Ish: Unterschied zwischen den Versionen

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*[[Amrita Siddhi Sanskrittext und Übersetzung#Viveka 7 Vers 14: Bedeutung der Bindu-Praxis|Amrita Siddhi Vers 7.14]]
*[[HYP Jahresgruppe|Hatha Yoga Pradipika Sanskrittext und Übersetzung]]
*[[Sanskrit Kurs Lektion 42]]
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*[[Sanskrit Kurs Lektion 63]]
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==Seminare==
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===[https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/sanskrit-und-devanagari/ Sanskrit und Devanagari]===
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===[https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/energiearbeit/ Energiearbeit]===
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:In diesem Workshop erlernen und praktizieren wir eine Serie von fünf energetisierenden Übungen, die mit Körper, Aufmerksamkeit und Atmung arbeiten. Diese TSA LUNG genannte und ursprünglich aus Tibet stammende Praxis dient zur Aktivierung und Reinigung der Chakras und zur Harmonisierung ...
:In diesem Workshop erlernen und praktizieren wir eine Serie von fünf energetisierenden Übungen, die mit Körper, Aufmerksamkeit und Atmung arbeiten


:Dr phil Oliver Hahn
:Dr phil Oliver Hahn
 
===[https://www.yoga-vidya.de/seminare/leiter/dr-phil-oliver-hahn/ Jahresgruppe Sanskrit - Lektüre der AMRITA SIDDHI 2 - Online]===
===[https://www.yoga-vidya.de/seminare/leiter/dr-phil-oliver-hahn/ Bewusstseinstechniken aus dem Vijnana Bhairava Tantra]===
'''<strong>[https://www.yoga-vidya.de/seminare/seminar/jahresgruppe-sanskrit-lektuere-der-amrita-siddhi-2-online-l270106-1// 06.01.2027 - 15.12.2027 - Jahresgruppe Sanskrit - Lektüre der AMRITA SIDDHI - Online]</strong>'''
 
:Die AMRITA SIDDHI ("Erlangung der Unsterblichkeit") ist ein bisher noch wenig bekannter Ur-Text zum Hatha Yoga, der aus einem tantrisch orientierten buddhistischen Umfeld stammt. Niedergeschrieben wurde er vermutlich im 11. Jahrhundert in Indien von Madhava Chandra. Der Verfasser lehrt in 36 kurzen Kapiteln die praktischen und theoretischen Grundlagen ...
'''<strong>[https://www.yoga-vidya.de/seminare/seminar/bewusstseinstechniken-aus-dem-vijnana-bhairava-tantra-w251001-1/ 01.10.25 - 03.10.25 - Bewusstseinstechniken aus dem Vijnana Bhairava Tantra]</strong>'''
:Tantra benutzt alle Sinne, um durch Achtsamkeits- und Meditationstechniken den Schleier der materiellen Welt zu lüften und hinter allen Erscheinungen reines Bewusstsein - unser wahres Selbst - zu entdecken …


:Dr phil Oliver Hahn
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Aktuelle Version vom 16. Juni 2026, 09:02 Uhr

Ganesha

1. ish (Sanskrit इष् iṣ) mit kurzem i ist eine Sanskrit Verbalwurzel (Dhatu) und bedeutet: suchen, aufsuchen, zu gewinnen suchen, erwünschen, wünschen, haben wollen, verlangen, belieben. Das PPP dieser Wurzel lautet Ishta.

2. ish (Sanskrit इष् iṣ) mit kurzem i ist eine Sanskrit Verbalwurzel und bedeutet: in rasche Bewegung setzen, schnellen, schleudern, aussenden, aussprechen, verkünden, antreiben, bewegen, erregen, anregen, aufmuntern, beleben, fördern, treffen, vordringen, zustreben, hinstreben. Das PPP dieser Wurzel lautet Ishita.

3. ish (Sanskrit ईश् īś) mit langem ī ist eine Sanskrit Verbalwurzel und bedeutet: zu eigen haben, besitze; zu eigen sein, gehören, gebühren; verfügen können, ein Recht haben; gebieten, herrschen, Gewalt haben; erlauben, befehlen, regieren, Macht haben. Das PPP dieser Wurzel lautet Ishita.

4. ish (Sanskrit ईष् īṣ) mit langem ī ist eine Sanskrit Verbalwurzel und bedeutet: strahlen, fliehen, sehen, kämpfen.


ish ist ein Wortstamm, eine Verbalwurzel

Vyasa Maharishi, der legendäre Autor der ältesten Sanskrit Werke, die Veden und die Mahabharata

इष् iṣ, ईश् īś und ईष् īṣ sind Sanskrit Verbalwurzeln. Eine Verbalwurzel ist im Sanskrit ein Verb, das meistens aus einer Silbe besteht. Man spricht von Wurzel, weil daraus durch Voranstellen von Präfixen und Hintenanstellen von Suffixen neue Wörter gebildet werden. Die altindischen Sanskrit Grammatiker wie Panini sprechen von Dhatus, Elementen, Grundbausteinen. Aus diesen Grundelementen, Dhatus, werden die meisten Sanskritwörter gebildet. Aus Ish könnte z.B. Isha und Ishvara entstanden sein.


Weblinks

Pranayama

Siehe auch

Einige weitere Sanskrit Verben bzw. Wortstämme

Quelle

  • P.V. Upadhya, Dhaturupa Chandrika with the Dathupatha of Panini containing all irregular and noteworthy forms, Bombay, 1927.

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