Shrividya Blütenpuja über einen Monat nach dem Brihat Tantrasara

Aus Yogawiki

Shrividya Blütenpuja über einen Monat nach dem Brihat Tantrasara beschreibt eine Ritualpraxis des Brihat Tantrasara, um die tägliche Shrividya-Verehrung durch eine zusammenhängende monatliche Blütengabe zu vertiefen.

Voraussetzungen

Vorausgesetzt sind die Kenntnis von Puja und Sanskritrezitation sowie der zu dieser Gottheitsform gehörenden Reinigung, Nyasas und Mudras. Wo die Quelle auf die allgemeine Paddhati verweist, gehört diese Vorbereitung zur Durchführung. Die Besonderheiten und die konkret belegten Formeln folgen unten.

Umfang und Überlieferung

Dieser Artikel behandelt die Blütenverehrung als einen Monatsritus. Die Verse über Tara und Kali, die im alten Sammeltext darauf folgen, gehören nicht zu dieser Shrividya-Puja.

Durchführung

  1. Führe die empfangene Shrividya-Puja als Grundordnung aus.
  2. Wähle aus den ausdrücklich genannten Blütengaben eine zur übernommenen Monatsverpflichtung passende Form. Die Quelle beschreibt verschiedene mögliche Gaben derselben Blütenverehrung.
  3. Verknüpfe die gewählte Gabe einen Monat lang mit derselben Puja und Vidya. Vermische die im Text genannten Zweckzuordnungen nicht zu einer zugesicherten Wirkung.
  4. Bei Anwendung der Wochentagsordnung P5-0317 beachte die dort je Tag zugeordnete Blüte. Die Quelle beschreibt damit eine zusammenhängende regelmäßige Archana.

Sanskrit und deutsche Übersetzung

P5-0301 · 1
atha śrīvidyāpūjanam :
jñānārṇave :
atha vakṣye maheśāni śrīvidyāpūjanaṃ mahat |
brahmahatyādi doṣāṇāṃ prāyaścittamanuttamam
|| 1 ||

Nun die Śrīvidyā-Verehrung. Im Jñānārṇava: „Nun werde ich, o Maheśānī, die große Śrīvidyā-Verehrung erklären, die unübertreffliche Sühne für Vergehen wie Brahmanentötung.“


P5-0302 · 2
brahmapatrairmaheśāni pūjayetkramamuttamam |
samastaraśmisahitaṃ nityāmnāya puraskṛtam
|| 2 ||

Mit Brahmapatra-Blättern [wohl Palāśa; Pflanzenbezeichnung der Vorlage] soll man, o Maheśānī, die vorzügliche Reihenfolge verehren, mit allen Strahlen [Göttinnenkräften] und dem vorangestellten Nityā-Āmnāya.


P5-0303 · 3
kulācārakramāddevi karpūrakṣodamaṇḍitam |
māsamātreṇa deveśi mahāpātakakoṭayaḥ |
janmāntarakṛtā sarvā nāśayennātra saṃśayaḥ
|| 3 ||

Gemäß der Reihenfolge des Kula-Brauchs, o Göttin, [mit Gaben] versehen mit Kampferpulver, vernichtet man, o Herrin der Götter, binnen eines Monats alle Millionen schwerer Vergehen, die in früheren Geburten begangen wurden. Daran besteht kein Zweifel.


P5-0304 · 4
lakṣmīstasya gṛhe vaśyā susthirā suravandite |
javāpuṣpairmaheśāni pūjayetpūrvavacchivām
|| 4 ||

Lakṣmī bleibt in seinem Haus willig und fest, o von den Göttern Verehrte. Mit Hibiskusblüten soll man, o Maheśānī, Śivā wie zuvor verehren …


P5-0305 · 5
māsamātraṃ krameṇaiva tenaiva parameśvarīm |
brahmahatyādipāpāni pūrvajanmakṛtāni ca |
nāśayenmātra sandeho dhanavān jāyate budhaḥ
|| 5 ||

… einen Monat lang nach genau derselben Reihenfolge die höchste Herrin. Man vernichtet Vergehen wie Brahmanentötung und solche, die in früheren Geburten begangen wurden. Daran besteht kein Zweifel; der Kundige wird reich.


