Disziplin: Unterschied zwischen den Versionen

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<div>'''Disziplin'''
==Eine Predigt zu Disziplin (Sadhana)==
'''Artikel von Swami Sivananda''' [http://www.dlshq.org/discourse/jun97.htm Originaltext]


''Disziplin'' wird auch als [[Geduld]] [[übersetzung|übersetzt]] (vgl. Buddh. [[Psychotherapie]] auch mit sich selbst notfalls -  [[yogalehrer|jemand]], der [[eigentlich]] [[Abhyasa|geübt]] ist,   [[Trost|tröstet]]: "willkommen im Club"... (noch salopp-[[weltlichkeit|weltlicher]] gesagt vielleicht: zum [[seele|seel]]ischen [[Muskulatur|Muskel]][[breitensport]]. Guter Vorsatz hoffentlich zu folgendem Artikel, der passend streng ist - (Disziplin kann auch Fach/richtung... heißen) ....  
Das [[Leben]] eines spirituellen [[Aspirant]]en in der [[Welt]] ist wahrlich wie eine heftige [[Anstrengung]] und ein Kampf mit tödlichen [[Schlange]]n. [[Samsara]] oder das weltliche [[Leben]] ist eine schreckliche und tödliche Schlange. Man muss konstante und aufmerksame Wachsamkeit aufbringen, damit die Samsara [[Sarpa]] einen nicht unachtsamen mitnimmt. Halte beide [[Augen]] auf [[Viveka]] und [[Vichara]] weit offen. Mit der [[Zeit]] wird der Mensch vergiftet auf dem Lauf seiner [[Vyavahara]] (weltliche Aktivitäten). Er muss immer wieder der weltlichen [[Atmosphäre]] entsagen und Zuflucht bei [[Satsanga]], [[Sadhana]], Zurückgezogenheit und stiller [[Meditation]] suchen. Dies ist das spirituelle [[Sanjivini]] (ein Heilkraut) für dich, um dich selbst aufzufrischen und das tägliche spirituelle Leben wieder ohne [[Angst]] betreten zu können. Satsanga und Zurückgezogenheit sind die magischen [[Kräuter]], die alles Gift der Weltlichkeit von dir nehmen. Mit ihrer Hilfe wirst du dich selbst sicher halten.


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Der höchste Herr der [[Schöpfung]] gibt dem [[Jiva]] diesen wertvollen menschlichen [[Körper]], um in ihm all die guten Dinge des Lebens zu kultivieren. Der Jiva, der auf die Zuflüsterungen seiner niederen [[Natur]] hört, wird in den Besitz von unzähligen üblen [[Guna]]s (Qualitäten) kommen. Sie dominieren die Person und machen den Jiva hilflos. Die schlechten Qualitäten üben so einen starken Einfluss auf ihn aus, dass wenn er später versucht, sich [[Tugend]]en anzueignen und [[Yama]] und [[Niyama]] zu entwickeln, sie eine regelrechte Herausforderung bedeuten. Die alten bösartigen [[Vritti]]s (Gedankenwellen) und [[Samskara]]s (Eindrücke des [[Unterbewusstsein]]s) verwehren den Tugenden den Eintritt. Sie revoltieren und drängen sie heraus, aber wenn der Aspirant in seinem hilflosen [[Zustand]] aufrichtig zu Gott betet, wird ihm die [[Gnade]] Gottes die notwendige innere [[Kraft]] geben, die ihn dazu befähigt, seine alte Bösartigkeit hinauszuwerfen und die Früchte von Sadhana zu erhalten.


