Moksha Gita - Kommentar - Kapitel 5 - Die Natur des Universums: Unterschied zwischen den Versionen
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''Der Guru sagte: Dieses Universum der Namen und Formen hat seinen Ursprung in der Unwissenheit. Es wird durch das Wissen um das Selbst aufgelöst. Das Universum, das etwas anderes als das Selbst ist, ist unwirklich wie ein Traum. Es ist wie eine Fata Morgana.'' | ''Der Guru sagte: Dieses Universum der Namen und Formen hat seinen Ursprung in der Unwissenheit. Es wird durch das Wissen um das Selbst aufgelöst. Das Universum, das etwas anderes als das Selbst ist, ist unwirklich wie ein Traum. Es ist wie eine Fata Morgana.'' | ||
Das Universum ist ein großes Haus mit unverbundenen Familienmitgliedern. Obwohl es in der Tat ein "Universum" ist, erscheint es als "Multiversum" aufgrund der Unterschiede in der Natur seiner Inhalte. Jeder lebende Organismus besitzt solche Eigenschaften, die ihn zu einem vom Ganzen völlig getrennten Körper machen. So ist das Universum wie ein "mit sich selbst gespaltenes Haus". | Das [[Universum]] ist ein großes Haus mit unverbundenen Familienmitgliedern. Obwohl es in der Tat ein "Universum" ist, erscheint es als "Multiversum" aufgrund der Unterschiede in der Natur seiner Inhalte. Jeder lebende Organismus besitzt solche Eigenschaften, die ihn zu einem vom Ganzen völlig getrennten Körper machen. So ist das Universum wie ein "mit sich selbst gespaltenes Haus". | ||
Das Universum ist eine Negation von [[Brahman]], oder vielmehr eine Entstellung von Brahman. Existenz und Inhalt sind in der grundlegenden Natur der [[Wirklichkeit]] nicht getrennt. Das Universum zeichnet sich durch eine solche [[Unterscheidung]] zwischen allen zwei denkbaren Aspekten oder Teilen seiner selbst aus. Das Universum ist zerrissen in verstreute Eigenschaften, die überall in ihren Qualitäten und Handlungen miteinander in Konflikt stehen. Der kosmische Geist und der individuelle [[Geist]] sind komplementäre Schöpfer der Darstellung des Universums. | |||
Die kosmische [[Schwingung]] der universellen Psyche pulsiert in jedem Fleck des Raumes und projiziert den riesigen Körper der physischen Welt auf die gleiche Weise wie sich das individuelle Bewusstsein materialisiert. Das Universum existiert so lange, wie das [[Individuum]] an seine Existenz glaubt. Aber die [[Selbstverwirklichung]] des Individuums zerstört das objektive Universum nicht völlig, denn obwohl die Welt das Produkt der [[Gedanken]] des Individuums in Bezug auf sein eigenes Leben ist, liegt die Kraft, die die äußere Welt aufrechterhält, in der Gesamtheit der Gedanken aller Individuen, die das Universum bilden. Diese Gesamtheit der Gedanken ist der kosmische Geist, von dem ein Teil der individuelle Geist ist. Die Auflösung des Universums in [[Selbsterkenntnis]] bezieht sich nur auf das Bewusstsein des betreffenden Individuums und gilt daher nicht für andere Bewusstseinszentren, die sich auf einer anderen Entwicklungsstufe befinden. | |||
Alles, was nicht das [[Absolute]] ist, kann nicht existieren. [[Dualität]] kann nicht ewig sein. Daher muss das Universum, das in seiner grundlegenden Natur etwas anderes ist als das Absolute oder das Selbst, eine traumartige Wahrnehmung sein und kann keine Realität sein. Es muss so unwirklich sein wie eine [[Fata Morgana]], die in der Wüste auftaucht, denn ihm kann im Bereich der Wahrheit kein substanzieller Wert beigemessen werden, da seine Existenz nicht mit der dauerhaften Wahrheit übereinstimmt. | |||
Alles, was nicht das Absolute ist, kann nicht existieren. Dualität kann nicht ewig sein. Daher muss das Universum, das in seiner grundlegenden Natur etwas anderes ist als das Absolute oder das Selbst, eine traumartige Wahrnehmung sein und kann keine Realität sein. Es muss so unwirklich sein wie eine Fata Morgana, die in der Wüste auftaucht, denn ihm kann im Bereich der Wahrheit kein substanzieller Wert beigemessen werden, da seine Existenz nicht mit der dauerhaften Wahrheit übereinstimmt. | |||
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Version vom 28. Oktober 2022, 16:52 Uhr
Moksha Gita - Kommentar - Kapitel 5 - Die Natur des Universums -
Die Natur des Universums
Vers 1
Der Guru sagte: Dieses Universum der Namen und Formen hat seinen Ursprung in der Unwissenheit. Es wird durch das Wissen um das Selbst aufgelöst. Das Universum, das etwas anderes als das Selbst ist, ist unwirklich wie ein Traum. Es ist wie eine Fata Morgana.
