Akzent: Unterschied zwischen den Versionen

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*3. [[Svarita]] (''svarita'') der "fallende" Akzent
*3. [[Svarita]] (''svarita'') der "fallende" Akzent


In den einzelnen [[Samhita]]s werden die Akzente unterschiedlich gekennzeichnet. Im [[Rigveda]] (''ṛksaṃhitā'')  werden nur der ''anudātta'' und der ''svarita'' markiert, der ''udātta'' dagegen nicht. In der [[Transliteration]] bzw. wissenschaftlichen [[Umschrift]] wird vereinfachend nur der ''udātta'' markiert. So beginnt das erste [[Mantra]] des ersten Buches des [[Rigveda]] wie folgt:
In den einzelnen [[Samhita]]s werden die Akzente unterschiedlich gekennzeichnet. Im [[Rigveda]] (''ṛksaṃhitā'')  werden nur der ''anudātta'' und der ''svarita'' markiert, der ''udātta'' dagegen nicht. In der [[Transliteration]] bzw. wissenschaftlichen [[Umschrift]] wird vereinfachend nur der ''udātta'' markiert. So beginnt das erste, an den Feuergott [[Agni]] gerichtete [[Mantra]] des ersten Buches des [[Rigveda]] wie folgt:
 
agn'''í'''m īḷe pur'''ó'''hitaṃ yajñ'''á'''sya dev'''á'''m ṛtv'''í'''jam | hotaraṃ ratnadh'''´ā'''tamam ||
 
"Feuer erquicke ich (als Gast), den vorne hingesetzten, den himmlichen Darbringer der Verehrung, den Rezitator, der die meisten Schätze schafft."




Version vom 20. November 2015, 13:34 Uhr

Agni - der vedische Gott des Feuers in einer Miniatur des 18. Jahrhunderts

Unter Akzent versteht man im Zusammenhang mit dem vedischen Sanskrit eine besondere Form der Betonung bzw. des Tonfalls. Man spricht hierbei auch vom "musikalischen Akzent". Ursprünglich gab es drei Arten von Akzenten, die jedoch nur in den als Samhitas bezeichneten Texten des Veda durchgehend schriftlich markiert sind. Im späteren, klassischen Sanskrit ging der Akzent verloren. Es gab folgende drei Akzente:

  • 1. Udatta (udātta) der "erhobene" Akzent
  • 2. Anudatta (anudātta) der "gesenkte" Akzent
  • 3. Svarita (svarita) der "fallende" Akzent

In den einzelnen Samhitas werden die Akzente unterschiedlich gekennzeichnet. Im Rigveda (ṛksaṃhitā) werden nur der anudātta und der svarita markiert, der udātta dagegen nicht. In der Transliteration bzw. wissenschaftlichen Umschrift wird vereinfachend nur der udātta markiert. So beginnt das erste, an den Feuergott Agni gerichtete Mantra des ersten Buches des Rigveda wie folgt:


Transliteration (IAST) Übersetzung
agním īḷe puróhitaṃ
yajñásya devám ṛtvíjam ।
hotaraṃ ratnadh´ātamam ||
Feuer erquicke ich (als Gast), den vorne hingesetzten,
den himmlichen Darbringer der Verehrung,
den Rezitator, der die meisten Schätze schafft.


Siehe auch

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