Sambodhana: Unterschied zwischen den Versionen
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| '''agni''' ([[Agni]]) || m. || Feuer || '''agniḥ''' || das Feuer || '''agne''' || oh Feuer! | | '''agni''' ([[Agni]]) || m. || Feuer || '''agniḥ''' || das Feuer || '''agne''' || oh Feuer! | ||
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| '''madhu''' ([[Madhu]]) || m. || Frühling || '''madhuḥ''' || der Frühling || '''madho''' | | '''madhu''' ([[Madhu]]) || m. || Frühling || '''madhuḥ''' || der Frühling || '''madho''' || oh Frühling! | ||
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| '''devī''' ([[Devi]]) || f. || Göttin || '''devī''' || die Göttin || '''devi''' || oh Göttin! | | '''devī''' ([[Devi]]) || f. || Göttin || '''devī''' || die Göttin || '''devi''' || oh Göttin! | ||
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==Siehe auch== | ==Siehe auch== |
Version vom 6. Mai 2016, 11:12 Uhr
Sambodhana (Sanskrit: सम्बोधन sambodhana adj. u. n.) erweckend; das Innewerden, Bemerken; Erkennen; das Aufmerksammachen, Erinnern; das Anrufen, Zuruf; (Grammatik:) Vokativ, die Endungen des Vokativs.
Der Vokativ
Im Sanskrit gibt es (analog zum Lateinischen und Altgriechischen) einen speziellen Anrufungs- oder Anredefall, den Vokativ. Dieser unterscheidet sich in seiner Form vom Nominativ, dem ersten Fall (Prathama). Bei männlichen und sächlichen Substantiven (Naman), deren Stamm auf ein kurzes -a auslautet, ist der Vokativ identisch mit der Wörterbuchform bzw. Stammform (Pratipadika).
Im Folgenden einige Beispiele (dabei steht zuerst die Wörterbuch- bzw. Stammform des Wortes, dann der Nominativ, zuletzt der Vokativ):
Stammform | Genus | Bedeutung | Nominativ | Bedeutung | Vokativ | Bedeutung |
---|---|---|---|---|---|---|
puruṣa (Purusha) | m. | Mann | puruṣaḥ | der Mann | puruṣa | he Mann! |
kanyā (Kanya) | f. | Mädchen | kanyā | das Mädchen | kanye | he Mädchen! |
rājan (Rajan | m. | König | rājā | der König | rājan | oh König! |
agni (Agni) | m. | Feuer | agniḥ | das Feuer | agne | oh Feuer! |
madhu (Madhu) | m. | Frühling | madhuḥ | der Frühling | madho | oh Frühling! |
devī (Devi) | f. | Göttin | devī | die Göttin | devi | oh Göttin! |