Sanskrit Kurs Lektion 19: Unterschied zwischen den Versionen

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*Die Adverbien '''divā''' "tags" und '''naktam''' "nachts" sind nähere Bestimmungen zum Verb '''bhāti''' und beziehen sich dem Kontext gemäß jeweils auf auf Sonne und Mond.  
*Die Adverbien '''divā''' "tags" und '''naktam''' "nachts" sind als Umstandsbestimmungen der Zeit nähere Bestimmungen zum Verb '''bhāti''' und beziehen sich dem Kontext gemäß jeweils auf auf Sonne und Mond.  


*Die beiden Nominative '''sūryaḥ''' und '''candraḥ''' sind '''logische Subjekt''' bzw. Agens der Verbalhandlung '''bhāti''', die nur einmal genannt zu werden braucht.
*Die beiden Nominative '''sūryaḥ''' und '''candraḥ''' sind '''logische Subjekt''' bzw. Agens der Verbalhandlung '''bhāti''', die nur einmal genannt zu werden braucht.
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*vereinfachte Transkription: '''brahmanah pratidinam nadyam snati |'''
*vereinfachte Transkription: '''brahmanah pratidinam nadyam snati |'''


*Wort-für-Wort-Übersetzung: '''Der [[Brahmane]]''' (Nom. Sg. m.) '''täglich''' ([[Prati]] [[Dina]], adv.) '''im Fluss''' ([[Nadi]], Lok. Sg. f.) '''badet''' ([[sna|snā]], Verb) , d.h. '''""Der Brahmane badet täglich im Fluss.'''
*Wort-für-Wort-Übersetzung: '''Der [[Brahmane]]''' (Nom. Sg. m.) '''täglich''' ([[Prati]] [[Dina]], adv.) '''im Fluss''' ([[Nadi]], Lok. Sg. f.) '''badet''' ([[sna|snā]], Verb) , d.h. '''"Der Brahmane badet täglich im Fluss."'''


===Erläuterungen===
===Erläuterungen===
*Der Nominativ '''brāhmaṇaḥ''' ist das '''logische Subjekt''' bzw. der Agens der Verbalhandlung '''snāti'''.
*Das Adverb '''pratidinam''' "täglich" ist als Umstandsbestimmung der Zeit eine nähere Bestimmung zum Verb '''snāti'''.
*Der Lokativ '''nadyām''' bezeichnet den Ort der Handlung ([[Adhikarana]]) näher.
*Die Verbform '''snāti''' ("scheint") ist die 3. Person Singular (Indikativ Präsens Indikativ bzw. [[Parasmaipada]]) von der Verbalwurzel ([[Dhatu]]) '''[[sna|snā]]''' "baden".




Version vom 17. April 2015, 14:15 Uhr

Dieser Sanskrit Kurs führt anhand einfacher Beispielsätze in die Grammatik des Sanskrit ein. Einen ausführlichen Überblick über das Sanskrit findest Du im Artikel Sanskrit. Hinweise zur indischen Schrift, der wissenschaftlichen Umschrift (Transliteration) sowie der korrekten Aussprache gibt der Artikel Devanagari. Stichwörter, nach denen Du in der Yoga Vidya Wiki suchen kannst, sind in vereinfachter Schreibweise (Transkription) wiedergegeben.

Das Adverb

Das Adverb bzw. Umstandswort (Kriyavisheshana) dient dazu, ein Verb (Akhyata) bzw. eine Verbalhandlung (Kriya) näher zu bestimmen (Visheshana). Adverbien dienen im Sanskrit häufig als Umstandsbestimmungen, d.h. sie machen Angaben über die näheren Umstände einer Handlung. Mit Adverbien kann man ausdrücken, wie, auf welche Weise, wann, wie oft oder wo etwas geschieht.


Übung 1

  • Devanagari: यथोक्तं मया तथा कृतम् |
  • wissenschaftliche Transliteration: yathoktaṃ mayā tathā kṛtam |
  • vereinfachte Transkription: yathoktam maya tatha kritam |
  • Wort-für-Wort-Übersetzung: Wie (Yatha, adv.) es gesagt wurde (Ukta, Nom. Sg. n.) von mir (Aham Instr. Sg.) so (Tatha, adv.) es wurde gemacht (Krita, Nom. Sg. n.), d.h. "Wie ich es gesagt habe, so habe ich es gemacht."

