Dreizackträgerin, Abwehrerin schädlicher Grahas, Svāhā; dem Herzen Verehrung.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

agnitejojvālāmālini śirase svāhā
Du, deren Flammengirlande der Glanz Agnis ist; dem Haupt Svāhā.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

brahmatejojvālāmālini kavacāya huṃ
Du, deren Flammengirlande der Glanz Brahmās ist; dem Schutzpanzer Huṃ.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

viṣṇutejojvālāmālini sarvatejojvālāmālini jvalajvālāmālini śūlini duṣṭagrahanivāriṇi devi daha jātavedasasaṃbhūte svāhā astrāya phaṭ
Du mit der Flammengirlande von Viṣṇus Glanz, mit der Flammengirlande allen Glanzes, du mit lodernden Flammen, Dreizackträgerin, Abwehrerin schädlicher Grahas, Göttin, verbrenne! Du aus Jātavedas Hervorgegangene, Svāhā; der Waffe Phaṭ.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

hlīṃ hṛdayāya namaḥ
Ehrerbietung: dem Herzen.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

oṃ krāṃ hṛdayāya namaḥ
Ehrerbietung: dem Herzen.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

oṃ hāṃ hṛdayāya namaḥ
Ehrerbietung: dem Herzen.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

oṃ hauṃ netratrayāya vauṣaṭ
Darbringung und Anrufung: den drei Augen.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

haḥ astrāya phaṭ
Darbringung und Anrufung: der Schutzwaffe.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

oṃ hīṃ śirase svāhā
Darbringung und Anrufung: dem Haupt.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

oṃ hūṃ śikhāyai vaṣaṭ
Darbringung und Anrufung: der Scheitelhaarlocke.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

oṃ haiṃ kavacāya huṃ
Darbringung und Anrufung: dem Schutzpanzer.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

oṃ haḥ astrāya phaṭ
Darbringung und Anrufung: der Schutzwaffe.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

hāṃ akhilavāgrūpiṇyai hṛdayāya namaḥ
Ehrerbietung: Akhilavāgrūpiṇī, dem Herzen.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

hāṃ ekajaṭāyai hṛdayāya namaḥ
Ehrerbietung: Ekajaṭā, dem Herzen.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

aiṃ hṛdayāya namaḥ
Ehrerbietung: dem Herzen.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

klīṃ śirase svāhā
Darbringung und Anrufung: dem Haupt.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

sauḥ śikhāyai vaṣaṭ
Darbringung und Anrufung: der Scheitelhaarlocke.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

klīṃ netratrayāya vauṣaṭ
Darbringung und Anrufung: den drei Augen.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

aiṃ sarvajñāśaktiśrīmahātripurasundarīhṛdayāya namaḥ
Ehrerbietung dem Herzen der ehrwürdigen Mahātripurasundarī als allwissender Kraft.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

aiṃ hāṃ hṛdayāya namaḥ
Ehrerbietung: dem Herzen.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

hasrāṃ aṅguṣṭhābhyāṃ namaḥ
Ehrerbietung den beiden Daumen, begleitet von Hasrāṃ.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

hasraiṃ anāmikābhyāṃ namaḥ
Ehrerbietung den beiden Ringfingern, begleitet von Hasraiṃ.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

hāṃ hṛdayāya namaḥ
Ehrerbietung: dem Herzen.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

āṃ khaḍgāya hṛdayāya svāhā
Darbringung und Anrufung: dem Schwert, dem Herzen.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

īṃ sukhaḍgāya śirase svāhā
Darbringung und Anrufung: Sukhaḍga, dem Haupt.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

ūṃ suvajrāya śikhāyai svāhā
Darbringung und Anrufung: Suvajra, der Scheitelhaarlocke.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

aiṃ pāśāya kavacāya svāhā
Darbringung und Anrufung: der Schlinge, dem Schutzpanzer.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

auṃ aṅkuśāya netratrayāya svāhā
Darbringung und Anrufung: dem Elefantenstachel, den drei Augen.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

aḥ surakṣāsurakṣāya astrāya phaṭ
Darbringung und Anrufung: Surakṣāsurakṣa, der Schutzwaffe.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

āṃ khaḍgāya svāhā hṛdayāya namaḥ
Ehrerbietung: dem Schwert, dem Herzen.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

āṃ khaḍgāya namaḥ hṛdayāya svāhā
Ehrerbietung: dem Schwert, dem Herzen.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

dhāṃ hṛdayāya namaḥ
Ehrerbietung: dem Herzen.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

dhīṃ śirase svāhā
Darbringung und Anrufung: dem Haupt.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

dhāṃ hṛdayāya namaḥ dhīṃ śirase svāhā dhūṃ śikhāyai vaṣaṭ dhaiṃ kavacāya huṃ dhauṃ netratrayāya vauṣaṭ dhaḥ astrāya phaṭ
Ehrerbietung: dem Herzen, dem Haupt, der Scheitelhaarlocke, dem Schutzpanzer, den drei Augen, der Schutzwaffe.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

hrāṃ hṛdayāya namaḥ
Ehrerbietung: dem Herzen.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

oṃ hrīṃ aiṃ śrīṃ hṛdayāya namaḥ
Ehrerbietung: dem Herzen.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

svāhā astrāya phaṭ
Darbringung und Anrufung: der Schutzwaffe.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

aiṃ glauṃ hṛdayāya namaḥ
Ehrerbietung: dem Herzen.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

oṃ hrīṃ hṛdayāya namaḥ
Ehrerbietung: dem Herzen.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

oṃ hrīṃ śrīṃ kāmarūpapīṭhāya namaḥ hṛdayāya namaḥ
Ehrerbietung: Kāmarūpapīṭha, dem Herzen.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

oṃ hṛdayāya namaḥ
Ehrerbietung: dem Herzen.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

aṃ śirase namaḥ
Ehrerbietung: dem Haupt.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

krudholkāya svāhā hṛdayāya namaḥ
Ehrerbietung: Krudholka, dem Herzen.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

śrāṃ hrāṃ hṛdayāya namaḥ
Ehrerbietung: dem Herzen.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

śrīṃ hrīṃ śirase svāhā
Darbringung und Anrufung: dem Haupt.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

śraiṃ hraiṃ kavacāya huṃ
Darbringung und Anrufung: dem Schutzpanzer.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

śraḥ hraḥ astrāya phaṭ
Darbringung und Anrufung: der Schutzwaffe.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

namaḥ śirase svāhā
Ehrerbietung: dem Haupt.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

oṃ hrīṃ hrīṃ hṛdayāya namaḥ
Ehrerbietung: dem Herzen.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

oṃ śrīṃ śrīṃ śirase svāhā
Darbringung und Anrufung: dem Haupt.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

oṃ vāsudevāya kavacāya huṃ
Darbringung und Anrufung: Vāsudeva, dem Schutzpanzer.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

oṃ namaḥ astrāya phaṭ
Ehrerbietung: der Schutzwaffe.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

hīṃ śirase svāhā
Darbringung und Anrufung: dem Haupt.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

hūṃ śikhāyai vaṣaṭ
Darbringung und Anrufung: der Scheitelhaarlocke.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

haiṃ kavacāya huṃ
Darbringung und Anrufung: dem Schutzpanzer.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

oṃ namo hṛdayāya namaḥ
Ehrerbietung: dem Herzen.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

ekaśṛṅgāya hṛdayāya namaḥ
Ehrerbietung: Ekaśṛṅga, dem Herzen.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

vyomolkāya śirase svāhā
Darbringung und Anrufung: Vyomolka, dem Haupt.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

klīṃ kṛṣṇāya hṛdayāya namaḥ
Ehrerbietung: Kṛṣṇa, dem Herzen.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

govindāya śirase namaḥ
Ehrerbietung: Govinda, dem Haupt.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

vallabhāya kavacāya namaḥ
Ehrerbietung: Vallabha, dem Schutzpanzer.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

svāhā astrāya namaḥ
Ehrerbietung: der Schutzwaffe.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

hrīṃ śrīṃ klīṃ hṛdayāya namaḥ
Ehrerbietung: dem Herzen.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

kṛṣṇāya śirase svāhā
Darbringung und Anrufung: Kṛṣṇa, dem Haupt.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

aiṃ hrīṃ śrīṃ nityapriyāya śrīṃ hrīṃ aiṃ kavacāya huṃ
Darbringung und Anrufung: Nityapriya, dem Schutzpanzer.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

aiṃ hrīṃ śrīṃ klīṃ gopīvallabhāya svāhā śrīṃ hrīṃ aiṃ netratrayāya vauṣaṭ
Darbringung und Anrufung: Gopīvallabha, den drei Augen.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

aiṃ hrīṃ śrīṃ aiṃ śrīṃ śrīṃ astrāya phaṭ
Darbringung und Anrufung: der Schutzwaffe.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

aṃ oṃ āṃ hṛdayāya namaḥ
Ehrerbietung: dem Herzen.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

iṃ oṃ īṃ śirase svāhā
Darbringung und Anrufung: dem Haupt.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

uṃ oṃ ūṃ śikhāyai vaṣaṭ
Darbringung und Anrufung: der Scheitelhaarlocke.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

eṃ oṃ aiṃ kavacāya huṃ
Darbringung und Anrufung: dem Schutzpanzer.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

oṃ oṃ auṃ netratrayāya vauṣaṭ
Darbringung und Anrufung: den drei Augen.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

aṃ oṃ aḥ astrāya phaṭ
Darbringung und Anrufung: der Schutzwaffe.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

phrāṃ chrāṃ hṛdayāya namaḥ
Ehrerbietung: dem Herzen.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

klīṃ bhrīṃ śirase svāhā
Darbringung und Anrufung: dem Haupt.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

ūṃ hūṃ śikhāyai vaṣaṭ
Darbringung und Anrufung: der Scheitelhaarlocke.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

kraiṃ śraiṃ kavacāya huṃ
Darbringung und Anrufung: dem Schutzpanzer.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

huṃ phaṭ astrāya phaṭ
Darbringung und Anrufung: der Schutzwaffe.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

dattātreyapriyatamāya hṛdayāya namaḥ
Ehrerbietung: Dattātreyapriyatama, dem Herzen.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

sahasrārciṣe hṛdayāya namaḥ
dem Tausendflammigen: Verehrung am Herzen
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

yaṃ anantaśaktidhāmne astrāya phaṭ
dem Sitz der unendlichen Kraft, der Schutzwaffe — phaṭ.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

oṃ hrāṃ oṃ hṛdayāya namaḥ
Ehrerbietung: dem Herzen.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

hrāṃ hāṃ oṃ hṛdayāya namaḥ
Ehrerbietung: dem Herzen.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

oṃ hrīṃ dakṣiṇāmūrtaye hāṃ hṛdayāya namaḥ
Ehrerbietung: Dakṣiṇāmūrti, dem Herzen.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

oṃ hrīṃ vaṭamūlanivāsine hūṃ śikhāyai vaṣaṭ
Darbringung und Anrufung: Vaṭamūlanivāsin, der Scheitelhaarlocke.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

oṃ hrīṃ dhyānaikaniratāṅgāya haiṃ kavacāya huṃ
Darbringung und Anrufung: Dhyānaikaniratāṅga, dem Schutzpanzer.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

oṃ hrīṃ namo rudrāya hauṃ netratrayāya vauṣaṭ
Ehrerbietung: Rudra, den drei Augen.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

oṃ hrīṃ śambhave haḥ astrāya phaṭ
Darbringung und Anrufung: Śambhu, dem Gütigen, der Schutzwaffe.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

oṃ hrīṃ oṃ śirase svāhā
Darbringung und Anrufung: dem Haupt.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

oṃ hrūṃ oṃ śikhāyai vaṣaṭ
Darbringung und Anrufung: der Scheitelhaarlocke.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

oṃ hraiṃ oṃ kavacāya huṃ
Darbringung und Anrufung: dem Schutzpanzer.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

oṃ hrauṃ oṃ netratrayāya vauṣaṭ
Darbringung und Anrufung: den drei Augen.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

oṃ hraḥ oṃ astrāya phaṭ
Darbringung und Anrufung: der Schutzwaffe.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

hara hara svāhā hṛdayāya namaḥ
Nimm hinweg, nimm hinweg; svāhā; dem Herzen Verehrung.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

kapardine svāhā śirase svāhā
Darbringung und Anrufung: Kapardin, dem Haupt.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

nīlakaṇṭhāya svāhā śikhāyai vaṣaṭ
Darbringung und Anrufung: Nīlakaṇṭha, der Scheitelhaarlocke.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

kālakūṭaviṣabhakṣaṇāya huṃ phaṭ kavacāya huṃ
Darbringung und Anrufung: Kālakūṭaviṣabhakṣaṇa, dem Schutzpanzer.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

nīlakaṇṭhāya svāhā astrāya phaṭ
Darbringung und Anrufung: Nīlakaṇṭha, der Schutzwaffe.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

nīlakaṇṭhāya namaḥ hṛdayāya namaḥ
Ehrerbietung: Nīlakaṇṭha, dem Herzen.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

svāhā namaḥ śirase svāhā
Ehrerbietung: dem Haupt.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

oṃ namaḥ śikhāyai vaṣaṭ
Ehrerbietung: der Scheitelhaarlocke.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

nīlakaṇṭhāya namaḥ kavacāya huṃ
Ehrerbietung: Nīlakaṇṭha, dem Schutzpanzer.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

svāhā namaḥ astrāya phaṭ
Ehrerbietung: der Schutzwaffe.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

raṃ hṛdayāya namaḥ
Ehrerbietung: dem Herzen.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

kaṃ śirase svāhā
Darbringung und Anrufung: dem Haupt.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

ṣaṃ śikhāyai vaṣaṭ
Darbringung und Anrufung: der Scheitelhaarlocke.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

maṃ kavacāya huṃ
Darbringung und Anrufung: dem Schutzpanzer.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

raṃ netratrayāya vauṣaṭ
Darbringung und Anrufung: den drei Augen.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

yaṃ astrāya phaṭ
Darbringung und Anrufung: der Schutzwaffe.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

kaṃ śirase namaḥ
Ehrerbietung: dem Haupt.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

ṣaṃ śikhāyai namaḥ
Ehrerbietung: der Scheitelhaarlocke.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

maṃ kavacāya namaḥ
Ehrerbietung: dem Schutzpanzer.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

yaṃ astrāya namaḥ
Ehrerbietung: der Schutzwaffe.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

kṣrāṃ hṛdayāya namaḥ
Ehrerbietung: dem Herzen.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

kṣrīṃ śirase svāhā
Darbringung und Anrufung: dem Haupt.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

kṣrūṃ śikhāyai vaṣaṭ
Darbringung und Anrufung: der Scheitelhaarlocke.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

kṣraiṃ kavacāya huṃ
Darbringung und Anrufung: dem Schutzpanzer.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

kṣrauṃ netratrayāya vauṣaṭ
Darbringung und Anrufung: den drei Augen.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

kṣraḥ astrāya phaṭ
Darbringung und Anrufung: der Schutzwaffe.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

kṣāṃ hṛdayāya namaḥ
Ehrerbietung: dem Herzen.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

kṣīṃ śirase svāhā
Darbringung und Anrufung: dem Haupt.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

kṣūṃ śikhāyai vaṣaṭ
Darbringung und Anrufung: der Scheitelhaarlocke.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

kṣaiṃ kavacāya huṃ
Darbringung und Anrufung: dem Schutzpanzer.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

kṣaḥ astrāya phaṭ
Darbringung und Anrufung: der Schutzwaffe.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

hāṃ vāṃ hṛdayāya namaḥ
Ehrerbietung: dem Herzen.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

hīṃ vīṃ śirase svāhā
Darbringung und Anrufung: dem Haupt.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

hūṃ vūṃ śikhāyai vaṣaṭ
Darbringung und Anrufung: der Scheitelhaarlocke.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

haiṃ vaiṃ kavacāya huṃ
Darbringung und Anrufung: dem Schutzpanzer.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

haḥ vaḥ astrāya phaṭ
Darbringung und Anrufung: der Schutzwaffe.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

hīṃ vīṃ śirase namaḥ
Ehrerbietung: dem Haupt.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

haiṃ vaṭukāya kavacāya huṃ
Darbringung und Anrufung: Vaṭuka, dem Schutzpanzer.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

haḥ vaṭudaṇḍapāṇaye astrāya phaṭ
Darbringung und Anrufung: Vaṭudaṇḍapāṇi, der Schutzwaffe.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

tryambakāya śirase svāhā
Darbringung und Anrufung: Tryambaka, dem Haupt.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

oṃ agnaye hṛdayāya namaḥ
Ehrerbietung: Agni, dem Feuer, dem Herzen.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

trinetrāya śikhāyai vaṣaṭ
Darbringung und Anrufung: Trinetra, der Scheitelhaarlocke.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

vasiṣṭhāya kavacāya huṃ
Darbringung und Anrufung: Vasiṣṭha, dem Schutzpanzer.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

agnivīryāya netratrayāya vauṣaṭ
Darbringung und Anrufung: Agnivīrya, den drei Augen.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

rudradaivatāya astrāya phaṭ
Darbringung und Anrufung: Rudradaivata, der Schutzwaffe.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

tryambakaṃ sarvajñāya hāṃ hṛdayāya namaḥ
dem Allwissenden; Herz.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

yajāmahe nityatṛptāya hīṃ śirase svāhā
dem ewig Erfüllten; Haupt.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

sugandhiṃ puṣṭivardhanaṃ anādibodhāya hūṃ śikhāyai vaṣaṭ
dem anfangslosen Erkennen; Haarschopf.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

urvārukam iva bandhanāt vahnitrayajvaliṣe vajrahastāya svatantrāya haiṃ kavacāya huṃ
dem in drei Feuern Leuchtenden, der den Vajra in der Hand hält, dem Unabhängigen; Schutzpanzer.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

māmṛtāt acintyānantaśaktaye haḥ astrāya phaṭ
dem von undenkbarer, unendlicher Kraft; Waffe.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

oṃ namo bhagavate tryambakāya śūlapāṇaye namaḥ svāhā hāṃ hṛdayāya namaḥ
Ehrerbietung: dem Erhabenen, Tryambaka, Śūlapāṇi, dem Herzen.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

oṃ namo bhagavate rudrāya amṛtamūrtaye māṃ jīvaya hīṃ śirase svāhā
Verehrung dem erhabenen Rudra, der Gestalt des Unsterblichen: „Belebe mich!“; Haupt.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

oṃ namo bhagavate rudrāya candraśirase jaṭine svāhā hūṃ śikhāyai vaṣaṭ
Verehrung Rudra, der den Mond auf dem Haupt und verfilztes Haar trägt; Haarschopf.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

oṃ namo bhagavate rudrāya tripurāntakāya khaṭvāṅgapāṇaye haiṃ kavacāya huṃ
Ehrerbietung: dem Erhabenen, Rudra, Tripurāntaka, Khaṭvāṅgapāṇi, dem Schutzpanzer.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

oṃ namo bhagavate rudrāya trilocanāya ṛgyajuḥsāmātharvaṇamūrtaye hauṃ netratrayāya vauṣaṭ
Ehrerbietung: dem Erhabenen, Rudra, Trilocana, Ṛgyajuḥsāmātharvaṇamūrti, den drei Augen.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

oṃ namo bhagavate mṛtyuñjayāyāgnitrayāya jvalasva jvalasva māṃ rakṣa rakṣa rogān vidhvaṃsaya vidhvaṃsaya duṣṭān nivāraya nivāraya aghorāstrāya phaṭ haḥ astrāya phaṭ
Verehrung Mṛtyuñjaya, den drei Feuern: „Flamme auf, flamme auf!
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

oṃ bhūḥ hṛdayāya namaḥ
Ehrerbietung: dem Herzen.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

oṃ svaḥ śikhāyai vaṣaṭ
Darbringung und Anrufung: der Scheitelhaarlocke.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

oṃ brahmaṇe namaḥ hṛdayāya namaḥ
Ehrerbietung: Brahmā, dem Herzen.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

viṣṇave namaḥ śirase svāhā
Ehrerbietung: Viṣṇu, dem Haupt.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

rudrāya namaḥ śikhāyai vaṣaṭ
Ehrerbietung: Rudra, der Scheitelhaarlocke.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

īśvarāya namaḥ kavacāya huṃ
Ehrerbietung: Īśvara, dem Schutzpanzer.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

sadāśivāya namaḥ netratrayāya vauṣaṭ
Ehrerbietung: Sadāśiva, den drei Augen.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

oṃ gaṇañjayāya svāhā hṛdayāya namaḥ
Ehrerbietung: Gaṇañjaya, dem Herzen.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

oṃ ekadaṃṣṭrāya huṃ phaṭ śirase svāhā
Darbringung und Anrufung: Ekadaṃṣṭra, dem Haupt.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

oṃ acalakarṇine namo namaḥ śikhāyai vaṣaṭ
Ehrerbietung: Acalakarṇin, der Scheitelhaarlocke.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

gajavaktrāya namo namaḥ kavacāya huṃ
Ehrerbietung: Gajavaktra, dem Schutzpanzer.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

oṃ mahodarāya caṇḍāya huṃ phaṭ astrāya phaṭ namaḥ
Ehrerbietung: Mahodara, Caṇḍa, der Schutzwaffe.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

gāṃ hṛdayāya namaḥ
Ehrerbietung: dem Herzen.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

gīṃ śirase svāhā
Darbringung und Anrufung: dem Haupt.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

śrāṃ gāṃ hṛdayāya namaḥ
Ehrerbietung: dem Herzen.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

śrīṃ gīṃ śirase svāhā
Darbringung und Anrufung: dem Haupt.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

śraiṃ gaiṃ kavacāya huṃ
Darbringung und Anrufung: dem Schutzpanzer.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

śraḥ gaḥ astrāya phaṭ
Darbringung und Anrufung: der Schutzwaffe.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

oṃ gāṃ hṛdayāya namaḥ
Ehrerbietung: dem Herzen.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

hrīṃ gūṃ śikhāyai vaṣaṭ
Darbringung und Anrufung: der Scheitelhaarlocke.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

klīṃ gaiṃ kavacāya huṃ
Darbringung und Anrufung: dem Schutzpanzer.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

gaṃ gaḥ astrāya phaṭ
Darbringung und Anrufung: der Schutzwaffe.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

śrīṃ hrīṃ śrīṃ kamale śrīṃ hrīṃ śrīṃ hṛdayāya namaḥ
Ehrerbietung und Anrufung: Lotusgöttin, dem Herzen.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

śrīṃ hrīṃ śrīṃ prasīda śrīṃ hrīṃ śrīṃ śikhāyai vaṣaṭ
Anrufung und Darbringung: sei gnädig, der Scheitelhaarlocke.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

