Jagaddhatri Durga Puja nach dem Brihat Tantrasara

Aus Yogawiki

Jagaddhatri Durga Puja nach dem Brihat Tantrasara dokumentiert einen historischen Ritus des Brihat Tantrasara. Sein überliefertes Anliegen ist, Jagaddhatri in ihrer vierarmigen Löwengestalt zu verehren.

Umfang und Überlieferung

Die Passage führt neben Blumen auch Blut, Tier- und Menschenopfer auf. Der Artikel dokumentiert die Überlieferung; diese Teile werden nicht als praktische Opferanleitung ausgearbeitet.

Ritualfolge im Quellentext

  1. Bereite das in P3-0152 beschriebene Yantra aus Dreiecksordnung, Kreisen, acht Blättern und Umfassung vor.
  2. Meditiere Jagaddhatri auf dem Löwen mit Schlangenfaden und den in P3-0151 genannten Attributen.
  3. Verehre Prabha, Maya, Jaya, Sukshma, Vishuddha, Nandini, Suprabha, Vijaya und Sarvasiddhida nach ihrer geordneten Folge.
  4. Verwende bei ihrer Verehrung den in P3-0154 ausdrücklich genannten Anfang Om Hrim, den jeweiligen Namen im Dativ und Namah. Die historischen Stoff- und Opferlisten werden im Quellenabschnitt dokumentiert.

Sanskrit und deutsche Übersetzung

P3-0148 · 27
matsyamāṃsaiḥ sūpapūpairmṛgaiḥ śaśakaśallakaiḥ |
pūjayetparayā bhaktyā durgā durgatihāriṇīm
|| 27 ||

„Mit Fisch, Fleisch, Suppen, Kuchen, Wild, Hasen und Stachelschweinen verehre man voller Hingabe Durgā, die Unglück fortnimmt.“


P3-0149 · 28
svayambhūkusumaiḥ śukraiḥ sugandhikusumānvitaiḥ |
javāyāvakasindūraiḥ raktacandanasaṃyutaiḥ |
nānāmāṃsairnānādravyaiḥ pūjayet parameśvarīm
|| 28 ||

„Mit selbst entstandenen Blumen [rituelle Bezeichnung für Menstruationsblut], Samenflüssigkeit, duftenden Blumen, Hibiskus, rotem Lack, Zinnober und rotem Sandelholz, vielfältigem Fleisch und vielfältigen Stoffen verehre man die höchste Herrin.“


P3-0150 · 29
kākaiḥ śukaiśca mahiṣaiśchāgairmoṣairnaraistathā |
gajairuṣṭraiḥ kharairgṛdhraiḥ pūjayed vidhināmunā |
tadā bhavenmahāsiddhirnātra kāryā vicāraṇā
|| 29 ||

„Mit Krähen, Papageien, Büffeln, Ziegenböcken, Widdern, Menschen, Elefanten, Kamelen, Eseln und Geiern verehre man nach dieser Vorschrift. Dann entsteht große Vollkommenheit; daran soll kein Zweifel bestehen.“ [moṣa ist offenbar eine beschädigte Form für meṣa, Widder.]


P3-0151 · 30
dhyānantu :
siṃhaskandhādhirūḍhāṃ nānālaṃkārabhūṣitām |
caturbhujāṃ mahādevīṃ nāgayajñopavītinīm |
saṃkhaśārṅgasamāyuktavāmapāṇidvayānvitām |
cakrañca pañcavāṇāṃśca dhārayantīñca dakṣiṇe |
rakta vastraparīdhānāṃ bālārkasadṛśītanum |
nāradādyairmunigaṇaiḥ sevitāṃ bhavasundarīm |
trivalīvalayopeta-nābhināla-mṛṇālinīm |
ratnadvīpa-mayadvīpe siṃhāsanasamanvite |
praphullakamalārūḍhāṃ dhyāyet tāṃ bhavagehinīm
|| 30 ||

