Bhu Suktam

Bhu Suktam (Sanskrit: भूसूक्तम्, IAST: bhūsūktam, n.) – eine yajurvedische Gebetsfolge an die heilige Erde. Sie verbindet die Verehrung der Erdgöttin mit Bitten an Agni und dem Lob Vishnus. Wer sie rezitiert, kann mit einer unmittelbaren Erfahrung beginnen: Noch bevor wir sprechen oder handeln, trägt uns die Erde.

Bhū und Bhūmi bedeuten „Erde“. Diese Gebetsfolge unterscheidet sich sowohl von der langen Erdhymne des Atharvaveda als auch von der eigenständigen Bhustuti des Gelehrten Swami Desika (1268–1369).

Erde und Wasser: tragende Grundlagen des Lebens, die in der Rezitation verehrt werden.

Bhu Suktam Sanskrit Text in Transkription

Anmerkung: Der untere Text folgt z.T. nicht ganz den klassischen Konventionen der Transliteration, kann daher nicht einfach in Devanagari umgewandelt werden. Diese Version von Bhu Sukta eignet sich gut zum Rezitieren:

॥ hari: om ॥

bhūmirbhūmnā dyaur-variṇā antariksham mahitvā ।

upasthe te devyadite agnim annādam annādyāyādadhe ॥ 1 ॥

āyam gau: prṣnirakramīdasanan mātaram puna: ।

pitaram ca prayan suva: ॥ 2॥

trigum ṣaddhāma virājati vāk patangāya ṣiṣriye ।

pratyasya vaha dyubhi: ॥ 3 ॥

asya prāṇāt apānatyanta: carati rocanā ।

vyakhyan mahisha: suva: ॥ 4 ॥

yattvā kruddha: paro vapa manyunā yadavartyā ।

sukalpamagne tat tava punastvoddīpayāmasi ॥ 5 ।

yat te manyuparoptasya prthivīmanu dadhvase ।

ādityā viṣve taddevā: vasavaṣca samābharan ॥ 6 ॥

medinī devī vasundharā syād vasudhā devī vāsavī ।

brahmavarcasa: pitrṇām ṣrotram cakshurmana: ॥ 7 ॥

devī hiraṇya-garbhiṇī devī prasūvarī । 8

rasane satyāyane sīda ।

samudravatī sāvitrī ha no devī mahyangī । 9

maho dharaṇī mahodhyadhishṭhā:

ṣrnge ṣrnge yajm̐ne yajm̐ne vibhīshiṇī l 10

indrapatnī vyāpinī surasaridiha

vāyumatī jalaṣayanī ṣriyandhā ।

rājā satyandho parimedinī ṣvo paridhattam gāya । 11

vishṇu patnīm mahīm devīm mādhavīm mādhavapriyām ।

lakshmī priyasakhīm devīm namāmyacyuta-vallabhām l 12

om dhanurdharāyai vidmahe sarvasiddhyai ca dhīmahi ।

tanno dharā pracodayāt ॥ 13 ॥

ṣrṇvantī ṣroṇāmamrtasya gopām l

puṇyāmasyā upaṣruṇomi vācam । 14

mahīm devīm vishṇu-patnīmajūryām ।

pratīcīmenāgum havisha yajāma: ।

tredhā vishṇururugāyo vicakrame ।

mahīm divam prthivīmantariksham । 15

tacchroṇaiti ṣrava icchamānā ।

puṇyagum ṣlokam yajamānāya krṇvatī ॥ 16 ॥

॥ hari: om ॥

ṣrī bhūmi devi sameta ṣrī ṣrīnivāsa

Bhu Suktam mit Übersetzung

Hier sind die Strophen des Bhu Suktam in IAST mit den vedischen Akzenten, die für vedische Texte und auch als Leitfaden für die Rezitation verwendet werden. Die Übersetzung wurde aus verschiedenen Quellen abgeleitet.

bhūsūktam

oṃ ||

bhūmi॑rbhū॒mnādyaurva॑ri॒ṇā'nta॑ri॑kṣaṃ mahi॒tvā |

u॒pasthe॑ te devyadite॒ 'gnima॑nnā॒da-ma॒nnādyā॒yāda॑dhe||

Übersetzung: O Göttin Aditi, Du bist die Erde in der Tiefe, der Himmel in der Breite, der himmlische Raum in der Größe.In deinen sicheren mütterlichen Schoß lege ich Agni, den Allesverzehrer für den Verzehr (von Opfergaben).