śrīṃ hrīṃ śrīṃ prasīda śrīṃ hrīṃ śrīṃ kavacāya huṃ
Anrufung und Darbringung: sei gnädig, dem Schutzpanzer.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

oṃ krāṃ aṅguṣṭhābhyāṃ namaḥ
Ehrerbietung und Anrufung: den beiden Daumen.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

oṃ krīṃ tarjanībhyāṃ svāhā
Anrufung und Darbringung: den beiden Zeigefingern.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

oṃ kāṃ aṅguṣṭhābhyāṃ namaḥ
Ehrerbietung und Anrufung: den beiden Daumen.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

hāṃ ekajaṭe hṛdayāya namaḥ
Ehrerbietung und Anrufung: Ekajaṭā, dem Herzen.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

hīṃ tāriṇi śirase svāhā
Anrufung und Darbringung: Retterin, dem Haupt.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

hūṃ vajrodake śikhāyai vaṣaṭ
Anrufung und Darbringung: Vajra-Wasser, der Scheitelhaarlocke.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

haiṃ kapālini kavacāya huṃ
Anrufung und Darbringung: Schädelschale Tragende, dem Schutzpanzer.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

haḥ piṅgograikajaṭe astrāya phaṭ
Anrufung und Darbringung: rotbraune, furchtbare Ekajaṭā, der Schutzwaffe.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

aiṃ madhyamābhyāṃ namaḥ
Ehrerbietung und Anrufung: den beiden Mittelfingern.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

klīṃ anāmikābhyāṃ namaḥ
Ehrerbietung und Anrufung: den beiden Ringfingern.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

sauḥ kaniṣṭhikābhyāṃ namaḥ
Ehrerbietung und Anrufung: den beiden kleinen Fingern.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

aiṃ aṅguṣṭhābhyāṃ namaḥ
Ehrerbietung und Anrufung: den beiden Daumen.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

klīṃ tarjanībhyāṃ namaḥ
Ehrerbietung und Anrufung: den beiden Zeigefingern.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

sauḥ karatalakarapṛṣṭhābhyāṃ namaḥ
Ehrerbietung und Anrufung: den Handflächen und Handrücken.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

hasrīṃ tarjanībhyāṃ namaḥ
Ehrerbietung und Anrufung: den beiden Zeigefingern.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

hasrauṃ kaniṣṭhikābhyāṃ namaḥ
Ehrerbietung und Anrufung: den beiden kleinen Fingern.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

aṅguṣṭhābhyāṃ namaḥ
Ehrerbietung und Anrufung: den beiden Daumen.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

hāṃ aṅguṣṭhābhyāṃ namaḥ
Ehrerbietung und Anrufung: den beiden Daumen.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

aiṃ hrīṃ śrīṃ sarvajanamanohāri hṛdayāya namaḥ
Ehrerbietung und Anrufung: du, die den Geist aller Menschen bezaubert, dem Herzen.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

aiṃ hrīṃ śrīṃ sarvamukharañjani śirase svāhā
Anrufung und Darbringung: du, die alle Gesichter erfreut, dem Haupt.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

aiṃ hrīṃ śrīṃ klīṃ hrīṃ śrīṃ sarvarājavaśaṃkari śikhāyai vaṣaṭ
Anrufung und Darbringung: du, die alle Könige unter ihren Einfluss bringt, der Scheitelhaarlocke.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

aiṃ hrīṃ śrīṃ sarvastrīpuruṣavaśaṃkari kavacāya huṃ
Anrufung und Darbringung: du, die alle Frauen und Männer unter ihren Einfluss bringt, dem Schutzpanzer.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

aiṃ hrīṃ śrīṃ sarvasattvavaśaṃkari astrāya phaṭ
Anrufung und Darbringung: du, die alle Wesen unter ihren Einfluss bringt, der Schutzwaffe.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

hāṃ hrīṃ mahāyogini gauri phaṭ hṛdayāya namaḥ
Ehrerbietung und Anrufung: große Yoginī, Gaurī, dem Herzen.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

hīṃ hrīṃ bhuvanabhayaṃkari huṃ phaṭ śirase svāhā
Anrufung und Darbringung: du, die den Welten Furcht einflößt, dem Haupt.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

hūṃ hrīṃ mahāyogini gauri phaṭ śikhāyai vaṣaṭ
Anrufung und Darbringung: große Yoginī, Gaurī, der Scheitelhaarlocke.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

haiṃ hrīṃ bhuvanabhayaṃkari huṃ phaṭ kavacāya huṃ
Anrufung und Darbringung: du, die den Welten Furcht einflößt, dem Schutzpanzer.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

hauṃ hrīṃ mahāyogini gauri phaṭ netratrayāya vauṣaṭ
Anrufung und Darbringung: große Yoginī, Gaurī, den drei Augen.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

haḥ hrīṃ bhuvanabhayaṃkari phaṭ astrāya phaṭ
Anrufung und Darbringung: du, die den Welten Furcht einflößt, der Schutzwaffe.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

namo bhagavati śirase svāhā
Ehrerbietung und Anrufung: erhabene Göttin, dem Haupt.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

śrīmātaṅgīśvari kavacāya huṃ
Anrufung und Darbringung: ehrwürdige Herrin Mātaṅgī, dem Schutzpanzer.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

vātāli vātāli hṛdayāya namaḥ
Ehrerbietung und Anrufung: Vātālī, Vātālī, dem Herzen.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

vārāhi vārāhi śirase svāhā
Anrufung und Darbringung: Vārāhī, Vārāhī, dem Haupt.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

andhe andhini namaḥ kavacāya huṃ
Ehrerbietung und Anrufung: Blendende, Blendende, dem Schutzpanzer.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

jambhe jambhini namaḥ astrāya phaṭ
Ehrerbietung und Anrufung: Lähmende, Lähmende, der Schutzwaffe.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

oṃ namo bhagavate vāsudevāyānandātmane hṛdayāya namaḥ
Ehrerbietung und Anrufung: dem Erhabenen, Vāsudevāyānand als Selbst, dem Herzen.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

namaḥ cidātmane astrāya phaṭ
Ehrerbietung und Anrufung: Cid als Selbst, der Schutzwaffe.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

devakīsuta govinda hṛdayāya namaḥ
Ehrerbietung und Anrufung: Sohn Devakīs, Govinda, dem Herzen.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

vāsudeva jagatpate śirase svāhā
Anrufung und Darbringung: Vāsudeva, Herr der Welt, dem Haupt.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

hūṃ vaṭu śikhāyai vaṣaṭ
Anrufung und Darbringung: Vaṭu, der Scheitelhaarlocke.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

sarvātmane namaḥ astrāya phaṭ
Ehrerbietung und Anrufung: Sarv als Selbst, der Schutzwaffe.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

oṃ rajase śirase svāhā
Anrufung und Darbringung: Rajas, der bewegenden Kraft, dem Haupt.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

oṃ rajase netratrayāya vauṣaṭ
Anrufung und Darbringung: Rajas, der bewegenden Kraft, den drei Augen.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

śrīr namaḥ astrāya phaṭ
Śrī: Ehrerbietung. Der Schutzwaffe gilt Phaṭ.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

mahiṣamardini huṃ phaṭ hṛdayāya namaḥ
O Bezwingerin des Büffeldämons: Ehrerbietung dem Herzen.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

mahiṣaśatrutpādi huṃ phaṭ śirase svāhā
O du, die dem Büffeldämon als Feindin entgegentritt: Darbringung an das Haupt.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

mahiṣaṃ heṣaya heṣaya huṃ phaṭ śikhāyai vaṣaṭ
Lasse den Büffeldämon schreien, lasse ihn schreien! Der Scheitelhaarlocke gilt die Darbringung.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

mahiṣaṃ hana hana devi huṃ phaṭ kavacāya huṃ
O Göttin, schlage den Büffeldämon nieder! Dem Schutzpanzer gilt Huṃ.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

mahiṣasūdani huṃ phaṭ astrāya phaṭ
O Vernichterin des Büffeldämons: Der Schutzwaffe gilt Phaṭ.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

śūlini durge devasiddhasupūjite hṛdayāya namaḥ
O Śūlinī, Durgā, von Göttern und Vollendeten verehrt: Ehrerbietung dem Herzen.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

śūlini varade devasiddhasupūjite śirase svāhā
O Śūlinī, Gaben Gewährende, von Göttern und Vollendeten verehrt: Darbringung an das Haupt.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

śūliny asuramardini devasiddhasupūjite kavacāya huṃ
O Śūlinī, Bezwingerin der Dämonen, von Göttern und Vollendeten verehrt: dem Schutzpanzer gilt Huṃ.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

śūlini yuddhapriya trāsaya trāsaya devasiddhasupūjite astrāya phaṭ
O Śūlinī, die du den Kampf liebst, von Göttern und Vollendeten verehrt: Versetze in Schrecken! Der Schutzwaffe gilt Phaṭ.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

jātavedase sunavāma hṛdayāya namaḥ
Für Jātavedas wollen wir pressen – Ehrerbietung dem Herzen.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

somam arātīyataḥ śirase svāhā
Den Soma für den gegen die Feindseligen Wirkenden – Darbringung an das Haupt.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

sa naḥ parṣad ati kavacāya huṃ
Möge er uns hinüberführen – dem Schutzpanzer gilt Huṃ.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

sindhuṃ duritāty agniḥ astrāya phaṭ
Agni über den Strom, über das Unheil hinweg – der Schutzwaffe gilt Phaṭ.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

oṃ ciṭi ciṭi hṛdayāya namaḥ
Oṃ, ciṭi ciṭi: Ehrerbietung dem Herzen.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

cace hṛdayāya namaḥ
Ehrerbietung dem Herzen, begleitet von den angegebenen Lauten.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

cecchaḥ śirase svāhā
Darbringung an das Haupt, begleitet von den angegebenen Lauten.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

kṣastrī śikhāyai vaṣaṭ
Darbringung an die Scheitelhaarlocke, begleitet von den angegebenen Lauten.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

strīhuṃ kavacāya huṃ
Dem Schutzpanzer gilt Huṃ, begleitet von den angegebenen Lauten.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

huṃkṣe netratrayāya vauṣaṭ
Den drei Augen gilt Vauṣaṭ, begleitet von den angegebenen Lauten.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

kṣepḥaṭ astrāya phaṭ
Der Schutzwaffe gilt Phaṭ, begleitet von den angegebenen Lauten.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

a ka ca hṛdayāya namaḥ
Ehrerbietung dem Herzen, begleitet von den angegebenen Lauten.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

ka ca ṭa śirase svāhā
Darbringung an das Haupt, begleitet von den angegebenen Lauten.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

ṭa ta pa kavacāya huṃ
Dem Schutzpanzer gilt Huṃ, begleitet von den angegebenen Lauten.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

pa ya śa astrāya phaṭ
Der Schutzwaffe gilt Phaṭ, begleitet von den angegebenen Lauten.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

bagalāmukhi śirase svāhā
O Bagalāmukhī: Darbringung an das Haupt.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

vācaṃ mukhaṃ padaṃ stambhaya kavacāya huṃ
Stelle Rede, Mund und Schritt still! Dem Schutzpanzer gilt Huṃ.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

buddhiṃ vināśaya astrāya phaṭ
Vernichte die Absicht! Der Schutzwaffe gilt Phaṭ.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

hasrūṃ madhyamābhyāṃ namaḥ
Ehrerbietung den beiden Mittelfingern, begleitet von Hasrūṃ.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

hasraḥ karatalapṛṣṭhābhyāṃ namaḥ
Ehrerbietung den Handflächen und Handrücken, begleitet von Hasraḥ.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

hasakalahāṃ aṅguṣṭhakābhyāṃ namaḥ
Ehrerbietung den beiden Daumen, begleitet von Hasakalahāṃ.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

hasakalahīṃ tarjanībhyāṃ svāhā
Darbringung an die beiden Zeigefinger, begleitet von Hasakalahīṃ.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

aiṃ hṛdayāya namaḥ hrīṃ śirase svāhā śrīṃ śikhāyai vaṣaṭ klīṃ kavacāya hum kālike netratrayāya vauṣaṭ aiṃ hrīṃ śrīṃ klīṃ astrāya phaṭ
Ehrerbietung dem Herzen; Darbringung an Haupt und Scheitelhaarlocke; dem Schutzpanzer Huṃ; Kālikā und den drei Augen Vauṣaṭ; der Schutzwaffe Phaṭ. Die jeweiligen Keimsilben begleiten die sechs Zuordnungen.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

hrīṃ namo brahmaśrīrājite rājapūjite hṛdayāya namaḥ
Ehrerbietung der mit Brahmans Glanz Strahlenden und von Königen Verehrten; Ehrerbietung dem Herzen.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

jaye vijaye gauri gāndhāri śirase svāhā
O Jayā, Vijayā, Gaurī, Gāndhārī: Darbringung an das Haupt.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

oṃ hūṃ oṃ aiṃ hrīṃ klīṃ śrīṃ kānteśvari sarvajanamanohāri sarvamukhastambhini jagattrayavimohini hṛdayāya namaḥ
O Kānteśvarī, die alle Menschen bezaubert, alle Münder hemmt und die drei Welten verwirrt: Ehrerbietung dem Herzen.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

oṃ hūṃ sarvarājavaśaṃkari sarvaduṣṭanidarlini sarvastrīpuruṣākarṣiṇi caturdaśabhuvanavyāpini śirase svāhā
O du, die Könige, Böswillige, Frauen und Männer unter ihren Einfluss bringt und die vierzehn Welten durchdringt: Darbringung an das Haupt.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

oṃ hūṃ bandīśṛṅkhalāsphoṭaya sphoṭaya sarvaśatrūn bhañjaya bhañjaya daṇḍadhāriṇi śikhāyai vaṣaṭ
Sprenge die Fesseln, zerbrich alle Feinde, Stabträgerin! Darbringung an die Scheitelhaarlocke.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

oṃ lakṣmī śikhāyai vaṣaṭ
Anrufung Lakṣmīs; Darbringung an die Scheitelhaarlocke.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

gopījana śikhāyai namaḥ
Die Schar der Gopīs: Ehrerbietung der Scheitelhaarlocke.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

viṣṇave prabhaviṣṇave māyātmane kavacāya huṃ
Viṣṇu, dem Machtvollen, dessen Selbst Māyā ist: dem Schutzpanzer gilt Huṃ.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

gopījana kavacāya huṃ
Die Schar der Gopīs: dem Schutzpanzer gilt Huṃ.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

goku hṛdayāya namaḥ
Das Mantraglied goku wird dem Herzen zugeordnet: Ehrerbietung.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

lanā śirase svāhā
Das Mantraglied lanā wird dem Haupt zugeordnet: Darbringung.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

aiṃ hrīṃ śrīṃ drīṃ nrīṃ jrīṃ bhrīṃ jaya jaya śrīṃ hrīṃ aiṃ hṛdayāya namaḥ
Sieg, Sieg! Ehrerbietung dem Herzen; die übrigen Laute sind Keimsilben.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

aiṃ hrīṃ śrīṃ kṛṣṇa kṛṣṇa nirantarakrīḍāsakta śrīṃ hrīṃ aiṃ śirase svāhā
O Kṛṣṇa, Kṛṣṇa, unablässig dem göttlichen Spiel hingegeben: Darbringung an das Haupt.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

aiṃ hrīṃ śrīṃ kṛṣṇāya pramuditacetase śrīṃ hrīṃ aiṃ śikhāyai vaṣaṭ
Kṛṣṇa, dessen Geist voller Freude ist: Darbringung an die Scheitelhaarlocke.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

satyatejojvālāmaṇihuṃphaṭ hṛdayāya namaḥ
Anrufung des Flammenjuwels wahrhaftigen Glanzes: Ehrerbietung dem Herzen.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

satyatejojvālāmaṇi huṃ phaṭ svāhā hṛdayāya namaḥ
Anrufung des Flammenjuwels wahrhaftigen Glanzes: Ehrerbietung dem Herzen.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

sarvatejojvālāmaṇi huṃ phaṭ svāhā astrāya phaṭ
Anrufung des Flammenjuwels allen Glanzes: Der Schutzwaffe gilt Phaṭ.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

oṃ hrīṃ tubhyaṃ hīṃ śirase svāhā
Dir: Darbringung an das Haupt, begleitet von Keimsilben.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

hrīṃ sphura sphura hṛdayāya namaḥ
Leuchte auf, leuchte auf! Ehrerbietung dem Herzen.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

bandha bandha ghātaya ghātaya huṃ phaṭ astrāya phaṭ
Binde, binde; schlage nieder, schlage nieder! Der Schutzwaffe gilt Phaṭ.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

hāṃ vaṭuvarmāmbara hṛdayāya namaḥ
O Vaṭu mit Panzer und Gewand: Ehrerbietung dem Herzen.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

hīṃ vaṭupramathana śirase svāhā
O Vaṭu, Zerschmetterer: Darbringung an das Haupt.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

sarvajvālini phaṭ astrāya phaṭ
O überall Flammende: Der Schutzwaffe gilt Phaṭ.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

oṃ bhuvaḥ śirase svāhā
Oṃ, Zwischenraum: Darbringung an das Haupt.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

oṃ mahaḥ kavacāya huṃ
Oṃ, die große Welt: Dem Schutzpanzer gilt Huṃ.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

oṃ tapaḥ satyaṃ astrāya phaṭ
Oṃ, die Welten der Askese und der Wahrheit: Der Schutzwaffe gilt Phaṭ.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

oṃ paraḥ hṛdayāya namaḥ
Oṃ, der Jenseitige: Ehrerbietung dem Herzen.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

oṃ sāvad oṃ śikhāyai vaṣaṭ
Sāvad Oṃ: Darbringung an die Scheitelhaarlocke.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

oṃ paraḥ kavacāya huṃ
Oṃ, der Jenseitige: Dem Schutzpanzer gilt Huṃ.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

oṃ sāvad oṃ astrāya phaṭ
Sāvad Oṃ: Der Schutzwaffe gilt Phaṭ.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

oṃ bhūr bhuvaḥ svaḥ ā kṛṣṇena hṛdayāya namaḥ
Oṃ. Erde, Zwischenraum und Himmel. Mit den Mantraworten ā kṛṣṇena: Ehrerbietung dem Herzen.
Nyāsa-Formel zur rituellen Weihe und bewussten Zuordnung der Mantrakraft im Körper.

Guru, Überlieferung und Mantraweihe

śrīpādebhyo namaḥ
Ehrerbietung: den ehrwürdigen Füßen.
Zur Verehrung der Lehrerüberlieferung und zur inneren Ausrichtung der Mantrapraxis.

ācāryapādebhyo namaḥ
Ehrerbietung: den Füßen des Lehrers.
Zur Verehrung der Lehrerüberlieferung und zur inneren Ausrichtung der Mantrapraxis.

pādukābhyo namaḥ
Ehrerbietung: den heiligen Sandalen.
Zur Verehrung der Lehrerüberlieferung und zur inneren Ausrichtung der Mantrapraxis.

oṃ aiṃ hrīṃ śrīṃ hsauḥ shauḥ aṃ āṃ iṃ ekalakṣakoṭibhedapraṇavādyekākṣarātmakākhilamantrādhidevatāyai sakalaphalapradāyai ekakūṭeśvaryambādevyai namaḥ
Ehrerbietung der göttlichen Mutter Ekakūṭeśvarī, der alle Früchte Gewährenden und herrschenden Gottheit sämtlicher Mantras, deren zahllose Formen vom einsilbigen Praṇava ausgehen.
Zur Verehrung der Lehrerüberlieferung und zur inneren Ausrichtung der Mantrapraxis.

gurubhyo namaḥ
den Gurus Verehrung
Zur Verehrung der Lehrerüberlieferung und zur inneren Ausrichtung der Mantrapraxis.

bhṛguṛṣaye namaḥ
Ehrerbietung: Bhṛguṛṣi.
Zur Verehrung der Lehrerüberlieferung und zur inneren Ausrichtung der Mantrapraxis.

nicṛcchandase namaḥ
Ehrerbietung: dem Versmaß Nicṛc.
Zur Verehrung der Lehrerüberlieferung und zur inneren Ausrichtung der Mantrapraxis.

śriye devatāyai namaḥ
Ehrerbietung: Śrī, der glückverheißenden Göttin, als Gottheit.
Zur Verehrung der Lehrerüberlieferung und zur inneren Ausrichtung der Mantrapraxis.

śaṃ bījāya namaḥ
Ehrerbietung: als Keimsilbe.
Zur Verehrung der Lehrerüberlieferung und zur inneren Ausrichtung der Mantrapraxis.

dakṣāya ṛṣaye namaḥ
Ehrerbietung: Dakṣa, als Seher.
Zur Verehrung der Lehrerüberlieferung und zur inneren Ausrichtung der Mantrapraxis.

virāṭchandase namaḥ
Ehrerbietung: dem Versmaß Virāj.
Zur Verehrung der Lehrerüberlieferung und zur inneren Ausrichtung der Mantrapraxis.

śrīkamalāyai devatāyai namaḥ
Ehrerbietung: Śrīkamalā, als Gottheit.
Zur Verehrung der Lehrerüberlieferung und zur inneren Ausrichtung der Mantrapraxis.

brahmaṇe ṛṣaye namaḥ
Ehrerbietung: Brahmā, als Seher.
Zur Verehrung der Lehrerüberlieferung und zur inneren Ausrichtung der Mantrapraxis.

gāyatrīchandase namaḥ
Ehrerbietung: dem Versmaß Gāyatrī.
Zur Verehrung der Lehrerüberlieferung und zur inneren Ausrichtung der Mantrapraxis.

śrīmahālakṣmīdevatāyai namaḥ
Ehrerbietung: Śrīmahālakṣmīdevatā.
Zur Verehrung der Lehrerüberlieferung und zur inneren Ausrichtung der Mantrapraxis.

dakṣaprajāpataye ṛṣaye namaḥ
Ehrerbietung: Dakṣaprajāpati, als Seher.
Zur Verehrung der Lehrerüberlieferung und zur inneren Ausrichtung der Mantrapraxis.

jamadagnaye ṛṣaye namaḥ
Ehrerbietung: Jamadagni, als Seher.
Zur Verehrung der Lehrerüberlieferung und zur inneren Ausrichtung der Mantrapraxis.

triṣṭupchandase namaḥ
Ehrerbietung: dem Versmaß Triṣṭubh.
Zur Verehrung der Lehrerüberlieferung und zur inneren Ausrichtung der Mantrapraxis.

śrīmahālakṣmyai devatāyai namaḥ
Ehrerbietung: der ehrwürdigen Gestalt von Mahālakṣmī, als Gottheit.
Zur Verehrung der Lehrerüberlieferung und zur inneren Ausrichtung der Mantrapraxis.

haraye ṛṣaye namaḥ
Ehrerbietung: Hari, als Seher.
Zur Verehrung der Lehrerüberlieferung und zur inneren Ausrichtung der Mantrapraxis.

śrīsarvasāmrājyalakṣmyai devatāyai namaḥ
Ehrerbietung: Śrīsarvasāmrājyalakṣmī, als Gottheit.
Zur Verehrung der Lehrerüberlieferung und zur inneren Ausrichtung der Mantrapraxis.

sakalahrīṃ bījāya namaḥ
Ehrerbietung: als Keimsilbe.
Zur Verehrung der Lehrerüberlieferung und zur inneren Ausrichtung der Mantrapraxis.

oṃ nāradāya ṛṣaye namaḥ
Ehrerbietung: Nārada, als Seher.
Zur Verehrung der Lehrerüberlieferung und zur inneren Ausrichtung der Mantrapraxis.

śrīdurgāyai devatāyai namaḥ
Ehrerbietung: der ehrwürdigen Gestalt von Durgā, als Gottheit.
Zur Verehrung der Lehrerüberlieferung und zur inneren Ausrichtung der Mantrapraxis.

akṣobhyaṛṣaye namaḥ
Ehrerbietung: Akṣobhyaṛṣi.
Zur Verehrung der Lehrerüberlieferung und zur inneren Ausrichtung der Mantrapraxis.

bṛhatīchandase namaḥ
Ehrerbietung: dem Versmaß Bṛhatī.
Zur Verehrung der Lehrerüberlieferung und zur inneren Ausrichtung der Mantrapraxis.

hūṃ bījāya namaḥ
Ehrerbietung: als Keimsilbe.
Zur Verehrung der Lehrerüberlieferung und zur inneren Ausrichtung der Mantrapraxis.

dakṣiṇāmūrtaye ṛṣaye namaḥ
Ehrerbietung: Dakṣiṇāmūrti, als Seher.
Für geistige Klarheit, Erkenntnis und die Hinwendung zur göttlichen Weisheit.

paṅkticchandase namaḥ
Ehrerbietung: dem Versmaß Paṅkti.
Zur Verehrung der Lehrerüberlieferung und zur inneren Ausrichtung der Mantrapraxis.

tripurasundarīdevatāyai namaḥ
Ehrerbietung: Tripurasundarīdevatā.
Zur Verehrung der Lehrerüberlieferung und zur inneren Ausrichtung der Mantrapraxis.

vāgbhavabījāya namaḥ
Ehrerbietung: der Keimsilbe vāgbhava.
Zur Verehrung der Lehrerüberlieferung und zur inneren Ausrichtung der Mantrapraxis.

vāgdevatāyai namaḥ
Ehrerbietung: Vāgdevatā.
Zur Verehrung der Lehrerüberlieferung und zur inneren Ausrichtung der Mantrapraxis.

