Lektionen über die Upanishaden - Kapitel 13 - Wissen ist Existenz

Aus Yogawiki
Swami Krishnananda

Lektionen über die Upanishaden - Kapitel 13 - Wissen ist Existenz


Kapitel 13 - Wissen ist Existenz

Das Prinzip, dass Bewusstsein Existenz ist, chit ist sat, bedeutet auch, dass das Wissen, das du erworben hast, Teil deines Lebens werden muss, Teil deiner täglichen Existenz. Deine Existenz soll dein Bewusstsein sein; dein Lernen, dein Wissen, ist deine Existenz. Sie leben so, wie Sie wissen, und Ihr Wissen hat nur insofern einen Sinn, als es existiert. Ein Wissen, das nicht existiert, kann nicht als Wissen betrachtet werden. Ein nicht existierendes Wissen ist kein Wissen. Wenn also das Lernen, das Wissen und die Weisheit, die Sie durch Studium und dergleichen erlangt haben, gültig werden soll, muss es existieren. Wie kann es existieren, wenn es nur in den Büchern, in den Bibliotheken, in den Wälzern und in den Thesen steht? Wissen kann nur existieren, wenn es ein Teil Ihrer Existenz ist, denn das Wissen eines anderen kann Sie nicht schützen. Es ist dein Wissen, das für dich von Nutzen ist. Wenn jemand weise ist, inwiefern ist das für dich von Nutzen? Deine Weisheit muss also existieren, was bedeutet, dass sie deine Existenz sein muss. Das tägliche Leben eines Menschen ist eine Manifestation der Art von Existenz, die in dieser Persönlichkeit verkörpert ist, und der Wert dieser Existenz des Individuums hängt von dem Ausmaß an Wissen ab, das mit ihr verbunden ist. Je umfassender die Einsicht, desto größer ist das Wissen, desto sicherer ist die Existenz.

"Wissen ist alles", hören wir von alten Meistern. Es ist Macht, es ist Rechtschaffenheit, es ist Glück, alles, weil es Existenz ist. Wissen kann nicht Macht sein, kann nicht Rechtschaffenheit oder Tugend sein, kann dir keine Freude bringen, wenn es nicht existiert, und die Art und Weise, wie es existieren sollte, ist, soweit es dich betrifft, was wichtig ist. Wissen existiert für Sie nur, wenn es mit Ihrer Existenz identisch ist; andernfalls existiert das Wissen nicht für Sie. Akademisches, professorales Lernen muss nicht unbedingt für diese Person existieren. Es ist eine Art Mantel, den man anlegt, ein Kleid, das man für eine bestimmte Situation trägt, aber man ist nicht der Mantel, man ist nicht das Kleid. Sie wissen sehr wohl, dass Sie ganz anders sind als das, was Sie anziehen, und dass das Wissen des Professors nichts mit seiner Lebensweise zu tun hat.

Spirituelles Lernen, spirituelle Einsicht - das Wissen, das Sie erlangen sollen - soll Ihnen also in Ihrem täglichen Leben helfen. Wissen bedeutet hier nicht, dass man irgendwelche Texte auswendig lernt, dass man Dinge auswendig lernt. Es ist eine verkörperte Form Ihrer selbst. Ihre Persönlichkeit entwickelt sich weiter, wenn das Wissen in Ihnen zunimmt. Ihre Persönlichkeit wird mit einer neuen Art von Vitalität aufgeladen; sie wird energetisiert, gestärkt, in ihrer Vision erweitert. Man fühlt sich sicherer. Die Begierden werden immer weniger, weil man sich in der erweiterten Form der eigenen Existenz aufgrund des Eintritts von echtem Wissen in die eigene Existenz wohler fühlt.

