Saguna Meditation: Unterschied zwischen den Versionen

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'''Saguna Meditation''' ist [[Meditation]] auf etwas Konkretes. [[Guna]] heißt „[[Eigenschaft]]“. „Sa“ heißt „mit“. Saguna Meditation heißt „Meditation mit Eigenschaften“. Saguna Meditation ist für die Mehrheit der Meditierenden einfacher als [[Nirguna]] Meditation, abstrakte Meditation. Saguna Meditation kann heißen  
'''Saguna Meditation''' ist [[Meditation]] auf etwas Konkretes. [[Guna]] heißt „[[Eigenschaft]]“. „Sa“ heißt „mit“. Saguna Meditation heißt „Meditation mit Eigenschaften“. Saguna Meditation ist für die Mehrheit der Meditierenden einfacher als [[Nirguna]] Meditation, abstrakte Meditation. Saguna Meditation kann heißen  


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===Saguna und Nirguna Meditation===
===Saguna und Nirguna Meditation===
Es gibt zwei Arten der Meditation: die konkrete und die
Es gibt zwei Arten der Meditation: die konkrete und die
abstrakte. Der Anfänger sollte immer die konkrete Meditation
abstrakte. Der Anfänger sollte immer die konkrete Meditation
üben, wenn auch einigen die abstrakte Meditation die
üben, wenn auch einigen die abstrakte Meditation die
leichtere zu sein scheint. Der Anfänger kann mit der Ivieditation
leichtere zu sein scheint. Der Anfänger kann mit der Meditation
beginnen, wenn er seine Gedanken gut zu konzentrieren
beginnen, wenn er seine Gedanken gut zu konzentrieren
(pratyahara) und seine Sinnesorgane (indriyas) auszuschalten
([[Pratyahara]]) und seine Sinnesorgane ([[Indriya]]s) auszuschalten
vermag. Ist das Bewußtsein unruhig und können die Gedanken
vermag.  
 
Ist das [[Bewusstsein]] unruhig und können die [[Gedanke]]n
sich nicht in einem Punkt sammeln, kann man auch in
sich nicht in einem Punkt sammeln, kann man auch in
hundert Jahren nicht zur rechten Meditation kommen. Man
hundert Jahren nicht zur rechten Meditation kommen. Man
muß Stufe für Stufe, Schritt für Schritt vorangehen und die
muss Stufe für Stufe, Schritt für Schritt vorangehen und die
Gedanken immer von neuem zu dem gewählten Punkt zurückführen.
Gedanken immer von neuem zu dem gewählten Punkt zurückführen.
Man muß seine Wünsche verringern und auf
Man muss seine [[Wunsch|Wünsche]] verringern und auf
Unwesentliches verzichten lernen, denn nur ein wunschloser
Unwesentliches verzichten lernen, denn nur ein wunschloser
Mensch kann ruhig in seiner Stellung verharren und Meditation
Mensch kann ruhig in seiner Stellung verharren und Meditation
üben. Leichte, sattva-erfüllte Nahrung und Keuschheit
üben. Leichte, [[sattva]]-erfüllte [[Nahrung]] und [[Keuschheit]]
sind eine weitere Vorbedingung.
sind eine weitere Vorbedingung.