śrīpādukāyai namaḥ
Ehrerbietung: den heiligen Sandalen von Śrī.
Zur Verehrung der Lehrerüberlieferung und zur inneren Ausrichtung der Mantrapraxis.

śrīṃ gurupādukābhyo namaḥ
Verehrung den Gurus und ihren Fußsymbolen.
Zur Verehrung der Lehrerüberlieferung und zur inneren Ausrichtung der Mantrapraxis.

dakṣiṇāmūrtiṛṣaye namaḥ
Ehrerbietung: Dakṣiṇāmūrtiṛṣi.
Für geistige Klarheit, Erkenntnis und die Hinwendung zur göttlichen Weisheit.

mātaṅgīśvarīdevatāyai namaḥ
Ehrerbietung: Mātaṅgīśvarīdevatā.
Zur Verehrung der Lehrerüberlieferung und zur inneren Ausrichtung der Mantrapraxis.

drāṃ drāviṇyai mātaṅgīśvarīdevatāyai namaḥ
Ehrerbietung: Drāviṇī, Mātaṅgīśvarīdevatā.
Zur Verehrung der Lehrerüberlieferung und zur inneren Ausrichtung der Mantrapraxis.

āṃ brāhmyai mātaṅgīśvarīdevatāyai namaḥ
Ehrerbietung: Brāhmī, Mātaṅgīśvarīdevatā.
Zur Verehrung der Lehrerüberlieferung und zur inneren Ausrichtung der Mantrapraxis.

madanāya ṛṣaye namaḥ
Ehrerbietung: Madana, als Seher.
Zur Verehrung der Lehrerüberlieferung und zur inneren Ausrichtung der Mantrapraxis.

nicṛdgāyatrīchandase namaḥ
Ehrerbietung: dem Versmaß Nicṛdgāyatrī.
Zur Verehrung der Lehrerüberlieferung und zur inneren Ausrichtung der Mantrapraxis.

śrīmātaṅgīśvarīdevatāyai namaḥ
Ehrerbietung: Śrīmātaṅgīśvarīdevatā.
Zur Verehrung der Lehrerüberlieferung und zur inneren Ausrichtung der Mantrapraxis.

śrīmātaṅgīśvaryai devatāyai namaḥ
Ehrerbietung: Śrīmātaṅgīśvarī, als Gottheit.
Zur Verehrung der Lehrerüberlieferung und zur inneren Ausrichtung der Mantrapraxis.

devīgāyatrīchandase namaḥ
Ehrerbietung: dem Versmaß Devīgāyatrī.
Zur Verehrung der Lehrerüberlieferung und zur inneren Ausrichtung der Mantrapraxis.

mahākṛtyāyai devatāyai namaḥ
Ehrerbietung: Mahākṛtyā, als Gottheit.
Zur Verehrung der Lehrerüberlieferung und zur inneren Ausrichtung der Mantrapraxis.

mataṅgaṛṣaye namaḥ
Ehrerbietung: Mataṅgaṛṣi.
Zur Verehrung der Lehrerüberlieferung und zur inneren Ausrichtung der Mantrapraxis.

anuṣṭupchandase namaḥ
Ehrerbietung: dem Versmaß Anuṣṭubh.
Zur Verehrung der Lehrerüberlieferung und zur inneren Ausrichtung der Mantrapraxis.

śrīvārāhīdevatāyai namaḥ
Ehrerbietung: Śrīvārāhīdevatā.
Zur Verehrung der Lehrerüberlieferung und zur inneren Ausrichtung der Mantrapraxis.

kapilaṛṣaye namaḥ
Ehrerbietung: Kapilaṛṣi.
Zur Verehrung der Lehrerüberlieferung und zur inneren Ausrichtung der Mantrapraxis.

śrīvātālīvārāhīdevatāyai namaḥ
Ehrerbietung: Śrīvātālīvārāhīdevatā.
Zur Verehrung der Lehrerüberlieferung und zur inneren Ausrichtung der Mantrapraxis.

īśvaraṛṣaye namaḥ
Ehrerbietung: Īśvaraṛṣi.
Zur Verehrung der Lehrerüberlieferung und zur inneren Ausrichtung der Mantrapraxis.

śrīsvapnavārāhīdevatāyai namaḥ
Ehrerbietung: Śrīsvapnavārāhīdevatā.
Historische Anrufung für Traumdeutung oder erbetene verborgene Auskunft.

oṃbījāya namaḥ
Ehrerbietung: der Keimsilbe oṃ.
Zur Verehrung der Lehrerüberlieferung und zur inneren Ausrichtung der Mantrapraxis.

atijagatīchandase namaḥ
Ehrerbietung: dem Versmaß Atijagatī.
Zur Verehrung der Lehrerüberlieferung und zur inneren Ausrichtung der Mantrapraxis.

alarkavāsinyai kālarātryai devatāyai namaḥ
Ehrerbietung: Alarkavāsinī, Kālarātrī, als Gottheit.
Zur Verehrung der Lehrerüberlieferung und zur inneren Ausrichtung der Mantrapraxis.

hrīṃbījāya namaḥ
Ehrerbietung: der Keimsilbe hrīṃ.
Zur Verehrung der Lehrerüberlieferung und zur inneren Ausrichtung der Mantrapraxis.

bhairavāya ṛṣaye namaḥ
Ehrerbietung: Bhairava, als Seher.
Zur Verehrung der Lehrerüberlieferung und zur inneren Ausrichtung der Mantrapraxis.

śrīśāradāyai devatāyai namaḥ
Ehrerbietung: Śrīśāradā, als Gottheit.
Zur Verehrung der Lehrerüberlieferung und zur inneren Ausrichtung der Mantrapraxis.

sādhyanārāyaṇāya ṛṣaye namaḥ
Ehrerbietung: Sādhyanārāyaṇa, als Seher.
Zur Verehrung der Lehrerüberlieferung und zur inneren Ausrichtung der Mantrapraxis.

devīgāyatryai chandase namaḥ
Ehrerbietung: Devīgāyatrī, dem Versmaß .
Zur Verehrung der Lehrerüberlieferung und zur inneren Ausrichtung der Mantrapraxis.

śrīparamātmane devatāyai namaḥ
Ehrerbietung: der ehrwürdigen Gestalt von dem höchsten Selbst, als Gottheit.
Zur Verehrung der Lehrerüberlieferung und zur inneren Ausrichtung der Mantrapraxis.

sadāśivāya ṛṣaye namaḥ
Ehrerbietung: Sadāśiva, als Seher.
Zur Verehrung der Lehrerüberlieferung und zur inneren Ausrichtung der Mantrapraxis.

śrīlakṣmīnārāyaṇāya devatāyai namaḥ
Ehrerbietung: Śrīlakṣmīnārāyaṇa, als Gottheit.
Zur Verehrung der Lehrerüberlieferung und zur inneren Ausrichtung der Mantrapraxis.

śrīṃ bījāya namaḥ
Ehrerbietung: als Keimsilbe.
Zur Verehrung der Lehrerüberlieferung und zur inneren Ausrichtung der Mantrapraxis.

śrīmahālakṣmīpādukāṃ pūjayāmi namaḥ
Ich verehre die Pādukās Śrī Mahālakṣmīs; Verehrung!
Zur Verehrung der Lehrerüberlieferung und zur inneren Ausrichtung der Mantrapraxis.

prajāpataye ṛṣaye namaḥ
Ehrerbietung: Prajāpati, als Seher.
Zur Verehrung der Lehrerüberlieferung und zur inneren Ausrichtung der Mantrapraxis.

śrīvāsudevāya devatāyai namaḥ
Ehrerbietung: der ehrwürdigen Gestalt von Vāsudeva, als Gottheit.
Zur Verehrung der Lehrerüberlieferung und zur inneren Ausrichtung der Mantrapraxis.

śrīdadhivāmanāya devatāyai namaḥ
Ehrerbietung: Śrīdadhivāmana, als Gottheit.
Zur Verehrung der Lehrerüberlieferung und zur inneren Ausrichtung der Mantrapraxis.

nāradāya ṛṣaye namaḥ
Ehrerbietung: Nārada, als Seher.
Zur Verehrung der Lehrerüberlieferung und zur inneren Ausrichtung der Mantrapraxis.

śrīkṛṣṇāya devatāyai namaḥ
Ehrerbietung: der ehrwürdigen Gestalt von Kṛṣṇa, als Gottheit.
Zur Verehrung der Lehrerüberlieferung und zur inneren Ausrichtung der Mantrapraxis.

klīṃ bījāya namaḥ
Ehrerbietung: als Keimsilbe.
Zur Verehrung der Lehrerüberlieferung und zur inneren Ausrichtung der Mantrapraxis.

ānandanāradāya ṛṣaye namaḥ
Ehrerbietung: Ānandanārada, als Seher.
Zur Verehrung der Lehrerüberlieferung und zur inneren Ausrichtung der Mantrapraxis.

amṛtavirāṭchandase namaḥ
Ehrerbietung: dem Versmaß Amṛtavirāṭ.
Für die Hinwendung zur lebenspendenden Kraft und zum Unsterblichen.

śrīsammohanāya kṛṣṇāya devatāyai namaḥ
Ehrerbietung: Śrīsammohana, Kṛṣṇa, als Gottheit.
Zur Verehrung der Lehrerüberlieferung und zur inneren Ausrichtung der Mantrapraxis.

sammohananāradāya ṛṣaye namaḥ
Ehrerbietung: Sammohananārada, als Seher.
Zur Verehrung der Lehrerüberlieferung und zur inneren Ausrichtung der Mantrapraxis.

jagatsammohanāya kṛṣṇāya devatāyai namaḥ
Ehrerbietung: Jagatsammohana, Kṛṣṇa, als Gottheit.
Zur Verehrung der Lehrerüberlieferung und zur inneren Ausrichtung der Mantrapraxis.

bījāya namaḥ
Ehrerbietung: als Keimsilbe.
Zur Verehrung der Lehrerüberlieferung und zur inneren Ausrichtung der Mantrapraxis.

sammohanāya ṛṣaye namaḥ
Ehrerbietung: Sammohana, als Seher.
Zur Verehrung der Lehrerüberlieferung und zur inneren Ausrichtung der Mantrapraxis.

śrīkāmāya devatāyai namaḥ
Ehrerbietung: Śrīkāma, als Gottheit.
Zur Verehrung der Lehrerüberlieferung und zur inneren Ausrichtung der Mantrapraxis.

paramātmane devatāyai namaḥ
Ehrerbietung: dem höchsten Selbst, als Gottheit.
Zur Verehrung der Lehrerüberlieferung und zur inneren Ausrichtung der Mantrapraxis.

aṃ bījāya namaḥ
Ehrerbietung: als Keimsilbe.
Zur Verehrung der Lehrerüberlieferung und zur inneren Ausrichtung der Mantrapraxis.

dattātreyaṛṣaye namaḥ
Ehrerbietung: Dattātreyaṛṣi.
Zur Verehrung der Lehrerüberlieferung und zur inneren Ausrichtung der Mantrapraxis.

śrīkārtavīryārjunāya devatāyai namaḥ
Ehrerbietung: Śrīkārtavīryārjuna, als Gottheit.
Zur Verehrung der Lehrerüberlieferung und zur inneren Ausrichtung der Mantrapraxis.

devabhāgāya ṛṣaye namaḥ
Ehrerbietung: Devabhāga, als Seher.
Zur Verehrung der Lehrerüberlieferung und zur inneren Ausrichtung der Mantrapraxis.

śrīsūryāya devatāyai namaḥ
Ehrerbietung: der ehrwürdigen Gestalt von Sūrya, der Sonne, als Gottheit.
Zur Verehrung der Lehrerüberlieferung und zur inneren Ausrichtung der Mantrapraxis.

śrīsūryarūpiṇībhuvaneśvaryai devatāyai namaḥ
Ehrerbietung: Śrīsūryarūpiṇībhuvaneśvarī, als Gottheit.
Zur Verehrung der Lehrerüberlieferung und zur inneren Ausrichtung der Mantrapraxis.

ajāya ṛṣaye namaḥ
Ehrerbietung: Aja, als Seher.
Zur Verehrung der Lehrerüberlieferung und zur inneren Ausrichtung der Mantrapraxis.

śrīmārtaṇḍabhairavadevatāyai namaḥ
Ehrerbietung: Śrīmārtaṇḍabhairavadevatā.
Zur Verehrung der Lehrerüberlieferung und zur inneren Ausrichtung der Mantrapraxis.

haṃ bījāya namaḥ
Ehrerbietung: als Keimsilbe.
Zur Verehrung der Lehrerüberlieferung und zur inneren Ausrichtung der Mantrapraxis.

paṅktichandase namaḥ
Ehrerbietung: dem Versmaß Paṅkti.
Zur Verehrung der Lehrerüberlieferung und zur inneren Ausrichtung der Mantrapraxis.

soṃ bījāya namaḥ
Ehrerbietung: als Keimsilbe.
Zur Verehrung der Lehrerüberlieferung und zur inneren Ausrichtung der Mantrapraxis.

bhṛgave ṛṣaye namaḥ
Ehrerbietung: Bhṛgu, als Seher.
Zur Verehrung der Lehrerüberlieferung und zur inneren Ausrichtung der Mantrapraxis.

agnaye devatāyai namaḥ
Ehrerbietung: Agni, dem Feuer, als Gottheit.
Zur Verehrung der Lehrerüberlieferung und zur inneren Ausrichtung der Mantrapraxis.

vāmadevāya ṛṣaye namaḥ
Ehrerbietung: Vāmadeva, als Seher.
Zur Verehrung der Lehrerüberlieferung und zur inneren Ausrichtung der Mantrapraxis.

śrīsadāśivāya devatāyai namaḥ
Ehrerbietung: Śrīsadāśiva, als Gottheit.
Zur Verehrung der Lehrerüberlieferung und zur inneren Ausrichtung der Mantrapraxis.

śrīumāpataye devatāyai namaḥ
Ehrerbietung: Śrīumāpati, als Gottheit.
Zur Verehrung der Lehrerüberlieferung und zur inneren Ausrichtung der Mantrapraxis.

śukāya ṛṣaye namaḥ
Ehrerbietung: Śuka, als Seher.
Zur Verehrung der Lehrerüberlieferung und zur inneren Ausrichtung der Mantrapraxis.

śrīdakṣiṇāmūrtaye devatāyai namaḥ
Ehrerbietung: der ehrwürdigen Gestalt von Dakṣiṇāmūrti, als Gottheit.
Für geistige Klarheit, Erkenntnis und die Hinwendung zur göttlichen Weisheit.

praṇavabījāya namaḥ
Ehrerbietung: der Keimsilbe praṇava.
Zur Verehrung der Lehrerüberlieferung und zur inneren Ausrichtung der Mantrapraxis.

kaholāya ṛṣaye namaḥ
Ehrerbietung: Kahola, als Seher.
Zur Verehrung der Lehrerüberlieferung und zur inneren Ausrichtung der Mantrapraxis.

śrīmṛtyuñjayāya devatāyai namaḥ
Ehrerbietung: der ehrwürdigen Gestalt von Mṛtyuñjaya, dem Überwinder des Todes, als Gottheit.
Zur Verehrung der Lehrerüberlieferung und zur inneren Ausrichtung der Mantrapraxis.

aghorāya ṛṣaye namaḥ
Ehrerbietung: Aghora, als Seher.
Zur Verehrung der Lehrerüberlieferung und zur inneren Ausrichtung der Mantrapraxis.

śrīaghorarudrāya devatāyai namaḥ
Ehrerbietung: Śrīaghorarudra, als Gottheit.
Zur Verehrung der Lehrerüberlieferung und zur inneren Ausrichtung der Mantrapraxis.

huṃ bījāya namaḥ
Ehrerbietung: als Keimsilbe.
Zur Verehrung der Lehrerüberlieferung und zur inneren Ausrichtung der Mantrapraxis.

paśupataye devatāyai namaḥ
Ehrerbietung: Paśupati, als Gottheit.
Zur Verehrung der Lehrerüberlieferung und zur inneren Ausrichtung der Mantrapraxis.

aruṇāya ṛṣaye namaḥ
Ehrerbietung: Aruṇa, als Seher.
Zur Verehrung der Lehrerüberlieferung und zur inneren Ausrichtung der Mantrapraxis.

śrīnīlakaṇṭhāya devatāyai namaḥ
Ehrerbietung: Śrīnīlakaṇṭha, als Gottheit.
Zur Verehrung der Lehrerüberlieferung und zur inneren Ausrichtung der Mantrapraxis.

śrīmahānīlakaṇṭhāya devatāyai namaḥ
Ehrerbietung: Śrīmahānīlakaṇṭha, als Gottheit.
Zur Verehrung der Lehrerüberlieferung und zur inneren Ausrichtung der Mantrapraxis.

kaśyapāya ṛṣaye namaḥ
Ehrerbietung: Kaśyapa, als Seher.
Zur Verehrung der Lehrerüberlieferung und zur inneren Ausrichtung der Mantrapraxis.

śrīardhanārīśvarāya devatāyai namaḥ
Ehrerbietung: Śrīardhanārīśvara, als Gottheit.
Zur Verehrung der Lehrerüberlieferung und zur inneren Ausrichtung der Mantrapraxis.

ṣaṃ bījāya namaḥ
Ehrerbietung: als Keimsilbe.
Zur Verehrung der Lehrerüberlieferung und zur inneren Ausrichtung der Mantrapraxis.

śrītumbururudrāya devatāyai namaḥ
Ehrerbietung: Śrītumbururudra, als Gottheit.
Zur Verehrung der Lehrerüberlieferung und zur inneren Ausrichtung der Mantrapraxis.

śrīkṣetrapālāya devatāyai namaḥ
Ehrerbietung: Śrīkṣetrapāla, als Gottheit.
Zur Verehrung der Lehrerüberlieferung und zur inneren Ausrichtung der Mantrapraxis.

kṣaṃ bījāya namaḥ
Ehrerbietung: als Keimsilbe.
Zur Verehrung der Lehrerüberlieferung und zur inneren Ausrichtung der Mantrapraxis.

bṛhadāraṇyakaṛṣaye namaḥ
Ehrerbietung: Bṛhadāraṇyakaṛṣi.
Zur Verehrung der Lehrerüberlieferung und zur inneren Ausrichtung der Mantrapraxis.

śrīvaṭukāya bhairavāya devatāyai namaḥ
Ehrerbietung: Śrīvaṭuka, Bhairava, als Gottheit.
Zur Verehrung der Lehrerüberlieferung und zur inneren Ausrichtung der Mantrapraxis.

atyanuṣṭupchandase namaḥ
Ehrerbietung: dem Versmaß Atyanuṣṭup.
Zur Verehrung der Lehrerüberlieferung und zur inneren Ausrichtung der Mantrapraxis.

śrīvaṭukabhairavadevatāyai namaḥ
Ehrerbietung: Śrīvaṭukabhairavadevatā.
Zur Verehrung der Lehrerüberlieferung und zur inneren Ausrichtung der Mantrapraxis.

trikaṛṣaye namaḥ
Ehrerbietung: Trikaṛṣi.
Zur Verehrung der Lehrerüberlieferung und zur inneren Ausrichtung der Mantrapraxis.

śrīcaṇḍeśvarāya devatāyai namaḥ
Ehrerbietung: Śrīcaṇḍeśvara, als Gottheit.
Zur Verehrung der Lehrerüberlieferung und zur inneren Ausrichtung der Mantrapraxis.

ūṃ bījāya namaḥ
Ehrerbietung: als Keimsilbe.
Zur Verehrung der Lehrerüberlieferung und zur inneren Ausrichtung der Mantrapraxis.

vasiṣṭhāya ṛṣaye namaḥ
Ehrerbietung: Vasiṣṭha, als Seher.
Zur Verehrung der Lehrerüberlieferung und zur inneren Ausrichtung der Mantrapraxis.

śrīmṛtyuñjayarudrāya devatāyai namaḥ
Ehrerbietung: Śrīmṛtyuñjayarudra, als Gottheit.
Zur Verehrung der Lehrerüberlieferung und zur inneren Ausrichtung der Mantrapraxis.

vasiṣṭhaṛṣaye namaḥ
Ehrerbietung: Vasiṣṭhaṛṣi.
Zur Verehrung der Lehrerüberlieferung und zur inneren Ausrichtung der Mantrapraxis.

mahāmṛtyuñjayāya devatāyai namaḥ
Ehrerbietung: Mahāmṛtyuñjaya, als Gottheit.
Zur Verehrung der Lehrerüberlieferung und zur inneren Ausrichtung der Mantrapraxis.

devapraṇavaprāsādabījāya namaḥ
Ehrerbietung: der Keimsilbe devapraṇavaprāsāda.
Zur Verehrung der Lehrerüberlieferung und zur inneren Ausrichtung der Mantrapraxis.

viśvāmitraṛṣaye namaḥ
Ehrerbietung: Viśvāmitraṛṣi.
Zur Verehrung der Lehrerüberlieferung und zur inneren Ausrichtung der Mantrapraxis.

oṃ guṃ gurubhyo namaḥ
Verehrung den Lehrern.
Zur Verehrung der Lehrerüberlieferung und zur inneren Ausrichtung der Mantrapraxis.

gaṇakāya ṛṣaye namaḥ
Ehrerbietung: Gaṇaka, als Seher.
Zur Verehrung der Lehrerüberlieferung und zur inneren Ausrichtung der Mantrapraxis.

śrīvighneśvarāya devatāyai namaḥ
Ehrerbietung: Śrīvighneśvara, als Gottheit.
Zur Verehrung der Lehrerüberlieferung und zur inneren Ausrichtung der Mantrapraxis.

virivighneśvarāya devatāyai namaḥ
Ehrerbietung: Virivighneśvara, als Gottheit.
Zur Verehrung der Lehrerüberlieferung und zur inneren Ausrichtung der Mantrapraxis.

antaryāmiṛṣaye namaḥ
Ehrerbietung: Antaryāmiṛṣi.
Zur Verehrung der Lehrerüberlieferung und zur inneren Ausrichtung der Mantrapraxis.

śrīlakṣmīgaṇeśāya devatāyai namaḥ
Ehrerbietung: Śrīlakṣmīgaṇeśa, als Gottheit.
Zur Verehrung der Lehrerüberlieferung und zur inneren Ausrichtung der Mantrapraxis.

bhārgavāya ṛṣaye namaḥ
Ehrerbietung: Bhārgava, als Seher.
Zur Verehrung der Lehrerüberlieferung und zur inneren Ausrichtung der Mantrapraxis.

śrīśaktigaṇapataye devatāyai namaḥ
Ehrerbietung: Śrīśaktigaṇapati, als Gottheit.
Zur Verehrung der Lehrerüberlieferung und zur inneren Ausrichtung der Mantrapraxis.

