Vertraue Gott 2 - Unterscheide zwischen dem Wirklichen und dem Unwirklichen

Aus Yogawiki
Swami Atmaswarupananda

Vertraue Gott 2 - Unterscheide zwischen dem Wirklichen und dem Unwirklichen -


Unterscheide zwischen dem Wirklichen und dem Unwirklichen

Das Wesentliche des vedantischen Vorgehens im spirituellen Leben ist die Unterscheidung zwischen dem, was wirklich ist, und dem, was unwirklich ist. Jede andere Unterscheidung ist dieser grundlegenden Unterscheidung untergeordnet.

Wir sind tatsächlich von den Nachweisen unserer Sinne überzeugt, dass das, was wir sehen, hören, berühren, riechen und schmecken können, die Wirklichkeit ist. Vedanta sagt, dass nichts davon von Dauer ist. Sie tauchen vorübergehend auf und verschwinden wieder, letzten Endes werden sie alle verschwinden.

Doch inmitten all dessen gibt es etwas, das ewig ist und sich nie ändert. Und es ist das, was wirklich ist. Wir sind aufgefordert, zwischen beidem zu unterscheiden: Habt Leidenschaftslosigkeit gegenüber dem, was sich ständig verändert, und ruht in dem, was ewig ist. Das ist eigentlich die Wahrheit, die wir sind. Diese Lehre mag uns faszinieren, etwas in uns mag darauf ansprechen. Und wir können sogar zum zweiten Schritt übergehen, der darin besteht, einen gewissen Gleichmut gegenüber dieser vorübergehenden Welt zu entwickeln.

Für die meisten von uns sieht die Realität jedoch so aus, dass, egal wie sehr wir den Schriften glauben und wie sehr wir leidenschaftslos sind, etwas in uns viel eher dazu neigt, unseren Sinnen zu glauben als unserem Unterscheidungsvermögen. Ein Teil von uns sagt, die Lehren seien wahr. Aber von dort aus, wo wir agieren, von dort aus, wo wir glauben, bestätigen wir durch unsere Handlungen und unsere Gedanken, dass diese Welt die Realität ist.

Aus diesem Grund ist der nächste Schritt im Prozess ein Schritt der Reinigung. Wir müssen unseren Geist von dieser Welt zurückziehen. Wir können sie nicht als Realität ansehen und nie wirklich glauben, dass sie es nicht ist.

Und so werden die sechs edlen Tugenden (Shatsampat) als nächster Schritt vorgegeben. Wenn unser Geist gereinigt ist, beginnt die Wahrheit hervor zu strahlen und schenkt uns schließlich den brennenden Wunsch, vom Unwahren befreit zu werden und im Wahren verankert zu sein. Nach der vedantischen Tradition sind wir erst dann in der Lage, einem Guru zu folgen, die absolute Wahrheit zu hören, darüber nachzudenken und in tiefe Meditation zu gehen.

Aber immer beginnt der gesamte Prozess mit der Unterscheidung zwischen dem Wirklichen und dem Unwirklichen. Und es ist nichts anderes als das, vom Anfang bis zum Ende. Wir beginnen damit, dass wir auf die Wahrheit tief in unserem Inneren hören. Und unser ganzes Sadhana besteht darin, dass sich die Überzeugung von dieser Wahrheit allmählich in unserem Geist verankert. Bis es für uns so sichtbar wird, wie sie es immer sagen. Wie ein Kleinod in unserer Hand ist jedes Sadhana, das wir machen, eine Reinigung auf dieses Ziel hin. Es ist eine Klärung des Geistes, so dass der Geist, der anfangs die Wahrheit nicht wirklich erfassen kann, schließlich absolut klar wird. Der grundlegende Prozess ist die Unterscheidung. Das Mittel, egal wie es gemacht wird, ist Reinigung.

Hari Om Tat Sat.

Siehe auch

Literatur

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Vedanta

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