Auch das Bewußtsein ist von zweierlei Art: auf einen
Auch das Bewusstsein ist von zweierlei Art: auf einen
Punkt gesammelt oder ohne Ausrichtung. Ist man auf den
Punkt gesammelt oder ohne Ausrichtung. Ist man auf den
Zwischenraum zwischen beiden Augenbrauen (trikuta) konzentriert,
Zwischenraum zwischen beiden Augenbrauen ([[Trikuta]]) konzentriert,
ist auch das Bewußtsein in diesem Raum festgelegt.
ist auch das Bewusstsein in diesem Raum festgelegt.
Wenn Fliegen sich auf die linke Hand des Schülers setzen,
Wenn Fliegen sich auf die linke Hand des Schülers setzen,
wird er sie mit der rechten fortjagen, ohne sie zu bemerken,
wird er sie mit der rechten fortjagen, ohne sie zu bemerken,
denn sonst wäre sein Bewußtsein ni-cht mehr ausgerichtet.
denn sonst wäre sein Bewusstsein nicht mehr ausgerichtet.
Ebensowenig wie ein Samenkorn, das auch nur eine Sekunde
Ebensowenig wie ein Samenkorn, das auch nur eine Sekunde
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im Feuer lag, jemals keimen und Blätter hervorbringen kann,
im Feuer lag, jemals keimen und Blätter hervorbringen kann,
auch wenn es auf fruchtbaren Boden gesät wird, ebensowenig
auch wenn es auf fruchtbaren Boden gesät wird, ebensowenig
vermag das Bewußtsein, das sich während der Meditation
vermag das Bewusstsein, das sich während der Meditation
in Sinneswahrnehmungen verliert, vollkommene
in Sinneswahrnehmungen verliert, vollkommene
Früchte des Yoga hervorzubringen.
Früchte des [[Yoga]] hervorzubringen.


===Beispiele für Saguna Meditation===
===Beispiele für Saguna Meditation===
 
Sieht man das Bild [[Krishna]]s vor sich und meditiert mit
Sieht man das Bild Krishnas vor sich und meditiert mit
offenen [[Auge]]n darüber, ist dies konkrete Meditation. Denkt
offenen Augen darüber, ist dies konkrete Meditation. Denkt
man mit geschlossenen Augen über das Bild nach, ist es
man mit geschlossenen Augen über das Bild nach, ist es
auch noch eine konkrete, doch feinstofflichere Meditation.
auch noch eine konkrete, doch feinstofflichere Meditation.
Meditiert man über das unendliche, abstrakte Licht, ist dies
Meditiert man über das unendliche, abstrakte Licht, ist dies
eine noch feinstofflichere Meditation. Die beiden ersten Arten
eine noch feinstofflichere Meditation. Die beiden ersten Arten
gehören der saguna-Meditation, die letztere der nirgunaMeditation
gehören der Saguna-Meditation, die letztere der Nirguna-Meditation
an. Selbst bei der letztgenannten Art handelt es
an. Selbst bei der letztgenannten Art handelt es
sich zu Anfang noch um eine konkrete Form, auf di~ die
sich zu Anfang noch um eine konkrete Form, auf di~ die

Version vom 15. Mai 2013, 10:18 Uhr

Saguna Meditation ist Meditation auf etwas Konkretes. Guna heißt „Eigenschaft“. „Sa“ heißt „mit“. Saguna Meditation heißt „Meditation mit Eigenschaften“. Saguna Meditation ist für die Mehrheit der Meditierenden einfacher als Nirguna Meditation, abstrakte Meditation. Saguna Meditation kann heißen

Saguna Meditation kann selbst zur höchsten Verwirklichung führen – kann aber auch vorbereiten auf abstrakte Meditation, Nirguna Meditation:

Swami Sivananda über Saguna Meditation

Saguna und Nirguna Meditation

Es gibt zwei Arten der Meditation: die konkrete und die abstrakte. Der Anfänger sollte immer die konkrete Meditation üben, wenn auch einigen die abstrakte Meditation die leichtere zu sein scheint. Der Anfänger kann mit der Meditation beginnen, wenn er seine Gedanken gut zu konzentrieren (Pratyahara) und seine Sinnesorgane (Indriyas) auszuschalten vermag.

Ist das Bewusstsein unruhig und können die Gedanken sich nicht in einem Punkt sammeln, kann man auch in hundert Jahren nicht zur rechten Meditation kommen. Man muss Stufe für Stufe, Schritt für Schritt vorangehen und die Gedanken immer von neuem zu dem gewählten Punkt zurückführen. Man muss seine Wünsche verringern und auf Unwesentliches verzichten lernen, denn nur ein wunschloser Mensch kann ruhig in seiner Stellung verharren und Meditation üben. Leichte, sattva-erfüllte Nahrung und Keuschheit sind eine weitere Vorbedingung.

