Jagaddhatri Durga Japa nach dem Brihat Tantrasara'
Jagaddhatri Durga Japa nach dem Brihat Tantrasara beschreibt eine Ritualpraxis des Brihat Tantrasara, um Durga als Trägerin der Welt durch Japa zu verehren.
Umfang und Überlieferung
Der Beleg enthält mehrere mögliche Bija-Rahmungen. Eine davon ist vor der Durchführung festzulegen; sie sind keine aufeinanderfolgenden Mantras.
Durchführung
- Bestimme die im Viśvasara verschlüsselt erklärte Durga-Vidya.
- Ordne Narada als Rishi, Gayatri als Metrum und Jagaddhatri als Gottheit zu.
- Führe die angegebenen Nyasas aus und wiederhole den Mantra gesammelt. P3-0143 beschreibt ausdrücklich eine Japa-Form ohne Duft, Blumen oder Homa.
- Für die Purascharana nennt P3-0147 1.200.000 Wiederholungen; die spätere äußere Jagaddhatri-Puja bildet einen anderen Artikel.
Sanskrit und deutsche Übersetzung
P3-0141 · 20
atha durgāmantrāḥ :
viśvasāre :
atha durgāmanuṃ vakṣye śṛṇuṣva kamalānane |
yasyāḥ prasādamātreṇa bhaved gaṅgādharaḥ svayam
|| 20 ||
Nun die Durgā-Mantras. Im Viśvasāra: „Nun werde ich das Durgā-Mantra beschreiben; höre, Lotusangesichtige! Schon durch ihre Gnade wird man selbst Gaṅgādhara gleich.“
P3-0142 · 21
thāntabījaṃ samuddhṛtya vāmakarṇābhibhūṣitam |
indubindusamāyuktaṃ bījaṃ paramadurlabham |
caturvargapradaṃ sākṣānmahāpātakanāśanam |
ekākṣarīsamā nāsti vidyā tribhuvane priye
|| 21 ||
„Man nehme das Bīja am Abschluss von tha, geschmückt mit dem linken Ohr, verbunden mit Indu und Bindu: ein überaus schwer zu erlangendes Bīja, das unmittelbar die vier Lebensziele verleiht und große Vergehen vernichtet. O Geliebte, in den drei Welten gibt es keine der einsilbigen gleiche Vidyā.“ [Die Lautnamen sind verschlüsselt; die genaue Bīja-Auflösung ist aus dieser Lesart nicht sicher.]
P3-0143 · 22
vinā gandhairbinā puṣpairbinā homapuraḥsaraiḥ |
vināyāsairmahādevi japamātreṇa siddhidā
|| 22 ||
„Ohne Duftstoffe, ohne Blumen, ohne die mit Feueropfer beginnenden Handlungen und ohne Mühen, o große Göttin, verleiht sie allein durch Japa Vollkommenheit.“
P3-0144 · 23
mantrasyāsya ṛṣirdevi nāradaḥ parikīrttitaḥ |
gāyatrīcchandaḥ ākhyātaṃ jagaddhātrī ca devatā |
caturvargapradā durgā sarvasattveṣu saṃsthitā
|| 23 ||
„O Göttin, Nārada wird als Seher dieses Mantras genannt, Gāyatrī als Versmaß und Jagaddhātrī als Gottheit: Durgā, die die vier Lebensziele verleiht und in allen Wesen gegenwärtig ist.“
P3-0145 · 24
vividhā sā mahāvidyā tatśṛṇuṣva gaṇeśvari |
kūrcādyāṃ vā japedvidyāṃ tadante vahnisundarī |
lajjādyāṃ vā japedvidyāṃ phaḍantāṃ vā japet sudhīḥ |
vadhūbījayutāṃ vāpi svāhāntāṃ vā japet punaḥ |
lakṣamyādyāṃ vā japedvidyāṃ caturvargaphalāptaye |
vāgbhavādyāṃ japedvāpi praṇavādyāṃ japet punaḥ |
kāmabījādikaṃ vāpi phaḍantāṃ vā japet sudhīḥ |
tryakṣarī vividhā vidyā kathitā brahmaṇā purā
|| 24 ||
„Diese Mahāvidyā ist vielfältig; höre, Herrin der Scharen! Man wiederhole die Vidyā mit Kūrca am Anfang und der Feuerschönen am Ende, oder mit Lajjā am Anfang; der Verständige wiederhole sie mit phaṭ am Ende, oder mit dem Vadhū-Bīja verbunden, oder mit svāhā am Ende. Zur Erlangung der vier Lebensziele wiederhole man sie mit Lakṣmī am Anfang, oder mit Vāgbhava, oder mit Praṇava am Anfang. Auch mit Kāma-Bīja am Anfang oder phaṭ am Ende wiederhole der Verständige sie. Einst beschrieb Brahmā die vielfältige dreisilbige Vidyā.“
P3-0146 · 25
dīrghasvarasamāyuktanijabījāni pārvati |
vinyasedātmano dehe hṛdayādiṣu pūrvavat |
pūrvavannyāsavargantu pūrvavatkarma cācaret |
kālīvadācaredvidyāṃ japedvidyāmaharniśam
|| 25 ||
„Pārvatī, die eigenen Bījas mit den langen Vokalen setze man wie zuvor im eigenen Körper an Herz und den weiteren Stellen ein. Die Nyāsa-Gruppe und die Handlungen führe man wie zuvor aus. Man vollziehe die Vidyā-Praxis wie bei Kālī und wiederhole die Vidyā Tag und Nacht.“
P3-0147 · 26
lakṣairdvādaśakairdevi puraścaraṇamīritam |
yathāsthāne yathākāle yathācāravidhānataḥ |
prajapetparayā bhaktyā durgāṃ durgatināśinīm
|| 26 ||
„O Göttin, 1.200.000 Wiederholungen werden als Puraścaraṇa angegeben. Am geeigneten Ort, zur geeigneten Zeit und gemäß den Verhaltensvorschriften wiederhole man voller Hingabe [das Mantra] Durgās, die Unglück vernichtet.“
Sanskrit in Devanagari
Die Schriftfassung deckt dieselben ausgewählten Textstellen wie die IAST-Fassung ab.