P5-0306 · 6
ketakyāstaruṇaiḥ puṣpaiḥ pūrvavatpūjayet priye |
upapātakasaṅghāśca māsamātreṇa nāśayet |
saubhāgyamatulaṃ tasya jāyate nātra saṃśayaḥ
|| 6 ||

Mit jungen Ketakī-Blüten soll man wie zuvor verehren, o Geliebte. Binnen eines Monats vernichtet man die Scharen der geringeren Vergehen. Unvergleichliches Glück entsteht für ihn; daran besteht kein Zweifel.


P5-0307 · 7
śatapatrairmanoramyaiḥ pūjayenmāsamātrakam |
pūrvavatparameśāni sarvaṃ pāpaṃ praṇāśayet
|| 7 ||

Mit bezaubernden hundertblättrigen Blüten soll man einen Monat lang wie zuvor verehren, o höchste Herrin; so vernichtet man alle Vergehen.


P5-0308 · 8
campakaiḥ sumanoramyaiḥ pūrvavatpūjayecchivām |
māsamātreṇa hantyeva śatajanmajam |
saubhāgyavānbhavenmantrī tripurāyāḥ prasādataḥ
|| 8 ||

Mit überaus schönen Campaka-Blüten soll man Śivā wie zuvor verehren. Binnen eines Monats vernichtet man [das Vergehen], das aus hundert Geburten stammt. Durch Tripurās Gnade wird der Mantrakundige vom Glück begünstigt. [Das Substantiv zu śatajanmajam fehlt im Vers.]


P5-0309 · 9
śvetapadmairmahādevi mahadbhiḥ pūjayetparām |
pūrvajaṃ nāśayet pāpaṃ viṃśajanmakṛtaṃ priye |
māsamātreṇa sakalaṃ mokṣastasya kare sthitaḥ
|| 9 ||

Mit großen weißen Lotusblüten soll man die höchste [Göttin] verehren, o große Göttin. Binnen eines Monats vernichtet man sämtliche früheren Vergehen aus zwanzig Geburten, o Geliebte. Die Befreiung liegt in seiner Hand.


P5-0310 · 10
bandhūkakusumairdevi māsamātraṃ prapūjayet |
trailokyaṃ vaśagaṃ tasya pūrvapāpaṃ dahennaraḥ
|| 10 ||

Mit Bandhūka-Blüten soll man die Göttin einen Monat lang verehren. Die drei Welten werden ihm untertan; der Mensch verbrennt sein früheres Vergehen.


P5-0311 · 11
bilvapatraiśca lājaiśca sadaiva paripūjayet |
pūrvavatparameśāni māsamātraṃ prasannadhīḥ |
samṛddhimānbhavet so'pi sarvapāpaharaḥ sadā
|| 11 ||

Mit Bilvablättern und gerösteten Reiskörnern soll man stets verehren, o höchste Herrin, wie zuvor einen Monat lang, mit heiterem Geist. Auch er wird wohlhabend und beseitigt stets alle Vergehen.


P5-0312 · 12
mallikāmālatīpuṣpaiḥ kundaiśca śatapatrakaiḥ |
śvetotpalasamutthaiśca pūjayenmāsamātrakam
|| 12 ||

Mit Mallikā- und Mālatī-Blüten, Kunda, hundertblättrigen Blüten und weißen Utpala-Blüten soll man einen Monat lang verehren …


P5-0313 · 13
kulācārakrameṇaiva pātakaḥ śatajanmajam |
brahmahatyādijanitaṃ nāśayennātra saṃśayaḥ |
muktistasya kare devi vācā jīvasamo bhavet
|| 13 ||

… gemäß der Reihenfolge des Kula-Brauchs. Man vernichtet das aus hundert Geburten stammende Vergehen, das durch Brahmanentötung und Ähnliches entstand. Daran besteht kein Zweifel. Die Befreiung liegt in seiner Hand, o Göttin; in der Rede wird er Jīva [Bṛhaspati] gleich.


