Vertraue Gott 2 - Praxis und Leidenschaftslosigkeit: Unterschied zwischen den Versionen

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== Praxis und Leidenschaftslosigkeit ==
== Praxis und Leidenschaftslosigkeit ==


Swamiji erinnerte uns häufig daran, dass wir als Menschen Körper, Geist und Seele sind. Der Körper stört uns nicht, da er träge ist, sagt er. Und die Seele ist immer friedlich, immer derselbe. Wann immer wir also Probleme haben, sind sie in unserem Geist. Er sagte uns aber auch, dass unser Geist unser größtes Geschenk ist, weil er uns die Mittel zur Befreiung gibt.  
[[Swami Chidananda|Swamiji]] erinnerte uns häufig daran, dass wir als Menschen [[Körper]], [[Geist]] und [[Seele]] sind. Der Körper stört uns nicht, da er träge ist, sagt er. Und die Seele ist immer friedlich, immer derselbe. Wann immer wir also Probleme haben, sind sie in unserem Geist. Er sagte uns aber auch, dass unser Geist unser größtes Geschenk ist, weil er uns die Mittel zur [[Befreiung]] gibt.  


In den Schriften heißt es, dass der Geist die Ursache sowohl für die Knechtschaft als auch für die Befreiung eines Menschen ist. Deshalb ist es der Geist, den wir verstehen und mit dem wir arbeiten müssen. Im sechsten Kapitel der Gita sagt Krishna zu Arjuna, er solle meditieren und Yoga praktizieren, um das Selbst zu reinigen. Nachdem er einige Zeit den Anweisungen von Krishna zugehört hatte, hatte Arjuna echte Zweifel. Er sagte: "Ich denke, es ist einfacher, den Wind zu kontrollieren als den Geist." Krishna widersprach ihm nicht, aber er antwortete: "Es kann durch Übung und Leidenschaftslosigkeit erreicht werden." Wenn der Geist die Ursache sowohl für Knechtschaft als auch für Befreiung ist und darin unser Problem liegt, sind vielleicht diese beiden Worte - Praxis und Leidenschaftslosigkeit - die Essenz unseres spirituellen Lebens.  
In den Schriften heißt es, dass der Geist die Ursache sowohl für die [[Knechtschaft]] als auch für die Befreiung eines Menschen ist. Deshalb ist es der Geist, den wir verstehen und mit dem wir arbeiten müssen. Im sechsten Kapitel der Gita sagt [[Krishna]] zu [[Arjuna]], er solle [[meditieren]] und [https://www.yoga-vidya.de/yoga/ Yoga] praktizieren, um das [[Selbst]] zu reinigen. Nachdem er einige Zeit den Anweisungen von Krishna zugehört hatte, hatte Arjuna echte Zweifel. Er sagte: "Ich denke, es ist einfacher, den Wind zu kontrollieren als den Geist." Krishna widersprach ihm nicht, aber er antwortete: "Es kann durch Übung und [[Leidenschaftslosigkeit]] erreicht werden." Wenn der Geist die Ursache sowohl für Knechtschaft als auch für Befreiung ist und darin unser Problem liegt, sind vielleicht diese beiden Worte - Praxis und Leidenschaftslosigkeit - die Essenz unseres [[Spirituelles Leben|spirituellen Lebens]].  


Wir praktizieren das Höhere und haben die Leidenschaftslosigkeit für das Niedere, lassen es los oder geben es auf. Positiv und negativ, beides ist erforderlich. Wir müssen selbstloses Dienen, Hingabe an Gott, Meditation und Befragung praktizieren. Wir müssen alle Tugenden praktizieren. Gleichzeitig müssen wir Mitgefühl für die Dinge der Welt haben, die uns daran hindern, die höheren Dinge zu praktizieren.  
Wir praktizieren das Höhere und haben die Leidenschaftslosigkeit für das Niedere, lassen es los oder geben es auf. Positiv und negativ, beides ist erforderlich. Wir müssen selbstloses Dienen, [[Hingabe an Gott]], [https://www.yoga-vidya.de/meditation/ Meditation] und Befragung praktizieren. Wir müssen alle Tugenden praktizieren. Gleichzeitig müssen wir [[Mitgefühl]] für die Dinge der Welt haben, die uns daran hindern, die höheren Dinge zu praktizieren.  