Die Meditation: „Auf der Schulter eines Löwen sitzend, mit vielfältigem Schmuck geschmückt, vierarmig, trägt die große Göttin eine Schlange als heiligen Faden. In den beiden linken Händen hält sie Muschel und Śārṅga-Bogen, rechts Rad und fünf Pfeile. In rote Gewänder gekleidet, mit einem Körper wie die junge Sonne, wird die schöne Gemahlin Bhavas von Nārada und den übrigen Weisen verehrt. Ihr Nabel ist wie eine Lotuswurzel, umgeben von drei Bauchfalten. Auf einer aus Edelsteininseln bestehenden Insel mit einem Thron, auf einem erblühten Lotus, meditiere man über Bhavas Gemahlin.“


P3-0152 · 31
durgāyantraṃ pravakṣyāmi śṛṇusva haravallabhe |
trikoṇaṃ vinyasetpūrvaṃ navakoṇasamanvitam |
trivimba sahitaṃ kāryaṃ aṣṭapatrasamanvitam |
trirekhāsahitaṃ kāryaṃ rudrabhūpurasaṃyutam |
samīkṛtya yathoktena vilikhedvidhināmunā |
nānāstrasaṃyutaṃ lekhyaṃ cakraṃ mantrasamanvitam |
tatra tāṃ pūjayed devīṃ mūlaprakṛtirūpiṇīm |
padmasthāṃ pūjayed durgāṃ siṃhapṛṣṭhaniṣeduṣīm |
prabhādyāḥ śaktayaḥ pūjyā gandhādyairnavakoṇake
|| 31 ||

„Ich werde das Durgā-Yantra beschreiben; höre, Geliebte Haras! Zuerst setze man ein Dreieck ein, versehen mit neun Ecken. Man fertige es mit drei Kreisen, acht Blättern, drei Linien und einem Rudra-Bhūpura. Man ordne es nach der genannten Vorschrift und zeichne das Cakra mit vielfältigen Waffen und dem Mantra. Darin verehre man die Göttin als Urnatur. Durgā, im Lotus und auf dem Rücken des Löwen sitzend, ist zu verehren. In den neun Ecken sind Prabhā und die übrigen Śaktis mit Duftstoffen und den weiteren Gaben zu verehren.“ [trivimba und rudrabhūpura sind hinsichtlich der genauen Diagrammgestalt nicht eindeutig.]


P3-0153 · 32
prabhā māyā jayā sūkṣmā viśuddhā nandinī punaḥ |
suprabhā vijayā sarvasiddhidā nava śaktayaḥ
|| 32 ||

„Prabhā, Māyā, Jayā, Sūkṣmā, Viśuddhā, Nandinī, Suprabhā, Vijayā und Sarvasiddhidā: die neun Śaktis.“


P3-0154 · 33
hrīmādyāḥ pūjayettāstu gandhacandanavāriṇā |
oṃkāraṃ pūrvamuccārya hrīṃkāraṃ tadanantaram |
yathā padaṃ caturthyantaṃ pūjayet kramataḥ priye |
śaṃkhapadmanidhī devyā vāmadakṣiṇayogataḥ |
pūjayet parayā bhaktyā raktacandanapūrvakaiḥ |
arghyadānaṃ sadā kuryāt pūjānte parvatātmaje |
aṅgāvṛttiḥ punaḥ pūjyāḥ patrakoṇeṣu-mātaraḥ |
vajrādyāyudhasaṃyuktā bhūpure lokapālakāḥ
|| 33 ||

„Man verehre sie mit hrīṃ am Anfang, mit Duftstoff, Sandelholz und Wasser. O Geliebte, man spreche zuerst oṃ, dann hrīṃ und den jeweiligen Namen mit Dativendung und verehre sie der Reihe nach. Śaṅkha- und Padma-Schatz verehre man links und rechts von der Göttin mit höchster Hingabe, rotem Sandelholz und weiteren Gaben. Am Ende der Verehrung gebe man stets Arghya, Tochter des Berges. Danach ist der Gliederumkreis zu verehren, an den Blattecken die Mütter, im Bhūpura die Welthüter mit Vajra und den übrigen Waffen.“


Sanskrit in Devanagari

Die Schriftfassung deckt dieselben ausgewählten Textstellen wie die IAST-Fassung ab.

