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Version vom 12. Juni 2021, 12:58 Uhr
Nonduale Hingabe -
Wie erlange ich nonduale Hingabe?
- Abschnitt aus dem Buch: Yoga der Liebe von James Swartz -
Narada Bhakti Sutra - Vers 28
tasyā jñānam eva sādhanam ity eke ॥ 28॥ Vers 28: „Manche sagen, dass Wissen das Mittel zur Entwicklung von Hingabe ist.“
Liebe hat zwei Vorbedingungen: du solltest das Objekt kennen und du solltest wissen, dass das Objekt liebenswert ist. Einige Weise sagen, dass Selbsterkenntnis das einzige Mittel ist, um nonduale Hingabe zu erlangen, weil wir nur etwas lieben können, das wir kennen. Wenn ich dich bitte, ein Gagabugai zu lieben, musst du erst wissen, was ich meine, bevor du ihm deine Liebe geben kannst. Außerdem solltest du fühlen können, dass dieses es wert ist, geliebt zu werden. Einer Frau wurde erklärt, dass sie ihren Ehemann nur lieben könne, wenn sie ihn verstünde und die Frau antwortete: „Gerade weil ich ihn kenne, liebe ich ihn nicht.“ Wissen kann zu Liebe führen oder zum Gericht.
Ähnlich verhält es sich mit der Liebe zu Gott, sei sie dualistisch oder nicht dualistisch, denn auch sie würde nicht stattfinden, wenn wir nicht wüssten, was Gott ist. Die Wissenschaft ist da keine Hilfe und die meisten Menschen sind an den Ansichten einer Gruppe von heimatlosen Hindu-Heiligen, die irgendwo in den Höhlen des Himālaya leben, nicht interessiert.
Doch solange du keine Erkenntnis über dein wahres Du erlangt hast, wirst du keine bedingungslose Liebe erlangen. Und schließlich kommen Begehren und Handlung aus dem Wissen: Wenn du weißt, wie wunderbar du bist, wirst du alles tun, was nötig ist, um es zu verwirklichen. Deshalb ist Wissen das Mittel, um Hingabe zu erlangen.
Unerschütterliche, nonduale Hingabe an Gott
- Abschnitt aus dem Buch: Yoga der Liebe von James Swartz -
In unserer Diskussion über Werte beziehen wir uns nicht auf das reine Bewusstsein, sondern auf Bewusstsein als īśvara, Gott, der Schöpfer. Werte, und somit auch die Hingabe an Gott, sind nur so lange ein Thema, wie die Erkenntnis der eigenen wahren Natur noch unvollständig oder schwankend ist. Der nach Freiheit suchende jīva tut gut daran, dieses Verständnis für sich anzunehmen, weil es jenen ausgeglichenen Geist erzeugt, den wir im letzten Abschnitt besprochen haben.
Siehe auch
Literatur
- James Swartz: Yoga der Liebe
- Swami Atmaswarupananda: Vertraue Gott
- Yoga Vidya Verlag: Das große Yoga Vidya Puja Buch
- Yoga Vidya Verlag: Gurupuja von Shri Karthikeyan
Seminare
Liebe
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