Dual: Unterschied zwischen den Versionen
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Der '''Dual''' ("Zweizahl", [[Dvivachana]]) ist neben dem Singular ("Einzahl") und Plural ("Mehrzahl") eine Form der grammatischen Zahl (Numerus) | [[Datei:Ganesh07.jpg|thumb|Ganesha]] | ||
Der '''Dual''' ("Zweizahl", [[Dvivachana]]) ist neben dem [[Singular]] ("Einzahl", [[Ekavachana]]) und [[Plural]] ("Mehrzahl", [[Bahuvachana]]) eine Form der [[Sanskrit Grammatik|grammatischen]] Zahl ([[Numerus]]). Der Dual dient in einigen Sprachen, wie etwa dem [[Sanskrit]] oder dem Arabischen dazu, zwei Dinge oder Lebewesen zu bezeichnen. | |||
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*3. Person '''Singular''': स बलवान्क्षत्रियः सुष्ठु युध्यते '''sa''' balav'''ān''' kṣatriy'''aḥ''' suṣṭhu yudhy'''ate''' "Dieser starke Krieger kämpft gut." | ==Altindische Grammatik ([[Vyakarana]])== | ||
Im [[Sanskrit]], das zu den sogenannten flektierenden bzw. "beugenden" [[Sanskrit Sprache|Sprachen]] zählt, wird die '''grammatische Zahl''' ([[Numerus]]), also der '''[[Singular]]''' (Sg.), '''Dual''' (Du.) und '''[[Plural]]''' (Pl.), durch spezielle Kasus- bzw. Verbalendungen ([[Vibhakti]]) gekennzeichnet. Hierdurch werden die syntaktischen Beziehungen zwischen [[Sanskrit Verb|Verben]], [[Naman|Substantiven]], [[Sanskrit Adjektiv|Adjektiven]] und [[Sanskrit Pronomen|Pronomenen]] deutlich. Steht bspw. ein Substantiv im Dual, so erscheint auch das zugehörige Verb im Dual, und - falls vorhanden - ebenso das zugehörige Adjektiv oder Pronomen. Diese syntaktische Übereistimmung nennt man '''Kongruenz'''. | |||
=== Beispiel === | |||
In den folgenden Beispielsätzen steht das '''logische Subjekt''' (Agens, [[Kartri]]) des Satzes, "Krieger" ([[Kshatriya]]), jeweils im Singular, Dual und Plural, ebenso das zugehörige Adjektiv "stark" ([[Balavat]]), der bestimmte Artikel bzw. das Demonstrativpronomen "der/dieser" ([[Tad]]) und das Verb "kämpfen" ([[yudh]]). Das [[Sanskrit Adverb|Adverb]] [[Sushthu]] "gut" bleibt in allen drei Sätzen unverändert ([[Avyaya]]). | |||
*3. Person '''Singular''': स बलवान्क्षत्रियः सुष्ठु युध्यते '''sa''' balav'''ān''' kṣatriy'''aḥ''' suṣṭhu yudhy'''ate''' "Dieser ([[Tad]]) starke ([[Balavat]]) Krieger ([[Kshatriya]]) kämpft ([[yudh]], Verb) gut ([[Sushthu]])." | |||
*3. Person '''Dual''': तौ बलवन्तौ क्षत्रियौ सुष्ठु युध्याते '''tau''' balav'''antau''' kṣatriy'''au''' suṣṭhu yudhy'''āte''' "''Diese beiden'' starken Krieger kämpfen gut." | *3. Person '''Dual''': तौ बलवन्तौ क्षत्रियौ सुष्ठु युध्याते '''tau''' balav'''antau''' kṣatriy'''au''' suṣṭhu yudhy'''āte''' "''Diese beiden'' starken Krieger kämpfen gut." | ||
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=== Verwendung === | |||
Der Dual findet natürlicherweise besonders Verwendung im Zusammenhang mit paarigen Körperteilen: | |||
