Partizip Präsens: Unterschied zwischen den Versionen
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*'''[[hu]]''' (Wurzel) "opfern", Präsensstamm '''juhu''' + '''-at''' wird zu '''juhvat''' "opfernd" | *'''[[hu]]''' (Wurzel) "opfern", Präsensstamm '''juhu''' + '''-at''' wird zu '''juhvat''' "opfernd" | ||
*'''[[as]]''' (Wurzel) "sein", Präsensstamm '''(a)s''' + '''-at''' wird zu '''sat''' "seiend" ([[Sat]]) | *'''[[as]]''' (Wurzel) "sein", Präsensstamm '''(a)s''' + '''-at''' wird zu '''sat''' "seiend" ([[Sat]]) | ||
Das so entstandene ''Partizip Präsens'' folgt der Deklination der [[Wörterbuchform|Nominalstämme]] auf '''-at''' (wie [[Jagat]] oder [[Mahat]]). | |||
Version vom 1. April 2015, 10:19 Uhr
Als Partizip Präsens bezeichnet man in der Sanskrit Grammatik ein Verbaladjektiv bzw. Partizip, das eine Handlung in der Gegenwart (Präsens, Vartamana) ausdrückt, die gleichzeitig mit einer anderen Handlung (der Haupthandlung) vor sich geht. Es entspricht in seiner Bedeutung dem deutschen Partizip 1 ("tanzend, singend, lachend" usw.). Das Partizip Präsens wird wie alle Partizipien von einer Verbalwurzel (Dhatu) abgeleitet.
Bildung
Zur Bildung des Partizip Präsens werden für die Formen des Aktivs sowie des Passivs bzw. Mediums unterschiedliche Suffixe (Pratyaya) gebraucht.
Aktiv
An den Präsenstamm der Wurzel tritt das Suffix -at:
- bhū (Wurzel) "sein, werden", Präsensstamm bhava + -at wird zu bhavat "seiend, werdend"
- hu (Wurzel) "opfern", Präsensstamm juhu + -at wird zu juhvat "opfernd"
- as (Wurzel) "sein", Präsensstamm (a)s + -at wird zu sat "seiend" (Sat)
Das so entstandene Partizip Präsens folgt der Deklination der Nominalstämme auf -at (wie Jagat oder Mahat).