Es gibt einen Stein, eine Pflanze oder einen Baum, ein Tier oder eine Kreatur, und auch ein Mensch existiert. Haben Sie nicht das Gefühl, dass es einen Unterschied in der Dimension der Existenz dieser verschiedenen Arten gibt? Würden Sie gerne wie ein Stein existieren? Vielleicht existieren Steine länger als Menschen. Ein Mensch kann nicht so lange leben wie zum Beispiel ein Stein. Aber würdest du gerne ein Stein sein, weil du dann länger existieren könntest als ein Mann oder eine Frau? Wären Sie gerne ein Krabbeltier, ein Elefant, eine Pflanze oder ein Baum? Sogar Bäume sind in der Lage zu überleben seit Hunderten von Jahren. Sehen Sie einen Baum als dem Menschen überlegen an, weil er ein längeres Leben genießt? Nein, ihr betrachtet den Menschen als einem Baum oder einem Tier des Dschungels oder einem Stein überlegen. Der Grund dafür ist die Transparenz des Bewusstseins in der menschlichen Persönlichkeit, die erweiterte Sicht, zu der der Mensch fähig ist. Der Mensch ist mächtiger als ein Elefant; das wisst ihr sehr gut. Der Mensch kann sogar einen Elefanten, einen Tiger oder einen Löwen beherrschen, obwohl er, was das physische Überleben und die physische Kraft angeht, einem Elefanten oder einem Löwen unterlegen ist. Man sagt, dass Wissen Macht ist, und dies ist ein Beispiel dafür, wie der Mensch sich für sicherer hält als die anderen Arten der Schöpfung. Die Tiere sind nicht so sicher wie die Menschen. Der Mensch schützt sich in vielerlei Hinsicht; die Tiere können das nicht tun. All dies soll die Tatsache verdeutlichen, dass Wissen Sicherheit, Macht, Zufriedenheit und wahre Existenz bedeutet.

Wie werden Sie das Wissen mit Ihrer Existenz verbinden? Jeden Tag durchläufst du die Stunden des Tages und der Nacht; du hast die Routine deiner Arbeit. Inwiefern nützt Ihnen dieses Wissen in irgendeiner Weise? Sind Sie in Ihrem Dasein in irgendeiner Weise qualitativ besser als gestern - oder sind Sie nur eine Quantität und haben keine Qualität? Der Vorteil der Bildung besteht darin, dass Sie jeden Tag eine größere Klarheit Ihrer Gedanken und eine erweiterte Sichtweise des Lebens, eine größere Zufriedenheit mit sich selbst, ein geringeres Bedürfnis nach Kontakt mit Dingen und Personen und die Überzeugung verspüren, dass Sie sich der Realität des Lebens in einem größeren Maße annähern, als Sie es einige Jahre zuvor hätten tun können.

Bildung ist in der Tat ein Gewinn an Einsicht in die Natur der Wahrheiten der Existenz, der Realitäten des Lebens. Wenn die Realitäten des Lebens dich anstarren, selbst nachdem du gebildet bist, und du nicht mit der Kunst vertraut bist, in dieser Welt zu leben - wenn du dich in dieser weiten Welt der Natur und der Gesellschaft fremd fühlst, selbst nachdem du einen akademischen Grad oder eine gelehrte Person in irgendeiner Weise bist - dann kann diese Bildung nicht als wirkliche Bildung angesehen werden, weil sie nicht in dein Blut eingegangen ist. Sie ist nicht Teil eurer Persönlichkeit. Sie ist nicht Sie selbst; sie ist eine Ware, die Sie mit sich herumtragen, wie Gepäck auf dem Kopf. Es ist ein Besitz, und ein Besitz ist nicht identisch mit dem Besitzer des Besitzes. Das Eigentum kann Sie jederzeit verlassen, denn es ist etwas, das Sie als äußeres Objekt besitzen und das nicht wirklich Teil Ihrer eigenen Existenz ist. Wenn das Wissen, das Sie erlangt haben, nur ein Gepäckstück ist, das Sie bei sich tragen, wie Bettzeug, und das Sie jederzeit wegwerfen können - es gehört nicht zu Ihnen, aber es gehört Ihnen -, dann ist das Bewusstsein in diesem Fall keine Existenz. Die Existenz besitzt kein Bewusstsein. Bewusstsein ist keine Eigenschaft der Existenz; es ist keine Eigenschaft. Und auch die Existenz besitzt nicht das Bewusstsein als ein äußeres Anhängsel. Existenz ist Bewusstsein. Sat ist chit. Satya-jnanam-anantam brahma (Tait. 2.1.1), die Taittiriya Upanishad hat uns gesagt: "Wahrheit - Wissen - Unendlichkeit ist Brahman, das Absolute." Das heißt, Wirklichkeit, Existenz, Bewusstsein und Unendlichkeit bedeuten ein und dasselbe.

