Tripura Meditation am Morgen nach dem Brihat Tantrasara
Tripura Meditation am Morgen nach dem Brihat Tantrasara erschließt eine einzelne Ritualform aus dem Brihat Tantrasara. Diese Anleitung dient dazu, Tripura am Beginn des Tages im Lotus der Grundlage zu vergegenwärtigen.
Die äußere Handlung und die innere Hinwendung gehören zusammen: Jede bewusst dargebrachte Gabe kann Aufmerksamkeit, Dankbarkeit und die Erinnerung an das Göttliche vertiefen. Die historischen Wirkungsangaben des Werkes bleiben als Aussagen der Überlieferung kenntlich.
Zweck und Voraussetzungen
Die Anleitung setzt Vertrautheit mit Puja, Sanskritaussprache und den hier ausdrücklich genannten Nyasa- und Mudra-Verfahren voraus. Besondere Mantraformen werden innerhalb ihrer Überlieferung praktiziert.
Gewählte Form: Tripura Meditation am Morgen. Andere Grundmantras sind eigenständige Formen; sie werden nicht zusätzlich in diese Durchführung eingefügt.
Vorbereitung und Materialien
Ein ruhiger Sitz. Das einmalige Sprechen und die anschließende stille Sammlung sind redaktionelle Durchführungshilfen; der einzelne Dhyana-Beleg nennt keine feste Sitzungsdauer.
Vorsatz: Formuliere vor Beginn bewusst die Absicht dieser Durchführung. Ein kurzer deutscher Vorsatz genügt als redaktionelle Orientierung: Du vollziehst dieses Ritual in Hingabe an die genannte Gottheit beziehungsweise zur beschriebenen Weihe. Eine traditionelle Sanskrit-Sankalpa-Formel wird nur dort rezitiert, wo sie in der eigenen Überlieferung vollständig bestimmt ist.
Durchführung
Nimm einen ruhigen Sitz ein. Vergegenwärtige die Gottheit mit den im Dhyana beschriebenen Farben, Attributen und ihrem Sitz. Sprich den Dhyana-Vers einmal und vertiefe dich anschließend in das Meditationsbild.
Mantra und seine Anwendung
Handlung und Bedeutung (P2-0038):
Bei Tripurā und den zugehörigen Vidyās lautet die besondere Meditation: Am Morgen, im Lotus der Grundlage über dem Feuerkreis, die Vidyā als Gestalt des Sprach-Bījas, strahlend wie eine Fülle von Blitzen, in deren Händen Blütenpfeile, Zuckerrohrbogen, Schlinge und Haken leuchten. Sie nimmt ihre Gestalt nach eigenem Willen an und besteht aus den Silben des Gurus und der Vidyā.
Sanskrit zur Handlung:
tripurādau dhyānaviśeṣo yathā:
prātarādhārakamale hutabhṅmaṇlopari |
vāgbījarūpāṃ vidyāyā vidyutpaṭalabhāsvarām |
puṣpabāṇekṣukodaṇḍapāśāṃkuśalasatkarām |
svecchāgṛhītavapuṣīṃ guru vidyākṣarātmikām
|| 38 ||
Abschluss
Beende die im gewählten Verfahren vorgeschriebene letzte Handlung, sammle dich und verneige dich innerlich vor Guru und Gottheit. Wo der Quellentext eine besondere Übergabe, Entlassung oder Abschlussformel nennt, ist diese maßgeblich. Der kurze Moment stiller Dankbarkeit ist eine redaktionelle Praxisanregung.
Quellenwortlaut in IAST und deutscher Übersetzung
Die folgenden Belege gehören ausschließlich zur bezeichneten Ritualform oder zu ausdrücklich benannten gemeinsamen Vorhandlungen. Die Kennungen P1/P2/P3/P6 mit vierstelliger Nummer sind redaktionelle Fundstellen der vorhandenen Werkfassung, keine neu erfundenen Versnummern. Die überlieferte Originalnummer steht jeweils daneben. Sanskritanweisungen beschreiben Handlungen; sie werden nicht insgesamt als Mantra rezitiert.