"Macht Sadhana, meine lieben Kinder, macht Sadhana", ermutigte uns Gurudev. Er wollte, dass wir ständig die höheren Dinge praktizieren, aber seltsamerweise waren es nicht diese Dinge, die er zum höchsten Sadhana erklärte, sondern er sagte: "Ertrage Beleidigung, ertrage Verletzung, höchstes Sadhana." Mit anderen Worten: Wir können all die bekannten Sadhanas und Tugenden praktizieren, aber bei all dem ist unser Ego nur ein Schritt entfernt, und bei all dem sind wir uns bewusst, dass das unser eigentliches Problem ist.  
"Macht [[Sadhana]], meine lieben Kinder, macht Sadhana", ermutigte uns [[Swami Sivananda|Gurudev]]. Er wollte, dass wir ständig die höheren Dinge praktizieren, aber seltsamerweise waren es nicht diese Dinge, die er zum höchsten Sadhana erklärte, sondern er sagte: "Ertrage Beleidigung, ertrage Verletzung, höchstes Sadhana." Mit anderen Worten: Wir können all die bekannten Sadhanas und Tugenden praktizieren, aber bei all dem ist unser [[Ego]] nur ein Schritt entfernt, und bei all dem sind wir uns [[bewusst]], dass das unser eigentliches Problem ist.  


Unser Sadhana wird uns zweifellos zu einem besseren Menschen machen, uns etwas Erleichterung von unseren Störungen verschaffen, aber es wird uns nicht befreien. Und einer der besten Wege, das Ego abzutragen, sagt Gurudev, das höchste Sadhana, ist es, Beleidigungen und Verletzungen zu ertragen, denn es ist immer das Ego, das eine Verletzung fühlt oder eine Verletzung hervorruft. Es ist nicht unser Körper und es ist nicht das Göttliche in uns. Im "Vater unser" sagte Jesus: "Vergib uns unsere Schuld, wie auch wir vergeben unseren Schuldigern." Und im ersten Vers nach dem Gebet sagt er: "Wenn ihr den anderen ihre Schuld nicht vergebt, dann wird euch euer Vater im Himmel eure Schuld nicht vergeben."  
Unser Sadhana wird uns zweifellos zu einem besseren Menschen machen, uns etwas Erleichterung von unseren Störungen verschaffen, aber es wird uns nicht befreien. Und einer der besten Wege, das Ego abzutragen, sagt Gurudev, das höchste Sadhana, ist es, Beleidigungen und Verletzungen zu ertragen, denn es ist immer das Ego, das eine Verletzung fühlt oder eine Verletzung hervorruft. Es ist nicht unser Körper und es ist nicht das [[Göttliche]] in uns.  
 
Im "Vater unser" sagte [[Jesus]]: "Vergib uns unsere Schuld, wie auch wir vergeben unseren Schuldigern." Und im ersten Vers nach dem [[Gebet]] sagt er: "Wenn ihr den anderen ihre Schuld nicht vergebt, dann wird euch euer Vater im Himmel eure Schuld nicht [[vergeben]]."  


Damit unterstreicht Jesus, dass wir anderen vergeben müssen, wenn wir Gottes Vergebung wollen. Wir müssen lernen, Beleidigungen und Verletzungen zu ertragen, wenn wir an Befreiung interessiert sind. Der Schlüssel zu unserem Sadhana ist daher sowohl Praxis als auch Leidenschaftslosigkeit. Wir müssen in allem, was wir können, die Gegenwart Gottes praktizieren, so wie wir es können. Aber denkt immer daran, dass wir, wenn wir es zur Befreiung bringen wollen, Leidenschaftslosigkeit für alle Dinge haben müssen, an denen wir festhalten. Ganz besonders für unser Ego.
Damit unterstreicht Jesus, dass wir anderen vergeben müssen, wenn wir Gottes Vergebung wollen. Wir müssen lernen, Beleidigungen und Verletzungen zu ertragen, wenn wir an Befreiung interessiert sind. Der Schlüssel zu unserem Sadhana ist daher sowohl Praxis als auch Leidenschaftslosigkeit. Wir müssen in allem, was wir können, die Gegenwart Gottes praktizieren, so wie wir es können. Aber denkt immer daran, dass wir, wenn wir es zur Befreiung bringen wollen, Leidenschaftslosigkeit für alle Dinge haben müssen, an denen wir festhalten. Ganz besonders für unser Ego.

Aktuelle Version vom 12. August 2023, 14:49 Uhr

Swami Atmaswarupananda

Vertraue Gott 2 - Praxis und Leidenschaftslosigkeit


Praxis und Leidenschaftslosigkeit

Swamiji erinnerte uns häufig daran, dass wir als Menschen Körper, Geist und Seele sind. Der Körper stört uns nicht, da er träge ist, sagt er. Und die Seele ist immer friedlich, immer derselbe. Wann immer wir also Probleme haben, sind sie in unserem Geist. Er sagte uns aber auch, dass unser Geist unser größtes Geschenk ist, weil er uns die Mittel zur Befreiung gibt.