Wahrheitssuchende - Schüler des Yoga - müssen diesen Punkt verstehen. Wenn deine Bemühungen im Leben dich nicht ein wenig glücklicher gemacht haben, als du es gestern warst, dann sind deine Bemühungen, in welcher Richtung auch immer, eine Verschwendung. Du magst ein Student sein, du magst ein Geschäftsmann sein, du magst ein Industrieller sein, du magst ein Beamter sein; all das geht natürlich gut, aber was ist das Ergebnis dieser Bemühungen? Schwitzen Sie umsonst? All deine Bemühungen im Leben - im Geschäft, bei der Arbeit, im Studium - all diese Bemühungen sollen Sie qualitativ besser machen. Die Qualität ist der Punkt, der hervorzuheben ist. Ist die Qualität Ihres Lebens heute besser als die Qualität, die Sie früher hatten? Zu diesem Zweck muss man sich in seinem Leben einer besonderen Art von Disziplin unterziehen. Im Sanskrit wird dies Sadhana genannt.


Sadhana ist eine Praxis; es ist eine Disziplin; es ist eine Art und Weise, das eigene Leben zu rationalisieren - sich im täglichen Leben auf eine spezifisch geordnete und wissenschaftliche Weise zu verhalten. Alles zu tun, woran man denkt, zu gehen, wohin man will - das ist kein diszipliniertes Leben. Selbst wenn es für dich notwendig ist, an einem bestimmten Tag verschiedene Dinge zu tun, müssen diese verschiedenen Dinge auf wunderbare Weise in das Muster einer Einheit eingefügt werden, die für dich der Tag ist. Der ganze Tag ist eine Einheit des Ziels. In jeder unserer Handlungen, an jedem Tag, wird von uns erwartet, dass wir einen weiteren Schritt in Richtung der Verwirklichung der Wahrheit machen, einen Schritt in Richtung der Wirklichkeit, was bedeutet, dass wir uns bemühen, in unserem eigenen persönlichen Leben jene Eigenschaften zu übernehmen, die in der Wirklichkeit selbst zu finden sind. Ich werde Ihnen nicht noch einmal sagen, was Wirklichkeit bedeutet, denn während unseres gesamten Studiums der Upanishaden haben wir nur darüber gesprochen - was die letztendliche Wirklichkeit ist.

In dem Maße, in dem die Qualität oder das Merkmal der Letzten Wirklichkeit zu einem festen Bestandteil deines persönlichen Lebens geworden ist, in dem Maße bist du wirklich in der Weisheit des Lebens erzogen. Andernfalls wird dein Leben


eine Plackerei sein, ein sinnloses Umherirren in der Wüste des Lebens, und du wirst diese Welt so verlassen, wie du in diese Welt gekommen bist. Es wird erwartet, dass unser Leben, wie lang es auch sein mag, in eine Schule der Bildung verwandelt wird. Jeder ist ein Schüler in dieser Welt; niemand kann ein vollständiger Meister sein. Jeder ist ein


Student in dem Sinne, dass man das Leben nicht vollständig verstehen kann, selbst wenn man hundert Jahre lang physisch in dieser Welt lebt. Das Leben ist ein großes Mysterium, und sein Geheimnis lässt sich nicht so leicht enträtseln. Es bleibt ein Mysterium wegen der Äußerlichkeit, die ihm auferlegt wird. Alles, was außerhalb von dir ist, ist immer ein Rätsel für dich; unbekannte Dinge sind schwer zu verstehen. Die Welt ist unbekannt; sie steht außerhalb von dir und ist nicht in der Lage, sich mit dir zu arrangieren; du kannst dich nicht mit der Welt arrangieren. Du bist nicht einmal in der Lage, dich völlig auf einen Nachbarn, eine Person nebenan, eine Person, die rechts oder links von dir sitzt, also ganz in der Nähe, einzustellen. Wenn du dich schon dieser Person nicht völlig anpassen kannst, was ist dann erst mit der Welt als Ganzes? Aber je mehr man in der Lage ist, seine Persönlichkeit den Lebensbedingungen anzupassen, desto mehr kann man sagen, dass man für das Leben in dieser Welt geeignet ist. Manche sagen, es gäbe ein Prinzip des Überlebens des Stärkeren. Nur die Stärksten überleben in dieser Welt. Untaugliche Menschen werden in eine Vorhölle geworfen; die Natur wirft sie weg. Wer ist eigentlich der Stärkste? Sie sind nur dann fit, wenn Sie mit dem Gesetz der Natur in all ihren Erscheinungsformen in Einklang stehen, und jeder von Ihnen ist ein Zeuge des Erfolgs, den Sie in dieser Kunst erzielt haben.


