Manjughosha Japa nach dem Kukkuteshvaratantra im Brihat Tantrasara

Aus Yogawiki

Manjughosha Japa nach dem Kukkuteshvaratantra im Brihat Tantrasara beschreibt eine Ritualpraxis des Brihat Tantrasara, um Manjughosha in der ausdrücklich japaorientierten Unterweisung zu verehren.

Umfang und Überlieferung

Der Abschnitt bezeichnet Manjughosha zugleich in Bhairava-Gestalt. Die Gleichsetzung wird quellentreu bewahrt.

Durchführung

  1. Bestimme die sechssilbige Vidya aus der Unterweisung. Der Abschnitt benennt Brihadaranyaka als Rishi und Virat als Metrum.
  2. Führe die dort vorausgesetzten Hand-, Körper- und äußeren Nyasas aus; meditiere zuerst länger über die sattvische Gestalt.
  3. Rezitiere an einem stillen Ort mit ungeteilter Aufmerksamkeit. Der Text erklärt diese Form ausdrücklich auch ohne zusätzliche Puja und Homa für wirksam.
  4. Als Gesamtverpflichtung nennt der Text 600.000 Wiederholungen. Die beschädigte Lautverschlüsselung wird nicht durch ein bekanntes buddhistisches Mantra ersetzt.

Sanskrit und deutsche Übersetzung

P3-0027 · 7
kukkuṭeśvaratantre :
merupṛṣṭhe sukhāsīnaṃ devadeva jagadgurum |
śaṃkaraṃ paripapraccha pārvatī parameśvaram
|| 7 ||

Im Kukkuṭeśvaratantra: „Pārvatī befragte Śaṅkara, den höchsten Herrn, den Gott der Götter und Lehrer der Welt, der bequem auf dem Rücken des Meru saß.“


P3-0028 · 8
śrīpārvatyuvāca :
bhagavān sarvadharmajña sarvaśāstrāgamādiṣu |
vāñchitārthapradaṃloke mañjughoṣaṃ bravīhi me
|| 8 ||

Śrī Pārvatī sprach: „Erhabener, Kenner aller Pflichten, [bewandert] in sämtlichen Lehrschriften und Āgamas, beschreibe mir Mañjughoṣa, der in der Welt die gewünschten Ziele verleiht.“


P3-0029 · 9
viśeṣato'pi japtvā kiṃ kavitvapadaṃ nṛṇām |
sarvakāmapradaṃ caiva manaḥsiddhipradantathā |
bhaktānāṃ kāmadaṃ mantraṃ kalpavṛkṣamivāparam
|| 9 ||

„Was insbesondere wiederholt man, damit Menschen den Rang eines Dichters erlangen? [Nenne] das Mantra, das sämtliche Wünsche und das Gelingen des Geistes verleiht, den Verehrern ihre Wünsche erfüllt und einem weiteren wunscherfüllenden Baum gleicht.“


P3-0030 · 10
śrīśaṃkara uvāca :
śṛṇu devī mahāmantraṃ sādhakānāṃ sukhāvaham |
yajjñātvā jaḍadhīḥ prāyo vācaspati samobhavet
|| 10 ||

Śrī Śaṅkara sprach: „Höre, Göttin, das große Mantra, das den Praktizierenden Glück bringt. Wer es kennt, wird selbst mit trägem Verstand gewöhnlich Vācaspati gleich.“


P3-0031 · 11
aṅganyāsakaranyāsavahirnyāsasamanvitam |
japāt siddhipradaṃ mantraṃ vinā homārcanādibhiḥ
|| 11 ||

„Das Mantra, verbunden mit Körper-Nyāsa, Hand-Nyāsa und äußerem Nyāsa, verleiht durch Japa Vollkommenheit, auch ohne Feueropfer, Verehrung und die übrigen Handlungen.“