ā'yaṅgauḥ pṛśni॑rakramī॒ dasa॑nanmā॒taraṃ॒ punaḥ॑ |

pi॒taraṃ॑ ca pra॒yantsuvaḥ॑||

Übersetzung: Die strahlende Sonne kommt mit ihren Strahlen an unsere Seite wie die nahrungsspendende, schützende Mutter und segnet uns mit den fruchtbaren Feldern und steigt zum Himmel auf und segnet uns von dort mit dem Regen wie der Vater, der uns nährt.

tri॒gm śaddhāma॒ virā॑jati॒ vākpa॑ta॒ṅgāya॑ śiśriye |

prat॑yasya vaha॒ dyubhiḥ॑||

Übersetzung: Die Welt ist hell erleuchtet, denn die Sonne strahlt 12 Stunden lang ihr Licht aus (auch als 30 Orte interpretiert). Möge mein Lobpreis ihn erreichen, während er sich schnell am Himmel bewegt. Oh Herr Lehrer Surya! Verjage meine Fehler und Makel mit dem Glanz deiner Strahlen.

a॒sya prā॒ṇāda॑pāna॒tya॑ntaśca॑rati roca॒nā |

vya॑khyan mahi॒ṣaḥ suvaḥ॑||

Übersetzung: Sein (hier: Surya oder die Sonne) Glanz breitet sich vom Morgen bis zum Abend aus, zwischen der Erde und Himmel und bewegt sich nach innen und außen durch die vitalen Lüfte und belebt als Lebensspender durch die Gnade von ( Bhumi) Devi. Er offenbart die höheren Reiche für diejenigen, die Ihm zugetan sind.

yatt vā kru॒ddhaḥ pa॑ro॒vapa॑ma॒nyunā॒ yadava॑rtyā |

su॒kalpa॑magne॒ tattava॒ puna॒stvoddī॑payāmasi||

Übersetzung: Wenn das Feuer meiner Seele aufgrund von wiederholtem Ärger, Zorn und Unglück zerstreut ist, dann entzünde es bitte immer wieder.

yatte॑ ma॒nyupa॑roptasya pṛthi॒vī-manu॑dadhva॒se |

ā॒di॒tyā viśve॒ tadde॒vā vasa॑vaśca sa॒mābha॑ran ||

Übersetzung: Wenn das Feuer der Seele verstreut ist, mögen die Vasus, Rudras, Adityas und Vishvadevas zusammenkommen und dieses Feuer sammeln und mir das Feuer der Seele zurückgeben, das wegen meines Zorns verstreut wurde!

me॒dinī॑ de॒vī va॒sundha॑rā syā॒dvasu॑dā de॒vī vā॒savī |

bra॒hma॒va॒rca॒saḥ pi॑tṛ॒ṇā śrotraṃ॒ cakṣu॒rmanaḥ॑ ||

Übersetzung: O nährende Devi, Schatzhalterin (Vasundhara - Mutter Erde), Spenderin verschiedener Schätze (Vasudha), selbst ein großer Schatz (Vasavi - vasāvi)! Gewähre uns Gehör, Sehkraft, Gedanken - die Brahma-varchas (Glanz der brahmanischen Erkenntnis), die du unseren Vorfahren geschenkt hast.

de॒vī hira॑ṇyagarbhiṇī de॒vī pra॒sūva॑rī (oder pra॒soda॑rī) |

rasa॑ne (oder sada॑ne) sa॒tyāya॑ne sīda ||

Übersetzung: O Devi - mit dem goldumhüllenden Schoß, der alle manifesten Nachkommen gebiert! Setze dich hier in meiner Behausung (die auch als mein Körper interpretiert wird) auf den Sitz der Wahrheit.