śukrāya ṛṣaye namaḥ
Ehrerbietung: Śukra, als Seher.
Zur Verehrung der Lehrerüberlieferung und zur inneren Ausrichtung der Mantrapraxis.

kṣipraprasādanāya gaṇapataye devatāyai namaḥ
Ehrerbietung: Kṣipraprasādana, Gaṇapati, als Gottheit.
Zur Verehrung der Lehrerüberlieferung und zur inneren Ausrichtung der Mantrapraxis.

śrīherambāya devatāyai namaḥ
Ehrerbietung: Śrīheramba, als Gottheit.
Zur Verehrung der Lehrerüberlieferung und zur inneren Ausrichtung der Mantrapraxis.

paramagurubhyo namaḥ
Ehrerbietung und Anrufung: den Lehrern der Lehrer.
Zur Verehrung der Lehrerüberlieferung und zur inneren Ausrichtung der Mantrapraxis.

parameṣṭhigurubhyo namaḥ
Ehrerbietung und Anrufung: den höchsten Gurus.
Zur Verehrung der Lehrerüberlieferung und zur inneren Ausrichtung der Mantrapraxis.

parāparagurubhyo namaḥ
Ehrerbietung und Anrufung: den Gurus jenseits von hoch und niedrig.
Zur Verehrung der Lehrerüberlieferung und zur inneren Ausrichtung der Mantrapraxis.

asmadgurubhyo namaḥ
Ehrerbietung und Anrufung: unseren Gurus.
Zur Verehrung der Lehrerüberlieferung und zur inneren Ausrichtung der Mantrapraxis.

aiṃ hrīṃ śrīṃ gurupaṅktibhyo namaḥ
Ehrerbietung und Anrufung: den Reihen der Gurus.
Zur Verehrung der Lehrerüberlieferung und zur inneren Ausrichtung der Mantrapraxis.

śrīṃ gurubhyo namaḥ
Ehrerbietung und Anrufung: den Gurus.
Zur Verehrung der Lehrerüberlieferung und zur inneren Ausrichtung der Mantrapraxis.

aiṃ hrīṃ śrīṃ gurubhyo namaḥ
Ehrerbietung und Anrufung: den Gurus.
Zur Verehrung der Lehrerüberlieferung und zur inneren Ausrichtung der Mantrapraxis.

aṅgirase ṛṣaye namaḥ
Ehrerbietung und Anrufung: Aṅgiras, als Seher.
Zur Verehrung der Lehrerüberlieferung und zur inneren Ausrichtung der Mantrapraxis.

indave ṛṣaye namaḥ
Ehrerbietung und Anrufung: Indu, dem Mond, als Seher.
Zur Verehrung der Lehrerüberlieferung und zur inneren Ausrichtung der Mantrapraxis.

śrīcandramase devatāyai namaḥ
Ehrerbietung und Anrufung: dem ehrwürdigen Mond, als Gottheit.
Zur Verehrung der Lehrerüberlieferung und zur inneren Ausrichtung der Mantrapraxis.

oṃ aiṃ hrīṃ śrīṃ phreṃ phreṃ khphreṃ aiṃ kṣamarīṃ mahācaṇḍatejaḥ saṅkarṣiṇi kālimanthāne hrīṃsaḥ svāhā khaphreṃ hrīṃ śrīṃ sarvasiddhiyogini hasakhaphreṃ hrīṃ śrīṃ nityoditāye sakalakulacakranāyikāyai bhagavatyai caṇḍikapālinyai hrīṃ śrīṃhūṃ khphreṃ hrīṃ hrūṃ haphreṃkṣyai kroṃ klīṃsaḥ khaphavayareṃ paramahaṃsi nivārṇamārgade devi viṣamopaplavapraśamani sakaladuritāriṣṭakleśadamani sarvāpadambhodhitāriṇi sakalaśatrupramathini devi āgaccha āgaccha hasa hasa bala bala nararudhirāntravasābhakṣiṇi mama śatrūn mardaya mardaya khāhi khāhi triśūlena bhindhi bhindhi chindi chindi khaḍgena tāḍaya ṭāḍaya chedaya chedaya vadakavalahrīṃ hasakṣamalavarayūṃ hasakṣamalavarayīṃ sahakṣamalavarayīṃ mama sakalamanorathān sādhaya sādhaya parama kāruṇike devi bhagavati mahābhairavarūpadhāriṇi tridaśavaranamite mahāmantramātaḥ praṇatajanavatsale devi mahātikālanāśini hrīṃ prasīda madanāturāṃ kuru kuru surāsurakanyakāṃ hrīṃ śrīṃ kroṃ phaṭ ṭhaḥṭhaḥ sahakhaphreṃ phreṃphreṃ mahāratneśvarīvṛndamaṇḍitāsanasaṃsthitasarvasaubhāgyajananī- śrīsiddhamahālakṣmī-śrīpādukāṃ pūjayāmī
Sinngemäß: O Anzieherin des gewaltigen Glanzes, Kālimanthāna, Yoginī aller Vollendungen, stets Erhabene, Herrin sämtlicher Kula-Kreise, erhabene Caṇḍikapālinī! O höchste Haṃsī, Wegweisende zur Befreiung, die Bedrängnis, Verfehlung, Unheil und Leiden stillt und über das Meer aller Gefahren trägt: Komm, lache, entfalte Kraft! O Verzehrerin von Blut, Eingeweiden und Fett, zermalme die Feinde; zerbrich mit dem Dreizack, zerschneide und schlage mit dem Schwert. Erfülle alle meine Wünsche, überaus mitfühlende Göttin in Mahābhairavas Gestalt, von den Göttern verehrt, Mutter der großen Mantras, den Zufluchtsuchenden zugetan. Sei gnädig; entflamme die Götter- und Dämonentochter mit Verlangen. Ich verehre die heiligen Sandalen der Śrīsiddhamahālakṣmī, Mutter allen Glücks, auf dem von den großen Ratneśvarīs geschmückten Sitz. Die zahlreichen eingestreuten Klangfolgen bleiben Keimsilben; einzelne Beinamen sind unsicher gelesen.
Historische Bann-, Vertreibungs- oder Schädigungsformel; hier zur Kenntnis der Überlieferung wiedergegeben.

śrīpādukāṃ pūjayāmi namaḥ
Ich verehre die heiligen Sandalen; Ehrerbietung.
Zur Verehrung der Lehrerüberlieferung und zur inneren Ausrichtung der Mantrapraxis.

kāmeśvarīnityākalāśrīpādukāṃ pūjayāmi namaḥ
Ich verehre die heiligen Sandalen der Nityā-Kraft Kāmeśvarīs; Ehrerbietung.
Zur Verehrung der Lehrerüberlieferung und zur inneren Ausrichtung der Mantrapraxis.

aiṃ hrīṃ śrīṃ paraprakāśānandanāthaśrīpādukāṃ pūjayāmi namaḥ
Ich verehre die heiligen Sandalen des Paraprakāśānandanātha; Ehrerbietung.
Zur Verehrung der Lehrerüberlieferung und zur inneren Ausrichtung der Mantrapraxis.

nityākalāśrīpādukāṃ pūjayāmi namaḥ
Ich verehre die heiligen Sandalen der Nityā-Kraft; Ehrerbietung.
Zur Verehrung der Lehrerüberlieferung und zur inneren Ausrichtung der Mantrapraxis.

satumburave nāradāya ca ṛṣaye namaḥ
Ehrerbietung dem Seher Nārada zusammen mit Tumburu.
Zur Verehrung der Lehrerüberlieferung und zur inneren Ausrichtung der Mantrapraxis.

kāṃ māṃ śabaradevatāyai śaktyai tam uccāṭayoccāṭaya svāhā
Darbringung an die Śabara-Gottheit, die göttliche Kraft: Vertreibe die betreffende Person!
Historische Bann-, Vertreibungs- oder Schädigungsformel; hier zur Kenntnis der Überlieferung wiedergegeben.

sāvitre devatāyai namaḥ
Ehrerbietung Savitṛ als Gottheit.
Zur Verehrung der Lehrerüberlieferung und zur inneren Ausrichtung der Mantrapraxis.

Darbringung, Reinigung und Anrufung

maṇidhāriṇi vajriṇi mahāpratisare rakṣa rakṣa huṃ phaṭ svāhā
Juwelenträgerin, Vajraträgerin, große Beschützerin, beschütze, beschütze!
Für die Bitte um Schutz, Überwindung von Bedrängnis und Beseitigung von Hindernissen.

aiṃ namo bhagavati māheśvari paśujanamanuścakṣustiraskaraṇaṃ kurukuru svāhā
Verehrung dir, erhabene Māheśvarī; verhülle den Blick der gebundenen Menschen, bewirke es!
Zur rituellen Anrufung, Weihe oder Darbringung in der Puja.

oṃ rakṣa rakṣa huṃ phaṭ svāhā
Beschütze, beschütze!
Für die Bitte um Schutz, Überwindung von Bedrängnis und Beseitigung von Hindernissen.

oṃ pavitravajrabhūme rakṣa rakṣa huṃ phaṭ svāhā
Reine Vajra-Erde, beschütze, beschütze!
Für die Bitte um Schutz, Überwindung von Bedrängnis und Beseitigung von Hindernissen.

āḥ surekhe vajrarekhe huṃ phaṭ svāhā
Schöne Linie, Vajra-Linie!
Zur rituellen Anrufung, Weihe oder Darbringung in der Puja.

aiṃ blūṃ oṃ jūṃsaḥ amṛte amṛtodbhave amṛteśvari amṛtavarṣiṇi amṛtaṃ srāvaya srāvaya svāhā
O Unsterbliche, aus Nektar Entstandene, Herrin des Nektars, Nektar Regnende, lasse Nektar strömen, strömen.
Für die Hinwendung zur lebenspendenden Kraft und zum Unsterblichen.

hrīṃ nityaklinne madadrave svāhā
O ewig Feuchte, im Rausch Dahinschmelzende.
Zur rituellen Anrufung, Weihe oder Darbringung in der Puja.

paramātmane svāhā hsau hsau
Darbringung und Anrufung: dem höchsten Selbst.
Zur rituellen Anrufung, Weihe oder Darbringung in der Puja.

oṃ āṃ khaḍgāya svāhā
Darbringung und Anrufung: dem Schwert.
Zur rituellen Anrufung, Weihe oder Darbringung in der Puja.

oṃ īṃ sukhaḍgāya svāhā
Darbringung und Anrufung: Sukhaḍga.
Zur rituellen Anrufung, Weihe oder Darbringung in der Puja.

oṃ ūṃ śrīṃvirājāya svāhā
Darbringung und Anrufung: Śrīṃvirāja.
Zur rituellen Anrufung, Weihe oder Darbringung in der Puja.

oṃ aiṃ pāśāya svāhā
Darbringung und Anrufung: der Schlinge.
Zur rituellen Anrufung, Weihe oder Darbringung in der Puja.

oṃ aḥ asurāntakāya svāhā
Darbringung und Anrufung: Asurāntaka.
Zur rituellen Anrufung, Weihe oder Darbringung in der Puja.

oṃ brāhmayai namaḥ svāhā
Ehrerbietung: Brāhmaī.
Zur rituellen Anrufung, Weihe oder Darbringung in der Puja.

aiṃ kṣatriyāyai namaḥ svāhā
Ehrerbietung: Kṣatriyā.
Zur rituellen Anrufung, Weihe oder Darbringung in der Puja.

hrīṃ vaiśyāyai namaḥ svāhā
Ehrerbietung: Vaiśyā.
Zur rituellen Anrufung, Weihe oder Darbringung in der Puja.

śrīṃ śūdrāyai namaḥ svāhā
Ehrerbietung: Śūdrā.
Zur rituellen Anrufung, Weihe oder Darbringung in der Puja.

huṃ huṃ brahmāṇḍacaṣakāya svāhā
Darbringung und Anrufung: Brahmāṇḍacaṣaka.
Zur rituellen Anrufung, Weihe oder Darbringung in der Puja.

huṃ phaṭ svāhā namaḥ
Ehrerbietung; die vorangestellten Laute sind heilige Keimsilben.
Zur rituellen Anrufung, Weihe oder Darbringung in der Puja.

kroṃ amṛtopastaraṇamasi svāhā
Du bist die Unterlage aus Nektar; svāhā!
Zur rituellen Anrufung, Weihe oder Darbringung in der Puja.

oṃ amṛtāpidhānamasi svāhā
Du bist die Bedeckung aus Nektar; svāhā!
Zur rituellen Anrufung, Weihe oder Darbringung in der Puja.

citpiṅgala, hana hana, daha daha, paca paca, sarvajña, jñāpaya, svāhā
O rotgoldenes Bewusstseinsfeuer: Vernichte, vernichte; verbrenne, verbrenne; gare, gare! O Allwissender, bringe zur Erkenntnis; svāhā!
Zur rituellen Anrufung, Weihe oder Darbringung in der Puja.

kroddholkāya svāhā
Darbringung und Anrufung: Kroddholka.
Zur rituellen Anrufung, Weihe oder Darbringung in der Puja.

maholkāya svāhā
Darbringung und Anrufung: Maholka.
Zur rituellen Anrufung, Weihe oder Darbringung in der Puja.

vorolkāya svāhā
Darbringung und Anrufung: Vorolka.
Zur rituellen Anrufung, Weihe oder Darbringung in der Puja.

dyulkāya svāhā
Darbringung und Anrufung: Dyulka.
Zur rituellen Anrufung, Weihe oder Darbringung in der Puja.

sahasrolkāya svāhā
Darbringung und Anrufung: Sahasrolka.
Zur rituellen Anrufung, Weihe oder Darbringung in der Puja.

oṃ namo bhagavate varāharūpāya bhūrbhuvaḥsvarpataye bhūpatitvaṃ me dehi dadāpaya svāhā
Oṃ, Verehrung dem Erhabenen in Ebergestalt, dem Herrn von Bhūr, Bhuvaḥ und Svar! Gib mir Herrschaft über die Erde, veranlasse ihre Gewährung; svāhā!
Zur rituellen Anrufung, Weihe oder Darbringung in der Puja.

klīṃ kṛṣṇāya govindāya gopījanavallabhāya svāhā
Darbringung und Anrufung: Kṛṣṇa, Govinda, dem Geliebten der Gopīs.
Zur rituellen Anrufung, Weihe oder Darbringung in der Puja.

oṃ aiṃ hasakalahrīṃ klāṃ klīṃ klūṃ hasakahalahrīṃ hrāṃ hrīṃ hrūṃ saḥ sakalahrīṃ śrībhāskarāya svāhā
Darbringung und Anrufung: Śrībhāskara.
Zur rituellen Anrufung, Weihe oder Darbringung in der Puja.

oṃ brahmaṇe svāhā
Darbringung und Anrufung: Brahmā.
Zur rituellen Anrufung, Weihe oder Darbringung in der Puja.

aryakāya svāhā
Darbringung und Anrufung: Aryaka.
Zur rituellen Anrufung, Weihe oder Darbringung in der Puja.

agnaye svāhā
Darbringung und Anrufung: Agni, dem Feuer.
Zur rituellen Anrufung, Weihe oder Darbringung in der Puja.

somāya svāhā
Darbringung und Anrufung: Soma, dem Mond.
Zur rituellen Anrufung, Weihe oder Darbringung in der Puja.

sviṣṭakṛte svāhā
dem, der das Opfer wohl vollendet, svāhā
Zur rituellen Anrufung, Weihe oder Darbringung in der Puja.

sāṅgaṃ kuru kuru svāhā
Mache es mitsamt seinen Gliedern vollständig, svāhā
Zur rituellen Anrufung, Weihe oder Darbringung in der Puja.

oṃ hili hili śūlapāṇaye svāhā
Oṃ, Hili Hili, dem Dreizackträger Svāhā.
Zur rituellen Anrufung, Weihe oder Darbringung in der Puja.

oṃ durge durge rakṣaṇi svāhā
Oṃ, Durgā, Durgā, Beschützerin, Svāhā.
Für die Bitte um Schutz, Überwindung von Bedrängnis und Beseitigung von Hindernissen.

oṃ cāmuṇḍāyai svāhā
Darbringung und Anrufung: Cāmuṇḍā.
Zur rituellen Anrufung, Weihe oder Darbringung in der Puja.

āṃ hrīṃ kroṃ yaṃ mṛtāyai svāhā
Darbringung und Anrufung: Mṛtā.
Zur rituellen Anrufung, Weihe oder Darbringung in der Puja.

oṃ vaiśvānara jātaveda ihāvaha lohitākṣa sarvakarmāṇi sādhaya svāhā
Vaiśvānara, Jātavedas, bringe hierher, Rotäugiger, vollende alle Handlungen! Svāhā.
Zur rituellen Anrufung, Weihe oder Darbringung in der Puja.

oṃ ehi parameśvari svāhā
Oṃ, komm, höchste Herrin, Svāhā.
Zur rituellen Anrufung, Weihe oder Darbringung in der Puja.

oṃ namo bhagavati māheśvari annapūrṇe svāhā
Oṃ, Verehrung dir, erhabene Herrin, große Göttin, Annapūrṇā, Svāhā.
Für die Bitte um Nahrung, Versorgung und nährende Fülle.

namaḥ kamalavāsinyai svāhā
Ehrerbietung: Kamalavāsinī.
Zur rituellen Anrufung, Weihe oder Darbringung in der Puja.

hasrauḥ vīryāya namaḥ netrābhyāṃ vauṣaṭ
Ehrerbietung: Vīrya, den beiden Augen.
Zur rituellen Anrufung, Weihe oder Darbringung in der Puja.

śrīmahālakṣmyai namaḥ, āvāhanaṃ samarpayāmi
Verehrung Śrī Mahālakṣmī; ich bringe die Herbeirufung dar.
Zur rituellen Anrufung, Weihe oder Darbringung in der Puja.

mahiṣamardini svāhā
Du Bezwingerin des Büffeldämons, Svāhā.
Zur rituellen Anrufung, Weihe oder Darbringung in der Puja.

oṃ ātmatattvāya svāhā
Darbringung und Anrufung: Ātmatattva.
Zur rituellen Anrufung, Weihe oder Darbringung in der Puja.

oṃ vidyātattvāya svāhā
Darbringung und Anrufung: Vidyātattva.
Zur rituellen Anrufung, Weihe oder Darbringung in der Puja.

oṃ śivatattvāya svāhā
Darbringung und Anrufung: Śivatattva.
Zur rituellen Anrufung, Weihe oder Darbringung in der Puja.

oṃ hrīṃ viśuddha sarvapāpāni śamayāśeṣavikalpam apanaya hūṃ phaṭ svāhā
Oṃ hrīṃ, Reiner, beruhige alle Verfehlungen; beseitige ausnahmslos die gedanklichen Unterscheidungen; hūṃ phaṭ svāhā.
Zur rituellen Anrufung, Weihe oder Darbringung in der Puja.

oṃ rakṣa rakṣa hūṃ phaṭ svāhā
Schütze, schütze
Für die Bitte um Schutz, Überwindung von Bedrängnis und Beseitigung von Hindernissen.

oṃ maṇidhari vajriṇi mahāpratisare rakṣa rakṣa māṃ hūṃ phaṭ svāhā
Schütze, schütze mich
Für die Bitte um Schutz, Überwindung von Bedrängnis und Beseitigung von Hindernissen.

oṃ śrīmadekajaṭe vajrapuṣpaṃ pratīccha hūṃ phaṭ svāhā
Herrliche Ekajaṭā, nimm die Vajra-Blume an
Zur rituellen Anrufung, Weihe oder Darbringung in der Puja.

oṃ hrīṃ namo bhagavatyekajaṭe mama vajrapuṣpaṃ pratīccha svāhā
Verehrung, erhabene Ekajaṭā; nimm meine Vajra-Blume an.
Zur rituellen Anrufung, Weihe oder Darbringung in der Puja.

oṃ śrīṃ hrīṃ hsauḥ hūṃ phaṭ nīlasarasvatyai svāhā
Darbringung und Anrufung: Nīlasarasvatī.
Für geistige Klarheit, Erkenntnis und die Hinwendung zur göttlichen Weisheit.

oṃ hrīṃ hāṃ hūṃ namas tārāyai mahātārāyai sakaladustaraṃ tāraya tāraya tara tara svāhā
Verehrung Tārā, Mahātārā; führe über alles schwer Überwindbare hinüber, führe hinüber; überschreite, überschreite; svāhā.
Für die Bitte um Schutz, Überwindung von Bedrängnis und Beseitigung von Hindernissen.

oṃ namaḥ padmāsane śabdarūpe aiṃ hrīṃ klīṃ vada vada vāgvādini svāhā
Verehrung der auf dem Lotus Sitzenden, deren Gestalt Klang ist; sprich, sprich, Vāgvādinī; svāhā.
Für geistige Klarheit, Erkenntnis und die Hinwendung zur göttlichen Weisheit.

hasakalahrīṃ vada vada citreśvari aiṃ svāhā
der Citreśvarī-Mantra.
Zur rituellen Anrufung, Weihe oder Darbringung in der Puja.

aiṃ kulaje aiṃ sarasvati svāhā
der Kulajā-Mantra: „O Kulajā, o Sarasvatī, svāhā.“
Für geistige Klarheit, Erkenntnis und die Hinwendung zur göttlichen Weisheit.

aiṃ hrīṃ śrīṃ vada vada kīrtīśvari svāhā
der Kīrtīśvarī-Mantra.
Zur rituellen Anrufung, Weihe oder Darbringung in der Puja.

aiṃ hrīṃ antarikṣasarasvati svāhā
der Antarikṣasarasvatī-Mantra.
Für geistige Klarheit, Erkenntnis und die Hinwendung zur göttlichen Weisheit.

oṃ hūṃ mahākāla prasīda prasīda hrīṃ hrīṃ svāhā
Sei gnädig, sei gnädig.
Zur rituellen Anrufung, Weihe oder Darbringung in der Puja.

krīṃ krīṃ krīṃ hūṃ hūṃ hrīṃ hrīṃ bhadrakālyai krīṃ krīṃ krīṃ hūṃ hūṃ hrīṃ hrīṃ svāhā
Darbringung und Anrufung: Bhadrakālī.
Zur rituellen Anrufung, Weihe oder Darbringung in der Puja.

samarpayāmi namaḥ
ich bringe dar, Verehrung
Zur rituellen Anrufung, Weihe oder Darbringung in der Puja.

aiṃ hrīṃ śrīṃ sauḥ tripurasundarīmūrtiṃ kalpayāmi
Ich bilde die Gestalt der Tripurasundarī
Zur rituellen Anrufung, Weihe oder Darbringung in der Puja.

aiṃ ātmatattvāya svāhā
Darbringung und Anrufung: Ātmatattva.
Zur rituellen Anrufung, Weihe oder Darbringung in der Puja.

klīṃ vidyātattvāya svāhā
Darbringung und Anrufung: Vidyātattva.
Zur rituellen Anrufung, Weihe oder Darbringung in der Puja.

sauḥ śivatattvāya svāhā
Darbringung und Anrufung: Śivatattva.
Zur rituellen Anrufung, Weihe oder Darbringung in der Puja.

