Vivekakhyati: Unterschied zwischen den Versionen
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Die Schau ([[khyati]]) der unterscheidenden Erkenntnis ([[viveka]]), die nicht mehr in die Irre geht, ist das Mittel, (das Nichtwissen, [[avidya]] genannt,) aufzugeben. | Die Schau ([[khyati]]) der unterscheidenden Erkenntnis ([[viveka]]), die nicht mehr in die Irre geht, ist das Mittel, (das Nichtwissen, [[avidya]] genannt,) aufzugeben. | ||
योगाङ्गानुष्ठानादशुद्धिक्षये ज्ञानदीप्तिराविवेकख्यातेः ||2.28|| | |||
yogāṅgānuṣṭhānād aśuddhi-kṣaye jñāna-dīptir ā viveka-khyāteḥ ||2.28|| | |||
Wenn durch die Ausübung der (acht) Glieder ([[anga]]) des Yoga die Unreinheit (''aśuddhi'') geschwunden ist, leuchtet die Erkenntnis ([[jnana]]) auf bis hin zur Unterscheidungsschau ([[vivekakhyati]]). | |||
==Siehe auch== | ==Siehe auch== | ||
Version vom 31. August 2012, 12:32 Uhr
Vivekakhyati (Sanskrit: विवेकख्याति vivekakhyāti f.) Unterscheidungsschau; Einsicht in den Wesensunterschied zwischem dem Seher (drashtri) bzw. (purusha) und der Urnatur (prakriti). Das Nichterkennen diesen grundsätzlichen Wesensunterschieds zwischen Seher und Urnatur wird im Yogasutra als Nichtwissen (avidya) bezeichnet.
Die Yoga Sutras von Patanjali
विवेकख्यातिरविप्लवा हानोपायः ||2.26||
viveka-khyātir aviplavā hānopāyaḥ ||2.26||
Die Schau (khyati) der unterscheidenden Erkenntnis (viveka), die nicht mehr in die Irre geht, ist das Mittel, (das Nichtwissen, avidya genannt,) aufzugeben.
योगाङ्गानुष्ठानादशुद्धिक्षये ज्ञानदीप्तिराविवेकख्यातेः ||2.28||
yogāṅgānuṣṭhānād aśuddhi-kṣaye jñāna-dīptir ā viveka-khyāteḥ ||2.28||
Wenn durch die Ausübung der (acht) Glieder (anga) des Yoga die Unreinheit (aśuddhi) geschwunden ist, leuchtet die Erkenntnis (jnana) auf bis hin zur Unterscheidungsschau (vivekakhyati).