sa॒mu॒drava॑tī sāvi॒trī ha॒no de॒vī ma॒hyaṅgī|

ma॒hīdhara॑ṇī ma॒hovyathi॑ṣṭā (oder ma॒hodhyati॑ṣṭhā) śśa‍्ṛ॒ṅge śa‍्ṛ॑ṅge ya॒jñe ya॑jñe vibhī॒ṣaṇī |

śvo॒pari॑dhatta॒ pari॑gāya|(oder paridhattaṃgāya)||

Übersetzung: Hier wird Mutter Erde als Göttin so gepriesen: O Devi - Trägerin der Ozeane, mit großen Gliedern, Trägerin großer Weiten, Trägerin auch großer Erdbeben, von Gipfel zu Gipfel, von Yajna zu Yajna (Yajña), von Zeit zu Zeit Angst verursachend und uns dennoch beschützend.

indra॑patnī vyā॒pinī॑ su॒rasa॑ridi॒ha (oder sarasija iha) |

vā॒yu॒matī॑ jala॒śaya॑nī śri॒ya,ndhā॒ (oder svayaṃdhā ) rājā॑ sa॒tyanto॒ (oder dho॒) pari॑medinī ||

Übersetzung: Als Indras Gemahlin, die alles durchdringt, ist sie hier: der Strom des göttlichen Bewusstseins! Mit windigen Strömungen, ruhend auf weiten Gewässern, von glückverheißenden Schätzen innerlich und äußerlich (śhriyam), Gebärerin von Strömen, Halterin der Wahrheit und Ernährerin. Morgen (in der Zukunft) (auch) wird sie uns alle für allseitigen Fortschritt zusammenhalten.

vi॒ṣṇu॒pa॒tnīṃ ma॑hīṃ de॒vīṃ॒ mā॒dha॒vīṃ mā॑dhava॒priyāṃ |

lakṣmī pri॒yasa॑khīṃ de॒vīṃ॒ na॒mā॒myac॑yuta va॒llabhāṃ ||

Übersetzung: Wir grüßen Devi, die Gefährtin von Vishnu; wir grüßen die Madhavi, die Madhava (ihrem Herrn) lieb ist und die die liebste Freundin von Lakshmi Devi ist. Ich verneige mich vor derjenigen, die unfehlbar ist und die uns sehr lieb ist.

oṃ dha॒nurdha॒rāyai॑ vi॒dmahe॑ sarvasi॒ddhyai ca॑ dhīmahi |

tanno॑ dharā praco॒dayāt ||

Übersetzung: Wir verehren sie, indem wir sie als diejenige kennen, die (den Bogen schwingt und auch wie ein Bogen aussieht, in der Mitte gebeugt) den Bogen schmückt. Zu diesem Zweck meditieren wir über die Eine, die uns mit allem Erfolg segnet. Auch interpretiert als: Wir verehren die Eine mit verschiedenen Kräften und Siddhis und suchen Inspiration bei dir, oh Mutter Erde.

Bhu Sukta Devanagari Sanskrit Text

भूसूक्तम्:

ॐ॥

भूमि॑र्भू॒म्नाद्यौर्व॑रि॒णाऽन्त॑रि॑क्षं महि॒त्वा ।

उ॒पस्थे॑ ते देव्यदिते॒ ऽग्निम॑न्ना॒द-म॒न्नाद्या॒याद॑धे॥

आऽयङ्गौः पृश्नि॑रक्रमी॒ दस॑नन्मा॒तरं॒ पुनः॑ ।

पि॒तरं॑ च प्र॒यन्त्सुवः॑॥

त्रि॒ग्म् शद्धाम॒ विरा॑जति॒ वाक्प॑त॒ङ्गाय॑ शिश्रिये ।

प्रत्॑यस्य वह॒ द्युभिः॑॥

अ॒स्य प्रा॒णाद॑पान॒त्य॑न्तश्च॑रति रोच॒ना ।

व्य॑ख्यन् महि॒षः सुवः॑॥

यत्त् वा क्रु॒द्धः प॑रो॒वप॑म॒न्युना॒ यदव॑र्त्या ।

सु॒कल्प॑मग्ने॒ तत्तव॒ पुन॒स्त्वोद्दी॑पयामसि॥

यत्ते॑ म॒न्युप॑रोप्तस्य पृथि॒वी-मनु॑दध्व॒से ।

आ॒दि॒त्या विश्वे॒ तद्दे॒वा वस॑वश्च स॒माभ॑रन् ॥

मे॒दिनी॑ दे॒वी व॒सुन्ध॑रा स्या॒द्वसु॑दा दे॒वी वा॒सवी ।

ब्र॒ह्म॒व॒र्च॒सः पि॑तृ॒णा श्रोत्रं॒ चक्षु॒र्मनः॑ ॥

दे॒वी हिर॑ण्यगर्भिणी दे॒वी प्र॒सूव॑री (oder प्र॒सोद॑री) ।

रस॑ने (oder सद॑ने) स॒त्याय॑ने सीद ॥

स॒मु॒द्रव॑ती सावि॒त्री ह॒नो दे॒वी म॒ह्यङ्गी।

म॒हीधर॑णी म॒होव्यथि॑ष्टा (oder म॒होध्यति॑ष्ठा) श्श‍ृ॒ङ्गे श‍ृ॑ङ्गे य॒ज्ञे य॑ज्ञे विभी॒षणी ॥

इन्द्र॑पत्नी व्या॒पिनी॑ सु॒रस॑रिदि॒ह (oder सरसिज इह) ।

वा॒यु॒मती॑ जल॒शय॑नी श्रि॒यन्धा॒ (oder स्वयंधा) राजा॑ स॒त्यन्तो॒ (oder धो॒) परि॑मेदिनी ॥

श्वो॒परि॑धत्त॒ परि॑गाय।(oder परिधत्तंगाय)

वि॒ष्णु॒प॒त्नीं म॑हीं दे॒वीं॒ मा॒ध॒वीं मा॑धव॒प्रियां ।

लक्ष्मी प्रि॒यस॑खीं दे॒वीं॒ न॒मा॒म्यच्॑युत व॒ल्लभां ॥

ॐ ध॒नुर्ध॒रायै॑ वि॒द्महे॑ सर्वसि॒द्ध्यै च॑ धीमहि ।

तन्नो॑ धरा प्रचो॒दयात् ॥

Ergänzende Rezitationsfassung aus „Hymnen aus den Veden“

Die erste Fassung zeigt vedische Tonakzente. Die folgenden Mantras lassen sich auch ohne diese Zeichen lesen; ihre deutsche Übertragung ist im Mittelteil (9–10) sinngemäß.

Krishna-Yajurveda. Die ersten sechs Einheiten stammen aus Taittiriya-Samhita 1.5.3. Die abschließenden Shravana-Mantras stehen in Taittiriya-Brahmana 3.1.2.5–6. Dazwischen stehen die in der Bhu-Sukta-Rezitation überlieferten Anrufungen und die Dharani-Gayatri. Die Nummern 1–14 gliedern die vollständige hier gewählte Gebetsfolge. Die sprachlich schwer deutbaren Anrufungen in 9–10 sind sinngemäß übertragen.

Dieses Bhu Sukta ist eine liturgische Zusammenstellung mit Texten des Taittiriya-Yajurveda. Es ist nicht mit der 63-versigen Erdhymne Atharvaveda 12.1, dem Bhumi Sukta, gleichzusetzen. Auch eine spätere dichterische Bhudevi-Stuti ist davon zu unterscheiden.