ātmatattvāya svāhā
Darbringung und Anrufung: Ātmatattva.
Zur rituellen Anrufung, Weihe oder Darbringung in der Puja.

prāṇāya svāhā
Darbringung und Anrufung: Prāṇa, dem aufnehmenden Lebenshauch.
Zur rituellen Anrufung, Weihe oder Darbringung in der Puja.

apānāya svāhā
Darbringung und Anrufung: Apāna, dem abwärts gerichteten Lebenshauch.
Zur rituellen Anrufung, Weihe oder Darbringung in der Puja.

samānāya svāhā
Darbringung und Anrufung: Samāna, dem ausgleichenden Lebenshauch.
Zur rituellen Anrufung, Weihe oder Darbringung in der Puja.

udānāya svāhā
Darbringung und Anrufung: Udāna, dem aufwärts gerichteten Lebenshauch.
Zur rituellen Anrufung, Weihe oder Darbringung in der Puja.

vyānāya svāhā
Darbringung und Anrufung: Vyāna, dem sich ausbreitenden Lebenshauch.
Zur rituellen Anrufung, Weihe oder Darbringung in der Puja.

svāhā namaḥ
Ehrerbietung; die vorangestellten Laute sind heilige Keimsilben.
Zur rituellen Anrufung, Weihe oder Darbringung in der Puja.

oṃ namo bhagavate varāharūpāya bhūr bhuvaḥ svaḥ pataye bhūmipatitvaṃ me dehi dadāpaya svāhā
Verehrung dem Erhabenen in Ebergestalt, dem Herrn von Erde, Luftraum und Himmel. Gib mir Herrschaft über die Erde, lasse sie mir zukommen, svāhā.
Zur rituellen Anrufung, Weihe oder Darbringung in der Puja.

glauṃ śrīṃ annaṃ dehi annādhipataye mamānnaṃ dadāpaya svāhā śrīṃ glauṃ
Gib Nahrung; [Verehrung] dem Herrn der Nahrung; lasse mir Nahrung zukommen, svāhā.
Für die Bitte um Nahrung, Versorgung und nährende Fülle.

vajravairocanīye dehi dehi ehi ehi gṛha gṛha mama siddhiṃ dehi dehi mama śatrūn māraya karālike huṃ phaṭ svāhā
O Vajravairocanī, gib, gib; komm, komm; nimm an, nimm an; gewähre mir Vollendung; vernichte meine Feinde, Schreckliche, huṃ phaṭ svāhā.
Historische Bann-, Vertreibungs- oder Schädigungsformel; hier zur Kenntnis der Überlieferung wiedergegeben.

śmaśānabhairavi nararudhirāntravasābhakṣiṇi siddhiṃ me dehi mama manorathān pūraya huṃ phaṭ svāhā
Bhairavī der Verbrennungsstätte, die Menschenblut, Eingeweide und Fett verzehrt, gib mir Vollendung; erfülle meine Wünsche. Huṃ phaṭ svāhā.
Zur rituellen Anrufung, Weihe oder Darbringung in der Puja.

oṃ namo bhagavati jvālāmālini gṛdhragaṇaparivṛte huṃ phaṭ svāhā
Oṃ, Verehrung, erhabene Jvālāmālinī, von Geierscharen umgeben. Huṃ phaṭ svāhā.
Zur rituellen Anrufung, Weihe oder Darbringung in der Puja.

oṃ haṃsaḥ saṃ saṃ haḥ amukasya śāntir bhavatu svāhā
Oṃ [Bījas], möge für die bezeichnete Person Friede eintreten, Svāhā.
Zur rituellen Anrufung, Weihe oder Darbringung in der Puja.

oṃ namo mahābhairavāya śmaśānavāsine amukāmukayor vidveṣaṃ kuru kuru muru muru svāhā
Oṃ, Verehrung Mahābhairava, der auf der Verbrennungsstätte wohnt. Erzeuge Feindschaft zwischen den beiden bezeichneten Personen, erzeuge sie; muru muru, svāhā.
Historische Bann-, Vertreibungs- oder Schädigungsformel; hier zur Kenntnis der Überlieferung wiedergegeben.

oṃ drāṃ vidveṣiṇi amukāmukayor vidveṣaṃ kuru kuru svāhā
Oṃ drāṃ, Feindschaft Bewirkende, erzeuge Feindschaft zwischen den beiden bezeichneten Personen, erzeuge sie, svāhā.
Historische Bann-, Vertreibungs- oder Schädigungsformel; hier zur Kenntnis der Überlieferung wiedergegeben.

huṃ amukasya uccāṭanaṃ kuru kuru svāhā
Huṃ, bewirke die Vertreibung der bezeichneten Person, bewirke sie, svāhā
Historische Bann-, Vertreibungs- oder Schädigungsformel; hier zur Kenntnis der Überlieferung wiedergegeben.

oṃ manmatha manmatha vāhi vāhi lambodara muñca muñca svāhā
Oṃ, Manmatha, Manmatha, führe beziehungsweise trage, führe; Großbäuchiger, löse, löse, svāhā.
Zur rituellen Anrufung, Weihe oder Darbringung in der Puja.

hāṃ hīṃ hūṃ bhairavāgnaye svāhā
Darbringung und Anrufung: Bhairavāgni.
Zur rituellen Anrufung, Weihe oder Darbringung in der Puja.

svāhāśaktaye namaḥ
Ehrerbietung: der Kraft Svāhā.
Zur rituellen Anrufung, Weihe oder Darbringung in der Puja.

oṃ karṇapiśācini dagdhamīnabaliṃ gṛhṇa gṛhṇa mama siddhiṃ kuru kuru svāhā
O Karṇapiśācinī, nimm das Fischopfer an, nimm es an; bewirke meine Vollendung, bewirke sie; svāhā.
Historische Anrufung für Traumdeutung oder erbetene verborgene Auskunft.

amṛtaṃ kuru deveśi svāhā
Mache [dies] zu Nektar, Herrin der Götter; svāhā.
Für die Hinwendung zur lebenspendenden Kraft und zum Unsterblichen.

karṇapiśāci me karṇe kathaya hūṃ phaṭ svāhā
O Karṇapiśācī, sprich in mein Ohr
Historische Anrufung für Traumdeutung oder erbetene verborgene Auskunft.

oṃ namo bhagavati lalitāṅgabhūṣiṇi tribhuvanatilaki sarvajanavaśyakari hīṃ hāṃ hūṃ svāhā
Verehrung, Erhabene, mit anmutigen Gliedern Geschmückte, Zierde der drei Welten, die alle Menschen gefügig macht
Zur rituellen Anrufung, Weihe oder Darbringung in der Puja.

oṃ namo bhagavati śucicaṇḍālini śmaśānavāsini svāhā
Verehrung, Erhabene Śucicaṇḍālinī, Bewohnerin des Verbrennungsplatzes; svāhā.
Zur rituellen Anrufung, Weihe oder Darbringung in der Puja.

oṃ hrīṃ klīṃ saḥ namo bhagavatyai śāradāyai hrīṃ svāhā
Ehrerbietung: der Erhabenen, Śāradā.
Zur rituellen Anrufung, Weihe oder Darbringung in der Puja.

pakṣirājāya svāhā
Darbringung und Anrufung: Pakṣirāja.
Zur rituellen Anrufung, Weihe oder Darbringung in der Puja.

oṃ klīṃ śrīṃ puruṣottamāya huṃ phaṭ svāhā
Darbringung und Anrufung: Puruṣottama.
Zur rituellen Anrufung, Weihe oder Darbringung in der Puja.

svāhā śaktyai namaḥ
Ehrerbietung: Śaktī.
Zur rituellen Anrufung, Weihe oder Darbringung in der Puja.

klīṃ hrīṃ śrīṃ gopījanavallabhāya svāhā
Darbringung und Anrufung: dem Geliebten der Gopīs.
Zur rituellen Anrufung, Weihe oder Darbringung in der Puja.

hrīṃ śrīṃ klīṃ gopījanavallabhāya svāhā
Darbringung und Anrufung: dem Geliebten der Gopīs.
Zur rituellen Anrufung, Weihe oder Darbringung in der Puja.

śrīṃ hrīṃ klīṃ gopījanavallabhāya svāhā
Darbringung und Anrufung: dem Geliebten der Gopīs.
Zur rituellen Anrufung, Weihe oder Darbringung in der Puja.

khakholkāya svāhā
Darbringung und Anrufung: Khakholka.
Zur rituellen Anrufung, Weihe oder Darbringung in der Puja.

khaṃ khakholkāya svāhā
Darbringung und Anrufung: Khakholka.
Zur rituellen Anrufung, Weihe oder Darbringung in der Puja.

prajāpataye svāhā
Darbringung und Anrufung: Prajāpati.
Zur rituellen Anrufung, Weihe oder Darbringung in der Puja.

oṃ namo bhagavate dakṣiṇāmūrtaye mahyaṃ medhāṃ prayaccha svāhā
Oṃ. Verehrung dem erhabenen Dakṣiṇāmūrti. Gewähre mir geistige Aufnahmefähigkeit. Svāhā.
Für geistige Klarheit, Erkenntnis und die Hinwendung zur göttlichen Weisheit.

oṃ nīlakaṇṭhāya svāhā
Darbringung und Anrufung: Nīlakaṇṭha.
Zur rituellen Anrufung, Weihe oder Darbringung in der Puja.

kṣauṃ netrābhyāṃ vauṣaṭ
Darbringung und Anrufung: den beiden Augen.
Zur rituellen Anrufung, Weihe oder Darbringung in der Puja.

hauṃ vauṃ netrābhyāṃ vauṣaṭ
Darbringung und Anrufung: den beiden Augen.
Zur rituellen Anrufung, Weihe oder Darbringung in der Puja.

tāt amitavaṣaṭkārāya namaḥ
Verehrung dem unbegrenzten Vaṣaṭ-Ruf.
Zur rituellen Anrufung, Weihe oder Darbringung in der Puja.

tryambakāya tripurāntakeśāya śūlapāṇaye svāhā
Darbringung und Anrufung: Tryambaka, Tripurāntakeśa, Śūlapāṇi.
Zur rituellen Anrufung, Weihe oder Darbringung in der Puja.

tryambakāya trinetrāya kapardine svāhā
Darbringung und Anrufung: Tryambaka, Trinetra, Kapardin.
Zur rituellen Anrufung, Weihe oder Darbringung in der Puja.

tryambakāya trinetrāya nīlakaṇṭhāya svāhā
Darbringung und Anrufung: Tryambaka, Trinetra, Nīlakaṇṭha.
Zur rituellen Anrufung, Weihe oder Darbringung in der Puja.

tryambakāya trinetrāya sarvasiddhiphalapradāya svāhā
Darbringung und Anrufung: Tryambaka, Trinetra, Sarvasiddhiphalaprada.
Zur rituellen Anrufung, Weihe oder Darbringung in der Puja.

tryambakāya trinetrāya jñānamūrtaye svāhā
Darbringung und Anrufung: Tryambaka, Trinetra, Jñānamūrti.
Zur rituellen Anrufung, Weihe oder Darbringung in der Puja.

hrīṃ a kālī vauṣaṭ
Darbringung und Anrufung: Kālī.
Zur rituellen Anrufung, Weihe oder Darbringung in der Puja.

aiṃ a kālī vauṣaṭ
Darbringung und Anrufung: Kālī.
Zur rituellen Anrufung, Weihe oder Darbringung in der Puja.

klīṃ a kālī vauṣaṭ
Darbringung und Anrufung: Kālī.
Zur rituellen Anrufung, Weihe oder Darbringung in der Puja.

hrīṃ a kalā vauṣaṭ
Darbringung und Anrufung: Kalā.
Zur rituellen Anrufung, Weihe oder Darbringung in der Puja.

aiṃ a kalā vauṣaṭ
Darbringung und Anrufung: Kalā.
Zur rituellen Anrufung, Weihe oder Darbringung in der Puja.

klīṃ a kalā vauṣaṭ
Darbringung und Anrufung: Kalā.
Zur rituellen Anrufung, Weihe oder Darbringung in der Puja.

hrīṃ a mālinī vauṣaṭ
Darbringung und Anrufung: Mālinī.
Zur rituellen Anrufung, Weihe oder Darbringung in der Puja.

aiṃ a mālinī vauṣaṭ
Darbringung und Anrufung: Mālinī.
Zur rituellen Anrufung, Weihe oder Darbringung in der Puja.

klīṃ a mālinī vauṣaṭ
Darbringung und Anrufung: Mālinī.
Zur rituellen Anrufung, Weihe oder Darbringung in der Puja.

hrīṃ a vijayā vauṣaṭ
Darbringung und Anrufung: Vijayā.
Zur rituellen Anrufung, Weihe oder Darbringung in der Puja.

aiṃ a vijayā vauṣaṭ
Darbringung und Anrufung: Vijayā.
Zur rituellen Anrufung, Weihe oder Darbringung in der Puja.

klīṃ a vijayā vauṣaṭ
Darbringung und Anrufung: Vijayā.
Zur rituellen Anrufung, Weihe oder Darbringung in der Puja.

hrīṃ a jayā vauṣaṭ
Darbringung und Anrufung: Jayā.
Zur rituellen Anrufung, Weihe oder Darbringung in der Puja.

aiṃ a jayā vauṣaṭ
Darbringung und Anrufung: Jayā.
Zur rituellen Anrufung, Weihe oder Darbringung in der Puja.

klīṃ a jayā vauṣaṭ
Darbringung und Anrufung: Jayā.
Zur rituellen Anrufung, Weihe oder Darbringung in der Puja.

hrīṃ a bhagavatī vauṣaṭ
Darbringung und Anrufung: Bhagavatī.
Zur rituellen Anrufung, Weihe oder Darbringung in der Puja.

aiṃ a bhagavatī vauṣaṭ
Darbringung und Anrufung: Bhagavatī.
Zur rituellen Anrufung, Weihe oder Darbringung in der Puja.

klīṃ a bhagavatī vauṣaṭ
Darbringung und Anrufung: Bhagavatī.
Zur rituellen Anrufung, Weihe oder Darbringung in der Puja.

hrīṃ a devī vauṣaṭ
Darbringung und Anrufung: Devī.
Zur rituellen Anrufung, Weihe oder Darbringung in der Puja.

aiṃ a devī vauṣaṭ
Darbringung und Anrufung: Devī.
Zur rituellen Anrufung, Weihe oder Darbringung in der Puja.

klīṃ a devī vauṣaṭ
Darbringung und Anrufung: Devī.
Zur rituellen Anrufung, Weihe oder Darbringung in der Puja.

hrīṃ a śivā vauṣaṭ
Darbringung und Anrufung: Śivā.
Zur rituellen Anrufung, Weihe oder Darbringung in der Puja.

aiṃ a śivā vauṣaṭ
Darbringung und Anrufung: Śivā.
Zur rituellen Anrufung, Weihe oder Darbringung in der Puja.

klīṃ a śivā vauṣaṭ
Darbringung und Anrufung: Śivā.
Zur rituellen Anrufung, Weihe oder Darbringung in der Puja.

hrīṃ a śāṃbhavī vauṣaṭ
Darbringung und Anrufung: Śāṃbhavī.
Zur rituellen Anrufung, Weihe oder Darbringung in der Puja.

aiṃ a śāṃbhavī vauṣaṭ
Darbringung und Anrufung: Śāṃbhavī.
Zur rituellen Anrufung, Weihe oder Darbringung in der Puja.

klīṃ a śāṃbhavī vauṣaṭ
Darbringung und Anrufung: Śāṃbhavī.
Zur rituellen Anrufung, Weihe oder Darbringung in der Puja.

hrīṃ a kālī svāhā
Darbringung und Anrufung: Kālī.
Zur rituellen Anrufung, Weihe oder Darbringung in der Puja.

hrīṃ a kalā svāhā
Darbringung und Anrufung: Kalā.
Zur rituellen Anrufung, Weihe oder Darbringung in der Puja.

hrīṃ a mālinī svāhā
Darbringung und Anrufung: Mālinī.
Zur rituellen Anrufung, Weihe oder Darbringung in der Puja.

hrīṃ a vijayā svāhā
Darbringung und Anrufung: Vijayā.
Zur rituellen Anrufung, Weihe oder Darbringung in der Puja.

hrīṃ a jayā svāhā
Darbringung und Anrufung: Jayā.
Zur rituellen Anrufung, Weihe oder Darbringung in der Puja.

hrīṃ a bhagavatī svāhā
Darbringung und Anrufung: Bhagavatī.
Zur rituellen Anrufung, Weihe oder Darbringung in der Puja.

hrīṃ a devī svāhā
Darbringung und Anrufung: Devī.
Zur rituellen Anrufung, Weihe oder Darbringung in der Puja.

hrīṃ a śivā svāhā
Darbringung und Anrufung: Śivā.
Zur rituellen Anrufung, Weihe oder Darbringung in der Puja.

hrīṃ a śāṃbhavī svāhā
Darbringung und Anrufung: Śāṃbhavī.
Zur rituellen Anrufung, Weihe oder Darbringung in der Puja.

gaṇañjayāya svāhā
Darbringung und Anrufung: Gaṇañjaya.
Zur rituellen Anrufung, Weihe oder Darbringung in der Puja.

śrīgaṇeśamūrtiṃ parikalpayāmi namaḥ
Ich vergegenwärtige die Gestalt Śrī Gaṇeśas; Verehrung.
Zur rituellen Anrufung, Weihe oder Darbringung in der Puja.

medholkāya svāhā
Darbringung und Anrufung: Medholka.
Zur rituellen Anrufung, Weihe oder Darbringung in der Puja.

oṃ vaiśravaṇāya svāhā
Darbringung und Anrufung: Vaiśravaṇa.
Zur rituellen Anrufung, Weihe oder Darbringung in der Puja.

namo bhagavate āñjaneyāya mahābalāya svāhā
Ehrerbietung: dem Erhabenen, Āñjaneya, Mahābala.
Zur rituellen Anrufung, Weihe oder Darbringung in der Puja.

vaivasvatāya svāhā
Darbringung und Anrufung: Vaivasvata.
Zur rituellen Anrufung, Weihe oder Darbringung in der Puja.

amṛteśvaryai svāhā
Darbringung und Anrufung: Amṛteśvarī.
Zur rituellen Anrufung, Weihe oder Darbringung in der Puja.

oṃ vajrodake huṃ phaṭ svāhā
Anrufung und Darbringung: Vajra-Wasser.
Zur rituellen Anrufung, Weihe oder Darbringung in der Puja.

oṃ hrīṃ śrīṃ klīṃ namo bhagavati māheśvari annapūrṇe svāhā
Ehrerbietung und Anrufung: erhabene Göttin, große Herrin, Annapūrṇā, Spenderin der Nahrung.
Für die Bitte um Nahrung, Versorgung und nährende Fülle.

oṃ durge durge rakṣiṇi svāhā
Anrufung und Darbringung: Durgā, Durgā, Beschützerin.
Zur rituellen Anrufung, Weihe oder Darbringung in der Puja.

klīṃ surabhitejase svāhā
Anrufung und Darbringung: dem duftenden Feuerglanz.
Zur rituellen Anrufung, Weihe oder Darbringung in der Puja.

agnīṣomābhyāṃ svāhā
Anrufung und Darbringung: Agni und Soma.
Zur rituellen Anrufung, Weihe oder Darbringung in der Puja.

yāṃ yoginībhyaḥ svāhā
Anrufung und Darbringung: den Yoginīs.
Zur rituellen Anrufung, Weihe oder Darbringung in der Puja.

sarvayoginībhyo huṃ phaṭ svāhā
Anrufung und Darbringung: allen Yoginīs.
Zur rituellen Anrufung, Weihe oder Darbringung in der Puja.

aiṃ klīṃ hrīṃ aiṃ klīṃ sauḥ bhagavati svāhā
Anrufung und Darbringung: erhabene Göttin.
Zur rituellen Anrufung, Weihe oder Darbringung in der Puja.

agnaye sviṣṭakṛte svāhā
Anrufung und Darbringung: Agni, dem Feuer, dem Vollender des gut Dargebrachten.
Zur rituellen Anrufung, Weihe oder Darbringung in der Puja.

oṃ rudradayite yogeśvari svāhā
Anrufung und Darbringung: Geliebte Rudras, Herrin des Yoga.
Zur rituellen Anrufung, Weihe oder Darbringung in der Puja.

hrīṃ gauri rudradayite yogeśvari huṃ phaṭ svāhā
Anrufung und Darbringung: Gaurī, Geliebte Rudras, Herrin des Yoga.
Zur rituellen Anrufung, Weihe oder Darbringung in der Puja.

hrīṃ padmāvati svāhā
Anrufung und Darbringung: Padmāvatī.
Zur rituellen Anrufung, Weihe oder Darbringung in der Puja.

oṃ vajrodake hūṃ phaṭ svāhā
Anrufung und Darbringung: Vajra-Wasser.
Zur rituellen Anrufung, Weihe oder Darbringung in der Puja.

vajrodake hūṃ phaṭ svāhā
Anrufung und Darbringung: Vajra-Wasser.
Zur rituellen Anrufung, Weihe oder Darbringung in der Puja.

oṃ maṇidhari vajriṇi mahāpratisare hūṃ phaṭ svāhā
Anrufung und Darbringung: Juwelenträgerin, Vajra-Trägerin, große Beschützerin.
Zur rituellen Anrufung, Weihe oder Darbringung in der Puja.

aiṃ hrīṃ śrīṃ klīṃ sauḥ klīṃ hrīṃ aiṃ blūṃ strīṃ nīlatāre sarasvati drāṃ drīṃ klīṃ blūṃ saḥ aiṃ hrīṃ śrīṃ klīṃ sauḥ sauḥ hrīṃ svāhā
Anrufung und Darbringung: Nīlatārā, blaue Retterin, Sarasvatī.
Für geistige Klarheit, Erkenntnis und die Hinwendung zur göttlichen Weisheit.

māye svāhā
Anrufung und Darbringung: Māyā.
Zur rituellen Anrufung, Weihe oder Darbringung in der Puja.

durge durge rakṣiṇi svāhā
Anrufung und Darbringung: Durgā, Durgā, Beschützerin.
Zur rituellen Anrufung, Weihe oder Darbringung in der Puja.

yāṃ yoginībhyaḥ svāhā sarvayoginībhyaḥ huṃ phaṭ svāhā
Anrufung und Darbringung: den Yoginīs, allen Yoginīs.
Zur rituellen Anrufung, Weihe oder Darbringung in der Puja.

kāmini rañjini svāhā
Anrufung und Darbringung: Liebende, Erfreuende.
Zur rituellen Anrufung, Weihe oder Darbringung in der Puja.

vajravairocanīye huṃ phaṭ svāhā
Anrufung und Darbringung: Vajravairocanī.
Zur rituellen Anrufung, Weihe oder Darbringung in der Puja.

pramade svāhā
Anrufung und Darbringung: Freudenspendende.
Zur rituellen Anrufung, Weihe oder Darbringung in der Puja.

