Ayyavazhi
Ayyavazhi (oft auch Ayyavali) ist ein religiöses Glaubenssystem, welches seinen Ursprung Mitte des 19. Jahrhundert im südlichen Teil des Indischen Subkontinents hat.
Es wird als eine Religion angesehen, die eine metaphysische und theologische Sichtweise hat, in der Alles Eins ist und es keine fundamentale Trennung gibt. Laut einer indischen Volksbefragung und staatlichen Umfragen bezeichnen sich die meisten Anhänger dieser Religion als Hindus. Aus diesem Grund wird Ayyavazhi als eine Spielart des Hinduismus betrachtet. Obwohl diese Religion einige Charakteristiken ähnlich zum Hinduismus aufweist, betrachten Theologen, verschiedenen Zeitschriften und Journale sowie manche Akademiker es als gesonderte Religion. Ebenso soziale und religiöse Fakultäten teilen diese Ansicht in Bezug auf die Ayyavazhi Religion.
Das Leitbild von Ayyavazhi
Die Religion Ayyavazhi hat tausende Anhänger, verteilt über ganz Indien jedoch mit einer großen Dichte in den Regionen Tamil Nadu und Kerala. Die genaue Anzahl der Praktizierenden ist nicht bekannt, aber gemäß der Volksbefragung, dem Zensus, liegt es bei 0.7 bis 8 Millionen. Seit der Entstehung des Christentums im ersten Jahrhundert haben seine Missionare den größten Zulauf in der Mitte des 19. Jahrhunderts gehabt. Die Religion Ayyavazhi basiert auf dem Leben und den Lehren von Ayya Vaikundar, der als Manu Avatar des Trimurti, der Dreifaltigkeit gilt.
Einige Auffassung dieser Religion weichen von denen des Hinduismus ab, vor allem "Gut gegen Böse", "Dharma" und einige andere. Erstmals wurde Ayyavazhi im 19. Jahrhundert als eine Sekte des Hinduismus beobachtet. Mehrere Leitideen aus dem Hinduismus werden dort wiederbelebt. Es gibt einige, die in Betracht ziehen, dass die Ayyavazhi Religion eine Dharma Religion ist, aufgrund seiner Zentralität auf Dharma. Das ultimative Ziel der Ayyavazhi Religion basiert auf dem Ideal von Dharma Yukam, welche mit den Abrahamitischen Ideen von Himmel verglichen wurden.
Die Ayyavazhi Anhänger glauben an die Reinkarnation sowie das darauffolgende Dharma Yukam, welches als 8. und letztes yukam angesehen wird, in dem AyyaVaikundar mit den Santror über die Welt herrscht. Das indische Kastensystem und die Götzenanbetung bei den Hindu wird jedoch von ihnen missbilligt. Anstatt Götzen anzubeten haben sie ein nicht-antropomorphes (nicht-menschengleiches) Symbol angenommen als Punkt für den gottergebenen und meditativen Fokus.
Dieses religiöse Symbol welches besser bekannt ist als "Elunetru" oder "Asanam" und am Palliyarai("Schrein") platziert ist, wird als Platz Gottes betrachtet eher als der Allmächtige selbst. Das Hauptsymbol dieser populären Religion ist eine Lotusblüte über der ein weißes, flammenförmiges "Namam" schwebt und welcher weiterhin als Lotus bezeichnet werden kann, der den 1008-blättrigen Sahasrara darstellt und den "Namam", welcher "Atma" als Seele oder Selbst repräsentiert. Um widerzuspiegeln, dass der Anbeter selbst Gott ist, ist ein Spiegel hinter dieser "asana" angebracht. Diese von den Ayyavazi Anhängern angenommene Theorie, ist ähnlich zu der von Brahma, Vishnu und Shiva, welche verschiedene Aspekte ein und desselben Gottes sind.
Außerdem begreifen sie eine Satan ähnliche Figur genannt "Kroni" als ursprüngliche Manifestation des Bösen welches sich in verschiedenen Formen offenbart. Die hauptsächliche Mission der Ayyavazhi Anhänger sind Barmherzigkeit und Spenden von Nahrung. Dies kann in verschiedenen Ayyavazhi Zentren mindestens einmal im Monat beobachtet werden.
Die Lehren von Ayyavazhi
Die meisten Lehren der Ayyavazhi Religion können in dem Buch Akilattirattu Ammanai gefunden werden. Manche der Lehren Ayyavazhis verfahren in zwei Richtungen, nämlich soziologisch und mystisch. Die sozialen Lehren beinhalten das Ausschließen von Ungleichheiten und Diskriminierung, während die mystischen Lehren darauf zielen Höheres Wissen zu offenbaren, welches unabhängig von Raum und Zeit ist. Furchterregende Aspekte in Bezug auf den Allmächtigen werden durch die Lehren dieser Religion ausgeräumt. Von Beginn an hat Ayyavazhi eine starke Haltung gegen politische Unterdrückung eingenommen.
Die Zentren der Anbetung, gegründet von den Ayyavazhi Anhängern, sind "Pathis" und "Nizhal Thangals", welche in verschiedenen Teilen des Landes beobachtet werden können. Die Rituale dieser Religion haben sich ihren eigenen Weg entwickelt. Die Exklusivität von Ayyavazhi liegt in der Tatsache andere Ansichten anderer Religionen für eine gewisse Zeitspanne zu akzeptieren und diese danach ausschließlich erzählerisch auszusortieren.
Um es kurz zusammenzufassen: die Verehrung der Ayyavazhi Religion ist bekannt für seine Einfachheit.
Siehe auch
Seminare
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