P5-0314 · 14
agastyabāṇabandhūkajavāraktotpalaiḥ priye |
pūrvakrameṇa sampūjya māsamekaṃ prasannadhīḥ |
pātakaṃ nāśayenmantrī sākṣātkāmasamo bhavet
|| 14 ||

Mit Agastya-, Bāṇa-, Bandhūka- und Hibiskusblüten sowie rotem Utpala, o Geliebte, verehrt man einen Monat lang nach der früheren Reihenfolge, mit heiterem Geist. Der Mantrakundige vernichtet das Vergehen und wird Kāma selbst gleich.


P5-0315 · 15
campakaiḥ pāṭalairdevi bakulairnāgakeśaraiḥ |
kahlāraiḥ sindhuvāraiśca pūjayet pūrvavatkramāt
|| 15 ||

Mit Campaka, Pāṭala, Bakula, Nāgakeśara, Kahlāra und Sindhuvāra, o Göttin, soll man wie zuvor der Reihe nach verehren …


P5-0316 · 16
saubhāgyamatulaṃ tasya māsamātreṇa jāyate |
pāpaṃ vināśayeddevi yadi janmasahasrajam
|| 16 ||

… binnen eines Monats entsteht für ihn unvergleichliches Glück. Man vernichtet, o Göttin, selbst Vergehen aus tausend Geburten.


P5-0317 · 17
ravivāre'ruṇāmbhojaiḥ kumudaiḥ somavārake |
bhaume raktotpalaiḥ saumyavāre tagarasambhavaiḥ |
guruvāre ca kahlāraiḥ śukravāre sitāmbujaiḥ |
utpalaiḥ śanivāre ca pūjayedabdamādarāt |
nivedayetkramokteṣu ravivārādisaptaṣu |
pāyasaṃ dugdadhakadalī navanītaṃ sitā ghṛtam |
evamabdaṃ samārādhya devīṃ gandhādibhiḥ kramāt |
grahapīḍāṃ vijityāśu sa sukhāni samaśnute
|| 17 ||

Sonntags mit rötlichen Lotusblüten, montags mit Kumuda, dienstags mit rotem Utpala, mittwochs mit Tagara, donnerstags mit Kahlāra, freitags mit weißen Lotusblüten und samstags mit Utpala soll man ein Jahr lang ehrerbietig verehren. An den sieben mit Sonntag beginnenden Tagen bringt man der Reihe nach Milchreis, Milch, Dickmilch, Banane, frische Butter, Zucker und geklärte Butter dar. Verehrt man die Göttin so ein Jahr lang mit Duftstoffen und anderen Gaben in dieser Reihenfolge, überwindet man rasch die Bedrängnis durch Grahas und genießt Wohlergehen. [dugdadhakadalī ist beschädigt; die Trennung in Milch, Dickmilch und Banane wird ausdrücklich als Kontextlesung verstanden.]


Sanskrit in Devanagari

Die Schriftfassung deckt dieselben ausgewählten Textstellen wie die IAST-Fassung ab.

P5-0301 · 1
अथ श्रीविद्यापूजनम् :
ज्ञानार्णवे :
अथ वक्ष्ये महेशानि श्रीविद्यापूजनं महत् ।
ब्रह्महत्यादि दोषाणां प्रायश्चित्तमनुत्तमम्
॥ १ ॥

P5-0302 · 2
ब्रह्मपत्रैर्महेशानि पूजयेत्क्रममुत्तमम् ।
समस्तरश्मिसहितं नित्याम्नाय पुरस्कृतम्
॥ २ ॥

P5-0303 · 3
कुलाचारक्रमाद्देवि कर्पूरक्षोदमण्डितम् ।
मासमात्रेण देवेशि महापातककोटयः ।
जन्मान्तरकृता सर्वा नाशयेन्नात्र संशयः
॥ ३ ॥