Ihr seid alle gebildet, und ihr wisst etwas über das Leben. Aber was wisst ihr eigentlich über das Leben? Verflucht ihr es als etwas Unmögliches, das ihr nicht verstehen und euch anpassen könnt, oder haltet ihr es für einen Himmel, in dem ihr lebt, oder ist es etwas völlig Unmögliches für euch und ihr könnt nicht sagen,

worum es geht? Das Studium an Schulen, Hochschulen und Akademien soll Ihre Persönlichkeit polieren, das Eisen, das Sie sind, in das Gold verwandeln, das Sie sein sollten, indem Sie den Rahmen Ihrer Existenz erweitern. "Was bedeutet es


bedeutet?", magst du mich fragen. Die Ausdehnung des Gebiets, in dem Sie sich befinden, ist auch mit der Erweiterung Ihres Bewusstseins verbunden. Relativistisch können wir sagen - natürlich nicht absolut -, dass sich der existenzielle Zuständigkeitsbereich einer Person in dem Maße ausweitet, in dem sie Autorität über das entsprechende Gebiet hat. Eine befugte Person ist eine Person, die Kenntnis von dem Bereich hat, für den sie diese Befugnis hat. Ein Beamter, der einen bestimmten Verwaltungsbereich beherrscht, hat zumindest relativ gesehen den Ort seiner Individualität erweitert. Das ist die Bedeutung der Macht und der Autorität, die man ausübt. Sie ist relativ in dem Sinne, dass sich die Person nicht wirklich in den Bereich dieser Zuständigkeit ausgedehnt hat, denn wenn ein Beamter in den Ruhestand geht, wird er zu einem kleinen Nichts, obwohl er früher, während seiner Amtszeit, große Autorität oder Macht ausgeübt hat. Aber hier, in unserem Fall, wo die Wirklichkeit ein Teil unserer Existenz sein soll, ist sie nicht wie ein Beamter, der die Autorität innehat, sondern eine tatsächliche Macht, die wir als spontane Folge unserer Identität mit der Existenz und dem Bewusstsein automatisch ausüben können.


Du weißt eine Menge, aber deine Existenz sollte auch dem entsprechen, was du weißt. Wenn du in deinem Wissen sehr weit bist, ist auch deine Persönlichkeit in diesem Maße weit geworden. Du bist in der Lage, nicht nur die Existenz des Bereichs zu begreifen, der von deinem Wissen abgedeckt wird, sondern sogar die Existenz von Dingen außerhalb von dir, in dem Maße, wie das Wissen in der Lage ist, sich mit ihnen zu kommunizieren. Wenn Sie etwas wissen, haben Sie eine gewisse Autorität über dieses

Ding. Bleibt das Ding jedoch völlig außerhalb von dir und widersetzt sich deiner Annäherung, so ist dein Wissen darüber nur oberflächlich und besteht lediglich aus dem Namen und dem Formkomplex dieses Objekts; das Wesen des Dings wird nicht verstanden. Spirituell gesprochen, vom

Zumindest aus der Sicht der Yogapraxis ist das Wissen um eine Sache tatsächlich der Eintritt deines Bewusstseins in diese Sache.