Erläuterungen

  • Die Adverbien yathā "wie" und tathā "so" sind nähere Bestimmungen zu den beiden PPP uktam und kṛtam.
  • Die beiden Nominative uktam (n.) und kṛtam (n.) sind das Partizip Präteritum Passiv (PPP) der Wurzeln vac "sagen" und kṛ "machen, tun". Sie stehen im Singular Neutrum und bezeichnen hier sowohl die Verbalhandlung als auch das logische Objekt (Karman), das im Deutschen mit "es" wiedergegeben wird.
  • Der Instrumental mayā ist die Form des Personalpronomens der 1. Person Singular (Aham, ich). Er bezeichnet das logische Subjekt bzw. den Agens der beiden Verbalhandlungen, die als PPP erscheinen.
  • Sandhi: Das lange ā von yathā verschmilzt mit dem folgenden u zu o.


Übung 2

  • Devanagari: दिवा सूर्यो भाति नक्तं चन्द्रश्च |
  • wissenschaftliche Transliteration: divā sūryo bhāti naktaṃ candraś ca |
  • vereinfachte Transkription: diva suryo bhati naktam chandrash cha |
  • Wort-für-Wort-Übersetzung: Tags (Diva, adv.) die Sonne (Surya, Nom. Sg. m.) scheint (bhā, Verb) nachts (Nakta, adv.) der Mond (Chandra, Nom. Sg. m.) und (Cha, konj.), d.h. "Tags scheint die Sonne, und nachts der Mond".

Erläuterungen

  • Die Adverbien divā "tags" und naktam "nachts" sind als Umstandsbestimmungen der Zeit nähere Bestimmungen zum Verb bhāti und beziehen sich dem Kontext gemäß jeweils auf auf Sonne und Mond.
  • Die beiden Nominative sūryaḥ und candraḥ sind logische Subjekt bzw. Agens der Verbalhandlung bhāti, die nur einmal genannt zu werden braucht.
  • Die Verbform bhāti ("scheint") ist die 3. Person Singular (Indikativ Präsens Indikativ bzw. Parasmaipada) von der Verbalwurzel (Dhatu) bhā "scheinen".
  • Die Konjunktion ca "und" ist eine Verbindungspartikel (Nipata), die im Sanskrit nicht zwischen zwei Wörtern, sonder hinter dem letzten der beiden zu verbindenden Wörter oder Wortgruppen steht. Häufig befindet sich ca daher am Satzende.
  • Sandhi: Die Form sūryo steht für sūryaḥ, da auslautendes -aḥ vor stimmhaften Konsonanten (hier: bh) zu -o wird. Die Form candraś steht für candraḥ, da Visarga ḥ vor stimmlosem Palatal (hier: c) zum palatalen Sibilanten (Ushman) ś wird.


Übung 3

  • Devanagari: ब्राह्मणः प्रतिदिनं नद्यां स्नाति |
  • wissenschaftliche Transliteration: brāhmaṇaḥ pratidinaṃ nadyāṃ snāti |
  • vereinfachte Transkription: brahmanah pratidinam nadyam snati |
  • Wort-für-Wort-Übersetzung: Der Brahmane (Nom. Sg. m.) täglich (Prati Dina, adv.) im Fluss (Nadi, Lok. Sg. f.) badet (snā, Verb) , d.h. "Der Brahmane badet täglich im Fluss."

Erläuterungen

  • Der Nominativ brāhmaṇaḥ ist das logische Subjekt bzw. der Agens der Verbalhandlung snāti.
  • Das Adverb pratidinam "täglich" ist als Umstandsbestimmung der Zeit eine nähere Bestimmung zum Verb snāti.
  • Der Lokativ nadyām bezeichnet den Ort der Handlung (Adhikarana) näher.
  • Die Verbform snāti ("scheint") ist die 3. Person Singular (Indikativ Präsens Indikativ bzw. Parasmaipada) von der Verbalwurzel (Dhatu) snā "baden".


Siehe auch

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