śrīṃ śrīṃ yakṣiṇi haṃ haṃ haṃ svāhā
Anrufung und Darbringung: Yakṣiṇī.
Zur rituellen Anrufung, Weihe oder Darbringung in der Puja.

oṃ kauṃ madanamekhale namaḥ svāhā
Ehrerbietung und Anrufung: Madanamekhalā.
Zur rituellen Anrufung, Weihe oder Darbringung in der Puja.

aiṃ hrīṃ śrīṃ sarvaduṣṭamṛgavaśaṃkari netrābhyāṃ vauṣaṭ
Anrufung und Darbringung: du, die alle gefährlichen Tiere unter ihren Einfluss bringt, den beiden Augen.
Historische Formel zur Anziehung, Einflussnahme oder Stillstellung; die Angabe beschreibt den überlieferten Zweck.

rundhe rundhini namaḥ netrābhyāṃ vauṣaṭ
Ehrerbietung und Anrufung: Hemmende, Hemmende, den beiden Augen.
Zur rituellen Anrufung, Weihe oder Darbringung in der Puja.

jayādevi svāhā
Anrufung und Darbringung: Göttin Jayā.
Zur rituellen Anrufung, Weihe oder Darbringung in der Puja.

hauṃ vaṭuka netrābhyāṃ vauṣaṭ
Anrufung und Darbringung: Vaṭuka, den beiden Augen.
Zur rituellen Anrufung, Weihe oder Darbringung in der Puja.

pūjayāmi namaḥ
Ich verehre; Ehrerbietung.
Zur rituellen Anrufung, Weihe oder Darbringung in der Puja.

oṃ hrīṃ kṣaṃ haṃsaḥ so'haṃ svāhā
Oṃ. Haṃsa, der innere Lebenshauch; „Das bin ich“. Die begleitenden Keimsilben haben keine wörtliche Übersetzung.
Zur rituellen Anrufung, Weihe oder Darbringung in der Puja.

oṃ puṣpaketurājārhate sarvagatāya samyak saṃbaddhāya oṃ puṣpe puṣpe mahāpuṣpe supuṣpe puṣpasaṃbhave puṣpāvacāyasaṃkīrṇaṃ huṃ phaṭ svāhā
O Puṣpaketu, Verehrungswürdiger, Alldurchdringender, recht Verbundener: O Blume, große und schöne Blume, aus Blumen Entstandene, mit gepflückten Blumen Bestreute! Dir gilt die Darbringung. Einzelne Wortverbindungen sind sprachlich unsicher.
Zur rituellen Anrufung, Weihe oder Darbringung in der Puja.

hrīṃhaṃsaḥ saṃjīvani sūṃjīvaṃ prāṇagranthiṃ kuru kuru svāhā
O Lebenspendende, festige die Verbindung des Lebenshauchs; tue es, tue es. Die Keimsilben begleiten die Anrufung.
Für die Hinwendung zur lebenspendenden Kraft und zum Unsterblichen.

hrīṃhaṃsaḥ saṃjīvanijūṃ haṃsaḥ kurukurukuru sauḥsauḥ svāhā
O Lebenspendende, Haṃsa: Bewirke es, bewirke es, bewirke es. Die begleitenden Laute sind Keimsilben.
Für die Hinwendung zur lebenspendenden Kraft und zum Unsterblichen.

oṃ hrīṃ haṃsaḥso'haṃ svāhā
Oṃ. Haṃsa, der innere Lebenshauch; „Das bin ich“. Die begleitenden Keimsilben haben keine wörtliche Übersetzung.
Zur rituellen Anrufung, Weihe oder Darbringung in der Puja.

hrīṃ haṃsaḥ sañjīvani jūṃjīvaṃ prāṇagranthisthaṃ kurukuru saḥ svāhā
O Lebenspendende, festige die Verbindung des Lebenshauchs; tue es, tue es. Die Keimsilben begleiten die Anrufung.
Für die Hinwendung zur lebenspendenden Kraft und zum Unsterblichen.

oṃ hrīṃkroṃsaḥ nityaklinne madadrave svāhā
O Nityaklinnā, ewig Durchfeuchtete, die du in Verzückung zerfließt: dir gilt diese Anrufung und Darbringung.
Zur rituellen Anrufung, Weihe oder Darbringung in der Puja.

oṃ satyatejojvālāmāline huṃphaṭsvāhā
Anrufung des von den Flammen wahrhaftigen Glanzes Umkränzten, verbunden mit Kraft- und Darbringungslauten.
Zur rituellen Anrufung, Weihe oder Darbringung in der Puja.

oṃ hrīṃ tāraya tāraya svāhā
Oṃ. Führe hinüber, rette, führe hinüber! Die Anrufung wird von der Keimsilbe Hrīṃ begleitet.
Für die Bitte um Schutz, Überwindung von Bedrängnis und Beseitigung von Hindernissen.

buddhiṃ vināśya hrī oṃ svāhā
Nachdem die Einsicht zerstört ist: rituelle Darbringung, begleitet von Kraftsilben.
Zur rituellen Anrufung, Weihe oder Darbringung in der Puja.

aiṃhrīṃklīṃśrīṃkāleśvari sarvajanamanohāri sarvamukhastambhini sarvarājavaśaṅkari sarvaduṣṭanirdalini sarvastrīpuruṣākarṣiṇi bandiśṛṅkhalāṃstroṭayatroṭaya sarvaśatrūñjambhaya jambhaya dveṣaṃ nirdalaya nirdalaya sarvaṃ stambhaya stambhaya uccāṭaya uccāṭaya sarvavaśyaṃ kuru kuru sarvakālarātrikāmini gaṇeśvari huṃ phaṭ svāhā
O Kāleśvarī, die alle Menschen bezaubert, alle Münder hemmt, alle Könige beeinflusst, die Böswilligen zerschlägt und Frauen und Männer anzieht: Sprenge die Fesseln, lähme die Feinde, vernichte Feindschaft, halte alles an, vertreibe und bringe alles unter Einfluss. O Kālarātri, Kāminī, Gaṇeśvarī!
Historische Bann-, Vertreibungs- oder Schädigungsformel; hier zur Kenntnis der Überlieferung wiedergegeben.

śrīṃklīṃhrīṃ aiṃ vajravairocanīye hrīṃhrīṃphaṭsvāhā
Anrufung und Darbringung an Vajravairocanī, umgeben von Keimsilben.
Zur rituellen Anrufung, Weihe oder Darbringung in der Puja.

oṃ jagat dhvanimantramātaḥ svāhā
O Mutter der Mantras, Klang der Welt: dir gilt diese Darbringung.
Zur rituellen Anrufung, Weihe oder Darbringung in der Puja.

uttiṣṭha śrīkara svāhā
Erhebe dich, Śrīkara, Glück und Glanz Spendender!
Zur rituellen Anrufung, Weihe oder Darbringung in der Puja.

oṃ hrīṃ hasakalahrīṃ haṃsaḥ hasakahalahrīṃ so'haṃ sakalahrīṃ svāhā
Oṃ. Haṃsa, der innere Lebenshauch; „Das bin ich“. Die begleitenden Keimsilben haben keine wörtliche Übersetzung.
Zur rituellen Anrufung, Weihe oder Darbringung in der Puja.

hrīṃ hasakalahrīṃ padmāvatī hasakahalahrīṃ svāhā sakalahrīṃ
Anrufung Padmāvatīs, verbunden mit den drei eingeflochtenen Mantragruppen.
Zur rituellen Anrufung, Weihe oder Darbringung in der Puja.

oṃ aiṃ hrīṃ śrīṃ sahakhaphreṃ sahauḥ sahakṣamalavarayīṃ hauṃ hrīṃ haṃsaḥ so'haṃ svāhā
Oṃ. Haṃsa, der innere Lebenshauch; „Das bin ich“. Die begleitenden Keimsilben haben keine wörtliche Übersetzung.
Zur rituellen Anrufung, Weihe oder Darbringung in der Puja.

sarvajñājñāpaya svāhā
O Allwissender, bringe zur Erkenntnis; dir gilt die Darbringung.
Zur rituellen Anrufung, Weihe oder Darbringung in der Puja.

sampādayāmi svāhā
Ich bereite die Darbringung.
Zur rituellen Anrufung, Weihe oder Darbringung in der Puja.

śodhayāmi svāhā
Ich reinige; dir gilt die Darbringung.
Zur rituellen Anrufung, Weihe oder Darbringung in der Puja.

oṃ citpiṅgala hana hana daha daha paca paca sarvajñājñāpaya svāhā
O rotgoldenes Bewusstseinsfeuer: Vernichte, verbrenne, gare! O Allwissender, bringe zur Erkenntnis!
Zur rituellen Anrufung, Weihe oder Darbringung in der Puja.

oṃ bhuvaḥ svāhā
Darbringung an den Zwischenraum, die mittlere Welt.
Zur rituellen Anrufung, Weihe oder Darbringung in der Puja.

oṃ bhūrbhuvaḥ svāhā
Darbringung an Erde und Zwischenraum.
Zur rituellen Anrufung, Weihe oder Darbringung in der Puja.

oṃ hāṃ hīṃ hūṃ vairimohi garuḍapakṣī haṃsa haṃsa hiṃsa hiṃsa svāhā
O feindverwirrender Garuḍa-Vogel: Haṃsa, Haṃsa; verletze, verletze! Die übrigen Bestandteile sind Kraftsilben.
Zur rituellen Anrufung, Weihe oder Darbringung in der Puja.

oṃ navakeśī kanakavati svāhā
O Navakeśī, Goldbesitzende: dir gilt die Darbringung.
Zur rituellen Anrufung, Weihe oder Darbringung in der Puja.

śrīlakṣmīmūrtiṃ parikalpayāmi namaḥ
Ich vergegenwärtige die Gestalt der ehrwürdigen Lakṣmī; Ehrerbietung.
Zur rituellen Anrufung, Weihe oder Darbringung in der Puja.

jvala jvala śūlini duṣṭagraha huṃ phaṭ svāhā
Flamme auf, flamme auf, Dreizackträgerin! Die Anrufung richtet sich gegen schädigende Einflüsse.
Zur rituellen Anrufung, Weihe oder Darbringung in der Puja.

uttiṣṭha puruṣi kiṃ svapiṣi bhayaṃ me samupasthitaṃ yadi śakyam aśakyaṃ vā tan me bhagavati śamaya svāhā
Erhebe dich, göttliche Frau! Warum schläfst du? Furcht ist an mich herangetreten. Ob es möglich oder unmöglich ist: Besänftige sie für mich, erhabene Göttin!
Zur rituellen Anrufung, Weihe oder Darbringung in der Puja.

oṃ ciṭi ciṭi cāṇḍāli mahācāṇḍāli amukaṃ me vaśam ānaya svāhā
O Cāṇḍālī, große Cāṇḍālī: Bringe die betreffende Person unter meinen Einfluss. Ciṭi ciṭi ist eine rituelle Lautfolge.
Historische Formel zur Anziehung, Einflussnahme oder Stillstellung; die Angabe beschreibt den überlieferten Zweck.

oṃ hrīṃ śrīṃ klīṃ namaḥ bhagavati māheśvaryannapūrṇe svāhā
Ehrerbietung der erhabenen Māheśvarī und Annapūrṇā, der großen Herrin und Spenderin der Nahrung.
Für die Bitte um Nahrung, Versorgung und nährende Fülle.

oṃ namo bhagavate varāharūpāya bhūrbhuvaḥsvaḥpataye bhūpatitvaṃ me dehi dadāpaya svāhā varāhāya namaḥ
Ehrerbietung dem Erhabenen in Ebergestalt, dem Herrn von Erde, Zwischenraum und Himmel. Gib mir Herrschaft über die Erde, veranlasse ihre Gewährung. Ehrerbietung Varāha.
Zur rituellen Anrufung, Weihe oder Darbringung in der Puja.

glauṃ annamahyannaṃ me dehi annādhipataye mamānnaṃ pradāpaya svāhā glauṃ bhūmyai namaḥ
O Herrin der Nahrung: Gib mir Nahrung. O Herr der Nahrung, lasse mir Nahrung zukommen. Ehrerbietung der angerufenen göttlichen Kraft.
Für die Bitte um Nahrung, Versorgung und nährende Fülle.

śrīṃ annamahyannaṃ me dehi annādhipataye mamānnaṃ pradāpaya svāhā śrīṃ śriye namaḥ
O Herrin der Nahrung: Gib mir Nahrung. O Herr der Nahrung, lasse mir Nahrung zukommen. Ehrerbietung der angerufenen göttlichen Kraft.
Für die Bitte um Nahrung, Versorgung und nährende Fülle.

oṃ hrīṃ namo bhagavati māheśvari ehi parameśvari svāhā
Ehrerbietung, erhabene Māheśvarī! Komm, höchste Herrin!
Zur rituellen Anrufung, Weihe oder Darbringung in der Puja.

oṃ hrīṃ aiṃ nityaklinne madadrave aiṃ hrīṃ svāhā
O Nityaklinnā, ewig Durchfeuchtete, die du in Verzückung zerfließt: dir gilt diese Anrufung und Darbringung.
Zur rituellen Anrufung, Weihe oder Darbringung in der Puja.

oṃ hrīṃ nityaklinne madadrave hrīṃ svāhā
O Nityaklinnā, ewig Durchfeuchtete, die du in Verzückung zerfließt: dir gilt diese Anrufung und Darbringung.
Zur rituellen Anrufung, Weihe oder Darbringung in der Puja.

aiṃ klīṃ nityaklinne madadrave svāhā
O Nityaklinnā, ewig Durchfeuchtete, die du in Verzückung zerfließt: dir gilt diese Anrufung und Darbringung.
Zur rituellen Anrufung, Weihe oder Darbringung in der Puja.

aiṃ hrīṃ nityaklinne madadrave svāhā
O Nityaklinnā, ewig Durchfeuchtete, die du in Verzückung zerfließt: dir gilt diese Anrufung und Darbringung.
Zur rituellen Anrufung, Weihe oder Darbringung in der Puja.

oṃ hlrīṃ bagalāmukhi sarvaduṣṭānāṃ vācaṃ mukhaṃ padaṃ stambhaya jihvāṃ kīlaya buddhiṃ vināśaya hlrīṃ oṃ svāhā
O Bagalāmukhī: Stelle Rede, Mund und Schritt aller Böswilligen still; hemme ihre Zunge und vernichte ihre Absicht. Dir gilt die Darbringung.
Historische Formel zur Anziehung, Einflussnahme oder Stillstellung; die Angabe beschreibt den überlieferten Zweck.

oṃ jagaddhvani mantramātaḥ svāhā
O Mutter der Mantras, Klang der Welt: dir gilt diese Darbringung.
Zur rituellen Anrufung, Weihe oder Darbringung in der Puja.

hūṃ kṣauṃ yāṃ rāṃ lāṃ vāṃ hāṃ kroṃ mahākālabhairava sarvavighnān nāśaya nāśaya hrīṃ phaṭ svāhā
O Mahākālabhairava: Vernichte alle Hindernisse! Die übrigen Bestandteile sind Keimsilben.
Für die Bitte um Schutz, Überwindung von Bedrängnis und Beseitigung von Hindernissen.

oṃ sarvavighnān utsāraya hūṃ phaṭ svāhā
Beseitige alle Hindernisse! Die Anrufung wird durch Huṃ und Phaṭ bekräftigt.
Für die Bitte um Schutz, Überwindung von Bedrängnis und Beseitigung von Hindernissen.

oṃ pavitravajrabhūme hūṃ phaṭ svāhā
O reine Vajra-Erde: dir gilt diese Anrufung und Darbringung.
Zur rituellen Anrufung, Weihe oder Darbringung in der Puja.

oṃ āḥ surekhe vajrarekhe hūṃ phaṭ svāhā
O schöne Linie, Vajra-Linie: dir gilt diese Anrufung und Darbringung.
Zur rituellen Anrufung, Weihe oder Darbringung in der Puja.

oṃ puṣpe puṣpe mahāpuṣpe supuṣpe puṣpabhūṣite puṣpacayāvakīrṇe hūṃ phaṭ svāhā
O Blume, große Blume, schöne Blume, mit Blumen Geschmückte, mit gesammelten Blumen Bestreute: dir gilt die Darbringung.
Zur rituellen Anrufung, Weihe oder Darbringung in der Puja.

āḥ surekhe vajrarekhe hūṃ phaṭ svāhā
O schöne Linie, Vajra-Linie: dir gilt diese Anrufung und Darbringung.
Zur rituellen Anrufung, Weihe oder Darbringung in der Puja.

oṃ bhagavatyekajaṭe hrīṃ viśuddhadharmagātri sarvapāpāni śamaya sarvavikalpān apanaya hūṃ phaṭ svāhā
O du, deren Leib reine Wirklichkeit ist: Besänftige alle Verfehlungen und beseitige alle unterscheidenden Vorstellungen. Die ausführlichere Fassung ruft die erhabene Ekajaṭā an.
Zur rituellen Anrufung, Weihe oder Darbringung in der Puja.

hrīṃ maṇidhari vajriṇi mahāpratisare idam arghyaṃ svāhā
O Juwelenträgerin, Vajra-Trägerin, große Beschützerin: Dies ist dein ehrendes Wasserangebot.
Zur rituellen Anrufung, Weihe oder Darbringung in der Puja.

akṣobhya vajrapuṣpaṃ pratīccha hūṃ phaṭ svāhā
O Akṣobhya: Nimm die Vajra-Blume entgegen!
Zur rituellen Anrufung, Weihe oder Darbringung in der Puja.

aiṃ hrīṃ śrīṃ drāṃ drīṃ klīṃ blūṃ saḥ ghrīṃ ghaṭasarasvati ghaṭe vadatara vadatara rudrājñayā mamābhilāṣaṃ kuru kuru svāhā
O Ghaṭasarasvatī, Göttin im Krug: Sprich deutlich! Erfülle meinen Wunsch auf Rudras Geheiß!
Für geistige Klarheit, Erkenntnis und die Hinwendung zur göttlichen Weisheit.

oṃ hrīṃ hāṃ hūṃ namas tārāyai sakaladustaraṃ tāraya tāraya oṃ oṃ svāhā
Ehrerbietung Tārā: Führe mich über alles schwer zu Überwindende hinweg!
Für die Bitte um Schutz, Überwindung von Bedrängnis und Beseitigung von Hindernissen.

tāre tutāre tattā svāhā
O Tārā, Retterin: dir gilt die Anrufung und Darbringung. Die weiteren Anrufungslaute bleiben unübersetzt.
Zur rituellen Anrufung, Weihe oder Darbringung in der Puja.

oṃ puṣpaketurājārhate śatāya samyaksaṃbuddhāya, puṣpe puṣpe mahāpuṣpe supuṣpe puṣpasaṃbhave puṣpacayāvakīrṇe hūṃ phaṭ svāhā
O Puṣpaketu, Verehrungswürdiger, vollkommen Erwachter: O Blume, große und schöne Blume, aus Blumen Entstandene, mit gesammelten Blumen Bestreute: dir gilt die Darbringung.
Zur rituellen Anrufung, Weihe oder Darbringung in der Puja.

oṃ kreṃ kreṃ kreṃ paśuṃ gṛhāṇa hūṃ phaṭ svāhā
Nimm das Opfertier an! Die begleitenden Silben gehören zur rituellen Anrufung.
Zur rituellen Anrufung, Weihe oder Darbringung in der Puja.

guhyakarṇi guhyakarṇi virūpākṣi virūpākṣi lambastani lambastani mahodari mahodari utpādaya utpādaya hūṃ phaṭ svāhā
O Geheim-Ohrige, Ungewöhnlich-Äugige, mit herabhängenden Brüsten und großem Bauch: Bringe hervor, bringe hervor!
Zur rituellen Anrufung, Weihe oder Darbringung in der Puja.

oṃ tāre tutāre tattā svāhā
O Tārā, Retterin: dir gilt die Anrufung und Darbringung. Die weiteren Anrufungslaute bleiben unübersetzt.
Zur rituellen Anrufung, Weihe oder Darbringung in der Puja.

oṃ padme padme mahāpadme padmāvati hrīṃ svāhā
O Lotusgöttin, große Lotusgöttin, Padmāvatī: dir gilt die Darbringung.
Zur rituellen Anrufung, Weihe oder Darbringung in der Puja.

oṃ hrīṃ ekajaṭe mahāyakṣādhipataye mamopanītaṃ baliṃ gṛhṇa gṛhṇa svāhā
O Ekajaṭā, Herrschaft über die großen Yakṣas: Nimm die von mir herbeigebrachte Opfergabe an!
Zur rituellen Anrufung, Weihe oder Darbringung in der Puja.

iṃ hrīṃ nityaklinne maddrave svāhā
O Nityaklinnā, ewig Durchfeuchtete, die du in Verzückung zerfließt: dir gilt diese Anrufung und Darbringung.
Zur rituellen Anrufung, Weihe oder Darbringung in der Puja.

ūṃ oṃ hrīṃ phreṃ saḥ nityaklinne maddrave svāhā
O Nityaklinnā, ewig Durchfeuchtete, die du in Verzückung zerfließt: dir gilt diese Anrufung und Darbringung.
Zur rituellen Anrufung, Weihe oder Darbringung in der Puja.

auṃ oṃ namo bhagavati jvālāmālini devi devi sarvabhūtasaṃhārakārike jātavedasi jvalanti jvalanti jvala jvala prajvala prajvala huṃ huṃ huṃ raṃ raṃ raṃ huṃ phaṭ svāhā jvālāmālinīnityākalāyai namaḥ
Ehrerbietung der erhabenen Jvālāmālinī, der Göttin, die alle Wesen auflöst: Flamme auf und leuchte mächtig! Ehrerbietung ihrer Nityā-Kraft.
Zur rituellen Anrufung, Weihe oder Darbringung in der Puja.

oṃ hrīṃ sarvavighnakṛdbhyaḥ sarvabhūtebhyo huṃ svāhā
Darbringung an alle Wesen, die Hindernisse bereiten.
Für die Bitte um Schutz, Überwindung von Bedrängnis und Beseitigung von Hindernissen.

kṣāṃ kṣīṃ kṣūṃ kṣaiṃ kṣauṃ kṣaḥ sthānakṣetrapāla dhūpādisahitaṃ baliṃ gṛhṇa gṛhṇa svāhā
O Hüter dieses Ortes: Nimm die mit Räucherwerk und weiteren Gaben versehene Opfergabe an!
Zur rituellen Anrufung, Weihe oder Darbringung in der Puja.

oṃ hrīṃ śaṅkhini ehi ehi svāhā
O Śaṅkhinī: Komm, komm!
Zur rituellen Anrufung, Weihe oder Darbringung in der Puja.

oṃ hrīṃ cāndri ehi ehi svāhā
O Cāndrī: Komm, komm!
Zur rituellen Anrufung, Weihe oder Darbringung in der Puja.

oṃ hrīṃ namo brahmaśrīrājite rājapūjite jaye vijaye gauri gāndhāri tribhuvanavaśaṃkari sarvastrīpuruṣavaśaṃkari su su du du ghe ghe va va hrīṃ svāhā
Ehrerbietung der mit Brahmans Glanz Strahlenden und von Königen Verehrten, Jayā, Vijayā, Gaurī, Gāndhārī, die die drei Welten sowie alle Frauen und Männer unter ihren Einfluss bringt. Die weiteren Laute sind rituelle Silben.
Historische Formel zur Anziehung, Einflussnahme oder Stillstellung; die Angabe beschreibt den überlieferten Zweck.

su su du du ghe ghe va va hrīṃ svāhā
Rituelle Laut- und Keimsilbenfolge ohne gewöhnliche Satzbedeutung.
Zur rituellen Anrufung, Weihe oder Darbringung in der Puja.

oṃ rājamukhi rājābhimukhi vaśyamukhi hrīṃ śrīṃ klīṃ devadevi mahādevi devādhidevi sarvajanasya mukhaṃ mama vaśyaṃ kuru kuru svāhā
O Königsantlitzige, Königen Zugewandte, Göttin der Götter, große und höchste Göttin: Bringe das Gesicht beziehungsweise die Rede aller Menschen unter meinen Einfluss!
Zur rituellen Anrufung, Weihe oder Darbringung in der Puja.

karṇapiśācini, karṇe me kathaya svāhā
O Karṇapiśācinī: Sprich in mein Ohr!
Historische Anrufung für Traumdeutung oder erbetene verborgene Auskunft.

oṃ hrīṃ karṇapiśācini karṇe me kathaya svāhā
O Karṇapiśācinī: Sprich in mein Ohr!
Historische Anrufung für Traumdeutung oder erbetene verborgene Auskunft.

oṃ karṇapiśāci vadātītānāgataṃ hrīṃ svāhā
O Karṇapiśāci: Sage Vergangenes und Zukünftiges!
Historische Anrufung für Traumdeutung oder erbetene verborgene Auskunft.

oṃ karṇapiśācīṃ tarpayāmi hrīṃ svāhā
Ich sättige Karṇapiśācī durch die Darbringung.
Historische Anrufung für Traumdeutung oder erbetene verborgene Auskunft.