Zum Beispiel wissen Sie jetzt, dass Sie existieren. Ihr Wissen, dass Sie existieren, ist kein künstliches Wissen, das Ihnen aufgedrängt wurde, denn Ihr Wissen, dass Sie existieren, ist identisch mit Ihrer Existenz. Deshalb haben Sie vollständige Kontrolle über Ihre eigene Persönlichkeit; Sie können Ihre Hand heben, Sie können Ihre Beine bewegen, Sie können jeden Teil Ihres Körpers bedienen. Aber du kannst nichts außerhalb von dir bedienen, weil dein Bewusstsein in deiner physischen Persönlichkeit eingeschlossen geblieben ist; es ist nicht in das Sein anderer Personen oder Dinge eingetreten. Yoga ist Vereinigung mit der Wirklichkeit; das hast du gehört. Aber welche Art von Wirklichkeit ist es, mit der du identisch sein sollst? Es ist die Wirklichkeit dessen, was du kennst, wie ich schon sagte.


Was wissen Sie? Das ist der springende Punkt bei Ihrer Ausbildung. Sagen Sie mir, was Sie wissen, was Sie in Ihrem Studium gelernt haben. "Ich weiß viele Dinge." Okay, das mag so sein; du magst alle Dinge wissen. Aber inwieweit ist die Existenz der Dinge, die du weißt, ein Teil deiner Existenz? Bist du freundlich? Seid ihr entgegenkommend? Bist du eins mit ihnen? Oder sind Sie, zumindest in Ihrem eigenen meditativen Bewusstsein, in der Lage zu fühlen, dass Sie ein größeres Individuum sind, kosmisch orientiert, und nicht Mr. so-und-so oder irgendein bestimmtes Individuum? Dies ist ein sehr subtiler Punkt, den Sie vielleicht nicht so leicht verstehen können, denn das Verständnis eines solchen Prinzips ist ein wesentlicher Bestandteil der tatsächlichen Praxis. Was ich Ihnen sage, ist keine

Theorie, sondern ein Prinzip der Praxis, und wer diese Praxis nicht ausprobiert hat, wird nicht in der Lage sein, das Prinzip zu verstehen.

die Bedeutung dessen, was ich sage, zu verstehen. Alles Leben ist tatsächliche Praxis. Das Leben ist keine Theorie. Man sammelt nicht einfach Wolle und verschwendet seine Zeit mit theoretischen Berechnungen. Das Leben ist ein wertvoller Vorgang des täglichen Kontakts mit der Wahrheit, und dieser Kontakt wird allmählich, Stufe für Stufe, erreicht.


Die Wirklichkeit an sich hat keine Abstufungen. Sie ist eine zusammengesetzte, kompakte, unteilbare Vollkommenheit, die sich jedoch aus unserer Sicht aufgrund der Persönlichkeitsschichten, in die unser Bewusstsein gehüllt ist, bis zu einem gewissen Grad zu manifestieren scheint. Wir sind physisch, wir sind vital, wir sind mental, wir sind sensorisch, wir sind intellektuell, und wir streben auch nach dem Geist. Wir sind sozial, wir sind politisch und wir sind viele andere Dinge, wie wir in unserem täglichen Leben wissen. Diese Persönlichkeitsschichten bestimmen in hohem Maße die Art und Weise unseres Kontakts mit der Wirklichkeit. Vom Standpunkt unseres eigenen Lebens aus betrachtet, müssen wir diese Vollkommenheit des Kontakts mit der Wirklichkeit erreichen.


Die Abstufungen der Yogapraxis, zum Beispiel in Patanjalis System - yama, niyama, asana, pranayama, pratyahara, dharana, dhyana, samadhi, wie erwähnt - oder die Stufen des Wissens, die in Schriften wie den Upanishaden und dem Yoga Vasishtha angedeutet wurden, oder die psychischen Zentren, durch die das Bewusstsein allmählich vom Niederen zum Höheren aufsteigen soll, oder die kosmischen Kontemplationen der verschiedenen Seinsbereiche - bhu-loka, bhuvar-loka und andere Bereiche, die in den Schriften erwähnt werden - all dies deutet auf die

Einbeziehung unseres Bewusstseins in bestimmten Stufen hin. Wir müssen uns allmählich von den niedrigsten Graden, der spürbarsten, greifbarsten und sichtbarsten Beteiligung, zu den höheren bewegen.


