Aufmerksamkeit: Unterschied zwischen den Versionen
Keine Bearbeitungszusammenfassung |
|||
Zeile 4: | Zeile 4: | ||
==Swami Sivananda über Aufmerksamkeit== | ==Swami Sivananda über Aufmerksamkeit== | ||
[[Swami Sivananda]] schreibt in seinem Buch "How to Cultivate Virtues" zum Begriff " | Der [[Yoga Meister]] [[Swami Sivananda]] schreibt in seinem Buch "How to Cultivate Virtues" zum Begriff "Attention": | ||
Aufmerksamkeit ist | Aufmerksamkeit ist beständiger Gebrauch des Verstandes | ||
Aufmerksamkeit ist das Ausrichten der geistigen Kräfte auf einem spezifischen Objekt mit Energie und Konzentration. | |||
Aufmerksamkeit stärkt den Willen, .Es ist an der Basis des Willens. Aufmerksamkeit entwickelt Konzentration. | |||
Aufmerksamkeit führt zu sicherem Erfolg. Es ist der Mangel an Aufmerksamkeit, dass ein Mensch Misserfolge erleidet. | |||
Aufmerksamkeit macht das Genie. Die Kraft, Aufmerksamkeit aufzubringen, beständig und ungeteilt auf ein einzelnes Objekt, ist das sichere Zeichen eines überlegenen Genies. | |||
Aufmerksamkeit ist | Alles Lernen, [[Wissenschaft]] und Können hängt von Aufmerksamkeit ab. Aufmerksamkeit eröffnet neue [[Welt]]en, heilt [[Krankheit]]en. Aufmerksamkeit ist die [[Quelle]] eines poetischen [[Talent]]s und die des Entdeckers und des [[Erfolg]]es. | ||
Es war die Aufmerksamkeit die [[Newton]] zur Entdeckung der [[Gravitation]] führte, [Hervey] zum Erkennen des [[Blutkreislauf]]es und Davy zum Wegbereiter der Modernen. | |||
Aufmerksamkeit kann als Art psychischer [[Energie]] verstanden werden, die notwendigerweise die Bestimmung des [[Wesen]]s eine jeden [[Bewusstsein]]sbereiches erfasst. Es ist die Tat oder der Prozess mit besonderer [[Klarheit]] zu einem oder mehreren Persönlichkeitsmerkmalen in der komplexen Struktur des Bewusstseins zu geben. | |||
Aufmerksamkeit ist eine Form des geistigen Arbeitens oder der [[Fähigkeit]] die es ermöglich bestimmten Inhalten des Bewusstseins zu unterscheiden, mit dem [[Ziel]] anwachsender [[Klarheit]] zu erlangen. | |||
Die allgemeine [[Erfahrung]] aus der das [[Konzept]] und die Lehrmeinung der Aufmerksamkeit in der modernen Psychologie ihren Ursprung nimmt ist, dass einige Objekte oder Teile von Objekten im [[Feld]] des Bewusstseins lebhafter aufgeprägt sind oder erscheinen als andere oder wahrgenommen und erkannt werden, während andere nur schemenhaft oder kaum wahrgenommen werden. Dieser Unterschied in der Klarheit scheint oftmals abhängig von einer bestimmten Handlung oder dem Verhalten eines Subjektes. | |||
In reflexiver, reaktiver oder nicht-freiwilliger Aufmerksamkeit scheint, dass sich das [[Objekt]] dem [[Geist]] aufzuzwingen entweder aufgrund der Reizintensität oder wegen der [[Auswahl]] (Selektivität) der Gegenstände und der damit verbundenen Unaufmerksamkeit gegenüber anderen Gegenständen. In freiwilliger Aufmerksamkeit scheint das Subjekt zwecks des Befriedigens der [[Neugier]] oder zum Ausführen eines anderen Ziels das Objekt zu wählen, das klarer wahrnehmbar ist. | |||
Wenn ein Mensch mit Aufmerksamkeit zu hört, sagen wir „Er ein aufmerksames Ohr.“ Wenn er Aufmerksamkeit schaut, dann sagen wir „Er hat aufmerksame Augen.“ In der [[Kontemplation]] richtet man die Aufmerksamkeit auf den [[Geist]]. Wenn ein Mensch aufmerksam zu den Worten eines [[Redner]]s und gleichzeitig zu dessen [[Auftreten]] und dem Inhalt seiner Rede ist, dann ist er sowohl aufmerksam im Geist als auch in den [[Sinn]]en. | |||
Zitiert nach: [[Swami Sivananda]]: "How to Cultivate Virtues", [http://www.sivanandaonline.org Divine Life Society] | Zitiert nach: [[Swami Sivananda]]: "How to Cultivate Virtues", [http://www.sivanandaonline.org Divine Life Society] | ||
==Siehe auch== | ==Siehe auch== |
Version vom 8. Juni 2012, 04:26 Uhr
Aufmerksamkeit ist die Fähigkeit, mit wachem Geist etwas wahrzunehmen. Aufmerksamkeit heißt Wachheit, Offenheit, die Fähigkeit im Hier und Jetzt zu sein. Ein spiritueller Aspirant sowie ein Yoga Schüler entwickelt die Fähigkeit der Aufmerksamkeit. In den Yoga Übungen wie Asanas, Pranayama und Meditation bemüht sich der Aspirant um größtmögliche Aufmerksamkeit. Wachsamkeit, Bewusstheit und Achtsamkeit sind bedeutungsverwandt mit Aufmerksamkeit. Aufmerksamkeit ist eine Funktion des Bewusstseins selbst. Gesteigerte Aufmerksamkeit führt irgendwann zum reinen Bewusstsein. Samadhi, die Erleuchtung, ist ein Zustand vollkommenener ungerichteter Aufmerksamkeit, Aufmerksamkeit an sich, unbeschränkt von irgendeinem Objekt bzw. Geistesinhalt.
