Ashtabhairava Puja mit acht Blütengaben
Ashtabhairava Puja mit acht Blütengaben verehrt die acht im Prapanchasara Tantra genannten Bhairavas. Die Namensfolge wird zu einer eigenständigen Blütenandacht mit vollständig ausgeschriebenen Anrufungen entfaltet.
Umfang: Acht vollständige Bhairava-Anrufungen mit acht Blütengaben und innerem Abschluss.
Anlass und spirituelle Ausrichtung
Die Bhairava-Gestalten zeigen Shiva in machtvollen und furchterregenden Erscheinungsformen. Ihre Verehrung kann helfen, die eigene Hinwendung zum Göttlichen auch gegenüber Vergänglichkeit und Unverfügbarkeit aufrechtzuerhalten. Diese persönliche Deutung bleibt von der überlieferten Namensliste unterscheidbar.
Voraussetzungen und Material
Für Puja-Praktizierende mit Vertrautheit mit der Bhairava-Bildsprache. Die Anleitung verwendet Namensanrufungen; besondere Bhairava-Bijas oder vollständige Avarana-Rituale werden nicht vorausgesetzt.
Acht Blüten und zwei Teller; ein Shiva- oder Bhairava-Bild ist möglich. Zeitrahmen: etwa zehn Minuten.
Verwandte Ritualanleitungen sind Mahabhairava Puja und Shiva Puja der acht Gestalten.
1. Acht Blüten bereitstellen
Lege acht Blüten auf einen Teller und stelle einen leeren Gabenteller davor. Vergegenwärtige Bhairava als Gegenwart Shivas. Ein Shiva- oder Bhairava-Bild kann hinter dem Teller stehen; ein besonderes Yantra ist für diese Namensandacht nicht nötig.
2. Die Namen aufmerksam lesen
Lies vor der Rezitation die deutschen Bedeutungen. Die Namen benennen machtvolle Gottheitsgestalten. Bei Worten wie Zorn, Entrückung und Auflösung richte die Aufmerksamkeit auf Bhairavas göttliche Gegenwart. Lass die Ehrfurcht in Ruhe und Sammlung münden.
3. Die acht Bhairavas verehren
Nimm jeweils eine Blüte, sprich die Namensformel einmal vollständig und lege die Blüte auf den Gabenteller. Ordne die acht Gaben in einem Kreis, beginnend oben und weiter im Uhrzeigersinn.
| Gabe und Ablage | Vollständige Anrufung und deutsche Bedeutung |
|---|---|
| 1. Blüte | oṃ asitāṅgāya namaḥ Om. Verehrung Asitanga, dem Dunkelgliedrigen. |
| 2. Blüte | oṃ rurave namaḥ Om. Verehrung Ruru. |
| 3. Blüte | oṃ caṇḍāya namaḥ Om. Verehrung Chanda, dem Gewaltigen. |
| 4. Blüte | oṃ krodhāya namaḥ Om. Verehrung Krodha, dem Zorn. |
| 5. Blüte | oṃ unmattāya namaḥ Om. Verehrung Unmatta, dem Entrückten. |
| 6. Blüte | oṃ kapāline namaḥ Om. Verehrung Kapalin, dem Schädelschalen-Träger. |
| 7. Blüte | oṃ bhīṣaṇāya namaḥ Om. Verehrung Bhishana, dem Furchterregenden. |
| 8. Blüte | oṃ saṃhārāya namaḥ Om. Verehrung Samhara, der Auflösung. |
Yoga-Vidya-Vortrag über Japa als spirituelles Bad. Das Video vertieft die Haltung der Praxis; die konkrete Ritualfolge steht in dieser Anleitung.
4. Die Gegenwart im Herzen sammeln
Falte die Hände und wiederhole die acht Formeln aus Schritt 3 einmal in derselben Reihenfolge, ohne weitere Gaben. Stelle dir anschließend vor, dass die acht Gestalten in einer einzigen wachen Gegenwart ruhen. Diese kurze innere Sammlung ist die redaktionelle Schlussbetrachtung.
5. Ruhig abschließen
Neige den Kopf und verweile eine Minute still. Lass die Blüten zunächst als Gabe am Altar. Wende dich danach bewusst dem Raum zu und beende die Andacht. Eine folgende vollständige Bhairava- oder Göttinnen-Puja ist ein eigener Ritualablauf.
Siehe auch
- Mahabhairava Puja
- Shiva Puja der acht Gestalten
- Shiva Puja
- Shiva Manasa Puja
- Shiva Puja Stava
- Mrityunjaya Puja Paddhati
- Mantramahodadhi
- Brihat Tantrasara
- Puja
- Mantra
- Japa
- Dhyana
- Bhakti
Quellen und redaktionelle Hinweise
Prapanchasara Tantra, Sanskrit-IAST-Projektfassung mit Kapitel- und Verszählung. 8.17–18. Vers 18 nennt Asitanga, Ruru, Chanda, Krodha, Unmatta, Kapalin, Bhishana und Samhara. Die Formen rurave und kapāline sind die zugehörigen Dative. Die Quelle steht im Zusammenhang einer umfangreichen Göttinnenverehrung; die hier vorgelegte reine Namensandacht ist eine ausdrücklich redaktionelle Auswahl. Sie verwendet den Namen Krodha der Vorlage und ersetzt ihn nicht stillschweigend durch Krodhana aus anderen Listen. Die Om-Namah-Formeln, die Blütenzahl und die zweite Rezitationsrunde sind praktische Ausschreibungen für diesen begrenzten Ablauf.
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