Wiedergeburt ist wirklich wahr
Wiedergeburt ist wirklich wahr - Mit der Geburt kommt eine Seele in die Welt, die einen Körper hat, um Erfahrungen zu machen. Mit dem Tod endet die Existenz des menschlichen Körpers. Im Yoga und Vedanta gibt es das Erklärungsmodell der drei Körper und fünf Hüllen. Hier wird dargelegt das die Seele mit drei Körpern - Physischer Körper, Astralkörper und Kausalkörper - kommt auf denen die gemachten Erfahrungen und das was noch zu lernen ist abgespeichert sind. Der Mensch startet also nicht als unbeschriebenes Blatt. Dieses Konzept funktioniert nur mit der Vorstellung Wiedergeburt.
Wiedergeburt ist wirklich wahr
- Abschnitt aus dem Buch: Was wird aus der Seele nach dem Tode - von Swami Sivananda -
Wiedergeburt ist wirklich wahr I
Der Mensch kann schwerlich in einem Leben Vollkommenheit erlangen. Er muss sein Herz, seinen Verstand und seine Tatkraft entwickeln. Er muss seinen Charakter formen, bis er vollkommen ist und muss tugendhafte Eigenschaften wie Gnade, Toleranz, Liebe, Vergebung, gleichen Blick, Tapferkeit und so weiter entwickeln. Er muss in dieser großen Weltschule viel lernen und Erfahrungen sammeln, und das ist nicht in einem einzigen Leben möglich. Wiedergeburt ist eine Tatsache. Das jetzige kleine Leben ist ein Teil einer langen Kette, die hinter dir und vor dir liegt.
Es ist ganz unbedeutend, denn es dient nur dazu, stufenweise Erfahrungen zu sammeln und dich ein wenig weiter zu entwickeln. Im Verlauf eines Lebens begeht der Mensch mehr böse als gute Taten und sehr wenige sterben als wahrhaft gute Menschen. Die Christen glauben, dass in einem einzigen Leben alles unwiderruflich entschieden wird. Wie ist das möglich? Wie sieht dann die immerwährende Zukunft des Menschen aus, wenn sie von jenem kleinen, unbedeutenden Leben abhängen sollte? Wenn er in diesem Leben an Christus glaubt, wird er im Himmel zu ewigem Frieden eingehen, und wenn er in diesem Leben ein Ungläubiger ist, wird er ewiger Verdammnis und dem ewigen Höllenfeuer anheimfallen. Ist dies nicht eine höchst widerspruchvolle Lehre? Müsste man ihm nicht Gelegenheit geben, sich zu bessern? Wie ganz anders ist dagegen die gerechte Lehre der Wiedergeburt, - sie ermöglicht es dem Menschen immer wieder, sich zu bessern, zu veredeln und sich stufenweise zu entwickeln.
Wiedergeburt ist wirklich wahr II
Kamlesh Kumari Devi, im Vorleben Gita Murti genannt, begann mit 2 1/4 Jahren die Gita vorzutragen. Sie ist am Dienstag, dem 12. Dezember 1939 geboren. Die Gedanken der Seelenwanderung und des ewigen Lebens sind, obwohl darüber in unseren heiligen Schriften berichtet wird, in unserem praktischen Leben verborgen.
Sie pflegt auf dem Schoß ihres Vaters zu sitzen und sich die Slokas der Gita anzusehen und in ihrer noch unvollkommenen Sprechweise zu buchstabieren. Im Alter von 2 1/4 Jahren nahm ihr Vater, der Pundit Devi Dutt Sarma, sie mit in den Garten Amritsar, außerhalb von Logarh Gate, wo Swami Krishnananda Vorträge über die Gita hielt. Der Swami erzählte gerade die Geschichte eines achtjährigen Mädchens aus Allahabad, das wunderschön die Verse der Gita rezitieren konnte. Als Kamlesh Kumari dies hörte, wurde sie ganz aufgeregt und bat den Swami und das Publikum, ihren Vortrag über die Gita anzuhören. Sie hielt ihren ersten Vortrag und beeindruckte das Publikum tief.
