Gaudiya Vaishnavismus: Unterschied zwischen den Versionen
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Nach dem Gaudiya Vaishnavismus ist das [[Bewusstsein]] ein [[Symptom]] der [[Seele]]. Alle [[Lebewesen]] unterscheiden sich von ihrem jetzigen [[Körper]]. [[Seele]]n, die in [[Maya]] verstrickt sind, werden unter den mannigfaltigen Arten des Lebens wiedergeboren, gemäß dem Gesetz des [[Karma]] und dem individuellen Verlangen. | Nach dem Gaudiya Vaishnavismus ist das [[Bewusstsein]] ein [[Symptom]] der [[Seele]]. Alle [[Lebewesen]] unterscheiden sich von ihrem jetzigen [[Körper]]. [[Seele]]n, die in [[Maya]] verstrickt sind, werden unter den mannigfaltigen Arten des Lebens wiedergeboren, gemäß dem Gesetz des [[Karma]] und dem individuellen Verlangen. | ||
[[Befreiung]] ([[Moksha]])aus dem Prozess von [[Samsara]] soll durch eine Vielfalt an [[Yoga]]-Techniken erreicht werden. Der Gaudiya Vaishnavismus glaubt, dass [[Bhakti]] der reinste Zustand ist, der als letztes Ziel vorgegeben ist. | [[Befreiung]] ([[Moksha]])aus dem Prozess von [[Samsara]] soll durch eine Vielfalt an [[Yoga]]-Techniken erreicht werden. Der Gaudiya Vaishnavismus glaubt, dass [[Bhakti]] der reinste Zustand ist, der als letztes Ziel vorgegeben ist. Gott wird verehrt als das ewige, allwissende, allgegenwärtige, allmächtige und alles anziehende höchste [[Wesen]]. Krishna wird verehrt als die [[Quelle]] aller Inkarnationen Gottes. Achintya Bheda Abheda ist der individuell ausgeprägte Teil der Gaudiya Vaishnava Philosophie. | ||
Die Anhänger des Gaudiya Vaishnavismus folgen einer lacto-[[Vegetarismus|vegetarisch]]en [[Ernährung]]. Sie enthalten sich von allen Arten tierischen [[Fleisch]]es. Zwiebeln und Knoblauch werden ebenfalls gemieden. Alle Arten von Lebensmitteln werden Krishna dargebracht. | |||
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Aktuelle Version vom 29. Juli 2023, 15:47 Uhr
Gaudiya Vaishnaivismus ist eine religiöse Vaishnava-Bewegung, die im 16. Jahrhundert von Chaitanya Mahaprabhu in Indien begründet worden ist.
Sri Chaitanya Mahaprabhu und Nityananda Pradbhu, singen Kirtan in den Straßen von Nabadwip, Bengalen.
Die philosophischen Grundlagen des Gaudiya Vaishnavismus sind die Bhagavad Gita und die Bhagavata Purana, ebenso wie andere Schriften und Upanishaden. Der Gaudiya Vaishnavismus legt den Schwerpunkt auf die andächtige Verehrung von Radha und Krishna. Diese Verehrung geschieht durch das Singen der heiligen Namen Radhas und Krishnas wie "Hare“, "Krishna“ und "Rama“. Der Gaudiya Vaishnavismus ist auch bekannt als Brahma-Madhva-Gaudiya Sampradaya. Sie sieht in den vielen Gestalten Vishnus die Inkarnationen des einen höchsten Gottes, Adipurusha.
Nach dem Gaudiya Vaishnavismus ist das Bewusstsein ein Symptom der Seele. Alle Lebewesen unterscheiden sich von ihrem jetzigen Körper. Seelen, die in Maya verstrickt sind, werden unter den mannigfaltigen Arten des Lebens wiedergeboren, gemäß dem Gesetz des Karma und dem individuellen Verlangen.
Befreiung (Moksha)aus dem Prozess von Samsara soll durch eine Vielfalt an Yoga-Techniken erreicht werden. Der Gaudiya Vaishnavismus glaubt, dass Bhakti der reinste Zustand ist, der als letztes Ziel vorgegeben ist. Gott wird verehrt als das ewige, allwissende, allgegenwärtige, allmächtige und alles anziehende höchste Wesen. Krishna wird verehrt als die Quelle aller Inkarnationen Gottes. Achintya Bheda Abheda ist der individuell ausgeprägte Teil der Gaudiya Vaishnava Philosophie.
Die Anhänger des Gaudiya Vaishnavismus folgen einer lacto-vegetarischen Ernährung. Sie enthalten sich von allen Arten tierischen Fleisches. Zwiebeln und Knoblauch werden ebenfalls gemieden. Alle Arten von Lebensmitteln werden Krishna dargebracht.
Siehe auch
Literatur
- ...ismen. Religionen verstehen]
- Swami Sivananda: Lives of Saints
- Swami Sivananda, Götter und Göttinnen im Hinduismus (2008)
- Swami Sivananda, Bhakti und Sankirtan, Hrsg.: The Divine Life Society, 2007
Weblinks
- Sivananda: Götter und Göttinnen, 14. Kap. Vishnu
- Yogabücher Online: Fremdwörterverzeichnis
- Yoga Vidya Blog: Bhajan – was ist das überhaupt?
Seminare
Bhakti Yoga
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