P5-0304 · 4
लक्ष्मीस्तस्य गृहे वश्या सुस्थिरा सुरवन्दिते ।
जवापुष्पैर्महेशानि पूजयेत्पूर्ववच्छिवाम्
॥ ४ ॥

P5-0305 · 5
मासमात्रं क्रमेणैव तेनैव परमेश्वरीम् ।
ब्रह्महत्यादिपापानि पूर्वजन्मकृतानि च ।
नाशयेन्मात्र सन्देहो धनवान् जायते बुधः
॥ ५ ॥

P5-0306 · 6
केतक्यास्तरुणैः पुष्पैः पूर्ववत्पूजयेत् प्रिये ।
उपपातकसङ्घाश्च मासमात्रेण नाशयेत् ।
सौभाग्यमतुलं तस्य जायते नात्र संशयः
॥ ६ ॥

P5-0307 · 7
शतपत्रैर्मनोरम्यैः पूजयेन्मासमात्रकम् ।
पूर्ववत्परमेशानि सर्वं पापं प्रणाशयेत्
॥ ७ ॥

P5-0308 · 8
चम्पकैः सुमनोरम्यैः पूर्ववत्पूजयेच्छिवाम् ।
मासमात्रेण हन्त्येव शतजन्मजम् ।
सौभाग्यवान्भवेन्मन्त्री त्रिपुरायाः प्रसादतः
॥ ८ ॥

P5-0309 · 9
श्वेतपद्मैर्महादेवि महद्भिः पूजयेत्पराम् ।
पूर्वजं नाशयेत् पापं विंशजन्मकृतं प्रिये ।
मासमात्रेण सकलं मोक्षस्तस्य करे स्थितः
॥ ९ ॥

P5-0310 · 10
बन्धूककुसुमैर्देवि मासमात्रं प्रपूजयेत् ।
त्रैलोक्यं वशगं तस्य पूर्वपापं दहेन्नरः
॥ १० ॥

P5-0311 · 11
बिल्वपत्रैश्च लाजैश्च सदैव परिपूजयेत् ।
पूर्ववत्परमेशानि मासमात्रं प्रसन्नधीः ।
समृद्धिमान्भवेत् सोऽपि सर्वपापहरः सदा
॥ ११ ॥

P5-0312 · 12
मल्लिकामालतीपुष्पैः कुन्दैश्च शतपत्रकैः ।
श्वेतोत्पलसमुत्थैश्च पूजयेन्मासमात्रकम्
॥ १२ ॥

P5-0313 · 13
कुलाचारक्रमेणैव पातकः शतजन्मजम् ।
ब्रह्महत्यादिजनितं नाशयेन्नात्र संशयः ।
मुक्तिस्तस्य करे देवि वाचा जीवसमो भवेत्
॥ १३ ॥

P5-0314 · 14
अगस्त्यबाणबन्धूकजवारक्तोत्पलैः प्रिये ।
पूर्वक्रमेण सम्पूज्य मासमेकं प्रसन्नधीः ।
पातकं नाशयेन्मन्त्री साक्षात्कामसमो भवेत्
॥ १४ ॥

P5-0315 · 15
चम्पकैः पाटलैर्देवि बकुलैर्नागकेशरैः ।
कह्लारैः सिन्धुवारैश्च पूजयेत् पूर्ववत्क्रमात्
॥ १५ ॥

P5-0316 · 16
सौभाग्यमतुलं तस्य मासमात्रेण जायते ।
पापं विनाशयेद्देवि यदि जन्मसहस्रजम्
॥ १६ ॥

P5-0317 · 17
रविवारेऽरुणाम्भोजैः कुमुदैः सोमवारके ।
भौमे रक्तोत्पलैः सौम्यवारे तगरसम्भवैः ।
गुरुवारे च कह्लारैः शुक्रवारे सिताम्बुजैः ।
उत्पलैः शनिवारे च पूजयेदब्दमादरात् ।
निवेदयेत्क्रमोक्तेषु रविवारादिसप्तषु ।
पायसं दुग्दधकदली नवनीतं सिता घृतम् ।
एवमब्दं समाराध्य देवीं गन्धादिभिः क्रमात् ।
ग्रहपीडां विजित्याशु स सुखानि समश्नुते
॥ १७ ॥

