Was ist die Seele
Was ist die Seele? Diese Frage stellt sich immer wieder. Was ist die Seele? Darauf gibt es verschiedene Antworten.
Swami Sivananda zum Thema: Was ist die Seele?
Der Yogameister Swami Sivananda schreibt in seinem Buch "What Becomes of the Soul after Death", Copyright Divine Life Society über das Thema "Was ist die Seele?"
Es gibt zwei Arten von Seelen, die individuelle oder menschliche Seele (Jivatman) und die Höchste Seele (Paratman). Die individuelle Seele ist ein Abbild oder eine Widerspiegelung der Höchsten Seele. Ebenso, wie die Sonne sich in den verschiedenen Gewässern widerspiegelt, so spiegelt sich auch die Höchste Seele im Geist der verschiedenen Menschen wider.
Die Seele ist rein geistig, körperlos und höchstes Bewusstsein. Die individuelle Seele ist widergespiegeltes Chaitanya, gespiegeltes Bewusstsein. Sie trennt sich nach dem Tod vom Körper und mit den Sinnen, Verstand, Prana, Eindrücken, Wünschen und Neigungen ins Jenseits. Wenn sie ihre [[Seelenwanderung|Wanderung] antritt, wird sie von einem feinen Astralkörper eingehüllt.
Wenn der See kein Wasser enthält, kehrt die Widerspiegelung der Sonne zur Sonne selbst zurück. In gleicher Weise verschmilzt die individuelle Seele oder Paramatman, wenn der Geist durch Meditation aufgehoben ist. Das ist das Ziel des Lebens.
Die individuelle Seele ist durch Begierden, Wünsche, Egoismus, Stolz, Gier, Lust, Neigungen und Abneigungen unrein geworden. Darum ist sie endlich (Parichinna) und besitzt nur begrenzte Erkenntnis (Alpagyana) und begrenzte Kräfte (Alpa saktiman). Die Höchste Seele ist unendlich, allwissend und allmächtig – reine Erkenntnis und Glückseligkeit.
Die individuelle Seele ist durch Unwissenheit an die sie einschränkenden Hüllen wie Geist, Körper und Sinne gebunden. Sie ist nur eine Erscheinung, ein Truggebilde. Wenn sie das Unvergängliche erkennt, wird sie von Begrenzungen und Fesseln befreit. Genauso wie ein Wassertropfen sich mit dem Ozean vereint, wird auch der Jiva eins mit der Höchsten Seele, wenn die Unwissenheit aufgehoben ist.
Ein toter Körper kann nicht sprechen, gehen oder sehen. Wenn die Seele ihn verläßt, ist er wie ein Stück Holz, denn nur die Seele bewegt und lenkt Körper, Geist und Sinne. Die Höchste Seele ist Bewußtheit, reine Wahrnehmung, höchste Glückseligkeit, tiefste Erkenntnis und reines Sein. Sie erleuchtet alles andere mit dem ihr innewohnenden Glanz. Sie ist Chaitanya. Die Materie erkennt weder sich noch andere und daher Jada oder fühllos.
Die Höchste Seele ist gestaltlos, eigenschafts los, alles durchdringend, unteilbar, unvergänglich, zeit- und raumlos. Auf der Sonne selbst gibt es weder Zeit noch Tag und Nacht, obwohl sie die Urheberin von Tag und Nacht ist. Ebenso ist es mit der Höchsten Seele, die undendlich, ewig und unsterblich ist.
Das Höchste allein besteht. Diese Welt der Namen und Formen ist nur Schein. Sie ist eine Vorstellung, die die Höchste Seele verhüllt, so wie man irrtümlich ein Seil für eine Schlange halten kann. Bringe ein Licht, und du erkennst, daß das Seil keine Schlange ist. Wenn du Erkenntnis oder Erleuchtung erlangst, wird sich diese Welt in ein Nichts auflösen.
Jeder fühlt: „Ich lebe, ich bin“, „Aham Asmi“. Niemand kann sagen: „Ich lebe nicht“. Das beweist die Existenz einer Unsterblichen Seele oder des Höchsten Selbst. Im tiefen Schlaf ruhst du in der Höchsten Seele. Dort gibt es keine Welt für dich – du bist in einem Zustand reiner Seligkeit. Das beweist, daß die Höchste Seele besteht und sie ihrem wahren Wesen nach reine Seligkeit ist.
Reinige deinen Geist, mache ihn beständig und richte ihn auf die Höchste Seele. Meditiere und erkenne deine wahre göttliche Natur. Du wirst vom Kreislauf von Geburt und Tod befreit und ewige Glückseligkeit und und Unsterblichkeit erlangen.