P3-0148 · 27
मत्स्यमांसैः सूपपूपैर्मृगैः शशकशल्लकैः ।
पूजयेत्परया भक्त्या दुर्गा दुर्गतिहारिणीम्
॥ २७ ॥

P3-0149 · 28
स्वयम्भूकुसुमैः शुक्रैः सुगन्धिकुसुमान्वितैः ।
जवायावकसिन्दूरैः रक्तचन्दनसंयुतैः ।
नानामांसैर्नानाद्रव्यैः पूजयेत् परमेश्वरीम्
॥ २८ ॥

P3-0150 · 29
काकैः शुकैश्च महिषैश्छागैर्मोषैर्नरैस्तथा ।
गजैरुष्ट्रैः खरैर्गृध्रैः पूजयेद् विधिनामुना ।
तदा भवेन्महासिद्धिर्नात्र कार्या विचारणा
॥ २९ ॥

P3-0151 · 30
ध्यानन्तु :
सिंहस्कन्धाधिरूढां नानालंकारभूषिताम् ।
चतुर्भुजां महादेवीं नागयज्ञोपवीतिनीम् ।
संखशार्ङ्गसमायुक्तवामपाणिद्वयान्विताम् ।
चक्रञ्च पञ्चवाणांश्च धारयन्तीञ्च दक्षिणे ।
रक्त वस्त्रपरीधानां बालार्कसदृशीतनुम् ।
नारदाद्यैर्मुनिगणैः सेवितां भवसुन्दरीम् ।
त्रिवलीवलयोपेत-नाभिनाल-मृणालिनीम् ।
रत्नद्वीप-मयद्वीपे सिंहासनसमन्विते ।
प्रफुल्लकमलारूढां ध्यायेत् तां भवगेहिनीम्
॥ ३० ॥

P3-0152 · 31
दुर्गायन्त्रं प्रवक्ष्यामि शृणुस्व हरवल्लभे ।
त्रिकोणं विन्यसेत्पूर्वं नवकोणसमन्वितम् ।
त्रिविम्ब सहितं कार्यं अष्टपत्रसमन्वितम् ।
त्रिरेखासहितं कार्यं रुद्रभूपुरसंयुतम् ।
समीकृत्य यथोक्तेन विलिखेद्विधिनामुना ।
नानास्त्रसंयुतं लेख्यं चक्रं मन्त्रसमन्वितम् ।
तत्र तां पूजयेद् देवीं मूलप्रकृतिरूपिणीम् ।
पद्मस्थां पूजयेद् दुर्गां सिंहपृष्ठनिषेदुषीम् ।
प्रभाद्याः शक्तयः पूज्या गन्धाद्यैर्नवकोणके
॥ ३१ ॥

P3-0153 · 32
प्रभा माया जया सूक्ष्मा विशुद्धा नन्दिनी पुनः ।
सुप्रभा विजया सर्वसिद्धिदा नव शक्तयः
॥ ३२ ॥

P3-0154 · 33
ह्रीमाद्याः पूजयेत्तास्तु गन्धचन्दनवारिणा ।
ओंकारं पूर्वमुच्चार्य ह्रींकारं तदनन्तरम् ।
यथा पदं चतुर्थ्यन्तं पूजयेत् क्रमतः प्रिये ।
शंखपद्मनिधी देव्या वामदक्षिणयोगतः ।
पूजयेत् परया भक्त्या रक्तचन्दनपूर्वकैः ।
अर्घ्यदानं सदा कुर्यात् पूजान्ते पर्वतात्मजे ।
अङ्गावृत्तिः पुनः पूज्याः पत्रकोणेषु-मातरः ।
वज्राद्यायुधसंयुक्ता भूपुरे लोकपालकाः
॥ ३३ ॥

