Chatushpitha: Unterschied zwischen den Versionen

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[[Kamarupa]] wird u.a. in der [[Yogachudamani Upanishad]] (Vers 6-7), im [[Goraksha Shataka]] ([[Shataka]] 1 Vers 10) sowie in der [[Amrita Siddhi]] (Vers 7.10, dort auch [[Purnagiri]]) erwähnt.
[[Kamarupa]] wird u.a. in der [[Yogachudamani Upanishad]] (Vers 6-7), im [[Goraksha Shataka]] ([[Shataka]] 1 Vers 10) sowie in der [[Amrita Siddhi]] (Vers 7.10, dort auch [[Purnagiri]]) erwähnt.


Die beiden [[Pitha]]s [[Jalandhara]] und [[Uddiyana]] sind ursprünglich wohl Namensgeber für [[Jalandhara Bandha]] und [[Uddiyana Bandha]], auch wenn die Erklärungen für diese Bezeichnungen in den [[Hatha Yoga]]-Texten sie auf sprach-etymologische Weise herleiten (vgl. [[Hatha Yoga Pradipika]] Vers 3.55 und 3.71).  
Die beiden [[Pitha]]s [[Jalandhara]] und [[Uddiyana]] sind ursprünglich wohl Namensgeber für [[Jalandhara Bandha]] und [[Uddiyana Bandha]], auch wenn die Erklärungen dieser Bezeichnungen in den [[Hatha Yoga]]-Texten sie auf etymologische Weise herleiten (vgl. [[Hatha Yoga Pradipika]] Vers 3.55 und 3.71).
 


==Siehe auch==   
==Siehe auch==   

Version vom 27. Oktober 2025, 10:50 Uhr

Shiva und Shakti, das göttliche Paar

Chatushpitha und Chatuhpitha (Sanskrit: चतुष्पीठ catuṣ-pīṭha u. चतुःपीठ catuḥ-pīṭha n.) die vier (Chatur) heiligen Plätze (Pitha).

Chatushpitha in tantrischen und yogischen Texten

Chatuhpitha, die "vier heiligen Plätze" bzw. Pilgerorte sind Jalandhara, Uddiyana, Purnagiri und Kamarupa. Diese Orte haben ihre mikrokosmischen Entsprechungen auch im feinstofflichen Körper des Yogin.

Kamarupa wird u.a. in der Yogachudamani Upanishad (Vers 6-7), im Goraksha Shataka (Shataka 1 Vers 10) sowie in der Amrita Siddhi (Vers 7.10, dort auch Purnagiri) erwähnt.

Die beiden Pithas Jalandhara und Uddiyana sind ursprünglich wohl Namensgeber für Jalandhara Bandha und Uddiyana Bandha, auch wenn die Erklärungen dieser Bezeichnungen in den Hatha Yoga-Texten sie auf etymologische Weise herleiten (vgl. Hatha Yoga Pradipika Vers 3.55 und 3.71).

Siehe auch

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