P3-0141 · 20
अथ दुर्गामन्त्राः :
विश्वसारे :
अथ दुर्गामनुं वक्ष्ये शृणुष्व कमलानने ।
यस्याः प्रसादमात्रेण भवेद् गङ्गाधरः स्वयम्
॥ २० ॥
P3-0142 · 21
थान्तबीजं समुद्धृत्य वामकर्णाभिभूषितम् ।
इन्दुबिन्दुसमायुक्तं बीजं परमदुर्लभम् ।
चतुर्वर्गप्रदं साक्षान्महापातकनाशनम् ।
एकाक्षरीसमा नास्ति विद्या त्रिभुवने प्रिये
॥ २१ ॥
P3-0143 · 22
विना गन्धैर्बिना पुष्पैर्बिना होमपुरःसरैः ।
विनायासैर्महादेवि जपमात्रेण सिद्धिदा
॥ २२ ॥
P3-0144 · 23
मन्त्रस्यास्य ऋषिर्देवि नारदः परिकीर्त्तितः ।
गायत्रीच्छन्दः आख्यातं जगद्धात्री च देवता ।
चतुर्वर्गप्रदा दुर्गा सर्वसत्त्वेषु संस्थिता
॥ २३ ॥
P3-0145 · 24
विविधा सा महाविद्या तत्शृणुष्व गणेश्वरि ।
कूर्चाद्यां वा जपेद्विद्यां तदन्ते वह्निसुन्दरी ।
लज्जाद्यां वा जपेद्विद्यां फडन्तां वा जपेत् सुधीः ।
वधूबीजयुतां वापि स्वाहान्तां वा जपेत् पुनः ।
लक्षम्याद्यां वा जपेद्विद्यां चतुर्वर्गफलाप्तये ।
वाग्भवाद्यां जपेद्वापि प्रणवाद्यां जपेत् पुनः ।
कामबीजादिकं वापि फडन्तां वा जपेत् सुधीः ।
त्र्यक्षरी विविधा विद्या कथिता ब्रह्मणा पुरा
॥ २४ ॥
P3-0146 · 25
दीर्घस्वरसमायुक्तनिजबीजानि पार्वति ।
विन्यसेदात्मनो देहे हृदयादिषु पूर्ववत् ।
पूर्ववन्न्यासवर्गन्तु पूर्ववत्कर्म चाचरेत् ।
कालीवदाचरेद्विद्यां जपेद्विद्यामहर्निशम्
॥ २५ ॥
P3-0147 · 26
लक्षैर्द्वादशकैर्देवि पुरश्चरणमीरितम् ।
यथास्थाने यथाकाले यथाचारविधानतः ।
प्रजपेत्परया भक्त्या दुर्गां दुर्गतिनाशिनीम्
॥ २६ ॥
Quellen und Textstand
- Krishnananda Agamavagisha: Brihat Tantrasara. Grundlage ist die gespeicherte deutsche Gesamtausgabe mit den zugehörigen IAST- und Devanagari-Dateien, Bearbeitungsstand 4. Oktober 2026.
- Die Kennungen P1 bis P5 mit vierstelliger Nummer bezeichnen die Fundstellen der Gesamtausgabe. Die daneben stehende Verszählung einschließlich Zusatznummern bleibt erhalten.
- Lokale Hinweise in eckigen Klammern kennzeichnen Lesarten, Textlücken und Übersetzungsprobleme. Ein neuer Vergleich mit einer gedruckten Sanskritedition wurde für diese Ritualredaktion nicht vorgenommen.
- Brihat Tantrasara Übersetzung 3: P3-0141–P3-0147
Ergänzendes Praxisvideo
Om Dum Durgayai Namaha – langsame Japa-Rezitation von Yoga Vidya. Das Video dient der allgemeinen Einführung beziehungsweise Rezitationspraxis. Es zeigt eine andere oder vereinfachte Fassung; für diesen Artikel gelten die oben belegten Mantras und die jeweilige Ritualordnung.
Siehe auch
- Brihat Tantrasara Ritualartikel Übersicht
- Jagaddhatri Durga Puja nach dem Brihat Tantrasara
- Katyayani Puja mit der Chintamani-Vidya nach dem Brihat Tantrasara
- Shulini Puja nach dem Brihat Tantrasara
- Mahishamardini Puja nach dem Brihat Tantrasara
- Katyayani Puja mit der achtsilbigen Vidya nach dem Brihat Tantrasara
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