In den Schriften heißt es, dass der Geist die Ursache sowohl für die Knechtschaft als auch für die Befreiung eines Menschen ist. Deshalb ist es der Geist, den wir verstehen und mit dem wir arbeiten müssen. Im sechsten Kapitel der Gita sagt Krishna zu Arjuna, er solle meditieren und Yoga praktizieren, um das Selbst zu reinigen. Nachdem er einige Zeit den Anweisungen von Krishna zugehört hatte, hatte Arjuna echte Zweifel. Er sagte: "Ich denke, es ist einfacher, den Wind zu kontrollieren als den Geist." Krishna widersprach ihm nicht, aber er antwortete: "Es kann durch Übung und Leidenschaftslosigkeit erreicht werden." Wenn der Geist die Ursache sowohl für Knechtschaft als auch für Befreiung ist und darin unser Problem liegt, sind vielleicht diese beiden Worte - Praxis und Leidenschaftslosigkeit - die Essenz unseres spirituellen Lebens.

Wir praktizieren das Höhere und haben die Leidenschaftslosigkeit für das Niedere, lassen es los oder geben es auf. Positiv und negativ, beides ist erforderlich. Wir müssen selbstloses Dienen, Hingabe an Gott, Meditation und Befragung praktizieren. Wir müssen alle Tugenden praktizieren. Gleichzeitig müssen wir Mitgefühl für die Dinge der Welt haben, die uns daran hindern, die höheren Dinge zu praktizieren.

"Macht Sadhana, meine lieben Kinder, macht Sadhana", ermutigte uns Gurudev. Er wollte, dass wir ständig die höheren Dinge praktizieren, aber seltsamerweise waren es nicht diese Dinge, die er zum höchsten Sadhana erklärte, sondern er sagte: "Ertrage Beleidigung, ertrage Verletzung, höchstes Sadhana." Mit anderen Worten: Wir können all die bekannten Sadhanas und Tugenden praktizieren, aber bei all dem ist unser Ego nur ein Schritt entfernt, und bei all dem sind wir uns bewusst, dass das unser eigentliches Problem ist.

Unser Sadhana wird uns zweifellos zu einem besseren Menschen machen, uns etwas Erleichterung von unseren Störungen verschaffen, aber es wird uns nicht befreien. Und einer der besten Wege, das Ego abzutragen, sagt Gurudev, das höchste Sadhana, ist es, Beleidigungen und Verletzungen zu ertragen, denn es ist immer das Ego, das eine Verletzung fühlt oder eine Verletzung hervorruft. Es ist nicht unser Körper und es ist nicht das Göttliche in uns.

Im "Vater unser" sagte Jesus: "Vergib uns unsere Schuld, wie auch wir vergeben unseren Schuldigern." Und im ersten Vers nach dem Gebet sagt er: "Wenn ihr den anderen ihre Schuld nicht vergebt, dann wird euch euer Vater im Himmel eure Schuld nicht vergeben."

Damit unterstreicht Jesus, dass wir anderen vergeben müssen, wenn wir Gottes Vergebung wollen. Wir müssen lernen, Beleidigungen und Verletzungen zu ertragen, wenn wir an Befreiung interessiert sind. Der Schlüssel zu unserem Sadhana ist daher sowohl Praxis als auch Leidenschaftslosigkeit. Wir müssen in allem, was wir können, die Gegenwart Gottes praktizieren, so wie wir es können. Aber denkt immer daran, dass wir, wenn wir es zur Befreiung bringen wollen, Leidenschaftslosigkeit für alle Dinge haben müssen, an denen wir festhalten. Ganz besonders für unser Ego.

Hari Om Tat Sat.

Siehe auch

Literatur

Seminare

Vedanta

29.10.2024 - 07.01.2025 Vedanta - Das Wesen der spirituellen Praxis - Online Kursreihe
Termine: 7 x Dienstag 29.10.2024 - 07.01.2025 (nicht am 19. & 26.11., 24. & 31.12.)
Zeit: jeweils 18:30 - 19:45 Uhr

Das Wesen der spirituellen Praxis – Ramana Maharshis Upa…
Maheshwara Mario Illgen
24.11.2024 - 29.11.2024 Achtsamkeit & Vedanta Philosophie
Lass dich in die Welt der Achtsamkeit einführen, verknüpft mit einem Kennenlernen und Vertiefen der Vedanta Philosophie. Diese Erkenntnisse und praxisbezogene Techniken kannst du spielerisch in deine…
Kirill Serov
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