P3-0032 · 12
japed vā jāpayed vāpi sādhako vidhipūrvakam |
sarvajñatvamavāpnoti satyaṃ satyaṃ hi pārvatī
|| 12 ||

„Der Praktizierende vollziehe vorschriftsgemäß Japa oder lasse es vollziehen. Er erlangt Allwissenheit; wahrlich, wahrlich, o Pārvatī!“


P3-0033 · 13
kārttikeyamukhaṃ yāvat tāvallakṣaṃ japenmanum |
sarvaśāstreṣu so'pyuccairbṛhaspatisamo bhavet
|| 13 ||

„So viele Gesichter Kārttikeya besitzt, so viele Hunderttausende Male wiederhole man das Mantra. Auch er wird dann in sämtlichen Lehrgebieten dem erhabenen Bṛhaspati gleich.“ [Kārttikeya wird gewöhnlich mit sechs Gesichtern dargestellt: 600.000 Wiederholungen.]


P3-0034 · 14
śrīpārvatyuvāca :
ko'pyatrāpi ṛṣiśchandaḥ pūjyate kātra devatā |
dhyeyaḥ ko vātra tatsarvaṃ brūhi me bhaktavatsala
|| 14 ||

Śrī Pārvatī sprach: „Wer ist hier der Seher, welches das Versmaß, welche Gottheit wird verehrt? Über wen soll man meditieren? Sage mir dies alles, du den Verehrern Zugewandter!“


P3-0035 · 15
īśvara uvāca :
vṛhadāraṇyako nāmarṣirvirāṭchandaḥ eva ca |
sa eva maṃjughoṣākhyo bhaktidānena muktidaḥ
|| 15 ||

Īśvara sprach: „Der Seher heißt Bṛhadāraṇyaka, das Versmaß ist Virāṭ. Er selbst, Mañjughoṣa genannt, verleiht durch die Gabe der Hingabe Befreiung.“


P3-0036 · 16
dhyātvā bhairavarūpeṇa japenmantramananyadhīḥ |
tadā muktiprado mantro nātra kāryā vicāraṇā
|| 16 ||

„Man meditiere über ihn in Bhairava-Gestalt und wiederhole das Mantra mit ungeteilter Aufmerksamkeit. Dann verleiht das Mantra Befreiung; daran soll kein Zweifel bestehen.“


P3-0037 · 17
dhyānaṃ tatra pravakṣyāmi bhairavasya mahātmanaḥ |
yathā dhyātvā japenmantraṃ tanme nigadataḥ śṛṇu
|| 17 ||

„Ich werde dort die Meditation über den großherzigen Bhairava beschreiben. Höre meine Darlegung, wie man meditiert und das Mantra wiederholt.“


P3-0038 · 18
sātvikaṃ rājasañcaiva tāmasaṃ tadanantaram |
dhyānaṃ vakṣye maheśāni krameṇa hitakāmyayā
|| 18 ||

„O Maheśānī, aus dem Wunsch nach deinem Wohl werde ich der Reihe nach die sattvische, die rajasische und anschließend die tamasische Meditation beschreiben.“


P3-0039 · 19
sadyaḥ siddhikaraṃ rūpaṃ dhyātvā japecca sātvikam |
siddhipradaṃ sādhakānāṃ bhaktānāṃ cintitapradam
|| 19 ||

„Man meditiere über die sattvische Gestalt, die sofort Vollkommenheit bewirkt, und vollziehe Japa. Sie verleiht den Praktizierenden Vollkommenheit und den Verehrern das Ersehnte.“


P3-0040 · 20
mantroddhāramimaṃ devi trailokyasyāpi durlabham |
aprakāśyaṃ paraṃ guhyaṃ na deyaṃ yasya kasyacit
|| 20 ||

„O Göttin, diese Bildung des Mantras ist selbst in den drei Welten schwer zu erlangen. Sie darf nicht öffentlich gemacht werden, ist höchst geheim und darf nicht jedem Beliebigen gegeben werden.“


