Vertraue Gott 2 - Der Schlüssel zu dem Mysterium, das wir sind

Aus Yogawiki
Swami Atmaswarupananda

Vertraue Gott 2 - Der Schlüssel zu dem Mysterium, das wir sind


Der Schlüssel zu dem Mysterium, das wir sind

Seit Urzeiten stellt sich der Mensch die Frage: Was ist Wahrheit? Oder anders gefragt, was ist wirklich oder was ist die Realität?

Im Laufe der Zeit haben sich zwei grundlegende Denkschulen herausgebildet, die oft als Materialismus und Idealismus bezeichnet werden. Materialisten sagen, dass es das ist, was man schmecken, fühlen, riechen, hören und sehen kann. Das ist real. Und das Bewusstsein, der bewusste Gedanke entsteht aus dieser Realität. Wenn man Materialisten sagt, dass wir im Tiefschlaf oder in Nirvikalpa Samadhi bewusst sind, wenn niemand und kein Geist da ist, dann wäre ihre Antwort, dass es ein Körper und ein Geist ist, der das sagt. Das ist eine Erfahrung, und alles, was du erlebst, kommt von einer materiellen Instanz.

Auf der anderen Seite sagen die Idealisten, dass das bewusste Gewahrsein die Realität ist, und dass alles, was wir sehen, berühren, schmecken, riechen und hören, nur eine Erscheinung ist. Es ist nicht wirklich vorhanden. Es ist wie ein Traum, der absolut real erscheint, wenn der Traum gerade erlebt wird. Aber wenn wir aufwachen, wissen wir, dass da nichts war. Wir haben vielleicht geträumt, dass ein Elefant den Raum betreten hat. Aber in Wirklichkeit ist es nie passiert, und deshalb bezeichnen sie unseren gegenwärtigen Wachzustand als einen langen Traum.

Seltsamerweise scheinen weder Materialisten noch Idealisten in der Lage zu sein, eine völlig befriedigende Antwort geben zu können, die auf Erfahrung beruht. Natürlich können sie eine befriedigende Antwort geben, aber sie beruht bei denjenigen nicht auf Erfahrung, die an den Materialismus glauben und versuchen, ihre Zufriedenheit aus dem Materialismus zu ziehen. Sie scheinen nie ganz zufrieden zu sein.

Und so ist es mit den Idealisten, sie haben ein perfektes System, aber sie haben trotzdem noch Sehnsüchte. Sie sind nicht in der Lage, sich mit der Theorie vollständig anzufreunden, die sie zum Ausdruck bringen. Vielleicht wollen sie das auch gar nicht. Denn je weiter man sich im Idealismus entwickelt, desto mehr abstrahiert man von dem, was wir hier tatsächlich erleben.

In der Tat gibt es etwas in uns, das dort nicht bleiben will und uns sagt, dass dieses Leben, so wie es hier gelebt wird, potenziell viel reicher ist als ein abstrakter somatischer Zustand. Wir beginnen dann, sowohl den Materialismus als auch den Idealismus als zwei Pole zu sehen. Der eine, ein objektiver Pol, der andere, ein subjektiver Pol.

Wir beginnen zu erkennen, dass wir beide Pole in einem Mysterium transzendieren, das wir nie ganz erklären können, aber das wir erkennen können. Es gibt ein Mysterium, das beide Pole umschließt oder ihnen zugrunde liegt. Dieses Mysterium offenbart sich uns, wenn wir weder Materialismus noch Idealismus wollen, wenn wir nichts wollen. Und der Schlüssel ist einfach die Botschaft, die uns übermittelt wurde: Sei gut, tue Gutes.

Oder wie Swamiji sagte: Du bist göttlich, was ungeteilt bedeutet. Erkenne diese Wahrheit und lebe, um sie auszudrücken. Lebe nicht, um Materialismus auszudrücken. Lebe nicht, um Idealismus auszudrücken. Lebe, um das ungeteilte Mysterium auszudrücken, das wir sind.

Hari Om Tat Sat.

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Literatur

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