Kashaya: Unterschied zwischen den Versionen

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'''Kashaya''' ([[Sanskrit]] कषाय kaṣāya ''adj.'', ''m.'' u. ''n.'') zusammenziehend, adstringierend; wohlriechend; rot; der adstringierende Geschmack, eine der sechs Geschmacksrichtungen ([[Rasa]]) im [[Ayurveda]]; Salbe, Schminke; Heiltrank, Abkochung, Absud, Dekokt, wässriger Extrakt; Rot, die rote Farbe.
'''Kashaya''' ([[Sanskrit]] कषाय kaṣāya ''adj.'', ''m.'' u. ''n.'') zusammenziehend, adstringierend; wohlriechend; rot; der adstringierende Geschmack, eine der sechs Geschmacksrichtungen ([[Rasa]]) im [[Ayurveda]]; Salbe, Schminke; Heiltrank, Abkochung, Absud, Dekokt, wässriger Extrakt; Rot, die rote Farbe.


Kashaya als Substantiv heißt auch Verhaftung, Anziehung, [[Identifikation]].
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''Kashaya'' als Substantiv heißt auch Verhaftung, Anziehung, [[Identifikation]].


==Swami Sivananda über Kashaya als Hindernis für Meditation==
==Swami Sivananda über Kashaya als Hindernis für Meditation==

Version vom 19. Juni 2013, 08:22 Uhr

Kashaya (Sanskrit कषाय kaṣāya adj., m. u. n.) zusammenziehend, adstringierend; wohlriechend; rot; der adstringierende Geschmack, eine der sechs Geschmacksrichtungen (Rasa) im Ayurveda; Salbe, Schminke; Heiltrank, Abkochung, Absud, Dekokt, wässriger Extrakt; Rot, die rote Farbe.

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Kashaya als Substantiv heißt auch Verhaftung, Anziehung, Identifikation.

Swami Sivananda über Kashaya als Hindernis für Meditation

Swami Sivananda [1], der indische Weise und Yoga Meister, schreibt über Kashaya im Sinne von Anhaftung, Verhaftung, als Hindernis für den spirituellen Weg:

Das Wort Kashaya bedeutet Färbung. Anziehung, Abstoßung (Raga-Dvesha) und Täuschung (Moha) sind die Färbungen des Bewusstseins. Unaufhörliche Unterscheidung, verstärkt durch Meditation über das Absolute (Brahman Bhavana), ist das beste Mittel gegen diese Krankheit.

Kashaya, Verhaftung, ist der subtile Einfluss, der sich durch Befriedigung im Geist einprägt, sich dort festsetzt und wächst, um den Schüler später von Samadhi abzuziehen, ein ernstes Hindernis für die Meditation, das dem Schüler nicht erlaubt, die höchste Ekstase zu erreichen (Nishtha).

Es weckt in ihm die schwache Erinnerung an genossene Freuden und bedeutet eine verborgene Beeinflussung (Vasana), verursacht durch Eindrücke, die Handlungen aus diesem und aus vergangenen Leben im Bewusstsein zurückgelassen haben (Samskaras) . Zwischen ihnen besteht die Beziehung von Ursache und Wirkung. Es ist eine Art geistiger Unreinheit (Mala).

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