P3-0041 · 21
mantroddhāraṃ pravakṣyāmi guhyādguhyataraṃ priye |
viṣṇvagnipāśiśaśiyuk-caladhīsvarūpaṣaḍvarṇamantra udito jagatāṃ
sukhāya |
sarvajñatāṃ sadasi vākpaṭutāṃ prasūte vedāntavedaniratasya
vasupradaḥ syāt
|| 21 ||

„O Geliebte, ich werde die Bildung des Mantras beschreiben, geheimer als das Geheime. Das sechssilbige Mantra in Gestalt von Viṣṇu, Agni, Pāśin, Śaśin und den weiteren [verschlüsselten Lauten] wurde zum Glück der Welten verkündet. Es bringt Allwissenheit und Redegewandtheit in Versammlungen hervor; dem, der sich Veden und Vedānta widmet, verleiht es Vermögen.“ [Die Lautverschlüsselung caladhīsvarūpa ist beschädigt.]


P3-0042 · 22
ādyamantraṃ japenmantrī ayutaṃ yadi sādhakaḥ |
balinaivedyabhuk sākṣādbṛhaspatirivāparaḥ
|| 22 ||

„Wenn der Praktizierende das erste Mantra zehntausendmal wiederholt und die Bali-Opferspeise isst, wird er geradezu einem zweiten Bṛhaspati gleich.“


P3-0043 · 23
māsamātreṇa yaḥ kuryātpuraścaraṇavānnaraḥ |
tasyāpi vadanādbāṇī niḥsaredrasavartinī |
māsatrayeṇa satataṃ kavireva na saṃśayaḥ
|| 23 ||

„Wer als Mensch einen Monat lang Puraścaraṇa ausführt, aus dessen Mund strömt eine von poetischem Empfinden erfüllte Rede. Nach drei Monaten beständiger [Praxis] ist er ein Dichter, ohne Zweifel.“


P3-0044 · 24
gomuṇḍe gavi pṛṣṭhe ca cakre vāpi ca gomaye |
yantre mantraṃ likhedādau paścānmantraṃ japet punaḥ
|| 24 ||

„Auf einem Kuhschädel, auf dem Rücken einer Kuh, auf einem Cakra oder auf Kuhdung schreibe man zuerst das Mantra ins Yantra und wiederhole dann das Mantra erneut.“


P3-0045 · 25
dhyānamātraṃ vidhāyādau bhāvayitvā ciraṃ sudhīḥ |
nirjanaṃ sthānamāgatya japennanmatramadhomukhaḥ
|| 25 ||

„Zuerst führe man allein die Meditation aus; der Verständige vergegenwärtige [die Gottheit] längere Zeit. An einem einsamen Ort wiederhole man mit gesenktem Gesicht das Mantra.“ [japennanmatram ist beschädigt.]


Sanskrit in Devanagari

Die Schriftfassung deckt dieselben ausgewählten Textstellen wie die IAST-Fassung ab.

P3-0027 · 7
कुक्कुटेश्वरतन्त्रे :
मेरुपृष्ठे सुखासीनं देवदेव जगद्गुरुम् ।
शंकरं परिपप्रच्छ पार्वती परमेश्वरम्
॥ ७ ॥

P3-0028 · 8
श्रीपार्वत्युवाच :
भगवान् सर्वधर्मज्ञ सर्वशास्त्रागमादिषु ।
वाञ्छितार्थप्रदंलोके मञ्जुघोषं ब्रवीहि मे
॥ ८ ॥

P3-0029 · 9
विशेषतोऽपि जप्त्वा किं कवित्वपदं नृणाम् ।
सर्वकामप्रदं चैव मनःसिद्धिप्रदन्तथा ।
भक्तानां कामदं मन्त्रं कल्पवृक्षमिवापरम्
॥ ९ ॥

