Sambodhana: Unterschied zwischen den Versionen
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| '''puruṣa''' ([[Purusha]]) || | | '''puruṣa''' ([[Purusha]]) || [[Maskulinum]] (m.) || Mann || '''puruṣaḥ''' || der Mann || '''puruṣa''' || he Mann! | ||
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| ''' | | '''kanyā''' ([[Kanya]]) || [[Femininum]] (f.) || Mädchen || '''kanyā''' || das Mädchen || '''kanye''' || he Mädchen! | ||
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| '''rājan''' ([[Rajan]] || m. || König || '''rājā''' || der König || '''rājan''' || oh König! | | '''rājan''' ([[Rajan]] || m. || König || '''rājā''' || der König || '''rājan''' || oh König! | ||
Version vom 6. Mai 2016, 11:22 Uhr
Sambodhana (Sanskrit: सम्बोधन sambodhana adj. u. n.) erweckend; das Innewerden, Bemerken; Erkennen; das Aufmerksammachen, Erinnern; das Anrufen, Zuruf; (Grammatik:) Vokativ, die Endungen des Vokativs.
Der Vokativ
Im Sanskrit gibt es (analog zum Lateinischen und Altgriechischen) einen speziellen Anrufungs- oder Anredefall, den Vokativ. Dieser unterscheidet sich in seiner Form vom Nominativ, dem ersten Fall (Prathama). Bei männlichen und sächlichen Substantiven (Naman), deren Stamm auf ein kurzes -a auslautet, ist der Vokativ identisch mit der Wörterbuchform bzw. Stammform (Pratipadika).
Im Folgenden einige Beispiele (dabei steht zuerst die Wörterbuch- bzw. Stammform des Wortes, dann der Nominativ, zuletzt der Vokativ):
| Stammform | Genus im Sanskrit | Bedeutung | Nominativ | Bedeutung | Vokativ | Bedeutung |
|---|---|---|---|---|---|---|
| puruṣa (Purusha) | Maskulinum (m.) | Mann | puruṣaḥ | der Mann | puruṣa | he Mann! |
| kanyā (Kanya) | Femininum (f.) | Mädchen | kanyā | das Mädchen | kanye | he Mädchen! |
| sukha (Sukha) | Neutrum (n.) | Freude | sukham | die Freude | sukha | oh Freude! |
| rājan (Rajan | m. | König | rājā | der König | rājan | oh König! |
| agni (Agni) | m. | Feuer | agniḥ | das Feuer | agne | oh Feuer! |
| madhu (Madhu) | m. | Frühling | madhuḥ | der Frühling | madho | oh Frühling! |
| devī (Devi) | f. | Göttin | devī | die Göttin | devi | oh Göttin! |
