Eine Einführung in die Philosophie des Yoga - Kapitel 6 - Die Vorbereitungen für Yoga

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Die Vorbereitungen für Yoga

Wir haben gehört, dass es viele Arten oder Typen von Yoga gibt. Diese Vorstellung von einer Vielfalt des Yogas entsteht aufgrund eines sektionalen Denkens, in das wir uns zwangsläufig als Ergebnis unserer geistigen Struktur eingefügt haben. In Wirklichkeit gibt es nicht viele Yogas, so wie wir nicht sagen können, dass die Sonnenstrahlen viele sind, obwohl sie aufgrund einer besonderen Projektionsstruktur des Mechanismus dieser Emanation so erscheinen.

Wir haben festgestellt, dass es eine objektive Art des Denkens und eine subjektive Art gibt, deren Verbindung das ist, was wir Wissen oder Wahrnehmung nennen. Unser Wissen über die Welt, oder das Wissen über irgendetwas, ist eine Reaktion zwischen dem Subjekt und dem Objekt. Wenn diese beiden nicht nebeneinander stehen, gibt es kein Wissen, keine Erfahrung. Jede Erfahrung ist eine Reaktion zwischen dem wahrnehmenden Subjekt und dem wahrgenommenen Objekt, was auch immer die Natur dieses Objekts sein mag, physisch oder anders.

Nun, wir können auf drei Arten denken, und so soll es auch drei Yogas geben, die bekannten Systeme von Karma (Handlung), Bhakti (Hingabe) und Jnana (Wissen), in denen Schulen wie Kundalini Yoga, Tantra-Yoga, Japa Yoga und sogar das Yogasystem von Patanjali sowie verschiedene Methoden der Selbstanalyse zusammengefasst werden.

Wir müssen uns in Erinnerung rufen, dass wir, wenn wir tief in uns selbst gehen, genau die gleichen Dinge finden, die wir entdecken, wenn wir tief in irgendetwas außerhalb gehen. Das, was tief in uns ist, ist auch tief in allem in der Welt. So wie wir auf dem Grund der Wellenkämme des Ozeans denselben Meeresgrund finden, der sich auch hinter jedem anderen Wellenkamm befindet, so werden wir auch eine gemeinsame Realität entdecken, die jeder Individualität zugrunde liegt. Es gibt eine Substanz, die gleichmütig als Hintergrund der Einzelheiten vorhanden ist, und Yoga ist der Prozess des allmählichen Rückzugs des Bewusstseins von den Einzelheiten zum Allgemeinen, bis der höchste gemeinsame Faktor erreicht ist. Die partikulare Aufmerksamkeit, die das Bewusstsein einer Sache widmet, muss in den allgemeineren Hintergrund dieser Sache zurückgezogen werden, und je mehr es sich dem allgemeinen Hintergrund nähert, desto mehr nähert es sich dem Ideal des Yoga an. Dieser Rückzug kann, um noch einmal zu wiederholen, was zuvor festgestellt wurde, entweder nach innen, nach außen oder transzendent sein.

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Siehe auch

• Yoga Sutra
• Dhyana
• Meditation
• Yoga
• Raja Yoga
• Meditationsanleitungen

Literatur

• Swami Sivananda: Konzentration und Meditation
• Swami Sivananda: Sadhana - Ein Lehrbuch mit Techniken zur spirituellen Vollkommenheit
• Sukadev Bretz: Die Yoga Weisheit des Patanjali für Menschen von heute
• Sukadev Bretz: Meditieren lernen in 10 Wochen - Übungsbuch mit MP3-CD
• Sukadev Bretz, Ulrike Schöber: Der Pfad zur Gelassenheit
• Sukadev Bretz: Karma und Reinkarnationauch als ebook oder Hörbuch
• Yoga Vidya Schriften Blog: Klassische Indische Schriften: Raja Yoga Sutra
• Divine Life Society - Bookstore - Swami Krishnananda - original in english
• Yoga Vidya Yoga-Buch

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