Probleme des spirituellen Lebens - 14. Dezember 1990, nachmittags

Aus Yogawiki
Swami Krishnananda

Probleme des spirituellen Lebens - 14. Dezember 1990, nachmittags - Fragen und Antworten von Devotees (Larry und Sarah) an Swami Krishnananda, der 40 Jahre der Generalsekretär der Divine Life Society war.

© Divine Life Society

14. Dezember 1990, nachmittags

Swamiji: Die Idee ist die Art des Denkens selbst. Im westlichen Denken gibt es immer eine empirische Betonung. Ich hoffe, Du verstehst, was ich meine. Objektiv, sensorisch orientiert, äußerlich bedingt, sozial impliziert - all diese Begriffe sind in dem Wort "empirisch" enthalten. Die Betonung liegt auf dem Äußeren, dem Individuellen, dem sensorisch Wahrgenommenen. Im Osten liegt die Betonung auf dem Universellen, Allumfassenden, Transzendenten, Einheitlichen. Heutzutage wird diese Kluft, wie ich meine, langsam überbrückt.

Aber auch dann gibt es Schwierigkeiten. Ich hatte einmal eine Diskussion mit einem gelehrten Professor der Cornell University. Seine Notlage war schließlich folgende: "Was nützt es mir, das Absolute zu betreten, wenn ich selbst nicht dort sein werde? Verstehen Sie, worum es geht? Wenn ich selbst nicht dort sein werde, wer wird dann das Absolute erfahren?" Eine Frage dieser Art wurde von einem Meister der Philosophie, dem Leiter der Abteilung, gestellt. Man kann nicht sagen, dass es ein dummer Gedanke ist. Es ist eine dringende Frage, aber eine sinnlose Angst, wenn man sie gründlich überdenkt.

Niemand sagt, dass du nicht "dort" sein wirst; du bist sehr wohl dort, aber es sieht so aus, als würdest du nicht dort sein. Fragt jeden Wahrheitssucher, jeden Sadhaka, Sannyasin, Brahmacharin oder sonst jemanden. Alle Menschen werden Schwierigkeiten haben, diese letzte Pille zu schlucken. Ihr mögt es nicht, ertränkt zu werden; es ist erstickend. Selbst wenn ich euch sage, dass ihr in einem Ozean aus Nektar ertränkt werdet, würdet ihr das Wort 'ertränkt' nicht gerne hören. Das würde euch Angst machen.

Es gibt Menschen, die sich nicht plötzlich mit der Möglichkeit abfinden können, dass ihr Körper nach dem Tod dem kalten Wasser der Ganga übergeben wird, das schrecklich ist - kalt, kalt! Ein alter Swami sagte: "Es ist Winter. Ich will nicht im Winter sterben. Es ist kalt. Wie könnte ich im Winter in die Ganga gehen? Der Sommer ist besser."

Jetzt lachen Sie vielleicht über diese Art zu sprechen. Die Anhaftung des Bewusstseins an den Körper ist so intensiv, dass auch diese dummen Gefühle eine Bedeutung haben. Wie wollt ihr diesen Körper in den Ganges werfen? Er ist erstickend und beißend. Ihr mögt sagen: "Wie kann er so eine törichte Frage stellen? Zu dieser Zeit wird es kein solches Problem geben." Aber es sieht so aus, als gäbe es das Problem. Das Bewusstsein, das in diesem Moment mit diesem Körper verbunden ist, überträgt sich auf einen zukünftigen Zustand, in dem es sich befinden kann, obwohl das Bewusstsein ihm entrissen werden kann und der Körper nur ein Leichnam ist. Das Gleiche geschieht mit uns, wenn wir eine Schwierigkeit empfinden, was mit uns nach der Gottverwirklichung geschehen wird. Was geschieht mit dir, nachdem du Gott verwirklicht hast?

Stellen Sie sich selbst eine Frage. Schließlich wird die Bombe platzen. So viel Leid, Meditation und all das, um Gott zu verwirklichen! Na gut, nimm es als gegeben hin. Aber was geschieht, nachdem wir Gott verwirklicht haben? Das zeigt, wie klar unser Verstand in Bezug auf die entscheidenden Dinge ist. Es gibt einen dunklen Vorhang vor uns. Dahinter ist nichts klar. Und in dieser Dunkelheit tasten wir uns vor und machen all unser Sadhana, unsere Meditation und so weiter. Unsere Meditation sollte nicht ein Tappen in der Dunkelheit sein. Das sollte sie nicht sein. Sie sollte ein Wandel im Licht sein.

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