</div><div><br></div><div>'''Nachteile und Vorteile'''</div><div>Ist unsere Disziplin mangelhaft, so können wir [[Hingabe]] und andere Tugenden praktizieren,&nbsp;</div><div>aber die darauf gründende [[Erleuchtung]] nicht erlangen.</div><div><br></div><div>Ohne Disziplin, können wir den spirituellen Lehrweg nicht gehen.</div><div><br></div><div>Sowie wie wir ohne Augen die Objekte nicht sehen können, so können wir ohne Fleiß den</div><div>Erleuchtungsweg nicht begreifen.</div><div><br></div><div>Sowie wir ohne Füße keinen Weg gehen können, können wir ohne Disziplin – liebevolles Bemühen,</div><div>keine Freude und Befreiung erlangen.</div><div><br></div><div>Sowie der Weg der Erleuchtung ohne Disziplin nicht erlangt wird, so können wir,&nbsp;</div><div>wenn wir uns inDisziplin üben eine Existenz mit all ihren Vorteilen erlangen.</div><div><br></div><div>So ist es das Disziplin die Grundlage aller Tugenden ist.&nbsp;</div><div>Disziplin ist das Feld, auf dem die Wirkungen der Praxis sich entfalten kann und</div><div>immer neue Tugenden hervorbringt.</div><div><br></div><div>Durch die Praxis der Disziplin erlangen wir Ruhe und die darauf aufbauende spirituelle Einsicht.</div><div>Wird Disziplin eingehalten so verwirklicht sich Weisheit und wir erlangen die gewünschte vollkommene Erleuchtung.</div><div>Da Disziplin vielfältige Wirkungen hervorbringt ist die Erleuchtung nicht schwer zu erlangen.</div><div><br></div><div>Wenn wir Disziplin besitzen können wir spirituelle Meister begegnen. Disziplin ist die beliebteste Tugend.</div><div><br></div><div><br></div><div>'''Die zwei Essenzen von Disziplin'''</div><div><br></div><div>'''„Empfangen“''' Sie wird von andern auf positive Art und Weise wahrgenommen .</div><div><br></div><div>'''„Bewahren'''“ Die begleitende Motivation ist Hingabe. Falls sie unbewusst fallen gelassen wird,&nbsp;</div><div>kann sie wiederhergestellt werden. Durch mitfühlende Toleranz bewahrt sie uns vor Schaden.</div><div><br></div><div><br></div><div>'''Gliederung'''</div><div><br></div><div>'''Drei Aspekte von Disziplin :'''</div><div>Disziplin durch Gelübde „ Ahimsa – nicht Verletzten“, stärkt unseren Geist.</div><div>Disziplin durch heilsamen Handlungen, bringt die anderen Tugenden hervor.</div><div>Disziplin anderen zu helfen, bringt ein mitfühlendes Verständnis für andere.</div><div><br></div><div><br></div><div>'''Aspekte der Disziplin'''</div><div><br></div><div>'''Disziplin durch Gelübde'''</div><div><br></div><div>'''Gewöhnliche Gelübde und außergewöhnliche Gelübde'''</div><div>Für einen spirituellen Aspiranten besteht Disziplin durch Gelübde im klaren nehmen,</div><div>einer der Aspekte von Gelübde für die persönliche Befreiung:&nbsp;</div><div><br></div><div>Die moralische Disziplin von spirituellen Aspiranten wie Yogis, Meistern, Mönchen,</div><div>Nonnen, Lehrern, Anwärter/in, Gelübde haltende, vollkommen entsagenden und Schülern.</div><div>Sie alle unterlassen es - andern zu schaden und Leid zu verursachen.&nbsp;</div><div>Spirituelle Aspiranten die persönliche Befreiung wünschen, noch nicht meditieren oder Samadhi erlangt haben</div><div>unterlassen diese Handlungen wegen noch nicht erlangter Verständnis willen,&nbsp;</div><div>ein Samadhi erlangter entsagt zum Wohl anderer.</div><div><br></div><div>Disziplin bewahrt man nicht um Beamter zu werden, ein König, für höhere Geburt, Gott gleich zu werden,&nbsp;</div><div>nicht wegen Wohlstand oder Macht zu erlangen oder ähnliches.</div><div>Disziplin bewahren wir nicht aus Angst vor den niederen Existenzen.</div><div><br></div><div>''Wieso dann ?''