Vollständiger Sanskrittext in IAST – Sammlungsfassung

oṃ bhūmirbhūmnā dyaurvariṇā'ntarikṣaṃ mahitvā |
upasthe te devyadite'gnimannādamannādyāyādadhe ||

ā'yaṅgauḥ pṛśnirakramīdasananmātaraṃ punaḥ |
pitaraṃ ca prayantsuvaḥ ||

triṃśaddhāma virājati vākpataṅgāya śiśriye |
pratyasya vaha dyubhiḥ ||

asya prāṇādapānatyantaścarati rocanā |
vyakhyan mahiṣaḥ suvaḥ ||

yattvā kruddhaḥ parovapamanyunā yadavartyā |
sukalpamagne tattava punastvoddīpayāmasi ||

yatte manyuparoptasya pṛthivīmanudadhvase |
ādityā viśve taddevā vasavaśca samābharan ||

medinī devī vasundharā syādvasudhā devī vāsavī |
brahmavarcasaḥ pitṛṇāṃ śrotraṃ cakṣurmanaḥ ||

devī hiraṇyagarbhiṇī devī prasūvarī |
sadane satyāyane sīda |
samudravatī sāvitrīha no devī mahyaṅgī |
mahīdharaṇī mahovyathiṣṭhāśśṛṅge śṛṅge yajñe yajñe vibhīṣiṇī ||

indrapatnī vyāpinī surasaridiha |
vāyumatī jalaśayanī śriyandhā rājā satyandho parimedinī |
śvo paridhattaṃ gāya |
viṣṇupatnīṃ mahīṃ devīṃ mādhavīṃ mādhavapriyām |
lakṣmīpriyasakhīṃ devīṃ namāmyacyutavallabhām ||

oṃ dhanurdharāyai vidmahe sarvasiddhyai ca dhīmahi |
tanno dharā pracodayāt |
śṛṇvanti śroṇāmamṛtasya gopām |
puṇyāmasyā upaśṛṇomi vācam |
mahīṃ devīṃ viṣṇupatnīmajūryām |
pratīcīm enāṃ haviṣā yajāmaḥ |
tredhā viṣṇururugāyo vicakrame |
mahīṃ divaṃ pṛthivīmantarikṣam |
tacchroṇaiti śrava icchamānā |
puṇyaṃ ślokaṃ yajamānāya kṛṇvatī ||

oṃ śāntiḥ śāntiḥ śāntiḥ ||

Vollständige deutsche Übersetzung – Sammlungsfassung

Die Zahlen in der deutschen Übersetzung gliedern die Rezitation in Sinnabschnitte. Der Sanskrittext selbst ist nicht nummeriert.

Die Übersetzung der Einheiten 9–10 folgt der sinngemäßen Buchfassung; ihr Sanskritwortlaut ist textlich unsicher.

1 Om. Erde bist du durch deine Fülle, Himmel durch deine Weite, Zwischenraum durch deine Größe. In deinen Schoß, Göttin Aditi, lege ich Agni, der Nahrung verzehrt, damit wir Nahrung empfangen.

2 Der gescheckte Stier ist herangeschritten. Er hat seine Mutter wieder erreicht und schreitet zum Vater, zum Himmel.

3 Durch dreißig Wohnstätten erstrahlt er. Das Wort hat sich dem fliegenden Licht zugewandt. Trage es ihm entgegen, durch die Tage hindurch.

4 Mit ihrem Einatmen aus seinem Ausatmen wandert sie zwischen den Lichträumen. Der mächtige Stier schaut den Himmel.

5 Was ich im Zorn von dir zerstreut habe, aus Unmut oder aus Bedrängnis, das sei dir, Agni, nun gut bereitet. Wir entzünden dich aufs Neue.

6 Was von dir, im Zorn zerstreut, auf der Erde liegen blieb, das haben die Adityas, alle Devas und die Vasus wieder zusammengetragen.

7 Medini, die Erde, sei unsere Göttin; Vasundhara, die Schätze trägt, Vasudha, die Reichtum schenkt, Vasavi, die Göttin: Glanz des heiligen Wissens, Ohr, Auge und Geist der Ahnen.

8 Göttin, du trägst den goldenen Keim in dir. Göttin, du bringst Leben hervor. Nimm Platz in deiner Wohnstatt, im Sitz der Wahrheit.