Swami Krishnananda gab ihr einige Hindu-Bücher, Hindu-Dharma, Parshisht ecetera, die sie dem erstaunten Swami fließend vorlas. Danach hielt sie Vorlesungen in Haridwar, Rishikesh, Ludhiana, Jandiala, Guru Har Sahai, Mandi, Mukerian, Dharma Kot Gujranwala und an anderen Orten.
Ein anderes Mädchen namens Chand Rani, starb am 15.10.39 in Tango Burma und wurde im Mai 1940 in Amritsar als Mahindra Kumari wiedergeboren. Mit 3 1/4 Jahren bat sie ihre gegenwärtige Mutter inständig, mit ihr zum Haus ihrer früheren Eltern zu gehen. Sie bestand auf diesem Wunsch und bestürmte ihre Mutter täglich, sie auf ihrem Besuch zu ihrem wirklichen Zuhause und ihrer wahren "Jahei" zu begleiten. Beharrlichkeit führte auch in diesem Fall zum Ziel. Zuletzt gab die Mutter nach und folgte dem Kind zu einem ihr unbekannten Ort. Das kleine Mädchen führte ihre Mutter von Mushki Mohalla durch verschiedene winklige Straßen und brachte sie in der Kucha Beriwala am Ende der Straße vor ein Haus, das sie als ihr eigenes bezeichnete. Als ihre Schwägerin aus ihrem früheren Leben auf das Klopfen an ihrer Tür aus einem angrenzenden Haus kam, erkannte das kleine Mädchen ihre Jahai und umarmte sie stürmisch und erkannte darauf auch ihren zwanzigjährigen Sohn Siva und ihre anderen Verwandten und ihre persönlichen Besitztümer. Sie erkannte das goldene Armband und die Photografie ihres eigenen toten Körpers und sagte, dass das ein Bild von ihr sei. Als sie starb, hatte sie den starken Wunsch (Vasana), ihren Bruder S. Sunder Singh und dessen Frau, die zur Zeit ihres Todes nicht da waren, zu sehen, und vielleicht führte dieser tief verwurzelte Wunsch zu ihrer Wiedergeburt in Amritsar, damit sie ihren Bruder mit seiner Frau wiedertreffen konnte.
Ein Jain-Junge aus Baroda (Bericht im "Statesman" am 5.9.37). In Baroda überraschte ein sechsjähriger Jain-Knabe seine Mutter, als er Begebenheiten aus seinem früheren Leben erzählte. Er sagte, dass er früher in Poona der Sohn von Eltern war, die zu Patan gehörten. Er selbst hieß Kevalchand und führte später in Poona ein Tuchgeschäft. Er unterhielt mit mehreren Kaufleuten aus Patan geschäftliche Beziehungen und hatte sechs Söhne, von denen einer Ramanlal hieß. Dies alles bestätigte sich, als der Junge und seine Mutter Patan besuchten.
Die Lehre der Wiedergeburt wird sowohl von Guru Nanak Dev als auch von Guru Granth Sahib und auch von den berühmten griechischen Philosophen Sokrates und Plato, die vor ca. 2400 Jahren lebten, anerkannt.
- "All unser Wissen ist eine Erinnerung an das, was wir wussten, bevor wir geboren wurden". - Platonische Lehre der Erinnerung.
- "Wir müssen das Wissen um die Wirklichkeiten empfangen haben, bevor wir geboren wurden. Unsere Seelen existierten früher ohne unsere Körper und besaßen Intelligenz, bevor sie menschliche Gestalt annahmen." - Philosophie Sokrates.
Der Körper stirbt, wenn ihn das lebendige Selbst verlässt, das Selbst jedoch ist unsterblich. Wenn ein Mensch eingeschlafen ist und eine Arbeit noch nicht erledigt hat, erinnert er sich sofort daran, wenn er erwacht. Genauso ist es mit den neugeborenen Lebewesen; sie verlangen sofort nach ihrer Geburt danach, zu trinken und fühlen Angst und so weiter Daraus folgt, dass sie sich an das Trinken und an die erlittenen Schmerzen ihres früheren Lebens erinnern.
Siehe auch
Literatur
- Sukadev Bretz: Karma und Reinkarnationauch als ebook oder Hörbuch
- Swami Sivananda: Karma Yoga
- Swami Sivananda: Bhagavad Gita
- Swami Sivananda: Die Überwindung der Furcht
Seminare
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