Auch das Bewusstsein ist von zweierlei Art: auf einen Punkt gesammelt oder ohne Ausrichtung. Ist man auf den Zwischenraum zwischen beiden Augenbrauen (Trikuta) konzentriert, ist auch das Bewusstsein in diesem Raum festgelegt. Wenn Fliegen sich auf die linke Hand des Schülers setzen, wird er sie mit der rechten fortjagen, ohne sie zu bemerken, denn sonst wäre sein Bewusstsein nicht mehr ausgerichtet. Ebensowenig wie ein Samenkorn, das auch nur eine Sekunde im Feuer lag, jemals keimen und Blätter hervorbringen kann, auch wenn es auf fruchtbaren Boden gesät wird, ebensowenig vermag das Bewusstsein, das sich während der Meditation in Sinneswahrnehmungen verliert, vollkommene Früchte des Yoga hervorzubringen.

Beispiele für Saguna Meditation

Sieht man das Bild Krishnas vor sich und meditiert mit offenen Augen darüber, ist dies konkrete Meditation. Denkt man mit geschlossenen Augen über das Bild nach, ist es auch noch eine konkrete, doch feinstofflichere Meditation. Meditiert man über das unendliche, abstrakte Licht, ist dies eine noch feinstofflichere Meditation. Die beiden ersten Arten gehören der Saguna-Meditation, die letztere der Nirguna-Meditation an. Selbst bei der letztgenannten Art handelt es sich zu Anfang noch um eine konkrete Form, auf di~ die Gedanken sich richten. Allmählich schwindet diese Form, und der Meditierende wird eins mit dem meditierten Gegenstand. Die Meditation mit Attributen (saguna) richtet sich auf eine Gestalt (murti) des Herrn. Die Meditation auf gunas oder Attribute Gottes entspricht mystisch veranlagten Menschen. Sie sollen den Namen Gottes, das unaussprechliche OM, wiederholen und die Gedanken auf seine Attribute, seine Allwissenheit, Allmacht und Allgegenwart richten. So wird Reinheit sie erfüllen. Erschaue den Herrn im Lotus deines Herzens, in einem strahlenden Licht. Erblicke in Gedanken Füße, Beine, Brust, Kopf, Hände, Schmuck und Gewand und kehre wieder zu den Füßen zurück. Wiederhole immer von neuem diesen Vorgang. Erblicke in Gedanken einen schönen Garten mit wunderbaren Blumen. In einer Ecke blüht herrlicher Jasmin, in einer anderen prächtige Rosen. In einer dritten Ecke stehen »Wunderblumen «, in der vierten »shampak«-Blumen. Zuerst meditiere über den Jasmin, dann über die Rose, dann über die »Wunderblume« und endlich über die shampak-Blume. Laß 188 deine Gedanken sich fünfzehn Minuten lang in dieser Weise bewegen. Meditation über solche materiellen Formen bereitet den Geist rur eine abstrakte Meditation über feinstofflichere Formen vor. Stelle die Zeichnung des OM vor dir auf und konzentriere dich auf sie. Übe auch trataka, das heißt: halte mit offenen Augen den Blick unverwandt auf einen Punkt gerichtet, ohne mit den Wimpern zu zucken, bis dir die Tränen reichlich fließen .. Das ist zugleich Meditation mit und ohne Attribute. Bewahre das Bild des OM immer in deinem Meditationszimmer. Vor diesem Symbol Brahmas kannst du einen Kult feiern (puja), Weihrauch abbrennen und Blumen opfern, wie dies dem Menschen entspricht, der in heutiger Form erzogen ist.