9 Du trägst die Meere, du bist Savitri, unsere Göttin mit dem weiten Leib. Große Trägerin der Erde, in deiner Größe fest gegründet, auf jedem Gipfel, in jedem Yajna Furcht gebietend.

10 Indras Gemahlin, du durchdringst alles, bist hier der göttliche Strom. Vom Wind erfüllt, auf den Wassern ruhend, trägst du Shri. Königlich, der Wahrheit treu, umgibst du die ganze Erde. Auch morgen möge dein Schutz uns umgeben. Dir gelte der Gesang.

11 Vor der großen Göttin verneige ich mich, Vishnus Gemahlin, Madhavi, der Geliebten Madhavas, der Göttin, Lakshmis lieber Freundin, der Geliebten Achyutas.

12 Om. Mögen wir die Bogenträgerin erkennen. Über die Göttin aller Vollendung meditieren wir. Möge Dhara, die tragende Erde, unseren Geist erleuchten und führen.

13 Sie hören Shrona, die Hüterin des Unsterblichen. Ich lausche ihrem segensreichen Wort. Die große Göttin, Vishnus Gemahlin, die nicht altert, die uns zugewandt ist, verehren wir mit unserer Opfergabe.

14 In drei Schritten durchmaß Vishnu, der Weitschreitende, den großen Himmel, die Erde und den Zwischenraum. Dorthin geht Shrona, nach Ruhm verlangend, und schafft dem Opfernden einen segensreichen Lobgesang.

Om. Shanti, Shanti, Shanti. Frieden, Frieden, Frieden.

Vollständiger Sanskrittext in Devanagari – Sammlungsfassung

ॐ भूमिर्भूम्ना द्यौर्वरिणाऽन्तरिक्षं महित्वा ।
उपस्थे ते देव्यदितेऽग्निमन्नादमन्नाद्यायादधे ॥

आऽयङ्गौः पृश्निरक्रमीदसनन्मातरं पुनः ।
पितरं च प्रयन्त्सुवः ॥

त्रिंशद्धाम विराजति वाक्पतङ्गाय शिश्रिये ।
प्रत्यस्य वह द्युभिः ॥

अस्य प्राणादपानत्यन्तश्चरति रोचना ।
व्यख्यन् महिषः सुवः ॥

यत्त्वा क्रुद्धः परोवपमन्युना यदवर्त्या ।
सुकल्पमग्ने तत्तव पुनस्त्वोद्दीपयामसि ॥

यत्ते मन्युपरोप्तस्य पृथिवीमनुदध्वसे ।
आदित्या विश्वे तद्देवा वसवश्च समाभरन् ॥

मेदिनी देवी वसुन्धरा स्याद्वसुधा देवी वासवी ।
ब्रह्मवर्चसः पितृणां श्रोत्रं चक्षुर्मनः ॥

देवी हिरण्यगर्भिणी देवी प्रसूवरी ।
सदने सत्यायने सीद ।
समुद्रवती सावित्रीह नो देवी मह्यङ्गी ।
महीधरणी महोव्यथिष्ठाश्शृङ्गे शृङ्गे यज्ञे यज्ञे विभीषिणी ॥

इन्द्रपत्नी व्यापिनी सुरसरिदिह ।
वायुमती जलशयनी श्रियन्धा राजा सत्यन्धो परिमेदिनी ।
श्वो परिधत्तं गाय ।
विष्णुपत्नीं महीं देवीं माधवीं माधवप्रियाम् ।
लक्ष्मीप्रियसखीं देवीं नमाम्यच्युतवल्लभाम् ॥

ॐ धनुर्धरायै विद्महे सर्वसिद्ध्यै च धीमहि ।
तन्नो धरा प्रचोदयात् ।
शृण्वन्ति श्रोणाममृतस्य गोपाम् ।
पुण्यामस्या उपशृणोमि वाचम् ।
महीं देवीं विष्णुपत्नीमजूर्याम् ।
प्रतीचीम् एनां हविषा यजामः ।
त्रेधा विष्णुरुरुगायो विचक्रमे ।
महीं दिवं पृथिवीमन्तरिक्षम् ।
तच्छ्रोणैति श्रव इच्छमाना ।
पुण्यं श्लोकं यजमानाय कृण्वती ॥