*Nom. '''Singular''' ( | *Nom. '''Singular''' (m.): कर्णः karṇ'''aḥ''' "Ohr" - '''Dual''': कर्णौ karṇ'''au''' "''zwei'' Ohren" ([[Karna]]) | ||
*Nom. '''Singular''' ( | *Nom. '''Singular''' (n.): अक्षि akṣ'''i''' "Auge" - '''Dual''': अक्षिणी akṣ'''iṇī''' "''zwei'' Augen" ([[Akshi]]) | ||
*Nom. '''Singular''' (m.): | *Nom. '''Singular''' (m.): बाहुः bāh'''uḥ''' "Arm" - '''Dual''': बाहू bāh'''ū''' "''zwei'' Arme" ([[Bahu]]) | ||
*Nom. '''Singular''' (m.): पादः pād'''aḥ''' "Fuß" - '''Dual''': पादौ pād'''au''' "''zwei'' Füße" ([[Pada]]) | |||
==Siehe auch== | ==Weblink== | ||
[[Datei:Pranayama.jpg|thumb|Pranayama]] | |||
*[https://schriften.yoga-vidya.de/hatha-yoga-pradipika/1-kapitel-vers-30/ Hatha Yoga Pradipika 1.30] | |||
==Siehe auch== | |||
*[[Sanskrit Sprache]] | |||
*[[Sanskrit Grammatik]] | |||
*[[Sanskrit Verb]] | |||
*[[Sanskrit Substantiv]] | |||
*[[Sanskrit Adjektiv]] | |||
*[[Sanskrit Pronomen]] | |||
*[[Sanskrit Kurs Lektion 10]] | *[[Sanskrit Kurs Lektion 10]] | ||
*[[Sanskrit]] | *[[Sanskrit Kurs Lektion 38]] | ||
*[[Sanskrit Kurs Lektion 67]] | |||
*[[Sanskrit Kurs Lektion 72]] | |||
*[[Sanskrit Kurs Lektion 107]] | |||
*[[Sanskrit Kurs Lektion 109]] | |||
*[[Amrita Siddhi Sanskrittext und Übersetzung#Viveka 7 Vers 22: Der Vayu beherrscht Nada, Bindu und Chitta|Amrita Siddhi Vers 7.22 Anmerkung]] | |||
*[[HYP Jahresgruppe|Hatha Yoga Pradipika Sanskrittext und Übersetzung]] | |||
*[[Deklination]] | |||
*[[Wörterbuchform]] | |||
*[[Indische Sprachen]] | |||
*[[Wörterbuchform]] | |||
*[[Dvaita]] | |||
*[[Advaita]] | |||
==Seminare== | |||
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:In diesem Workshop erlernen und praktizieren wir eine Serie von fünf energetisierenden Übungen, die mit Körper, Aufmerksamkeit und Atmung arbeiten. Diese TSA LUNG genannte und ursprünglich aus Tibet stammende Praxis dient zur Aktivierung und Reinigung der Chakras und zur Harmonisierung ... | |||
:Dr phil Oliver Hahn | |||
===[https://www.yoga-vidya.de/seminare/leiter/dr-phil-oliver-hahn/ Jahresgruppe Sanskrit - Lektüre der AMRITA SIDDHI 2 - Online]=== | |||
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:Die AMRITA SIDDHI ("Erlangung der Unsterblichkeit") ist ein bisher noch wenig bekannter Ur-Text zum Hatha Yoga, der aus einem tantrisch orientierten buddhistischen Umfeld stammt. Niedergeschrieben wurde er vermutlich im 11. Jahrhundert in Indien von Madhava Chandra. Der Verfasser lehrt in 36 kurzen Kapiteln die praktischen und theoretischen Grundlagen ... | |||
:Dr phil Oliver Hahn | |||
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Aktuelle Version vom 17. Juni 2026, 14:42 Uhr
Der Dual ("Zweizahl", Dvivachana) ist neben dem Singular ("Einzahl", Ekavachana) und Plural ("Mehrzahl", Bahuvachana) eine Form der grammatischen Zahl (Numerus). Der Dual dient in einigen Sprachen, wie etwa dem Sanskrit oder dem Arabischen dazu, zwei Dinge oder Lebewesen zu bezeichnen.