P3-0030 · 10
श्रीशंकर उवाच :
शृणु देवी महामन्त्रं साधकानां सुखावहम् ।
यज्ज्ञात्वा जडधीः प्रायो वाचस्पति समोभवेत्
॥ १० ॥

P3-0031 · 11
अङ्गन्यासकरन्यासवहिर्न्याससमन्वितम् ।
जपात् सिद्धिप्रदं मन्त्रं विना होमार्चनादिभिः
॥ ११ ॥

P3-0032 · 12
जपेद् वा जापयेद् वापि साधको विधिपूर्वकम् ।
सर्वज्ञत्वमवाप्नोति सत्यं सत्यं हि पार्वती
॥ १२ ॥

P3-0033 · 13
कार्त्तिकेयमुखं यावत् तावल्लक्षं जपेन्मनुम् ।
सर्वशास्त्रेषु सोऽप्युच्चैर्बृहस्पतिसमो भवेत्
॥ १३ ॥

P3-0034 · 14
श्रीपार्वत्युवाच :
कोऽप्यत्रापि ऋषिश्छन्दः पूज्यते कात्र देवता ।
ध्येयः को वात्र तत्सर्वं ब्रूहि मे भक्तवत्सल
॥ १४ ॥

P3-0035 · 15
ईश्वर उवाच :
वृहदारण्यको नामर्षिर्विराट्छन्दः एव च ।
स एव मंजुघोषाख्यो भक्तिदानेन मुक्तिदः
॥ १५ ॥

P3-0036 · 16
ध्यात्वा भैरवरूपेण जपेन्मन्त्रमनन्यधीः ।
तदा मुक्तिप्रदो मन्त्रो नात्र कार्या विचारणा
॥ १६ ॥

P3-0037 · 17
ध्यानं तत्र प्रवक्ष्यामि भैरवस्य महात्मनः ।
यथा ध्यात्वा जपेन्मन्त्रं तन्मे निगदतः शृणु
॥ १७ ॥

P3-0038 · 18
सात्विकं राजसञ्चैव तामसं तदनन्तरम् ।
ध्यानं वक्ष्ये महेशानि क्रमेण हितकाम्यया
॥ १८ ॥

P3-0039 · 19
सद्यः सिद्धिकरं रूपं ध्यात्वा जपेच्च सात्विकम् ।
सिद्धिप्रदं साधकानां भक्तानां चिन्तितप्रदम्
॥ १९ ॥

P3-0040 · 20
मन्त्रोद्धारमिमं देवि त्रैलोक्यस्यापि दुर्लभम् ।
अप्रकाश्यं परं गुह्यं न देयं यस्य कस्यचित्
॥ २० ॥

P3-0041 · 21
मन्त्रोद्धारं प्रवक्ष्यामि गुह्याद्गुह्यतरं प्रिये ।
विष्ण्वग्निपाशिशशियुक्-चलधीस्वरूपषड्वर्णमन्त्र उदितो जगतां
सुखाय ।
सर्वज्ञतां सदसि वाक्पटुतां प्रसूते वेदान्तवेदनिरतस्य
वसुप्रदः स्यात्
॥ २१ ॥

P3-0042 · 22
आद्यमन्त्रं जपेन्मन्त्री अयुतं यदि साधकः ।
बलिनैवेद्यभुक् साक्षाद्बृहस्पतिरिवापरः
॥ २२ ॥

P3-0043 · 23
मासमात्रेण यः कुर्यात्पुरश्चरणवान्नरः ।
तस्यापि वदनाद्बाणी निःसरेद्रसवर्तिनी ।
मासत्रयेण सततं कविरेव न संशयः
॥ २३ ॥

P3-0044 · 24
गोमुण्डे गवि पृष्ठे च चक्रे वापि च गोमये ।
यन्त्रे मन्त्रं लिखेदादौ पश्चान्मन्त्रं जपेत् पुनः
॥ २४ ॥