oṃ cākcaṇḍāli cirucaṇḍāli svāhā
Anrufung von Cākcaṇḍālī und Cirucaṇḍālī; ihnen gilt die Darbringung.
Zur rituellen Anrufung, Weihe oder Darbringung in der Puja.

oṃ cirucaṇḍāli rucicaṇḍāli svāhā
Anrufung von Cirucaṇḍālī und Rucicaṇḍālī; ihnen gilt die Darbringung.
Zur rituellen Anrufung, Weihe oder Darbringung in der Puja.

madralayya madralayya harepuradupurakollā bhagavati rudrāya svāhā
Die Lautfolge madralayya madralayya harepuradupurakollā lässt sich nicht zuverlässig als gewöhnlicher Sanskritsatz übersetzen. Erkennbar sind die Anrufung der Erhabenen und die Darbringung an Rudra.
Zur rituellen Anrufung, Weihe oder Darbringung in der Puja.

oṃ śrīṃ svapneśvari kāryaṃ me vada svāhā
O Svapneśvarī, Herrin des Traumes: Sage mir, was zu tun ist!
Historische Anrufung für Traumdeutung oder erbetene verborgene Auskunft.

oṃ aiṃ hrīṃ klīṃ śrīṃ kānteśvari sarvajanamanohāri sarvamukhastambhini sarvarājavaśaṃkari sarvaduṣṭanidarlini sarvastrīpuruṣākarṣiṇi bandīśṛṅkhalāsphoṭaya sphoṭaya sarvaśatrūn bhañjaya bhañjaya dveṣiṇo dalaya dalaya sarvaṃ stambhaya stambhaya mohanāstreṇa dveṣiṇa uccāṭayoccāṭaya sarvaṃ vaśaṃ kuru kuru svāhā dehi dehi sarvaṃ kālarātri kāmini gaṇeśvari namaḥ
O Kānteśvarī, die Menschen bezaubert, Münder hemmt, Könige beeinflusst, Böswillige zerschlägt und Frauen und Männer anzieht: Sprenge die Fesseln, zerbrich die Feinde, zerschlage die Hassenden, halte alles an, vertreibe die Feindseligen mit der Waffe der Verwirrung und bringe alles unter Einfluss. Gewähre alles, Kālarātri, Kāminī, Gaṇeśvarī!
Historische Bann-, Vertreibungs- oder Schädigungsformel; hier zur Kenntnis der Überlieferung wiedergegeben.

sarvaṃ vaśaṃ kuru kuru svāhā
Bringe alles unter Einfluss; bewirke es, bewirke es!
Historische Formel zur Anziehung, Einflussnahme oder Stillstellung; die Angabe beschreibt den überlieferten Zweck.

oṃ blūṃ slūṃ mlūṃ clūṃ kālarātri mahādhvāṃkṣi amukam āśu uccāṭaya uccāṭaya chindhi bhindhi svāhā hauṃ kāmākṣi kroṃ
O Kālarātri, große Krähenartige: Vertreibe die betreffende Person rasch; zerschneide, zerbrich! O Kāmākṣī!
Historische Bann-, Vertreibungs- oder Schädigungsformel; hier zur Kenntnis der Überlieferung wiedergegeben.

oṃ maṇidharavajriṇi hūṃ śikhāparisara rakṣa rakṣa ṭhaḥ ṭhaḥ ṭhaḥ phaṭ svāhā
O Juwelen- und Vajra-Trägerin: Beschütze den Bereich des Scheitels! Die weiteren Bestandteile sind Kraftsilben.
Für die Bitte um Schutz, Überwindung von Bedrängnis und Beseitigung von Hindernissen.

oṃ āṃ hrīṃ vaṣaṭ kārtavīryārjunāya māhiṣmatīnāthāya sahasrabāhave sahasrakratudīkṣitāya dattātreyapriyāya ātreyāya anasūyāgarbharatnāya hrūṃ krūṃ imaṃ dīpaṃ gṛhāṇa amukaṃ rakṣa rakṣa duṣṭān nāśaya nāśaya pātaya pātaya ghātaya ghātaya śatrūn jahi jahi hrīṃ oṃ phroṃ klīṃ īṃ svāhā anena dīpavaryeṇa paścimābhimukhena māṃ rakṣa devadattavarapradānāya hūṃ hūṃ hrīṃ oṃ klīṃ chrāṃ svāhā
Sinngemäß: Darbringung an Kārtavīryārjuna, Herrn Māhiṣmatīs, Tausendarmigen, zu tausend Opfern Geweihten, Geliebten Dattātreyas; an Ātreya, das Juwel aus Anasūyās Leib. Nimm dieses Licht an, beschütze die betreffende Person, vernichte die Böswilligen, stürze sie, schlage die Feinde nieder. Beschütze mich durch dieses nach Westen gerichtete vortreffliche Licht. Der abschließende Bezug auf die Gewährung einer Gabe ist sprachlich unsicher. Die eingeschobenen Silben sind rituelle Kraftlaute.
Historische Bann-, Vertreibungs- oder Schädigungsformel; hier zur Kenntnis der Überlieferung wiedergegeben.

khakholkāya svāhā śrīsūryamūrtiṃ parikalpayāmi namaḥ
Darbringung an Khakholka. Ich vergegenwärtige die Gestalt des ehrwürdigen Sūrya; Ehrerbietung.
Zur rituellen Anrufung, Weihe oder Darbringung in der Puja.

kṣipa oṃ svāhā
Schleudere! Oṃ; Darbringung.
Zur rituellen Anrufung, Weihe oder Darbringung in der Puja.

oṃ vidye vidyāmālini candriṇi candramukhi svāhā
O heiliges Wissen, mit Wissen Umkränzte, Mondhafte, Mondgesichtige: dir gilt die Darbringung.
Zur rituellen Anrufung, Weihe oder Darbringung in der Puja.

oṃ bhūḥ bhuvaḥ svaḥ svāhā
Oṃ. Erde, Zwischenraum und Himmel: ihnen gilt diese Darbringung.
Zur rituellen Anrufung, Weihe oder Darbringung in der Puja.

oṃ bhūr bhuvaḥ svar agne jātaveda ihāvaha sarvakarmāṇi sādhaya svāhā
Oṃ. Erde, Zwischenraum und Himmel. O Agni Jātavedas, bringe hierher und vollbringe alle Werke!
Zur rituellen Anrufung, Weihe oder Darbringung in der Puja.

uttiṣṭha puruṣa haripiṅgala lohitākṣa dehi me dadāpaya svāhā
Erhebe dich, Puruṣa, goldbrauner Rotäugiger! Gib mir, veranlasse die Gewährung!
Zur rituellen Anrufung, Weihe oder Darbringung in der Puja.

bhāṃ bhairava bhairava bhayaṃkara hara māṃ rakṣa rakṣa huṃ phaṭ svāhā
O Bhairava, Furchtbarer, Hara: Beschütze mich, beschütze mich!
Für die Bitte um Schutz, Überwindung von Bedrängnis und Beseitigung von Hindernissen.

imaṃ baliṃ gṛhṇa gṛhṇa svāhā
Nimm diese Opfergabe an!
Zur rituellen Anrufung, Weihe oder Darbringung in der Puja.

tryambakāya trinetrāya jvalaṃ jvala prajvala prajvala pratāpaya svāhā
Dem Dreiäugigen: Flamme auf, leuchte mächtig, entfalte deine Glut!
Zur rituellen Anrufung, Weihe oder Darbringung in der Puja.

oṃ janaḥ netrebhyo vauṣaṭ
Oṃ, die Welt Jana: Den Augen gilt Vauṣaṭ.
Zur rituellen Anrufung, Weihe oder Darbringung in der Puja.

sarvajanaṃ me vaśamānaya svāhā
Bringe alle Menschen unter meinen Einfluss!
Historische Formel zur Anziehung, Einflussnahme oder Stillstellung; die Angabe beschreibt den überlieferten Zweck.

vaśamānaya svāhā
Bringe unter meinen Einfluss! Die Anrufung wird von Keimsilben begleitet.
Historische Formel zur Anziehung, Einflussnahme oder Stillstellung; die Angabe beschreibt den überlieferten Zweck.

oṃ hrīṃ gaṃ hrīṃ vaśamānaya svāhā
Bringe unter meinen Einfluss! Die Anrufung wird von Keimsilben begleitet.
Historische Formel zur Anziehung, Einflussnahme oder Stillstellung; die Angabe beschreibt den überlieferten Zweck.

hastipiśācilikhe svāhā
O Hastipiśācī: Schreibe! Dir gilt die Darbringung.
Zur rituellen Anrufung, Weihe oder Darbringung in der Puja.

oṃ hrīṃ gaṃ hastipiśāci likhe svāhā
O Hastipiśācī: Schreibe! Dir gilt die Darbringung.
Zur rituellen Anrufung, Weihe oder Darbringung in der Puja.

oṃ namaḥ ucchiṣṭagaṇeśāya hastipiśāci likhe svāhā
Ehrerbietung Ucchiṣṭagaṇeśa. O Hastipiśācī: Schreibe!
Zur rituellen Anrufung, Weihe oder Darbringung in der Puja.

oṃ namo bhagavate ekadaṃṣṭrāya hastimukhāya lambodarāya ucchiṣṭamahātmane āṃ kroṃ hrīṃ gaṃ ghe ghe svāhā
Ehrerbietung dem Erhabenen mit einem Stoßzahn, Elefantenantlitz und großem Bauch, dessen Wesen Ucchiṣṭa ist. Die weiteren Bestandteile sind Keim- und Anrufungslaute.
Zur rituellen Anrufung, Weihe oder Darbringung in der Puja.

oṃ hastimukhāya lambodarāya ucchiṣṭamahātmane āṃ kroṃ hrīṃ klīṃ hrīṃ huṃ ghe ghe ucchiṣṭāya svāhā
Ehrerbietung dem Erhabenen mit einem Stoßzahn, Elefantenantlitz und großem Bauch, dessen Wesen Ucchiṣṭa ist. Die weiteren Bestandteile sind Keim- und Anrufungslaute.
Zur rituellen Anrufung, Weihe oder Darbringung in der Puja.

oṃ namo vicitrāya dharmalekhakāya yamavādikādhikāriṇe yamalavarayūṃ janmasaṃpatpralayaṃ kathaya kathaya svāhā
Ehrerbietung Vicitra, dem Schreiber des Dharma und Amtsträger Yamas: Erzähle von Geburt, Wohlergehen und Auflösung!
Zur rituellen Anrufung, Weihe oder Darbringung in der Puja.

oṃ kaṭuke kaṭukapatre subhage āsuri rakte raktavāsase atharvaṇasya duhite aghore aghorakarmakārike amukasya gatiṃ daha daha upaviṣṭasya gudaṃ daha daha suptasya mano daha daha prabuddhasya hṛdayaṃ daha daha hana hana paca paca tāvad daha tāvat paca yāvan me vaśam āyāti huṃ phaṭ svāhā
O Scharfe, mit scharfen Blättern, Glückverheißende Āsurī, Rote, Rotgewandete, Tochter Atharvans, Furchtbare, Vollbringerin furchtbarer Werke: Verbrenne die Bewegung der betreffenden Person, den After der Sitzenden, den Geist der Schlafenden und das Herz der Erwachten. Schlage, gare, verbrenne, bis sie unter meinen Einfluss kommt!
Historische Formel zur Anziehung, Einflussnahme oder Stillstellung; die Angabe beschreibt den überlieferten Zweck.

yakṣāya kuberāya vaiśravaṇāya dhanadhānyādhipataye dhanadhānyasamṛddhiṃ me dehi dāpaya svāhā
Dem Yakṣa Kubera, Vaiśravaṇa, Herrn über Reichtum und Getreide: Gewähre mir Fülle an Reichtum und Getreide, lasse sie mir zukommen!
Für die Bitte um Nahrung, Versorgung und nährende Fülle.

klinnasya śarīre huṃ phaṭ svāhā
Im Körper des Durchfeuchteten: rituelle Anrufung mit Huṃ, Phaṭ und Svāhā.
Zur rituellen Anrufung, Weihe oder Darbringung in der Puja.

bhuvaḥ svāhā
Darbringung an den Zwischenraum, die mittlere Welt.
Zur rituellen Anrufung, Weihe oder Darbringung in der Puja.

bhūr bhuvaḥ svāhā
Darbringung an Erde und Zwischenraum.
Zur rituellen Anrufung, Weihe oder Darbringung in der Puja.

oṃ namo bhagavate hanumate kala kala ghagha ghagha kha kha kha svāhā
Ehrerbietung dem erhabenen Hanumān. Die weiteren Bestandteile sind rituelle Anrufungslaute.
Zur rituellen Anrufung, Weihe oder Darbringung in der Puja.

haṃsaḥ so 'ham svāhā
Oṃ. Haṃsa, der innere Lebenshauch; „Das bin ich“. Die begleitenden Keimsilben haben keine wörtliche Übersetzung.
Zur rituellen Anrufung, Weihe oder Darbringung in der Puja.

oṃ tāre tuttāre ture svāhā
O Tārā, Retterin: dir gilt die Anrufung und Darbringung. Die weiteren Anrufungslaute bleiben unübersetzt.
Zur rituellen Anrufung, Weihe oder Darbringung in der Puja.

Mantrareihen mit Göttinnennamen und Sanskritlauten

hrīṃ a kālī sauḥ
Anrufung Kālīs, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

hrīṃ ā kālī sauḥ
Anrufung Kālīs, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

hrīṃ i kālī sauḥ
Anrufung Kālīs, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

hrīṃ ī kālī sauḥ
Anrufung Kālīs, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

hrīṃ u kālī sauḥ
Anrufung Kālīs, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

hrīṃ ū kālī sauḥ
Anrufung Kālīs, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

hrīṃ ṛ kālī sauḥ
Anrufung Kālīs, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

hrīṃ ṝ kālī sauḥ
Anrufung Kālīs, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

hrīṃ ḷ kālī sauḥ
Anrufung Kālīs, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

hrīṃ ḹ kālī sauḥ
Anrufung Kālīs, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

hrīṃ e kālī sauḥ
Anrufung Kālīs, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

hrīṃ ai kālī sauḥ
Anrufung Kālīs, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

hrīṃ o kālī sauḥ
Anrufung Kālīs, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

hrīṃ au kālī sauḥ
Anrufung Kālīs, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

hrīṃ aṃ kālī sauḥ
Anrufung Kālīs, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

hrīṃ aḥ kālī sauḥ
Anrufung Kālīs, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

hrīṃ ka kālī sauḥ
Anrufung Kālīs, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

hrīṃ kha kālī sauḥ
Anrufung Kālīs, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

hrīṃ ga kālī sauḥ
Anrufung Kālīs, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

hrīṃ gha kālī sauḥ
Anrufung Kālīs, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

hrīṃ ṅa kālī sauḥ
Anrufung Kālīs, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

hrīṃ ca kālī sauḥ
Anrufung Kālīs, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

hrīṃ cha kālī sauḥ
Anrufung Kālīs, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

hrīṃ ja kālī sauḥ
Anrufung Kālīs, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

hrīṃ jha kālī sauḥ
Anrufung Kālīs, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

hrīṃ ña kālī sauḥ
Anrufung Kālīs, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

hrīṃ ṭa kālī sauḥ
Anrufung Kālīs, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

hrīṃ ṭha kālī sauḥ
Anrufung Kālīs, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

hrīṃ ḍa kālī sauḥ
Anrufung Kālīs, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

hrīṃ ḍha kālī sauḥ
Anrufung Kālīs, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

hrīṃ ṇa kālī sauḥ
Anrufung Kālīs, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

hrīṃ ta kālī sauḥ
Anrufung Kālīs, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

hrīṃ tha kālī sauḥ
Anrufung Kālīs, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

hrīṃ da kālī sauḥ
Anrufung Kālīs, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

hrīṃ dha kālī sauḥ
Anrufung Kālīs, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

hrīṃ na kālī sauḥ
Anrufung Kālīs, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

hrīṃ pa kālī sauḥ
Anrufung Kālīs, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

hrīṃ pha kālī sauḥ
Anrufung Kālīs, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

hrīṃ ba kālī sauḥ
Anrufung Kālīs, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

hrīṃ bha kālī sauḥ
Anrufung Kālīs, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

hrīṃ ma kālī sauḥ
Anrufung Kālīs, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

hrīṃ ya kālī sauḥ
Anrufung Kālīs, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

hrīṃ ra kālī sauḥ
Anrufung Kālīs, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

hrīṃ la kālī sauḥ
Anrufung Kālīs, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

hrīṃ va kālī sauḥ
Anrufung Kālīs, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

hrīṃ śa kālī sauḥ
Anrufung Kālīs, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

hrīṃ ṣa kālī sauḥ
Anrufung Kālīs, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

hrīṃ sa kālī sauḥ
Anrufung Kālīs, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

hrīṃ ha kālī sauḥ
Anrufung Kālīs, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

hrīṃ ḻa kālī sauḥ
Anrufung Kālīs, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

hrīṃ kṣa kālī sauḥ
Anrufung Kālīs, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

hrīṃ āṃ kālī sauḥ
Anrufung Kālīs, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

hrīṃ iṃ kālī sauḥ
Anrufung Kālīs, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

hrīṃ āḥ kālī sauḥ
Anrufung Kālīs, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

hrīṃ iḥ kālī sauḥ
Anrufung Kālīs, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

hrīṃ īḥ kālī sauḥ
Anrufung Kālīs, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

hrīṃ kṣaḥ kālī sauḥ
Anrufung Kālīs, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

hrīṃ aṃḥ kālī sauḥ
Anrufung Kālīs, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

aiṃ ā kālī sauḥ
Anrufung Kālīs, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

aiṃ i kālī sauḥ
Anrufung Kālīs, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

aiṃ ī kālī sauḥ
Anrufung Kālīs, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

aiṃ a kālī sauḥ
Anrufung Kālīs, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

aiṃ kṣa kālī sauḥ
Anrufung Kālīs, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

aiṃ aṃ kālī sauḥ
Anrufung Kālīs, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

aiṃ kṣaṃ kālī sauḥ
Anrufung Kālīs, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

aiṃ aḥ kālī sauḥ
Anrufung Kālīs, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

aiṃ kṣaḥ kālī sauḥ
Anrufung Kālīs, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

aiṃ aṃḥ kālī sauḥ
Anrufung Kālīs, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

klīṃ a kālī sauḥ
Anrufung Kālīs, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

klīṃ kṣa kālī sauḥ
Anrufung Kālīs, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

klīṃ aṃ kālī sauḥ
Anrufung Kālīs, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

klīṃ kṣaṃ kālī sauḥ
Anrufung Kālīs, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

klīṃ aḥ kālī sauḥ
Anrufung Kālīs, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

klīṃ kṣaḥ kālī sauḥ
Anrufung Kālīs, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

klīṃ aṃḥ kālī sauḥ
Anrufung Kālīs, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

hrīṃ a kalā sauḥ
Anrufung Kalās, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

hrīṃ aṃ kalā sauḥ
Anrufung Kalās, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

hrīṃ aḥ kalā sauḥ
Anrufung Kalās, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

hrīṃ aṃḥ kalā sauḥ
Anrufung Kalās, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

aiṃ a kalā sauḥ
Anrufung Kalās, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

aiṃ aṃ kalā sauḥ
Anrufung Kalās, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

aiṃ aḥ kalā sauḥ
Anrufung Kalās, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

aiṃ aṃḥ kalā sauḥ
Anrufung Kalās, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

klīṃ a kalā sauḥ
Anrufung Kalās, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

klīṃ aṃ kalā sauḥ
Anrufung Kalās, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

klīṃ aḥ kalā sauḥ
Anrufung Kalās, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

klīṃ aṃḥ kalā sauḥ
Anrufung Kalās, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

hrīṃ a mālinī sauḥ
Anrufung Mālinīs, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

hrīṃ kṣa mālinī sauḥ
Anrufung Mālinīs, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

hrīṃ aṃ mālinī sauḥ
Anrufung Mālinīs, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

hrīṃ kṣaṃ mālinī sauḥ
Anrufung Mālinīs, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

hrīṃ aḥ mālinī sauḥ
Anrufung Mālinīs, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

hrīṃ kṣaḥ mālinī sauḥ
Anrufung Mālinīs, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

hrīṃ aṃḥ mālinī sauḥ
Anrufung Mālinīs, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

aiṃ a mālinī sauḥ
Anrufung Mālinīs, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

aiṃ kṣa mālinī sauḥ
Anrufung Mālinīs, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

aiṃ aṃ mālinī sauḥ
Anrufung Mālinīs, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

aiṃ kṣaṃ mālinī sauḥ
Anrufung Mālinīs, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

aiṃ aḥ mālinī sauḥ
Anrufung Mālinīs, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

aiṃ kṣaḥ mālinī sauḥ
Anrufung Mālinīs, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

aiṃ aṃḥ mālinī sauḥ
Anrufung Mālinīs, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

klīṃ a mālinī sauḥ
Anrufung Mālinīs, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

klīṃ kṣa mālinī sauḥ
Anrufung Mālinīs, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

klīṃ aṃ mālinī sauḥ
Anrufung Mālinīs, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

klīṃ kṣaṃ mālinī sauḥ
Anrufung Mālinīs, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

klīṃ aḥ mālinī sauḥ
Anrufung Mālinīs, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

klīṃ kṣaḥ mālinī sauḥ
Anrufung Mālinīs, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

klīṃ aṃḥ mālinī sauḥ
Anrufung Mālinīs, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

hrīṃ a mātaṅgī sauḥ
Anrufung Mātaṅgīs, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

hrīṃ kṣa mātaṅgī sauḥ
Anrufung Mātaṅgīs, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

hrīṃ aṃ mātaṅgī sauḥ
Anrufung Mātaṅgīs, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

hrīṃ kṣaṃ mātaṅgī sauḥ
Anrufung Mātaṅgīs, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

hrīṃ aḥ mātaṅgī sauḥ
Anrufung Mātaṅgīs, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

hrīṃ kṣaḥ mātaṅgī sauḥ
Anrufung Mātaṅgīs, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

hrīṃ aṃḥ mātaṅgī sauḥ
Anrufung Mātaṅgīs, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

aiṃ a mātaṅgī sauḥ
Anrufung Mātaṅgīs, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

aiṃ kṣa mātaṅgī sauḥ
Anrufung Mātaṅgīs, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

aiṃ aṃ mātaṅgī sauḥ
Anrufung Mātaṅgīs, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

aiṃ kṣaṃ mātaṅgī sauḥ
Anrufung Mātaṅgīs, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

aiṃ aḥ mātaṅgī sauḥ
Anrufung Mātaṅgīs, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

aiṃ kṣaḥ mātaṅgī sauḥ
Anrufung Mātaṅgīs, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

aiṃ aṃḥ mātaṅgī sauḥ
Anrufung Mātaṅgīs, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

klīṃ a mātaṅgī sauḥ
Anrufung Mātaṅgīs, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

klīṃ kṣa mātaṅgī sauḥ
Anrufung Mātaṅgīs, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

klīṃ aṃ mātaṅgī sauḥ
Anrufung Mātaṅgīs, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

klīṃ kṣaṃ mātaṅgī sauḥ
Anrufung Mātaṅgīs, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

klīṃ aḥ mātaṅgī sauḥ
Anrufung Mātaṅgīs, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

klīṃ kṣaḥ mātaṅgī sauḥ
Anrufung Mātaṅgīs, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

klīṃ aṃḥ mātaṅgī sauḥ
Anrufung Mātaṅgīs, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

hrīṃ a vijayā sauḥ
Anrufung Vijayās, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