In der Yogapraxis, im spirituellen Leben, ist abruptes Handeln nicht erlaubt. Die Natur bewegt sich nicht in großen Sprüngen. Die Natur bewegt sich immer durch einen Evolutionsprozess - so wie du dich zum Beispiel vom Babyalter zu einem erwachsenen Zustand entwickelt hast. Ihr seid nicht an einem Tag vom Säuglings- zum Erwachsenenstadium gesprungen. Das Wachstum Ihrer Persönlichkeit von Kindheit an verlief so reibungslos, harmonisch und spontan, dass Sie gar nicht merkten, dass Sie wuchsen; andernfalls wäre Ihnen das Leben sehr schwer gefallen, wenn es in jeder Minute des Wachstums Rucke gegeben hätte. Ohne Rucke, ohne Sprünge, ohne Sprünge, ohne Überspringen von Stufen muss das Leben der Spiritualität versucht werden; Yoga muss praktiziert werden.


Wenn du tatsächlich zur Praxis kommst, wirst du feststellen, dass du nicht einmal in der Lage sein wirst, zu beginnen oder den ersten Schritt zu tun, wenn du nicht richtig angeleitet wirst. Wie ein Schakal, der viele Tricks kennt, aber nicht in der Lage ist, auch nur einen einzigen Trick anzuwenden, wenn er in Gefahr gerät, wirst du dich bei der Wahl des richtigen Weges oder der richtigen Methode für den Beginn des Yoga oder deines spirituellen Lebens ratlos fühlen, weil du so viel weißt. Manchmal ist zu viel Wissen eine gefährliche Sache. Es heißt, dass ein wenig Wissen gefährlich ist, aber manchmal kann zu viel Wissen deinen Geist verwirren. Alle Bibliotheken sind in deinem Kopf, aber wie willst du anfangen; von welcher Seite sollst du den ersten Schritt tun?


Die Verstrickungen Ihrer Persönlichkeit im Leben sind die Indikatoren dafür, wo Sie ansetzen müssen. Worin sind Sie verwickelt? Was sind Ihre Schwierigkeiten? Was mögen Sie und

was mögen Sie nicht? Es gibt Menschen, die im Leben in das eine oder andere verwickelt sind. Sie sind natürlich in die menschliche Gesellschaft eingebunden, denn Sie sind Bürger einer Nation, eines Landes,

eines Ortes, eines Dorfes, eines Staates, einer Gemeinschaft, von irgendetwas. Kein Mensch, keiner von Ihnen, ist völlig isoliert von der menschlichen Gesellschaft; Sie sind mit anderen Menschen verbunden. Ihre Verbindung zu anderen Menschen ist in gewisser Weise Ihr soziales Engagement. Ihre Zugehörigkeit zu einem bestimmten Land kann Ihr politisches Engagement sein. Sie können nicht sagen, es gäbe kein Engagement. Sie brauchen Schutz von der Gesellschaft und der politischen Verwaltung, also ist auch das ein Engagement. Wie werden Sie nun mit diesen Dingen umgehen? Wie werden Sie Ihr Bewusstsein von dieser Art von Verstrickung befreien? Wie ist deine Beziehung zur äußeren Gesellschaft?


Sie sind nicht nur in die menschliche Gesellschaft eingebunden, sondern auch in die Natur. Die fünf Elemente - Erde, Wasser, Feuer, Luft und Äther - bilden euren physischen Körper. Wisst ihr, dass sie außerhalb von euch sind? Ja, sie sind außerhalb von euch; ihr seht sie. Du siehst die Erde außerhalb von dir; Wasser ist da, Feuer ist da, Luft ist da, der Himmel ist da. All diese fünf Elemente scheinen völlig außerhalb von dir zu sein, aber du vergisst, dass dein Körper selbst aus diesen fünf Elementen besteht. Die Bausteine eurer Persönlichkeit sind genau die Dinge, aus denen die Welt da draußen gemacht ist. Wisst ihr also, dass ihr mit den fünf Elementen verbunden seid? Ihr seid nicht nur in euren Nächsten, in die Gesellschaft, sondern vor allem in die Natur eingebunden.



© Divine Life Society

Siehe auch

Literatur


Seminare

Indische Schriften

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