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…die Beziehung zwischen dem [[jiva]] (dem empirischen [[Selbst]]) und dem [[Atman]] (dem zugrundeliegenden, spirituellen Selbst) die einer Reflexion zum Prot …[[Weisheit]], auch mit hoher intellektueller Schärfe und [[Klarheit]]. Der Jnana Yoga, den Shankara gelehrt hat, ist auch logisch und erfordert starke intel

…ishaden]] zugeordnet. Sie spricht über die vier [[Zustand|Zustände]] des [[Atman]] und [[Sannyasa]]. …]] dadurch, daß er auf den [https://www.yoga-vidya.de/prana/ Prana] (den [[Atman]], das [[Brahman]]) als Lebensprinzip der Organe hinweist und sein Verhalte

…nsterblich gesprochen. Es gilt als Ziel des Lebens, dein wahres Ich, den [[Atman]] zu erfahren, [[Atmajnana]], Erkenntnis des Selbst zu erlangen. Das Result …verwirklichen. So sagte er, du bist das Unsterbliche selbst, du bist der [[Atman]]. Um diesen zu verwirklichen, bewahre [[Gleichmut]] in den Wechselfällen

…n ist eigenschaftslose Meditation. Insbesondere [[Vedanta]]-Schüler bzw. [[Jnana Yoga]] [[Aspirant]]en üben gerne die Nirguna Meditation. [[Krishna]] empfi [[Atman]]), als allgegenwärtig, als reiner ewiger

…en Lehrern, die ihn aufsuchten, sagte, dass ihre Meditationsmethoden auf [[Atman]] allesamt unvollkommen seien. Er stellte die große Frage: Auf was meditie …dya.de/profiles/blogs/vedanta-meditation-jnana-yoga Vedanta Meditation und Jnana Yoga]

…--Artikel/Art-Artikel/art_vedanta.html Vedanta-Lehre]) und der Natur des [[Atman]] beginnen kann. Ernsthafte [[Aspirant]]en mit starkem Streben, [[Glauben]] :* die fünf Jnana Indriyas (auch [[Jnanendriya]]s - Sinnesorgane): [[Shrota]] (Ohr), [[Tvak]]

…ahres spirituelles Leben - Kapitel 24 - Die Wunschlosigkeit und Freude des Atman''' == Die Wunschlosigkeit und Freude des Atman ==

[[Universalität]] sind Atman und Brahman dasselbe. Diese [[Identifikation]] des Selbst mit dem Absoluten [[Kategorie:Jnana Yoga]]

…sere Beziehung zur letztendlichen Wirklichkeit ist Philosophie. Dies ist [[Jnana]] oder [[Weisheit]] und dies ist [[Darshana|Darsana]] oder wahre Vision. Wi …t des Vaisvanara zu trennen, so dass Vaisvanara auch der Atman ist und der Atman Vaisvanara ist.

Im [[Jnana Yoga]] bilden [[shravana]] [[manana]], die Grundlage für nidi dyasana und …in Gespräch zwischen dem Lehrer und dem Schüler die wahre Natur des Selbst/Atman angedeutet, um dem nach Befreiung Strebenden das Verständnis nach der höc

…ist aber keine vollkommene Wonne. Das ist nicht die Unendliche Wonne des [[Atman]]. Das ist nicht die positive, transzendente und höchste Wonne Brahmans, k Im Tiefschlaf erlangt man kein Bewusstsein für Brahma [[Jnana]], Erkenntnis des Selbst, denn wenn man in den Wachzustand gleitet, ist man

…den? [[Atman]] möchte wieder zu [[Brahman]] zurückkehren. Was interessiert Atman Macht, Ansehen und [[Schönheit]]? Das ist für ihn alles nur Mittel zum [[ * [[Jnana Yoga]]

…locke, meine Opferschnur!" Dann ist durch die Erkenntnis der Einheit des [[Atman]] und [[Paramatman]] die Scheidewand zwischen beiden eingerissen, und das… …ist zur Ruhe gekommen nur in der Erkenntnis verharrt er, festgegründet im Atman. Das ist der wahre Yogin, ist der Wissende; sein [[Bewußtsein]] ist erfül

'''Suna Ja, Suna Ja, Suna Ja Krishna Tu Gitavala Jnana Suna Ja Krishna''' *[[Atman]]

…ade]] sagt: “Drisyate Tvagryaya Buddhya Sukshmaya Sukshma-Darsibhih—Es. ([[Atman]]) wird von feinsinnigen [[Seher]]n durch ihren scharfen und subtilen Intel …jekte, von denen rechtes Wissen erhalten werden kann: (1) die [[Seele]] ([[Atman]]), (2) der [[Körper]] ([[Sarira]]), (3) die [[Sinne]] ([[Indriyas]]), (4)

…edeutet auch „Träger“: Shariras sind die Träger der unsterblichen Seele ([[Atman]], [[Brahman]], [[Shiva]], [[Purusha]]). Koshas sind die „Hüllen“, wel …hießlich. Emotionen, Gefühle, einfaches Denken), Wahrnehmungsverarbeitung (Jnana Indriyas), Instinkte, die feinstofflichen Handlungsorgane (Karma Indriyas),

'''Auszug aus dem Buch "Jnana Yoga" von Swami Sivananda (Hrsg.: Divine Life Society, 2007), S. 97-98''' *[[Jnana Yoga]]

=== Jnana Yoga === …d Erziehung. „Geistig“ bedeutet das, was sich auf das innere [[Selbst]], [[Atman]] beziehungsweise [[Brahman]] (das [[Absolute]]; [[Gott]]) bezieht, dessen

…shnananda/erlaeuterungen-zur-mandukya-upanishad/der-atman-als-das-pranava/ Atman] ist die Seele des Schurken und auch des [[Heilig]]en. Die Seele der Seele, Im [[Yogavasishta]] (Dialog über [[Jnana Yoga]] zwischen dem Lehrer [[Vasishta]] und seinem Schüler [[Rama]]) entst

…s Wissens, [[Jnana Yoga]], ist einer der grundlegenden [[Yoga Wege]]. Im [[Jnana Yoga]] ist die entscheidende Frage: Wer bin ich? Wer bin ich wirklich? Erfa == Yoga des Wissens, so ist die Übersetzung des Sanskrit Wortes Jnana Yoga ==