hrīṃ kṣa vijayā sauḥ
Anrufung Vijayās, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

hrīṃ aṃ vijayā sauḥ
Anrufung Vijayās, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

hrīṃ kṣaṃ vijayā sauḥ
Anrufung Vijayās, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

hrīṃ aḥ vijayā sauḥ
Anrufung Vijayās, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

hrīṃ kṣaḥ vijayā sauḥ
Anrufung Vijayās, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

hrīṃ aṃḥ vijayā sauḥ
Anrufung Vijayās, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

aiṃ a vijayā sauḥ
Anrufung Vijayās, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

aiṃ kṣa vijayā sauḥ
Anrufung Vijayās, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

aiṃ aṃ vijayā sauḥ
Anrufung Vijayās, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

aiṃ kṣaṃ vijayā sauḥ
Anrufung Vijayās, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

aiṃ aḥ vijayā sauḥ
Anrufung Vijayās, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

aiṃ kṣaḥ vijayā sauḥ
Anrufung Vijayās, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

aiṃ aṃḥ vijayā sauḥ
Anrufung Vijayās, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

klīṃ a vijayā sauḥ
Anrufung Vijayās, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

klīṃ kṣa vijayā sauḥ
Anrufung Vijayās, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

klīṃ aṃ vijayā sauḥ
Anrufung Vijayās, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

klīṃ kṣaṃ vijayā sauḥ
Anrufung Vijayās, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

klīṃ aḥ vijayā sauḥ
Anrufung Vijayās, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

klīṃ kṣaḥ vijayā sauḥ
Anrufung Vijayās, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

klīṃ aṃḥ vijayā sauḥ
Anrufung Vijayās, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

hrīṃ a jayā sauḥ
Anrufung Jayās, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

hrīṃ aṃ jayā sauḥ
Anrufung Jayās, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

hrīṃ aḥ jayā sauḥ
Anrufung Jayās, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

hrīṃ aṃḥ jayā sauḥ
Anrufung Jayās, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

aiṃ a jayā sauḥ
Anrufung Jayās, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

aiṃ aṃ jayā sauḥ
Anrufung Jayās, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

aiṃ aḥ jayā sauḥ
Anrufung Jayās, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

aiṃ aṃḥ jayā sauḥ
Anrufung Jayās, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

klīṃ a jayā sauḥ
Anrufung Jayās, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

klīṃ aṃ jayā sauḥ
Anrufung Jayās, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

klīṃ aḥ jayā sauḥ
Anrufung Jayās, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

klīṃ aṃḥ jayā sauḥ
Anrufung Jayās, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

hrīṃ a bhagavatī sauḥ
Anrufung Bhagavatīs, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

hrīṃ aṃ bhagavatī sauḥ
Anrufung Bhagavatīs, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

hrīṃ aḥ bhagavatī sauḥ
Anrufung Bhagavatīs, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

hrīṃ aṃḥ bhagavatī sauḥ
Anrufung Bhagavatīs, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

aiṃ a bhagavatī sauḥ
Anrufung Bhagavatīs, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

aiṃ aṃ bhagavatī sauḥ
Anrufung Bhagavatīs, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

aiṃ aḥ bhagavatī sauḥ
Anrufung Bhagavatīs, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

aiṃ aṃḥ bhagavatī sauḥ
Anrufung Bhagavatīs, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

klīṃ a bhagavatī sauḥ
Anrufung Bhagavatīs, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

klīṃ aṃ bhagavatī sauḥ
Anrufung Bhagavatīs, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

klīṃ aḥ bhagavatī sauḥ
Anrufung Bhagavatīs, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

klīṃ aṃḥ bhagavatī sauḥ
Anrufung Bhagavatīs, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

hrīṃ a devī sauḥ
Anrufung Devīs, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

hrīṃ aṃ devī sauḥ
Anrufung Devīs, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

hrīṃ aḥ devī sauḥ
Anrufung Devīs, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

hrīṃ aṃḥ devī sauḥ
Anrufung Devīs, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

aiṃ a devī sauḥ
Anrufung Devīs, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

aiṃ aṃ devī sauḥ
Anrufung Devīs, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

aiṃ aḥ devī sauḥ
Anrufung Devīs, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

aiṃ aṃḥ devī sauḥ
Anrufung Devīs, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

klīṃ a devī sauḥ
Anrufung Devīs, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

klīṃ aṃ devī sauḥ
Anrufung Devīs, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

klīṃ aḥ devī sauḥ
Anrufung Devīs, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

klīṃ aṃḥ devī sauḥ
Anrufung Devīs, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

hrīṃ a śivā sauḥ
Anrufung Śivās, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

hrīṃ aṃ śivā sauḥ
Anrufung Śivās, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

hrīṃ aḥ śivā sauḥ
Anrufung Śivās, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

hrīṃ aṃḥ śivā sauḥ
Anrufung Śivās, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

aiṃ a śivā sauḥ
Anrufung Śivās, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

aiṃ aṃ śivā sauḥ
Anrufung Śivās, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

aiṃ aḥ śivā sauḥ
Anrufung Śivās, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

aiṃ aṃḥ śivā sauḥ
Anrufung Śivās, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

klīṃ a śivā sauḥ
Anrufung Śivās, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

klīṃ aṃ śivā sauḥ
Anrufung Śivās, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

klīṃ aḥ śivā sauḥ
Anrufung Śivās, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

klīṃ aṃḥ śivā sauḥ
Anrufung Śivās, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

hrīṃ a śāṃbhavī sauḥ
Anrufung Śāṃbhavīs, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

hrīṃ aṃ śāṃbhavī sauḥ
Anrufung Śāṃbhavīs, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

hrīṃ aḥ śāṃbhavī sauḥ
Anrufung Śāṃbhavīs, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

hrīṃ aṃḥ śāṃbhavī sauḥ
Anrufung Śāṃbhavīs, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

aiṃ a śāṃbhavī sauḥ
Anrufung Śāṃbhavīs, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

aiṃ aṃ śāṃbhavī sauḥ
Anrufung Śāṃbhavīs, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

aiṃ aḥ śāṃbhavī sauḥ
Anrufung Śāṃbhavīs, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

aiṃ aṃḥ śāṃbhavī sauḥ
Anrufung Śāṃbhavīs, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

klīṃ a śāṃbhavī sauḥ
Anrufung Śāṃbhavīs, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

klīṃ aṃ śāṃbhavī sauḥ
Anrufung Śāṃbhavīs, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

klīṃ aḥ śāṃbhavī sauḥ
Anrufung Śāṃbhavīs, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

klīṃ aṃḥ śāṃbhavī sauḥ
Anrufung Śāṃbhavīs, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

hrīṃ a kālī
Anrufung Kālīs, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

hrīṃ aṃ kālī
Anrufung Kālīs, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

hrīṃ aḥ kālī
Anrufung Kālīs, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

hrīṃ aṃḥ kālī
Anrufung Kālīs, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

aiṃ a kālī
Anrufung Kālīs, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

aiṃ aṃ kālī
Anrufung Kālīs, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

aiṃ aḥ kālī
Anrufung Kālīs, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

aiṃ aṃḥ kālī
Anrufung Kālīs, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

klīṃ a kālī
Anrufung Kālīs, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

klīṃ aṃ kālī
Anrufung Kālīs, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

klīṃ aḥ kālī
Anrufung Kālīs, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

klīṃ aṃḥ kālī
Anrufung Kālīs, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

hrīṃ a kalā
Anrufung Kalās, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

hrīṃ aṃ kalā
Anrufung Kalās, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

hrīṃ aḥ kalā
Anrufung Kalās, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

hrīṃ aṃḥ kalā
Anrufung Kalās, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

aiṃ a kalā
Anrufung Kalās, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

aiṃ aṃ kalā
Anrufung Kalās, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

aiṃ aḥ kalā
Anrufung Kalās, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

aiṃ aṃḥ kalā
Anrufung Kalās, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

klīṃ a kalā
Anrufung Kalās, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

klīṃ aṃ kalā
Anrufung Kalās, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

klīṃ aḥ kalā
Anrufung Kalās, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

klīṃ aṃḥ kalā
Anrufung Kalās, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

hrīṃ a mālinī
Anrufung Mālinīs, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

hrīṃ aṃ mālinī
Anrufung Mālinīs, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

hrīṃ aḥ mālinī
Anrufung Mālinīs, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

hrīṃ aṃḥ mālinī
Anrufung Mālinīs, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

aiṃ a mālinī
Anrufung Mālinīs, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

aiṃ aṃ mālinī
Anrufung Mālinīs, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

aiṃ aḥ mālinī
Anrufung Mālinīs, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

aiṃ aṃḥ mālinī
Anrufung Mālinīs, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

klīṃ a mālinī
Anrufung Mālinīs, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

klīṃ aṃ mālinī
Anrufung Mālinīs, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

klīṃ aḥ mālinī
Anrufung Mālinīs, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

klīṃ aṃḥ mālinī
Anrufung Mālinīs, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

hrīṃ a mātaṅgī
Anrufung Mātaṅgīs, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

hrīṃ aṃ mātaṅgī
Anrufung Mātaṅgīs, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

hrīṃ aḥ mātaṅgī
Anrufung Mātaṅgīs, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

hrīṃ aṃḥ mātaṅgī
Anrufung Mātaṅgīs, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

aiṃ a mātaṅgī
Anrufung Mātaṅgīs, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

aiṃ aṃ mātaṅgī
Anrufung Mātaṅgīs, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

aiṃ aḥ mātaṅgī
Anrufung Mātaṅgīs, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

aiṃ aṃḥ mātaṅgī
Anrufung Mātaṅgīs, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

klīṃ a mātaṅgī
Anrufung Mātaṅgīs, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

klīṃ aṃ mātaṅgī
Anrufung Mātaṅgīs, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

klīṃ aḥ mātaṅgī
Anrufung Mātaṅgīs, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

klīṃ aṃḥ mātaṅgī
Anrufung Mātaṅgīs, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

hrīṃ a vijayā
Anrufung Vijayās, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

hrīṃ aṃ vijayā
Anrufung Vijayās, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

hrīṃ aḥ vijayā
Anrufung Vijayās, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

hrīṃ aṃḥ vijayā
Anrufung Vijayās, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

aiṃ a vijayā
Anrufung Vijayās, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

aiṃ aṃ vijayā
Anrufung Vijayās, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

aiṃ aḥ vijayā
Anrufung Vijayās, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

aiṃ aṃḥ vijayā
Anrufung Vijayās, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

klīṃ a vijayā
Anrufung Vijayās, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

klīṃ aṃ vijayā
Anrufung Vijayās, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

klīṃ aḥ vijayā
Anrufung Vijayās, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

klīṃ aṃḥ vijayā
Anrufung Vijayās, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

hrīṃ a jayā
Anrufung Jayās, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

hrīṃ aṃ jayā
Anrufung Jayās, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

hrīṃ aḥ jayā
Anrufung Jayās, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

hrīṃ aṃḥ jayā
Anrufung Jayās, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

aiṃ a jayā
Anrufung Jayās, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

aiṃ aṃ jayā
Anrufung Jayās, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

aiṃ aḥ jayā
Anrufung Jayās, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

aiṃ aṃḥ jayā
Anrufung Jayās, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

klīṃ a jayā
Anrufung Jayās, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

klīṃ aṃ jayā
Anrufung Jayās, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

klīṃ aḥ jayā
Anrufung Jayās, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

klīṃ aṃḥ jayā
Anrufung Jayās, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

hrīṃ a bhagavatī
Anrufung Bhagavatīs, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

hrīṃ aṃ bhagavatī
Anrufung Bhagavatīs, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

hrīṃ aḥ bhagavatī
Anrufung Bhagavatīs, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

aiṃ a bhagavatī
Anrufung Bhagavatīs, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

aiṃ aṃ bhagavatī
Anrufung Bhagavatīs, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

aiṃ aḥ bhagavatī
Anrufung Bhagavatīs, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

aiṃ aṃḥ bhagavatī
Anrufung Bhagavatīs, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

klīṃ a bhagavatī
Anrufung Bhagavatīs, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

klīṃ aṃ bhagavatī
Anrufung Bhagavatīs, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

klīṃ aḥ bhagavatī
Anrufung Bhagavatīs, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

klīṃ aṃḥ bhagavatī
Anrufung Bhagavatīs, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

hrīṃ a devī
Anrufung Devīs, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

hrīṃ aṃ devī
Anrufung Devīs, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

hrīṃ aḥ devī
Anrufung Devīs, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

hrīṃ aṃḥ devī
Anrufung Devīs, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

aiṃ a devī
Anrufung Devīs, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

aiṃ aṃ devī
Anrufung Devīs, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

aiṃ aḥ devī
Anrufung Devīs, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

aiṃ aṃḥ devī
Anrufung Devīs, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

klīṃ a devī
Anrufung Devīs, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

klīṃ aṃ devī
Anrufung Devīs, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

klīṃ aḥ devī
Anrufung Devīs, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

klīṃ aṃḥ devī
Anrufung Devīs, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

hrīṃ a śivā
Anrufung Śivās, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

hrīṃ aṃ śivā
Anrufung Śivās, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

hrīṃ aḥ śivā
Anrufung Śivās, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

hrīṃ aṃḥ śivā
Anrufung Śivās, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

aiṃ a śivā
Anrufung Śivās, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

aiṃ aṃ śivā
Anrufung Śivās, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

aiṃ aḥ śivā
Anrufung Śivās, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

aiṃ aṃḥ śivā
Anrufung Śivās, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

klīṃ a śivā
Anrufung Śivās, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

klīṃ aṃ śivā
Anrufung Śivās, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

klīṃ aḥ śivā
Anrufung Śivās, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

klīṃ aṃḥ śivā
Anrufung Śivās, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

hrīṃ a śāṃbhavī
Anrufung Śāṃbhavīs, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

hrīṃ aṃ śāṃbhavī
Anrufung Śāṃbhavīs, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

hrīṃ aḥ śāṃbhavī
Anrufung Śāṃbhavīs, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

hrīṃ aṃḥ śāṃbhavī
Anrufung Śāṃbhavīs, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

aiṃ a śāṃbhavī
Anrufung Śāṃbhavīs, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

aiṃ aṃ śāṃbhavī
Anrufung Śāṃbhavīs, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

aiṃ aḥ śāṃbhavī
Anrufung Śāṃbhavīs, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

aiṃ aṃḥ śāṃbhavī
Anrufung Śāṃbhavīs, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

klīṃ a śāṃbhavī
Anrufung Śāṃbhavīs, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

klīṃ aṃ śāṃbhavī
Anrufung Śāṃbhavīs, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

klīṃ aḥ śāṃbhavī
Anrufung Śāṃbhavīs, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

klīṃ aṃḥ śāṃbhavī
Anrufung Śāṃbhavīs, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

hrīṃ a kālī hrīṃ
Anrufung Kālīs, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

hrīṃ a kālī aiṃ klīṃ sauḥ
Anrufung Kālīs, verbunden mit heiligen Keimsilben und einem Laut der Sanskrit-Lautreihe.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

hrīṃ iṃḥ kālī sauḥ
Anrufung der Göttin Kālī, verbunden mit Keimsilben sowie einem Sanskritlaut mit Bindu und Visarga.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

hrīṃ īṃḥ kālī sauḥ
Anrufung der Göttin Kālī, verbunden mit Keimsilben sowie einem Sanskritlaut mit Bindu und Visarga.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

hrīṃ kṣaṃḥ kālī sauḥ
Anrufung der Göttin Kālī, verbunden mit Keimsilben sowie einem Sanskritlaut mit Bindu und Visarga.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

aiṃ kṣaṃḥ kālī sauḥ
Anrufung der Göttin Kālī, verbunden mit Keimsilben sowie einem Sanskritlaut mit Bindu und Visarga.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

klīṃ kṣaṃḥ kālī sauḥ
Anrufung der Göttin Kālī, verbunden mit Keimsilben sowie einem Sanskritlaut mit Bindu und Visarga.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

hrīṃ kṣaṃḥ mālinī sauḥ
Anrufung der Göttin Mālinī, verbunden mit Keimsilben sowie einem Sanskritlaut mit Bindu und Visarga.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

aiṃ kṣaṃḥ mālinī sauḥ
Anrufung der Göttin Mālinī, verbunden mit Keimsilben sowie einem Sanskritlaut mit Bindu und Visarga.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

klīṃ kṣaṃḥ mālinī sauḥ
Anrufung der Göttin Mālinī, verbunden mit Keimsilben sowie einem Sanskritlaut mit Bindu und Visarga.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

hrīṃ kṣaṃḥ mātaṅgī sauḥ
Anrufung der Göttin Mātaṅgī, verbunden mit Keimsilben sowie einem Sanskritlaut mit Bindu und Visarga.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

aiṃ kṣaṃḥ mātaṅgī sauḥ
Anrufung der Göttin Mātaṅgī, verbunden mit Keimsilben sowie einem Sanskritlaut mit Bindu und Visarga.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

klīṃ kṣaṃḥ mātaṅgī sauḥ
Anrufung der Göttin Mātaṅgī, verbunden mit Keimsilben sowie einem Sanskritlaut mit Bindu und Visarga.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

hrīṃ kṣaṃḥ vijayā sauḥ
Anrufung der Göttin Vijayā, verbunden mit Keimsilben sowie einem Sanskritlaut mit Bindu und Visarga.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

aiṃ kṣaṃḥ vijayā sauḥ
Anrufung der Göttin Vijayā, verbunden mit Keimsilben sowie einem Sanskritlaut mit Bindu und Visarga.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

klīṃ kṣaṃḥ vijayā sauḥ
Anrufung der Göttin Vijayā, verbunden mit Keimsilben sowie einem Sanskritlaut mit Bindu und Visarga.
Für Mantra-Pārāyaṇa: die geordnete Rezitation der Göttinnennamen in Verbindung mit der Sanskrit-Lautreihe.

Vom Klang zur inneren Gegenwart

Ein Mantra lädt dazu ein, immer wieder gesammelt gegenwärtig zu werden. Lass zwischen den Wiederholungen Raum für Stille. Höre den Klang, beachte seine Bedeutung und bewahre eine Haltung von Hingabe, Wahrhaftigkeit und Mitgefühl. So kann das Studium dieser großen Überlieferung deine vertraute Praxis vertiefen.

Zur Gesamtausgabe · Zur erläuterten Mantrasammlung · Zu den inspirierenden Stellen

Textgrundlage

Die Sanskritstellen und Übersetzungen stammen aus der vorliegenden Ausgabe des Shri Vidyarnava Tantra. Für Śvāsa 1–18 liegt der Muktabodha-E-Text M00217 zugrunde (Erfassung unter Leitung von Mark S. G. Dyczkowski; CC BY-NC 4.0). Für Śvāsa 19–36 wurden die gespeicherten, am Druck abgeglichenen Transkriptionen der Ausgabe von Ram Chandra Kak und Harabhatta Shastri verwendet: Uttarārdha, 1937. Die zugehörigen Hinweise stehen im Hauptartikel. Diese Lesefassung beansprucht keine neue kritische Edition.

Siehe auch

Seminare

Kundalini Yoga

22.11.2026 - 27.11.2026 Chakras und Kundalini Yoga - Selbstentfaltung und ganzheitliche Weiterentwicklung: Eine Woche intensiver Praxis mit Techniken aus dem Kundalini Yoga: langes Halten der Asanas mit Chakra Konzentration, fortgeschrittene Pranayama Übunge…; Gauri Blumenthal
04.12.2026 - 06.12.2026 Der Vagusnerv im Yoga: Der Vagus-Nerv, der X. Hirnnerv, verbindet das Gehirn mit allen wichtigen Körperorganen und funktioniert in beide Richtungen wie eine Informationsautob…; Premajyoti Schumann, Helena Horsch

Bhakti Yoga

01.12.2026 - 01.12.2026 Mantra-Konzert: Aleah Gandarvika & Friends
18:45-19:45 Uhr; Aleah Gandarvika
04.12.2026 - 06.12.2026 Bhakti Yin Yoga meets Metta und Dharma: Tauche ein in eine außergewöhnliche tiefe Praxis des Bhakti Yin Yoga mit der Weisheit des Dharma und der liebenden Güte von Metta vereint. Wir laden …; Marco Büscher, Melanie Bhavani Bergweiler

Indische Schriften

26.12.2026 - 02.01.2027 Indische Rituale Ausbildung: Du interessierst dich für indische Rituale? Du hast die einzigartige Gelegenheit, in dieser Rituale Ausbildung bei Yoga Vidya die kleine Puja, große P…; Sukadev Bretz, Shankari Winkelbauer
01.01.2027 - 10.01.2027 Yogalehrer Weiterbildung Intensiv A1 - Jnana Yoga und Vedanta: Kompakte, vielseitige Weiterbildung für Yogalehrer rund um Jnana Yoga und Vedanta.
Tauche tief ein ins Jnana Yoga und Vedanta, studiere die indischen S…; Vedamurti Dr Olaf Schönert

Chakras

20.11.2026 - 22.11.2026 Heilreise durch die Chakren: Tauche ein in eine transformative Reise durch die sieben Hauptchakren und erfahre, wie du deine Energiezentren aktivieren, ausbalancieren und für dein …; Nese Niekrens, Gajendra Sebastian Niekrens
26.12.2026 - 01.01.2027 Kundalini Yoga Intensiv Praxis - Live Online: Intensives Praktizieren der im Mittelstufen-Seminar gelernten Übungen für noch tiefere Erfahrung und Erweiterung des Bewusstseins ohne viel Theorie. L…; Sukadev Bretz, Shaktipriya Vogt, Radharani Birkner

Energiearbeit

20.11.2026 - 22.11.2026 Heilend Strömen: Ganz automatisch legen wir bei Schmerz oder Unwohlsein unsere Hände nicht nur an die entsprechende Stelle, sondern auch an wichtige Energiepunkte des K…; Eric Vis Dieperink
22.11.2026 - 25.11.2026 Heilende Hände & Klang: Tauche ein in die faszinierende Verbindung von Berührung und Klang, die dir Momente der Ruhe, Kraft und Inspiration schenken kann. Dieses Seminar lädt…; Stefanie Oberländer, George Gabel

Anonym

Suche

Shri Vidyarnava Tantra – alle Mantras

Namensräume

Mehr

Seitenaktionen

Inhaltsverzeichnis

Die Sammlung lesen

Einzelne Bījas und rituelle Abschlusslaute

Bīja-Folgen und reine Lautmantras

Kurze Verehrungsmantras

Gāyatrī-Mantras

Weitere Anrufungen und längere Rezitationsmantras

Nyāsa: Mantras für Hände und Körperglieder

Guru, Überlieferung und Mantraweihe

Darbringung, Reinigung und Anrufung

Mantrareihen mit Göttinnennamen und Sanskritlauten

Vom Klang zur inneren Gegenwart

Textgrundlage

Siehe auch

Seminare

Navigation

Spenden

Yoga lernen

Navigation

Wikiwerkzeuge

Wikiwerkzeuge

Anonym

Suche

Shri Vidyarnava Tantra – alle Mantras

Die Sammlung lesen

Einzelne Bījas und rituelle Abschlusslaute

Bīja-Folgen und reine Lautmantras

Kurze Verehrungsmantras

Gāyatrī-Mantras

Weitere Anrufungen und längere Rezitationsmantras

Nyāsa: Mantras für Hände und Körperglieder

Guru, Überlieferung und Mantraweihe

Darbringung, Reinigung und Anrufung

Mantrareihen mit Göttinnennamen und Sanskritlauten

Vom Klang zur inneren Gegenwart

Textgrundlage

Siehe auch

Seminare

Navigation

Wikiwerkzeuge

Seitenwerkzeuge

Kategorien