Swami Sivananda über Aufmerksamkeit
Der Yoga Meister Swami Sivananda schreibt in seinem Buch "How to Cultivate Virtues" zum Begriff "Attention":
Aufmerksamkeit ist beständiger Gebrauch des Verstandes Aufmerksamkeit ist das Ausrichten der geistigen Kräfte auf einem spezifischen Objekt mit Energie und Konzentration. Aufmerksamkeit stärkt den Willen, .Es ist an der Basis des Willens. Aufmerksamkeit entwickelt Konzentration. Aufmerksamkeit führt zu sicherem Erfolg. Es ist der Mangel an Aufmerksamkeit, dass ein Mensch Misserfolge erleidet. Aufmerksamkeit macht das Genie. Die Kraft, Aufmerksamkeit aufzubringen, beständig und ungeteilt auf ein einzelnes Objekt, ist das sichere Zeichen eines überlegenen Genies.
Alles Lernen, Wissenschaft und Können hängt von Aufmerksamkeit ab. Aufmerksamkeit eröffnet neue Welten, heilt Krankheiten. Aufmerksamkeit ist die Quelle eines poetischen Talents und die des Entdeckers und des Erfolges. Es war die Aufmerksamkeit die Newton zur Entdeckung der Gravitation führte, [Hervey] zum Erkennen des Blutkreislaufes und Davy zum Wegbereiter der Modernen.
Aufmerksamkeit kann als Art psychischer Energie verstanden werden, die notwendigerweise die Bestimmung des Wesens eine jeden Bewusstseinsbereiches erfasst. Es ist die Tat oder der Prozess mit besonderer Klarheit zu einem oder mehreren Persönlichkeitsmerkmalen in der komplexen Struktur des Bewusstseins zu geben.
Aufmerksamkeit ist eine Form des geistigen Arbeitens oder der Fähigkeit die es ermöglich bestimmten Inhalten des Bewusstseins zu unterscheiden, mit dem Ziel anwachsender Klarheit zu erlangen.
Die allgemeine Erfahrung aus der das Konzept und die Lehrmeinung der Aufmerksamkeit in der modernen Psychologie ihren Ursprung nimmt ist, dass einige Objekte oder Teile von Objekten im Feld des Bewusstseins lebhafter aufgeprägt sind oder erscheinen als andere oder wahrgenommen und erkannt werden, während andere nur schemenhaft oder kaum wahrgenommen werden. Dieser Unterschied in der Klarheit scheint oftmals abhängig von einer bestimmten Handlung oder dem Verhalten eines Subjektes.
In reflexiver, reaktiver oder nicht-freiwilliger Aufmerksamkeit scheint, dass sich das Objekt dem Geist aufzuzwingen entweder aufgrund der Reizintensität oder wegen der Auswahl (Selektivität) der Gegenstände und der damit verbundenen Unaufmerksamkeit gegenüber anderen Gegenständen. In freiwilliger Aufmerksamkeit scheint das Subjekt zwecks des Befriedigens der Neugier oder zum Ausführen eines anderen Ziels das Objekt zu wählen, das klarer wahrnehmbar ist.
Wenn ein Mensch mit Aufmerksamkeit zu hört, sagen wir „Er ein aufmerksames Ohr.“ Wenn er Aufmerksamkeit schaut, dann sagen wir „Er hat aufmerksame Augen.“ In der Kontemplation richtet man die Aufmerksamkeit auf den Geist. Wenn ein Mensch aufmerksam zu den Worten eines Redners und gleichzeitig zu dessen Auftreten und dem Inhalt seiner Rede ist, dann ist er sowohl aufmerksam im Geist als auch in den Sinnen.
Zitiert nach: Swami Sivananda: "How to Cultivate Virtues", Divine Life Society
Siehe auch
- Achtsamkeit
- Wachsamkeit
- Bewusstsein
- Samadhi