P3-0045 · 25
ध्यानमात्रं विधायादौ भावयित्वा चिरं सुधीः ।
निर्जनं स्थानमागत्य जपेन्नन्मत्रमधोमुखः
॥ २५ ॥

Quellen und Textstand

  • Krishnananda Agamavagisha: Brihat Tantrasara. Grundlage ist die gespeicherte deutsche Gesamtausgabe mit den zugehörigen IAST- und Devanagari-Dateien, Bearbeitungsstand 4. Oktober 2026.
  • Die Kennungen P1 bis P5 mit vierstelliger Nummer bezeichnen die Fundstellen der Gesamtausgabe. Die daneben stehende Verszählung einschließlich Zusatznummern bleibt erhalten.
  • Lokale Hinweise in eckigen Klammern kennzeichnen Lesarten, Textlücken und Übersetzungsprobleme. Ein neuer Vergleich mit einer gedruckten Sanskritedition wurde für diese Ritualredaktion nicht vorgenommen.
  • Brihat Tantrasara Übersetzung 3: P3-0027–P3-0045


Siehe auch

Seminare

Kundalini Yoga

13.11.2026 - 15.11.2026 Kundalini Yoga Mittelstufe

Intensives Kundalini Yoga Seminar zur Erweckung der inneren Kundalini Energie, Erweiterung des Bewusstseins und Entfaltung des vollen Potentials. Yoga A…
Manuel Hirning
22.11.2026 - 27.11.2026 Chakras und Kundalini Yoga - Selbstentfaltung und ganzheitliche Weiterentwicklung

Eine Woche intensiver Praxis mit Techniken aus dem Kundalini Yoga: langes Halten der Asanas mit Chakra Konzentration, fortgeschrittene Pranayama Übunge…
Gauri Blumenthal

Indische Schriften

26.12.2026 - 02.01.2027 Indische Rituale Ausbildung

Du interessierst dich für indische Rituale? Du hast die einzigartige Gelegenheit, in dieser Rituale Ausbildung bei Yoga Vidya die kleine Puja, große P…
Sukadev Bretz, Shankari Winkelbauer
01.01.2027 - 10.01.2027 Yogalehrer Weiterbildung Intensiv A1 - Jnana Yoga und Vedanta

Kompakte, vielseitige Weiterbildung für Yogalehrer rund um Jnana Yoga und Vedanta.
Tauche tief ein ins Jnana Yoga und Vedanta, studiere die indischen S…
Vedamurti Dr Olaf Schönert

Chakras

20.11.2026 - 22.11.2026 Heilreise durch die Chakren

Tauche ein in eine transformative Reise durch die sieben Hauptchakren und erfahre, wie du deine Energiezentren aktivieren, ausbalancieren und für dein …
Nese Niekrens, Gajendra Sebastian Niekrens
26.12.2026 - 01.01.2027 Kundalini Yoga Intensiv Praxis - Live Online

Intensives Praktizieren der im Mittelstufen-Seminar gelernten Übungen für noch tiefere Erfahrung und Erweiterung des Bewusstseins ohne viel Theorie. L…
Sukadev Bretz, Shaktipriya Vogt, Radharani Birkner

Energiearbeit

13.11.2026 - 15.11.2026 Kundalini Yoga Mittelstufe

Intensives Kundalini Yoga Seminar zur Erweckung der inneren Kundalini Energie, Erweiterung des Bewusstseins und Entfaltung des vollen Potentials. Yoga A…
Manuel Hirning
20.11.2026 - 22.11.2026 Heilend Strömen

Ganz automatisch legen wir bei Schmerz oder Unwohlsein unsere Hände nicht nur an die entsprechende Stelle, sondern auch an wichtige Energiepunkte des K…
Eric Vis Dieperink
Abgerufen von „https://wiki.yoga-vidya.de/index.php?title=Manjughosha_Japa_nach_dem_Kukkuteshvaratantra_im_Brihat_Tantrasara&oldid=1324337“