Trennung: Unterschied zwischen den Versionen
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''"Wenn man sich als [[Opfer]]nder sieht, können sich dahinter [[Ahamkara|egoistische Tendenzen]], menschliche Schwäche oder [[Angst]] verstecken (...) oft als Opferbereitschaft getarnt. (...) Wer sich opfert, fordert einen Täter heraus und ist auf dieser [[lage|Ebene]] (.) mit [[verantwortung|verantwortlich]]. (...) [[Distanz|sich klar werden]] (..man tut es nicht [[mehr]] oder nun) [[bewußt]]. (..) "'' | ''"Wenn man sich als [[Opfer]]nder sieht, können sich dahinter [[Ahamkara|egoistische Tendenzen]], menschliche Schwäche oder [[Angst]] verstecken (...) oft als Opferbereitschaft getarnt. (...) Wer sich opfert, fordert einen Täter heraus und ist auf dieser [[lage|Ebene]] (.) mit [[verantwortung|verantwortlich]]. (...) [[Distanz|sich klar werden]] (..man tut es nicht [[mehr]] oder nun) [[bewußt]]. (..) "'' | ||
:Verena Reichle, Grundgedanken des [[Buddhismus]], Frankfurt, Fischer TB, 1994 fff..., S. 73 | : Verena Reichle, Grundgedanken des [[Buddhismus]], Frankfurt, [[S. Fischer-Verlag|Fischer-Verlag]] TB, 1994 fff..., S. 73 | ||
Version vom 20. September 2013, 17:20 Uhr
Trennung ist oft wie ein kleiner Tod; z.B. nicht nur formale Ehe-Scheidung enttäuschthäufig. Vielleicht hat alles einen Übersinn? Trotzdem sind erst einmal wie ein Rotes Kreuz für die Seele, Trost usw. (folgt hopefully)
Allgemein:
"Wenn man sich als Opfernder sieht, können sich dahinter egoistische Tendenzen, menschliche Schwäche oder Angst verstecken (...) oft als Opferbereitschaft getarnt. (...) Wer sich opfert, fordert einen Täter heraus und ist auf dieser Ebene (.) mit verantwortlich. (...) sich klar werden (..man tut es nicht mehr oder nun) bewußt. (..) "
- Verena Reichle, Grundgedanken des Buddhismus, Frankfurt, Fischer-Verlag TB, 1994 fff..., S. 73
Mutter Theresa über Respekt:
- Achte darauf, daß sich jemand nach einer Begegnung mit dir reicher fühlt als vorher.(Zitat) (= Bemühung, Bemühung, Bemühung)