</div><div>Disziplin wird bewahrt um auf dem spirituellen Weg zu bleiben,&nbsp;</div><div>so das es für uns zum Nutzen ist und hilfreich für das Glück der Wesen.&nbsp;</div><div>Aus diesem Grund wird Disziplin bewahrt.</div><div><br></div><div>''Zu unterlassen ist !''</div><div>Aus Gewinnsucht und Ansehen sich selbst zu preisen und andere herabzusetzen.</div><div>Aus Gier leidende oder hilfebedürftige nicht den Erleuchtungsweg zu lehren.</div><div>Materielle Dinge nicht zugeben wenn diese notwendig sind.</div><div>Aus Ärger jemanden zu schaden ohne seine Entschuldigung anzuhören.</div><div>Den Erleuchtungsweg aufzugeben und etwas zu lehren das nur im Anschein nach Wahrhaftigkeit ist.</div><div><br></div><div>Wer jedoch aus Wahrhaftigkeit handelt und wirklich auf die heilsame Disziplin ausgerichtet ist,&nbsp;</div><div>macht keine Fehler.</div><div><br></div><div><br></div><div>'''Disziplin durch heilsame Handlungen'''</div><div>''Dies ist Disziplin durch ausführen heilsamer Handlungen.''</div><div>Nach dem ein spiritueller Aspirant, die Disziplin durch Gelübde auf korrekte Weise angenommen hat.&nbsp;</div><div>Widmet er Körper, Rede und Bewusstsein dem Ziel der Erleuchtung,</div><div>indem er alle ihm nur möglichen heilsamen Handlungen ausführt.</div><div><br></div><div>Spirituelle Aspiranten sollten ihre eigene Disziplin und die ihrer Meister respektieren.</div><div>Ihnen folgen, durch Studium ihre Unterscheidungskraft stärken und &nbsp;um Meditation&nbsp;</div><div>sowie freudevolle Hingabe bemühen.&nbsp;</div><div><br></div><div>Sie sollten sich achten und anderen helfen, sie pflegen und die Kranken umsorgen.</div><div>Üben sich aus tiefstem Herzen in Hingabe.&nbsp;</div><div>Heben die guten Eigenschaften andere hervor und freuen sich über deren gute Eigenschaften.&nbsp;</div><div><br></div><div>Sie bleiben gleichmütig, wenn sie verachtet werden und widmen alles heilsame dem Erleuchtungsweg,&nbsp;</div><div>machen Dankgebete und geben sich ihrem spirituellen Erkenntnisweg hin.&nbsp;</div><div><br></div><div>Sie besitzen freudige Ausdauer in ihrem streben nach Erkenntnis, sind Gewissenhaft und&nbsp;</div><div>erinnern sich ihrer spirituellen Schulung.&nbsp;</div><div><br></div><div>Achtsam halten sie ihrer Versprechen und bemühen sich ihren Bewusstsein zu reinigen und zu stärken.</div><div><br></div><div>Sie essen mäßig und widmen sich im ersten Teil und letzten Teil Nacht fleißig ihren Übungen.&nbsp;</div><div><br></div><div>Sie folgen den spirituellen Weg indem sie ihre eigen Fehler beleuchten und diese "Bekennen“&nbsp;</div><div>und dadurch sich befreien von ihren Fehlern.</div><div><br></div><div>Sie üben alle Aspekte der Tugend durch "Weisheit" zu vereinen, zu bewahren und zu vermehren.</div><div><br></div><div><br></div><div>'''Die Disziplin, die das Wohl der Wesen bewirkt'''</div><div>Bei sinnvollen Handlungen freundschaftlich helfen.&nbsp;</div><div>Das Leid unglücklicher Wesen vertreiben.</div><div>Die nicht wissenden Kenntnisse vermitteln.&nbsp;</div><div>Erhaltene Güte dankbar erwidern.&nbsp;</div><div>Gefährdete und Furchtsame beschützen.&nbsp;</div><div>Das mit Leid einhergehende Elend vertreiben.&nbsp;</div><div>Bedürftige mit dem Notwendigen versorgen.&nbsp;</div><div>Auf gute Weise “Interessierte“ belehren.&nbsp;</div><div>Sie im Einklang auf dem Erkenntnisweg führen.&nbsp;</div><div>Andere durch liebevolle Art erfreuen.</div><div>Den spirituellen Weg vorleben.</div><div>Schädlichem auf heilsame Weise ein Ende setzen.</div><div>Durch spirituelle Kräfte schädliches abschrecken.</div><div>Sehnsucht nach Disziplin wecken.</div><div><br></div><div>Um das Vertrauen anderer zu erhalten und selbst kein Schaden zu nehmen,&nbsp;</div><div>geben spirituelle Lehrer alle unreine Motivationen die durch Körper, Rede und Bewusstsein &nbsp;entstanden sind auf &nbsp;</div><div>und bemühen sich auf allen drei Ebenen um ein Verhalten mit reiner Disziplin zu wahren.</div><div><br></div><div>Spirituelle Wesen unterlassen unrein motivierte körperliche Verhalten.&nbsp;</div><div>So wie stressen, unbeherrschtes Benehmen wie unnötiges herumlaufen, umherspringen u.s.w..</div><div><br></div><div>Sie üben sich in einem Verhalten mit reiner Disziplin, sind gelassen, sanft und haben ein freundliches Wesen.&nbsp;</div><div><br></div><div>Wenn sie Wesen erblicken, schaue sie sie offen und liebevoll an und denke daran,&nbsp;</div><div>dass es ihnen zu verdanken das sie die volle Erleuchtung erlangen.</div><div><br></div><div>Wenn wir vor ihnen sitzen sollten wir "nicht" die Beine vor ihnen ausstrecken oder die Hände reiben.</div><div><br></div><div>Nicht Schmatzen, nicht reden mit vollem Mund und den Mund beim kauen geschlossen lassen .</div><div><br></div><div>Stühle oder andere Dinge nicht achtlos und laut ab stellen, Türen nicht heftig öffnen und euch am leisen Sprechen freuen.</div><div><br></div><div>Schlafe mit der rechten Seite oben, dein Herz nicht vom Bauchbereich gedrückt wird, in einer beliebigen Richtung.</div><div><br></div><div>Mit reiner Motivation zu reden bedeutet, nicht viel reden und wenn, dann ohne scharfe Bemerkungen.</div><div><br></div><div>Kindisch und verdorben für den Erleuchtungsweg werden wir sonst immer sturer,&nbsp;</div><div>statt flexibler und entfernen uns weit weg von geistiger Ruhe und meditatibver Einsicht.&nbsp;</div><div>Das sind die Fehler der Freunde vom Geschwätz.</div><div><br></div><div>Auch wenn wir gewisse Fehler sehen, sollten wir sie nicht öffentlich verkünden,&nbsp;</div><div>denn wenn wir so handeln wird ernten wir dieselben Früchte.</div><div><br></div><div>Wer über die Fehler eines spirituellen Aspiranten spricht für den rückt Erleuchtung in weite Ferne.</div><div><br></div><div>Wer aus Neid und Rivalität spricht für den rückt Erleuchtung in weite Ferne.</div><div><br></div><div>Hören wir also auf viel zu reden und scharfe Bemerkungen zu machen, über andere und uns selbst.</div><div><br></div><div><br></div><div>'''Wie ist der richtige Umgang mit der Sprache ?'''</div><div>Zusammenhängend und folgerichtig sprechen. Mit klar verständlichem Sinn und angenehm.</div><div>Frei von Anhaftung und Abneigung. Freundlich und angemessen.</div><div><br></div><div>Geistiges verhalten mit unreiner Motivation entsteht aus verlangen nach Gewinn und Anerkennung,&nbsp;</div><div>sowie aus Haften an Schlaf und Trägheit und ähnlichem.</div><div><br></div><div>Ein spiritueller Aspirant sollte beachten das das streben nach Gewinn und Anerkennung “Begierde hervorruft,&nbsp;</div><div>Hass hervorruft und Verblendung hervorruft“.</div><div><br></div><div>Wir sollten "Wissen", dass das streben nach Gewinn und Anerkennung „Unaufrichtigkeit hervorruft,&nbsp;</div><div>und das sie von allen spirituellen Aspiranten abgelehnt werden und die Wurzel des heilsamen zerstören“.</div><div><br></div><div>Wir sollten beachten, dass das streben nach Gewinn und Anerkennung so verführerisch sind,&nbsp;</div><div>wie schöne Frauen bzw. schöne Männer u.ä.</div><div><br></div><div>Und selbst wenn wir das finden, wonach wir verlangt haben "ohne spirituellen Aspekt" sind wir nicht damit zufrieden.</div><div><br></div><div>So wie das Trinken von Salzwasser unseren Durst nicht stillt, genauso stillt das Erlangen heiß ersehnter Freuden&nbsp;</div><div>den Durst der Sinne nur Zeitweise.</div><div><br></div><div>Beachten wir dies, mäßigen unser Verlangen und lernen Genügsamkeit.</div><div><br></div><div>Wer an Schlafen und Dösen Freude findet der schwächt und mindert seine Weisheit.&nbsp;</div><div>Deutlich schwächen wir unseren Verstand und stets schwächen wir damit unsere Wahrnehmung.</div><div><br></div><div>''Dies sollten wir aufgeben !''&nbsp;</div><div><br></div><div><br></div><div>Spirituelles verhalten mit reiner Motivation besteht, im Kultivieren von Vertrauen und den anderen Qualitäten,&nbsp;</div><div>so wie in den vorhergehenden Kapitel „Die kostbare menschliche Erfahrung“ beschrieben wurde.</div><div><br></div><div><br></div><div>'''Das stärken der Disziplin'''</div><div>Wir stärken Disziplin durch „Hingabe“ und die daraus entstehende Weisheit.</div><div><br></div><div>'''Das reinigen der Disziplin'''</div><div>Wir reinigen die Disziplin durch „Liebe und Mitgefühl“.</div><div><br></div><div>'''Die Wirkung der Disziplin'''</div><div>Disziplin hat zwei Wirkungen: Das Vorläufige und das Schlussendliche.</div><div>Die schlussendliche Wirkung ist das verwirklichen der Erleuchtung, haben spirituelle Aspiranten&nbsp;</div><div>die befreiende Disziplin vollendet verwirklicht „Erwachen Sie“.&nbsp;</div><div><br></div><div>''Die vorläufige Wirkung'' ist dass erkennen das „Erleuchtung“ existiert !&nbsp;</div><div>Spirituelle Aspiranten mit reiner Disziplin können in ihrem Leben ihre Erkenntnisse verwirklichen.</div><div><br></div><div>''Die schlussendliche Wirkung''</div><div>Ohne von dem Glück und Freuden des Lebens überwältigt zu werden,&nbsp;</div><div>folgen sie den Erleuchtungsweg um es dann schlussendlich zu verwirklichen.</div><div><br></div><div>Achtsam strebende spirituelle Aspiranten die solche Disziplin haben,&nbsp;</div><div>können als Weltenherrscher ohne schaden zu nehmen die Erleuchtung verwirklichen.&nbsp;</div><div>Selbst wenn sie die Götterwelten erreichen nehmen sie keinen schaden,&nbsp;</div><div>weil sie mit mitfühlender Achtsamkeit nach Erleuchtung streben.</div><div><br></div><div>Zudem werden spirituelle Aspiranten die Disziplin besitzen von allen Wesen geachtet,</div><div>auf´s höchste geehrt und um Führung gebeten.</div><div><br></div><div><br></div><div>Zusammenstellungen von meinem Meister "Gampopa", durch die Mündliche Übertragungslinie der Mönche.&nbsp;</div><div>Schriftliche und mündliche Unterweisungen durch meinem Lehrer Mönch Garchen Rinpoche.</div><div><br></div><div>Frei formuliert.</div><div><br></div><div>Ratna</div><div><br></div>
Verlangen ist ein grosses Hindernis, eine grosse Barriere auf dem Pfad der [[Selbstverwirklichung]]. Kontrolle des [[Verstand]]es bedeutet in [[Wirklichkeit]] Aufgeben von Verlangen. Wenn jemand den Verstand wirklich gut disziplinieren will, muss er alle Verlangen rückhaltlos aufgeben, alle Sehnsüchte nach weltlichen Objekten und dem Bauen von Luftschlössern. Der affenähnliche Verstand wird immer ruhelos sein, immer das eine oder andere verlangen. Genauso wie ein [[Fisch]], den man gerade aus dem Wasser genommen hat, wieder wie auch immer ins [[Wasser]] zurück will, wird auch der Verstand immer böse Gedanken einladen. Wenn man alles Verlangen schonungslos zerstört, den Verstand kontrolliert, ihn von den wogenden [[Gefühl]]en und aufkommenden Gedanken befreit, kann man die [[Einpünktigkeit]] des Verstandes erreichen. So ein Verstand wird so ruhig sein wie eine Kerze an einem windfreien Platz. Jemand, der so einen Zustand des Verstandes erreicht hat, kann sehr lange meditieren. Die Meditation kommt von sich aus.
 
Wenn man seinem Verstand erlaubt, sich nach Belieben weltlichen Dingen zuzuwenden und unheilige Gedanken und üble Verlangen einzuladen, wird man mit Sicherheit im Untergang enden. Darum gib das Verlangen auf. Behalte immer diese eine Idee, die höchste Stätte zu erreichen, die Stätte von [[Freude]], [[Frieden]], [[Glückseligkeit]] und [[Unsterblichkeit]]. Praktiziere Sadhana. Mache regelmäßig deine [[Yoga]]-Übungen. Strebe danach, dieses [[Ziel]] zu erreichen. Und du wirst immer glücklich sein.

Version vom 21. Oktober 2014, 10:39 Uhr

Eine Predigt zu Disziplin (Sadhana)

Artikel von Swami Sivananda Originaltext

Das Leben eines spirituellen Aspiranten in der Welt ist wahrlich wie eine heftige Anstrengung und ein Kampf mit tödlichen Schlangen. Samsara oder das weltliche Leben ist eine schreckliche und tödliche Schlange. Man muss konstante und aufmerksame Wachsamkeit aufbringen, damit die Samsara Sarpa einen nicht unachtsamen mitnimmt. Halte beide Augen auf Viveka und Vichara weit offen. Mit der Zeit wird der Mensch vergiftet auf dem Lauf seiner Vyavahara (weltliche Aktivitäten). Er muss immer wieder der weltlichen Atmosphäre entsagen und Zuflucht bei Satsanga, Sadhana, Zurückgezogenheit und stiller Meditation suchen. Dies ist das spirituelle Sanjivini (ein Heilkraut) für dich, um dich selbst aufzufrischen und das tägliche spirituelle Leben wieder ohne Angst betreten zu können. Satsanga und Zurückgezogenheit sind die magischen Kräuter, die alles Gift der Weltlichkeit von dir nehmen. Mit ihrer Hilfe wirst du dich selbst sicher halten.

Der höchste Herr der Schöpfung gibt dem Jiva diesen wertvollen menschlichen Körper, um in ihm all die guten Dinge des Lebens zu kultivieren. Der Jiva, der auf die Zuflüsterungen seiner niederen Natur hört, wird in den Besitz von unzähligen üblen Gunas (Qualitäten) kommen. Sie dominieren die Person und machen den Jiva hilflos. Die schlechten Qualitäten üben so einen starken Einfluss auf ihn aus, dass wenn er später versucht, sich Tugenden anzueignen und Yama und Niyama zu entwickeln, sie eine regelrechte Herausforderung bedeuten. Die alten bösartigen Vrittis (Gedankenwellen) und Samskaras (Eindrücke des Unterbewusstseins) verwehren den Tugenden den Eintritt. Sie revoltieren und drängen sie heraus, aber wenn der Aspirant in seinem hilflosen Zustand aufrichtig zu Gott betet, wird ihm die Gnade Gottes die notwendige innere Kraft geben, die ihn dazu befähigt, seine alte Bösartigkeit hinauszuwerfen und die Früchte von Sadhana zu erhalten.

Verlangen ist ein grosses Hindernis, eine grosse Barriere auf dem Pfad der Selbstverwirklichung. Kontrolle des Verstandes bedeutet in Wirklichkeit Aufgeben von Verlangen. Wenn jemand den Verstand wirklich gut disziplinieren will, muss er alle Verlangen rückhaltlos aufgeben, alle Sehnsüchte nach weltlichen Objekten und dem Bauen von Luftschlössern. Der affenähnliche Verstand wird immer ruhelos sein, immer das eine oder andere verlangen. Genauso wie ein Fisch, den man gerade aus dem Wasser genommen hat, wieder wie auch immer ins Wasser zurück will, wird auch der Verstand immer böse Gedanken einladen. Wenn man alles Verlangen schonungslos zerstört, den Verstand kontrolliert, ihn von den wogenden Gefühlen und aufkommenden Gedanken befreit, kann man die Einpünktigkeit des Verstandes erreichen. So ein Verstand wird so ruhig sein wie eine Kerze an einem windfreien Platz. Jemand, der so einen Zustand des Verstandes erreicht hat, kann sehr lange meditieren. Die Meditation kommt von sich aus.

Wenn man seinem Verstand erlaubt, sich nach Belieben weltlichen Dingen zuzuwenden und unheilige Gedanken und üble Verlangen einzuladen, wird man mit Sicherheit im Untergang enden. Darum gib das Verlangen auf. Behalte immer diese eine Idee, die höchste Stätte zu erreichen, die Stätte von Freude, Frieden, Glückseligkeit und Unsterblichkeit. Praktiziere Sadhana. Mache regelmäßig deine Yoga-Übungen. Strebe danach, dieses Ziel zu erreichen. Und du wirst immer glücklich sein.

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