Tara Japa mit der Hamsa-Umrahmung nach dem Brihat Tantrasara
Tara Japa mit der Hamsa-Umrahmung nach dem Brihat Tantrasara beschreibt eine Ritualpraxis des Brihat Tantrasara, um die bezeichnete Tara-Vidya als eine eigenständige Mantraform zu üben.
Umfang und Überlieferung
Verwendet wird die zuerst genannte achtsilbige Form. Die zweite erwähnte Umrahmung der fünfsilbigen Vidya wird nicht zusätzlich gesprochen.
Durchführung
- Lege die genaue Lautfolge anhand des eigenen Quellenbelegs fest. Die unterschiedlichen Vidyas werden nicht zu einer Mantrakette verbunden.
- Verwende bei ausdrücklichem Rückverweis Dhyana und Puja der Tara-Grundordnung. Eine ausdrücklich abweichende Gestalt oder Nyasa-Regel dieses Abschnitts hat Vorrang.
- Wiederhole allein diese Mantraform und bringe das Japa nach der Tara-Ordnung dar. Eine Zahl wird nur übernommen, soweit der eigene Beleg sie nennt.
Sanskrit und deutsche Übersetzung
P2-1260 · 9
haṃsaḥ praṇavaṃ māyā vadhūbījaṃ kūrcabījaṃ haṃsaḥ |
taduktaṃ svacchandasaṃgrahe:
śivabījaṃ maheśāni śaktibījaṃ tataḥ param |
vindusargasamāyuktaṃ vedādyaṃ tadadhaḥ kramāt |
māyā strī vargavījānte haṃsabījamudāhṛtam |
eṣā aṣṭākṣarī vidyā kathitā bhuvi durlabhā
|| 9 ||
Haṃsaḥ, Praṇava, Māyā, Vadhū-Bīja, Kūrca-Bīja, haṃsaḥ. Im Svacchandasaṃgraha heißt es: „O Maheśānī, das Śiva-Bīja, danach das Śakti-Bīja, verbunden mit Bindu und Visarga; darunter der Reihenfolge nach der Anfang der Veden, Māyā, Strī und das Varga-Bīja; am Ende wird das Haṃsa-Bīja genannt. Diese achtsilbige Vidyā wurde verkündet; sie ist auf Erden schwer zu erlangen.“ [Die Prosa gibt die einzusetzende Lautfolge an.]
P2-1261 · 10
pañcākṣarī ca yā vidyā hiṃsādyantā mahodayā |
kevalaṃ tvatprasādena tava snehāt prakīrtitā |
anayorjapapūjādīn pañcākṣarīvadācaret
|| 10 ||
„Auch die fünfsilbige Vidyā, die am Anfang und Ende Haṃsa trägt und großes Gedeihen bewirkt, wurde allein durch deine Gnade und aus Liebe zu dir verkündet.“ [Im Text steht hiṃsa statt haṃsa.] Japa, Verehrung und die weiteren Handlungen für diese beiden soll man wie beim fünfsilbigen Mantra ausführen.
Sanskrit in Devanagari
Die Schriftfassung deckt dieselben ausgewählten Textstellen wie die IAST-Fassung ab.
P2-1260 · 9
हंसः प्रणवं माया वधूबीजं कूर्चबीजं हंसः ।
तदुक्तं स्वच्छन्दसंग्रहे:
शिवबीजं महेशानि शक्तिबीजं ततः परम् ।
विन्दुसर्गसमायुक्तं वेदाद्यं तदधः क्रमात् ।
माया स्त्री वर्गवीजान्ते हंसबीजमुदाहृतम् ।
एषा अष्टाक्षरी विद्या कथिता भुवि दुर्लभा
॥ ९ ॥
P2-1261 · 10
पञ्चाक्षरी च या विद्या हिंसाद्यन्ता महोदया ।
केवलं त्वत्प्रसादेन तव स्नेहात् प्रकीर्तिता ।
अनयोर्जपपूजादीन् पञ्चाक्षरीवदाचरेत्
॥ १० ॥
Quellen und Textstand
- Krishnananda Agamavagisha: Brihat Tantrasara. Grundlage ist die gespeicherte deutsche Gesamtausgabe mit den zugehörigen IAST- und Devanagari-Dateien, Bearbeitungsstand 4. Oktober 2026.
- Die Kennungen P1 bis P5 mit vierstelliger Nummer bezeichnen die Fundstellen der Gesamtausgabe. Die daneben stehende Verszählung einschließlich Zusatznummern bleibt erhalten.
- Lokale Hinweise in eckigen Klammern kennzeichnen Lesarten, Textlücken und Übersetzungsprobleme. Ein neuer Vergleich mit einer gedruckten Sanskritedition wurde für diese Ritualredaktion nicht vorgenommen.
- Brihat Tantrasara Übersetzung 2: P2-1260–P2-1261
Siehe auch
- Brihat Tantrasara Ritualartikel Übersicht
- Tara Puja nach der Phetkari-Ordnung im Brihat Tantrasara
- Tarini Puja nach dem Tarini-Kalpa im Brihat Tantrasara
- Tara Japa mit der Kham-Vidya nach dem Brihat Tantrasara
- Padmavati Tara Japa nach dem Brihat Tantrasara
- Nilasarasvati Japa mit der viersilbigen Vidya nach dem Brihat Tantrasara
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