Vertraue Gott 2 - Die falsche Identifikation auflösen

Aus Yogawiki
Swami Atmaswarupananda

Vertraue Gott 2 - Die falsche Identifikation auflösen


Die falsche Identifikation auflösen

Die Schriften lehren uns, dass unser grundlegender Irrtum die falsche Identifikation ist. Gurudev sagte, du bist nicht dieser Körper, nicht dieser Geist, du bist das unsterbliche Selbst und das Ziel des Lebens ist die Gotteserkenntnis. Mit anderen Worten, wir sind dazu aufgefordert, unser unsterbliches Selbst zu erkennen. Anstatt an unsere Identifikation mit Körper und Geist zu glauben, müssen wir unsere Identität von Körper und Geist auf das unsterbliche Selbst verlagern.

Und das ist häufig ein Prozess des "Neti Neti", des Negierens von etwas und der Suche nach etwas Anderem. Es kann jedoch einen Fehler in diesem Prozess geben, den wir unbedingt verstehen müssen. Unser grundlegendes Problem ist, dass wir unsere Identität objektiviert haben. Wir, die wir ein unsterbliches Selbst sind, in dem es keine Trennung gibt, haben eine von uns getrennte Identität geschaffen. Wir haben uns mit einem Körper und einem Geist identifiziert, den wir als Ich bezeichnen. Und jetzt wollen wir dieses Ich von Körper und Geist auf etwas wechseln, das wir unsterbliches Selbst nennen.

Die Wahrheit ist jedoch, dass wir immer ein unsterbliches Selbst sind, ob wir nun eine Identifikation mit Körper und Geist schaffen oder nicht. Wenn das nicht erkannt wird, dann machen wir einfach ewig weiter mit Neti Neti. Nach jeder neuen Erfahrung, die wir machen, nach viel Anstrengung oder dem, was wir Gottes Gnade nennen, glauben wir, das Ziel erreicht zu haben, nur um dann festzustellen, dass auch das verblasst. Wir müssen also erkennen, dass der Neti-Neti-Prozess nicht dazu gedacht ist, ein neues Ich zu suchen, das ein unsterbliches Selbst ist, aber alle Ichs zu negieren und zu erkennen, dass ich das schon immer war, dass ich das bin, das Unsterbliche, genau jetzt.

Wenn wir ein Ich erschaffen, erschaffen wir etwas, das in den drei Gunas und den Gegensatzpaaren verstrickt ist, das in Avidya Maya und Vidya Maya verloren ist. Aber Lord Krishna möchte, dass wir vollkommen sind, dass wir uns über die drei Gunas erheben und sie schließlich nicht einmal mehr als etwas von unserem Selbst Getrenntes erkennen.

So sagt er im letzten Vers der Gita: "Nimm Zuflucht zu mir allein, ich werde dich von allen Sünden erlösen. Es bedeutet, dass wir unser Ich, das uns das Gefühl der Trennung und der Sünde gibt, ablegen sollen. Die Zuflucht, die wir nehmen müssen, das unsterbliche Selbst, zu dem wir werden müssen, ist also hier und jetzt, wenn wir aufhören, es zu objektivieren. Die Suche nach einem neuen Ich hat kein Ende.

Vielleicht ist dies die Bedeutung von Lord Buddha, der nach Jahren der strengsten Entbehrungen schließlich sagte: "Ich werde nirgendwo mehr hingehen. Ich bleibe sitzen und rühre mich nicht, bis ich das Ziel erreicht habe, selbst wenn mir das Fleisch von den Knochen faulig wird.

Mit anderen Worten, nachdem wir uns um "Neti, Neti" bemüht haben, verstehen wir die Wahrheit der Heiligen Schriften, dass wir schon immer so gewesen sind. Und so, da wir uns geweigert haben, eine neue Bedeutung, ein unsterbliches Selbst zu erschaffen, bleiben wir genau dort, wo wir sind, indem wir bestätigen und anerkennen, dass wir schon immer ein unsterbliches Selbst waren. Wir sind unsterbliches Selbst, wenn wir aufhören, ein Ich zu objektivieren. Das ist die wahre Bedeutung von Brahmacharya, das Wissen über Brahman, keine Objektivierung. Objekte existieren, aber sie sind nicht mehr von uns getrennt.

Hari Om Tat Sat.

Siehe auch

Literatur

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