ॐ शान्तिः शान्तिः शान्तिः ॥

Ergänzende Betrachtungen zur Rezitation

Die Erde trägt uns, bevor wir etwas dafür tun können. Sie trägt auch die Menschen, mit denen wir Schwierigkeiten haben. Diese Geduld der Erde kann uns im Alltag viel lehren. Bei Yoga Vidya verbinden wir ihre Verehrung mit dem Bemühen, sorgsam mit Nahrung, Wasser und den Lebensräumen anderer Wesen umzugehen.

Die Verse an Agni erzählen von etwas, das im Zorn zerstreut wurde und nun wieder gesammelt wird. Darin liegt ein tröstlicher Gedanke: Eine gestörte Beziehung kann neu aufgenommen werden. Du kannst zurückkehren, um Verzeihung bitten und das Feuer deiner Hingabe wieder entzünden.

Shrona ist der vedische Name des Nakshatra Shravana, das mit Vishnu verbunden ist. Im Schlussgebet verbinden sich Hören, heiliger Gesang und Vishnus Durchschreiten der Welt. Nimm dir nach der Rezitation Zeit, wirklich zu hören: die Geräusche um dich, den Atem, die Stille zwischen zwei Gedanken. Spüre dabei den Boden, der dich trägt.

Rigveda-Handschrift: Bildbeispiel vedischer Textüberlieferung; ein Beispiel für die handschriftliche Überlieferung.

Ergänzende Anregungen für die Praxis

1. Wende dich in einem kurzen Gebet an die göttliche Mutter und benenne deine tatsächliche Freude oder Sorge.
2. Lies die Bilder der Hymne aufmerksam; lasse auch ihre kraftvollen oder ungewohnten Seiten stehen.
3. Wähle ein Bild des Schutzes oder des Nährens für einige Minuten stiller Betrachtung.
4. Bringe deine Dankbarkeit in einer fürsorglichen Handlung zum Ausdruck, etwa durch Teilen einer Mahlzeit.
5. Schließe mit einem Friedenswunsch, der auch andere Menschen, Tiere und ihre Lebensräume einschließt.

Weitere Videos zur Vertiefung

Rig Veda - älteste indische heilige Schriften - Sanskrit Wörterbuch

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Swami Sivananda mit einer Mala: Rezitation, Sammlung und Hingabe können einander vertiefen.

Nach der Rezitation

Den Boden zu ehren kann ganz einfach sein: Achte heute darauf, was du ihm entnimmst und was du ihm zurückgibst.

Quelle

sanskritdocuments.org

sadagopan.org

saiveda.net

Hier ist eine Rezitation einer Version des Bhu Suktam:

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Ergänzende Quellen zur Rezitationssammlung

• Sukadev Bretz (Hrsg.): Veden – Offenbarungen der Rishis. Hymnen zur Rezitation, Übersetzungen, Erläuterungen. Yoga Vidya Verlag, Bad Meinberg, Abschnitt „Bhu Sukta“.
• Hymnen aus den Veden, IAST-Rezitationssammlung, Text 24: „Bhū Sūktam“.
• Frühere Fassung im Yoga Vidya Wiki.

Im Mittelteil weichen die Rezitationen voneinander ab, etwa bei „śriyandhā rājā satyandho“. Die Übertragung der Abschnitte 9–10 gibt einen möglichen Sinn wieder; der genaue Wortlaut ist unsicher.

Werkzuordnung: Vedanta Desikas Bhustuti beginnt mit „saṅkalpakalpalatikām“ und ist eine eigenständige Dichtung; siehe Sanskrit Documents: Bhustutih, mit Verfasserangabe. Sie ist nicht mit der hier wiedergegebenen vedischen Gebetsfolge gleichzusetzen.

Siehe auch

• Veden
• Yajurveda
• Durga
• Mantra
• Sanskrit
• Svadhyaya
• Meditation
• Japa
• Vedanta

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