Das Universum ist ein großes Haus mit unverbundenen Familienmitgliedern. Obwohl es in der Tat ein "Universum" ist, erscheint es als "Multiversum" aufgrund der Unterschiede in der Natur seiner Inhalte. Jeder lebende Organismus besitzt solche Eigenschaften, die ihn zu einem vom Ganzen völlig getrennten Körper machen. So ist das Universum wie ein "mit sich selbst gespaltenes Haus".
Das Universum ist eine Negation von Brahman, oder vielmehr eine Entstellung von Brahman. Existenz und Inhalt sind in der grundlegenden Natur der Wirklichkeit nicht getrennt. Das Universum zeichnet sich durch eine solche Unterscheidung zwischen allen zwei denkbaren Aspekten oder Teilen seiner selbst aus. Das Universum ist zerrissen in verstreute Eigenschaften, die überall in ihren Qualitäten und Handlungen miteinander in Konflikt stehen. Der kosmische Geist und der individuelle Geist sind komplementäre Schöpfer der Darstellung des Universums.
Die kosmische Schwingung der universellen Psyche pulsiert in jedem Fleck des Raumes und projiziert den riesigen Körper der physischen Welt auf die gleiche Weise wie sich das individuelle Bewusstsein materialisiert. Das Universum existiert so lange, wie das Individuum an seine Existenz glaubt. Aber die Selbstverwirklichung des Individuums zerstört das objektive Universum nicht völlig, denn obwohl die Welt das Produkt der Gedanken des Individuums in Bezug auf sein eigenes Leben ist, liegt die Kraft, die die äußere Welt aufrechterhält, in der Gesamtheit der Gedanken aller Individuen, die das Universum bilden. Diese Gesamtheit der Gedanken ist der kosmische Geist, von dem ein Teil der individuelle Geist ist. Die Auflösung des Universums in Selbsterkenntnis bezieht sich nur auf das Bewusstsein des betreffenden Individuums und gilt daher nicht für andere Bewusstseinszentren, die sich auf einer anderen Entwicklungsstufe befinden.
Alles, was nicht das Absolute ist, kann nicht existieren. Dualität kann nicht ewig sein. Daher muss das Universum, das in seiner grundlegenden Natur etwas anderes ist als das Absolute oder das Selbst, eine traumartige Wahrnehmung sein und kann keine Realität sein. Es muss so unwirklich sein wie eine Fata Morgana, die in der Wüste auftaucht, denn ihm kann im Bereich der Wahrheit kein substanzieller Wert beigemessen werden, da seine Existenz nicht mit der dauerhaften Wahrheit übereinstimmt.
Vers 2
© Divine Life Society
Siehe auch
Literatur
- Swami Sivananda: Vedanta für Anfänger
- Swami Sivananda: Samadhi Yoga
- Swami Atmaswarupananda: Vertraue Gott
- Andreas Binder: Panchadasi
- James Swartz: Die Wirklichkeit verstehen
- James Swartz: Yoga der Liebe
- James Swartz: Yoga der drei Energien, auch als eBook
- Sri Shankaracharya: Das Kronjuwel der Unterscheidung
- Divine Life Society - Bookstore - Swami Krishnananda - original in english
- Yoga Vidya Yoga-Buch
Seminare
Vedanta
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