P2-0038 · Originalnummer 38
tripurādau dhyānaviśeṣo yathā:
prātarādhārakamale hutabhṅmaṇlopari |
vāgbījarūpāṃ vidyāyā vidyutpaṭalabhāsvarām |
puṣpabāṇekṣukodaṇḍapāśāṃkuśalasatkarām |
svecchāgṛhītavapuṣīṃ guru vidyākṣarātmikām
|| 38 ||
Bei Tripurā und den zugehörigen Vidyās lautet die besondere Meditation: Am Morgen, im Lotus der Grundlage über dem Feuerkreis, die Vidyā als Gestalt des Sprach-Bījas, strahlend wie eine Fülle von Blitzen, in deren Händen Blütenpfeile, Zuckerrohrbogen, Schlinge und Haken leuchten. Sie nimmt ihre Gestalt nach eigenem Willen an und besteht aus den Silben des Gurus und der Vidyā.
Sanskrit in Devanagari
Die Schriftfassung stammt aus der gesicherten Vorlage und ist aus IAST abgeleitet. Sie ist kein unabhängiger Textzeuge. Ritualgrenzen innerhalb einer Einheit wurden in beiden Schriftfassungen an derselben Einleitungsformel getrennt; der ungeteilte Beleg bleibt im Quellenarchiv erhalten.
P2-0038
त्रिपुरादौ ध्यानविशेषो यथा:
प्रातराधारकमले हुतभ्ङ्मण्लोपरि ।
वाग्बीजरूपां विद्याया विद्युत्पटलभास्वराम् ।
पुष्पबाणेक्षुकोदण्डपाशांकुशलसत्कराम् ।
स्वेच्छागृहीतवपुषीं गुरु विद्याक्षरात्मिकाम्
॥ ३८ ॥
Deutsche Übersetzung des Ritualabschnitts
P2-0038
Bei Tripurā und den zugehörigen Vidyās lautet die besondere Meditation: Am Morgen, im Lotus der Grundlage über dem Feuerkreis, die Vidyā als Gestalt des Sprach-Bījas, strahlend wie eine Fülle von Blitzen, in deren Händen Blütenpfeile, Zuckerrohrbogen, Schlinge und Haken leuchten. Sie nimmt ihre Gestalt nach eigenem Willen an und besteht aus den Silben des Gurus und der Vidyā.
Verwandte Rituale
Diese bereits im Yoga-Vidya-Wiki verzeichneten Rituale vertiefen verwandte Formen der Verehrung:
- Durga Puja
- Kali Puja
- Devi Archanam
- Durga Nityarchana Krama
- Shrichakra Navavarana Puja
- Mahalakshmi Puja Vidhi
- Lakshmi Puja
- Pushpanjali
Weitere Einzelanleitungen dieser Ausgabe:
- Guruverehrung am Morgen nach dem Brihat Tantrasara
- Shakti Sandhya nach dem Brihat Tantrasara
- Tantrisches Reinigungsbad nach dem Brihat Tantrasara
Quellen und redaktionelle Einordnung
Textgrundlage ist der in dieser Ausgabe gesicherte Ritualauszug des Brihat Tantrasara von Krishnananda Agamavagisha. Sanskrit und deutsche Übersetzung wurden aus der vorhandenen Fassung übernommen und der einzelnen Ritualform zugeordnet. Die praktische Gliederung und die ausdrücklich genannten Durchführungshilfen sind redaktionelle Ergänzungen. Eine neue unabhängige Kollation sämtlicher Sanskritlesungen wurde nicht vorgenommen.
Die allgemeinen Darbringungs- und Abschlussbelege stammen aus P1-0536–0540 sowie P2-0100–0120. Sie werden nur in dem dort bezeichneten Umfang herangezogen. Besondere Mantravorschriften, Gaben, Zahlen und Rückverweise der jeweiligen Gottheit haben Vorrang.
Die Querverweise zu bereits vorhandenen Ritualseiten wurden mit der Kategorie Puja und den daraus erreichbaren Seiten abgeglichen. Tantra Rituale bietet die ergänzende Übersicht.
Die Verehrung im Alltag weitertragen
Nimm die Erinnerung an die verehrte Gegenwart mit in dein Handeln. Die Gabe einer Blüte, die Wiederholung eines Mantras und eine bewusste Verneigung können daran erinnern, auch im Umgang mit anderen aufmerksam, wahrhaftig und gütig zu sein. Diese Anregung begleitet die überlieferte Praxis; sie ist kein zusätzliches Ritual.