Altindische Grammatik (Vyakarana)
Im Sanskrit, das zu den sogenannten flektierenden bzw. "beugenden" Sprachen zählt, wird die grammatische Zahl (Numerus), also der Singular (Sg.), Dual (Du.) und Plural (Pl.), durch spezielle Kasus- bzw. Verbalendungen (Vibhakti) gekennzeichnet. Hierdurch werden die syntaktischen Beziehungen zwischen Verben, Substantiven, Adjektiven und Pronomenen deutlich. Steht bspw. ein Substantiv im Dual, so erscheint auch das zugehörige Verb im Dual, und - falls vorhanden - ebenso das zugehörige Adjektiv oder Pronomen. Diese syntaktische Übereistimmung nennt man Kongruenz.
Beispiel
In den folgenden Beispielsätzen steht das logische Subjekt (Agens, Kartri) des Satzes, "Krieger" (Kshatriya), jeweils im Singular, Dual und Plural, ebenso das zugehörige Adjektiv "stark" (Balavat), der bestimmte Artikel bzw. das Demonstrativpronomen "der/dieser" (Tad) und das Verb "kämpfen" (yudh). Das Adverb Sushthu "gut" bleibt in allen drei Sätzen unverändert (Avyaya).
- 3. Person Singular: स बलवान्क्षत्रियः सुष्ठु युध्यते sa balavān kṣatriyaḥ suṣṭhu yudhyate "Dieser (Tad) starke (Balavat) Krieger (Kshatriya) kämpft (yudh, Verb) gut (Sushthu)."
- 3. Person Dual: तौ बलवन्तौ क्षत्रियौ सुष्ठु युध्याते tau balavantau kṣatriyau suṣṭhu yudhyāte "Diese beiden starken Krieger kämpfen gut."
- 3. Person Plural: ते बलवतः क्षत्रियाः सुष्ठु युध्यन्ते te balavataḥ kṣatriyāḥ suṣṭhu yudhyante "Diese starken Krieger kämpfen gut."
Verwendung
Der Dual findet natürlicherweise besonders Verwendung im Zusammenhang mit paarigen Körperteilen:
- Nom. Singular (m.): कर्णः karṇaḥ "Ohr" - Dual: कर्णौ karṇau "zwei Ohren" (Karna)
- Nom. Singular (n.): अक्षि akṣi "Auge" - Dual: अक्षिणी akṣiṇī "zwei Augen" (Akshi)
- Nom. Singular (m.): बाहुः bāhuḥ "Arm" - Dual: बाहू bāhū "zwei Arme" (Bahu)
- Nom. Singular (m.): पादः pādaḥ "Fuß" - Dual: पादौ pādau "zwei Füße" (Pada)
Weblink
Siehe auch
- Sanskrit Sprache
- Sanskrit Grammatik
- Sanskrit Verb
- Sanskrit Substantiv
- Sanskrit Adjektiv
- Sanskrit Pronomen
- Sanskrit Kurs Lektion 10
- Sanskrit Kurs Lektion 38
- Sanskrit Kurs Lektion 67
- Sanskrit Kurs Lektion 72
- Sanskrit Kurs Lektion 107
- Sanskrit Kurs Lektion 109
- Amrita Siddhi Vers 7.22 Anmerkung
- Hatha Yoga Pradipika Sanskrittext und Übersetzung
- Deklination
- Wörterbuchform
- Indische Sprachen
- Wörterbuchform
- Dvaita
- Advaita
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- In diesem Workshop erlernen und praktizieren wir eine Serie von fünf energetisierenden Übungen, die mit Körper, Aufmerksamkeit und Atmung arbeiten. Diese TSA LUNG genannte und ursprünglich aus Tibet stammende Praxis dient zur Aktivierung und Reinigung der Chakras und zur Harmonisierung ...
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- Die AMRITA SIDDHI ("Erlangung der Unsterblichkeit") ist ein bisher noch wenig bekannter Ur-Text zum Hatha Yoga, der aus einem tantrisch orientierten buddhistischen Umfeld stammt. Niedergeschrieben wurde er vermutlich im 11. Jahrhundert in Indien von Madhava Chandra. Der Verfasser lehrt in 36 kurzen Kapiteln die praktischen und theoretischen Grundlagen ...
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