Viparyaya: Unterschied zwischen den Versionen
Aus Yogawiki
Keine Bearbeitungszusammenfassung |
Keine Bearbeitungszusammenfassung |
||
| Zeile 1: | Zeile 1: | ||
'''Viparyaya''' ([[Sanskrit]]: विपर्यय viparyaya ''m.'') Verkehrtheit, Umkehrung; Gegen[[teilen|teil]]; Abwesenheit, Nichtexistenz; Irrtum, [[Fehler]]; Unglück; Aggression, [[himsa|Feindselig]]keit. Im [[Yogasutra]] gilt '' | '''Viparyaya''' ([[Sanskrit]]: विपर्यय viparyaya ''m.'') Verkehrtheit, Umkehrung; Gegen[[teilen|teil]]; Abwesenheit, Nichtexistenz; Irrtum, [[Fehler]]; Unglück; Aggression, [[himsa|Feindselig]]keit. Im [[Yogasutra]] gilt ''Viparyaya'' als eine der fünf [[Chittavritti]]s; eine andere Bezeichnung für ''Viparyaya'' ist [[Klesha]]. | ||
__TOC__ | |||
== Die Yoga Sutras von [[Patanjali]] == | == Die Yoga Sutras von [[Patanjali]] == | ||
विपर्ययो मिथ्याज्ञानमतद्रूपप्रतिष्ठम् ||1.8|| | विपर्ययो मिथ्याज्ञानमतद्रूपप्रतिष्ठम् || 1.8 || | ||
viparyayo mithyā-jñānam atad-rūpa-pratiṣṭham ||1.8|| | viparyayo mithyā-jñānam atad-rūpa-pratiṣṭham || 1.8 || | ||
'''Irrtum ('' | '''Irrtum (''Viparyaya'')''' ist eine verkehrte ([[Mitya]]) Erkenntnis ([[Jnana]]), die sich auf etwas gründet, was dem Wesen der Sache nicht entspricht. | ||
==Siehe auch== | ==Siehe auch== | ||
*[[ | *[[Vritti]] | ||
Die anderen der fünf | Die anderen der fünf [[Chitta Vritti]]s laut [[Patanjali]]: | ||
* [[Pramana]] | * [[Pramana]] | ||
* [[Vikalpa]] | * [[Vikalpa]] | ||
Version vom 21. Oktober 2014, 16:22 Uhr
Viparyaya (Sanskrit: विपर्यय viparyaya m.) Verkehrtheit, Umkehrung; Gegenteil; Abwesenheit, Nichtexistenz; Irrtum, Fehler; Unglück; Aggression, Feindseligkeit. Im Yogasutra gilt Viparyaya als eine der fünf Chittavrittis; eine andere Bezeichnung für Viparyaya ist Klesha.
Die Yoga Sutras von Patanjali
विपर्ययो मिथ्याज्ञानमतद्रूपप्रतिष्ठम् || 1.8 ||
viparyayo mithyā-jñānam atad-rūpa-pratiṣṭham || 1.8 ||
Irrtum (Viparyaya) ist eine verkehrte (Mitya) Erkenntnis (Jnana), die sich auf etwas gründet, was dem Wesen der Sache nicht entspricht.
Siehe auch
Die anderen der fünf Chitta Vrittis laut Patanjali:
