Die Universalität des Seins - Kapitel 8 - Erwachen in das Bewusstsein des Absoluten
Die Universalität des Seins - Kapitel 8 - Erwachen in das Bewusstsein des Absoluten
Erwachen in das Bewusstsein des Absoluten
Aus dem, was Sie bis jetzt gehört haben, können Sie entnehmen, dass Yoga im Grunde eine Veränderung der Wahrnehmung ist und nicht nur eine Handlung, bei der Sie etwas mit Ihrem Körper tun. Du kannst alles tun, stundenlang auf dem Kopf stehen, aber die Wahrnehmung der Dinge hat sich nicht verändert. Die falsche Wahrnehmung wird sogar die Praxis der Asanas, des Pranayama und so weiter beeinflussen, denn das ganze Problem ist die Wahrnehmung und nicht etwas, das getan wird. Die Leute sagen: "Ich mache Yoga." Was für eine Art von Yoga machen sie? Dieselben Personen, die sie vor Jahren waren, sind es auch heute. Die gleiche operative Methode, die Dinge wahrzunehmen, wird fortgesetzt, und es wird kein Versuch unternommen, die Art und Weise der Wahrnehmung zu ändern. Diese Grundvoraussetzung wird vergessen, und es ist nicht bekannt, dass jeder Schritt im Yoga eine entsprechende Veränderung der eigenen Wahrnehmungsweise bedeutet. Wenn du dich nicht ein bisschen verändert hast und immer noch derselbe Mensch bist, sind alle deine Handlungen außerhalb von dir, nicht mit dir verbunden.
Was immer ich Ihnen vorhin gesagt habe, hätte Ihnen zum Beispiel die Bestätigung gegeben, dass die Dinge nicht einfach vor Ihnen stehen. Kein Ding sitzt nur vor Ihnen, wie die Augen Ihnen berichten. Aber wir schauen immer nach außen. Die grundlegende Beziehung der Dinge im Allgemeinen erfordert, dass Sie wissen, dass das, was Sie vor sich sehen, auch hinter Ihnen ist, in einer ganz anderen Form. Da die Dinge nicht an einem Ort sind, befinden sie sich nicht nur vor Ihnen. Sie sind nicht nur hinter Ihnen, sondern auch rechts und links von Ihnen, oben und unten. Die Dinge sind überall. Wie würden Sie nun eine Sache betrachten, wenn dies der Fall ist? Um die Wahrnehmung der Dinge zu verändern, muss eine Praxis, eine Art Übung durchgeführt werden.
Betrachten Sie ein Objekt niemals so, wie Sie es normalerweise betrachten, denn es befindet sich nicht vor Ihnen. Die Allgegenwärtigkeit des Ortes, an dem sich jedes Objekt befindet, macht es erforderlich, seine Anwesenheit überall zu akzeptieren. Sie schauen also tatsächlich auf ein Objekt, das Sie von allen Seiten umgibt. Ein guter Manager oder eine gute Führungskraft bedenkt jeden Aspekt einer Angelegenheit, bevor er einen Schritt tut. Er schaut nach vorne und nach hinten, nach rechts und nach links, nach oben und nach unten. Jede Seite einer Angelegenheit wird in Betracht gezogen. Das gilt nicht nur in der Unternehmensführung, sondern auch bei juristischen Auseinandersetzungen vor Gericht. Man kann nicht stereotyp argumentieren und die Konsequenzen und Auswirkungen der Aussage, die man macht, nicht in die Überlegungen mit einbeziehen, wenn es um die Auswirkungen des Falles geht. So ist es auch bei einem General in einer Armee. Er geht nicht einfach unüberlegt vor. Er zieht alle Aspekte der Situation in Betracht, bevor er handelt.
In gewisser Weise ist Yoga eine Art Militäroperation. So vorsichtig wie ein General auf dem Feld ist, ist auch der Yogaschüler. Ein General einer Armee ist mit einer weit verbreiteten Situation konfrontiert, die überall um ihn herum ist; und im Yoga sind wir auch mit einer weit verbreiteten Situation konfrontiert. Unsere Probleme sitzen nicht an einem Ort; sie sind überall. Sie entstehen von oben nach unten, von rechts nach links - von überall. Alles ist überall, nicht nur an einem Ort.
Deshalb sollte der Yogaschüler, bevor er mit der eigentlichen Meditationspraxis beginnt, seine Absicht klären. Sie müssen sehr gut wissen, dass Yoga keine Änderung der Art und Weise ist, wie man Dinge tut, sondern eine Veränderung in der Art und Weise deines Seins selbst, denn alles Tun geht vom Sein aus. Was auch immer du bist, es kommt aus dir heraus. Das Tun kann nicht großartig sein, wenn du selbst kein großer Mensch bist. Ein mickriges, dummes Individuum kann keine großen Dinge vollbringen, weil das, was getan wird, eine Emanation des eigenen Selbst ist. Ein endliches Individuum kann kein unendliches Ergebnis hervorbringen. Man muss wissen, dass eine parallele Handlung zwischen einem selbst und allem, was man denkt oder sieht, stattfindet. Die Aktion findet nicht im Außen statt; sie findet überall statt. Wo auch immer man anfängt, etwas zu tun, wird die Reaktion von allen Seiten kommen.
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Siehe auch
Literatur
- Sukadev Bretz: Meditieren lernen in 10 Wochen - Übungsbuch mit MP3-CD
- Swami Sivananda: Konzentration und Meditation
- Swami Sivananda: Erfolgreich leben und Gott verwirklichen
- Swami Sivananda: Bhagavad Gita
- Sukadev Bretz: Die Bhagavad Gita für Menschen von heute
- Sukadev Bretz: Die Yoga Weisheit des Patanjali für Menschen von heute
- Sukadev Bretz, Ulrike Schöber: Der Pfad zur Gelassenheit
- Sukadev Bretz: Karma und Reinkarnationauch als ebook oder Hörbuch
- Swami Atmaswarupananda: Vertraue Gott
- James Swartz: Die Wirklichkeit verstehen
- James Swartz: Yoga der Liebe
- James Swartz: Yoga der drei Energien, auch als eBook
Seminare
Vedanta
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