Quellen und Textstand

  • Krishnananda Agamavagisha: Brihat Tantrasara. Grundlage ist die gespeicherte deutsche Gesamtausgabe mit den zugehörigen IAST- und Devanagari-Dateien, Bearbeitungsstand 4. Oktober 2026.
  • Die Kennungen P1 bis P5 mit vierstelliger Nummer bezeichnen die Fundstellen der Gesamtausgabe. Die daneben stehende Verszählung einschließlich Zusatznummern bleibt erhalten.
  • Lokale Hinweise in eckigen Klammern kennzeichnen Lesarten, Textlücken und Übersetzungsprobleme. Ein neuer Vergleich mit einer gedruckten Sanskritedition wurde für diese Ritualredaktion nicht vorgenommen.
  • Brihat Tantrasara Übersetzung 5: P5-0301–P5-0317


Siehe auch

Seminare

Kundalini Yoga

06.11.2026 - 08.11.2026 Kundalini Yoga Einführung

Gründliche Einführung in die Theorie und Praxis des Kundalini Yoga, Yoga der Energie. Die praktischen Übungen des Kundalini Yoga umfassen Pranayama (…
Arjuna Wingen
13.11.2026 - 15.11.2026 Kundalini Yoga Mittelstufe

Intensives Kundalini Yoga Seminar zur Erweckung der inneren Kundalini Energie, Erweiterung des Bewusstseins und Entfaltung des vollen Potentials. Yoga A…
Manuel Hirning

Indische Schriften

26.12.2026 - 02.01.2027 Indische Rituale Ausbildung

Du interessierst dich für indische Rituale? Du hast die einzigartige Gelegenheit, in dieser Rituale Ausbildung bei Yoga Vidya die kleine Puja, große P…
Sukadev Bretz, Shankari Winkelbauer
01.01.2027 - 10.01.2027 Yogalehrer Weiterbildung Intensiv A1 - Jnana Yoga und Vedanta

Kompakte, vielseitige Weiterbildung für Yogalehrer rund um Jnana Yoga und Vedanta.
Tauche tief ein ins Jnana Yoga und Vedanta, studiere die indischen S…
Vedamurti Dr Olaf Schönert

Chakras

20.11.2026 - 22.11.2026 Heilreise durch die Chakren

Tauche ein in eine transformative Reise durch die sieben Hauptchakren und erfahre, wie du deine Energiezentren aktivieren, ausbalancieren und für dein …
Nese Niekrens, Gajendra Sebastian Niekrens
26.12.2026 - 01.01.2027 Kundalini Yoga Intensiv Praxis - Live Online

Intensives Praktizieren der im Mittelstufen-Seminar gelernten Übungen für noch tiefere Erfahrung und Erweiterung des Bewusstseins ohne viel Theorie. L…
Sukadev Bretz, Shaktipriya Vogt, Radharani Birkner

Energiearbeit

06.11.2026 - 08.11.2026 Kundalini Yoga Einführung

Gründliche Einführung in die Theorie und Praxis des Kundalini Yoga, Yoga der Energie. Die praktischen Übungen des Kundalini Yoga umfassen Pranayama (…
Arjuna Wingen
13.11.2026 - 15.11.2026 Kundalini Yoga Mittelstufe

Intensives Kundalini Yoga Seminar zur Erweckung der inneren Kundalini Energie, Erweiterung des Bewusstseins und Entfaltung des vollen Potentials. Yoga A…
Manuel Hirning
Abgerufen von „https://wiki.yoga-vidya.de/index.php?title=Shrividya_Blütenpuja_über_einen_Monat_nach_dem_Brihat_Tantrasara&oldid=1324364“