Quellen und Textstand

  • Krishnananda Agamavagisha: Brihat Tantrasara. Grundlage ist die gespeicherte deutsche Gesamtausgabe mit den zugehörigen IAST- und Devanagari-Dateien, Bearbeitungsstand 4. Oktober 2026.
  • Die Kennungen P1 bis P5 mit vierstelliger Nummer bezeichnen die Fundstellen der Gesamtausgabe. Die daneben stehende Verszählung einschließlich Zusatznummern bleibt erhalten.
  • Lokale Hinweise in eckigen Klammern kennzeichnen Lesarten, Textlücken und Übersetzungsprobleme. Ein neuer Vergleich mit einer gedruckten Sanskritedition wurde für diese Ritualredaktion nicht vorgenommen.
  • Brihat Tantrasara Übersetzung 3: P3-0148–P3-0154


Siehe auch

Seminare

Kundalini Yoga

06.11.2026 - 08.11.2026 Kundalini Yoga Einführung

Gründliche Einführung in die Theorie und Praxis des Kundalini Yoga, Yoga der Energie. Die praktischen Übungen des Kundalini Yoga umfassen Pranayama (…
Arjuna Wingen
13.11.2026 - 15.11.2026 Kundalini Yoga Mittelstufe

Intensives Kundalini Yoga Seminar zur Erweckung der inneren Kundalini Energie, Erweiterung des Bewusstseins und Entfaltung des vollen Potentials. Yoga A…
Manuel Hirning

Indische Schriften

26.12.2026 - 02.01.2027 Indische Rituale Ausbildung

Du interessierst dich für indische Rituale? Du hast die einzigartige Gelegenheit, in dieser Rituale Ausbildung bei Yoga Vidya die kleine Puja, große P…
Sukadev Bretz, Shankari Winkelbauer
01.01.2027 - 10.01.2027 Yogalehrer Weiterbildung Intensiv A1 - Jnana Yoga und Vedanta

Kompakte, vielseitige Weiterbildung für Yogalehrer rund um Jnana Yoga und Vedanta.
Tauche tief ein ins Jnana Yoga und Vedanta, studiere die indischen S…
Vedamurti Dr Olaf Schönert

Chakras

20.11.2026 - 22.11.2026 Heilreise durch die Chakren

Tauche ein in eine transformative Reise durch die sieben Hauptchakren und erfahre, wie du deine Energiezentren aktivieren, ausbalancieren und für dein …
Nese Niekrens, Gajendra Sebastian Niekrens
26.12.2026 - 01.01.2027 Kundalini Yoga Intensiv Praxis - Live Online

Intensives Praktizieren der im Mittelstufen-Seminar gelernten Übungen für noch tiefere Erfahrung und Erweiterung des Bewusstseins ohne viel Theorie. L…
Sukadev Bretz, Shaktipriya Vogt, Radharani Birkner

Energiearbeit

06.11.2026 - 08.11.2026 Kundalini Yoga Einführung

Gründliche Einführung in die Theorie und Praxis des Kundalini Yoga, Yoga der Energie. Die praktischen Übungen des Kundalini Yoga umfassen Pranayama (…
Arjuna Wingen
13.11.2026 - 15.11.2026 Kundalini Yoga Mittelstufe

Intensives Kundalini Yoga Seminar zur Erweckung der inneren Kundalini Energie, Erweiterung des Bewusstseins und Entfaltung des vollen Potentials. Yoga A…
Manuel Hirning
Abgerufen von „https://wiki.yoga-vidya.de/index.php?title=Jagaddhatri_Durga_Puja_nach_dem_Brihat_Tantrasara&oldid=1324346“