Nirvikalpa Samadhi: Unterschied zwischen den Versionen
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Jener ruhige Geisteszustand, der wie eine unbewegte Flamme an einem Ort ohne Windhauch ist, wo man kraft | Jener ruhige Geisteszustand, der wie eine unbewegte Flamme an einem Ort ohne Windhauch ist, wo man kraft völligen Aufgehens in der [[Erkenntnis]] des eigenen wahren [[Selbst]] (Brahman) vollkommen unberührt von Dingen und Klängen ist, wird [[Antar]] Nirvikalpa Samadhi genannt. | ||
Durch das Üben und Erleben der oben genannten zwei Arten von Samadhi, jenem beständigen Geisteszustand, der sich durch die Erfahrung der Wonne (wie ein Ozean ohne Wellen) einstellt, wird als die dritte Art von Samadhi bezeichnet, als Bahir | Durch das Üben und Erleben der oben genannten zwei Arten von [[Samadhi]], jenem beständigen Geisteszustand, der sich durch die [[Erfahrung]] der [[Wonne]] (wie ein Ozean ohne Wellen) einstellt, wird als die dritte Art von Samadhi bezeichnet, als [[Bahir]] Nirvikalpa Samadhi. Man sollte sich immer in einem dieser sechs Samadhi aufhalten. Durch diese Samadhis wird sich die Identifizierung mit dem [[Körper]] auflösen und man erkennt das Höchste [[Selbst]] und der [[Geist]] ist immer in Samadhi, an welchem Ort man auch immer sein mag und auf welche Art von Gegenstand der Geist auch immer ausgerichtet wird. | ||
Wenn der Samadhi mit dem Klang „Ich bin Brahman - Aham Brahma Asmi ([[Aham Brahmasmi]])“ verbunden wird, ist das [[Sabdunavid]]. Wenn er nicht mit dem Klang von „Aham Brahma Asmi“ verbunden wird, ist es auch Sabdanauvid. | |||
Im Nirvikalpa Samadhi ist der Geist auf den [[Advitiya]] Brahman geheftet, ohne jegliche [[Triputi]], d.h. ohne einen Gedanken von Wissendem, Wissen und Wissbarem, und es geschieht ohne ein Erkennen von einem Subjekt und Objekt. [[Savikalpa Samadhi]] ist ein Mittel ([[Sadhana]]), ein [[Ziel]] zu erreichen - Nirvikalpa Samadhi ist die [[Frucht]], das Ergebnis. | |||
Nirvikalpa Samadhi kommt in zwei Arten: Advaita Brahmanurupa Samadhi der Vrittisahita ist. Brahmakara Vritti ist hier gegenwärtig. Advaita-avastharupa Samadhi der Vrittirahita ist. Hierbei stirbt Brahmakara Vritti. Advaita bhavanarupa Samadhi ist Sadhana (Mittel) zu einem Ziel. Advaita avastharupa Samadhi ist das Ergebis, die Frucht. | Nirvikalpa Samadhi kommt in zwei Arten: Advaita Brahmanurupa Samadhi der Vrittisahita ist. Brahmakara Vritti ist hier gegenwärtig. Advaita-avastharupa Samadhi der Vrittirahita ist. Hierbei stirbt Brahmakara Vritti. Advaita bhavanarupa Samadhi ist Sadhana (Mittel) zu einem Ziel. Advaita avastharupa Samadhi ist das Ergebis, die Frucht. | ||
Version vom 11. Mai 2013, 14:36 Uhr
Nirvikalpa Samadhi (Sanskrit: nirvikalpa samādhi m.) ist Samadhi ohne Dualität, Verwirklichung der Einheit, höchster überbewußter Zustand.
Swami Sivananda über verschiedene Formen von Nirvikalpa Samadhi
Auszüge aus dem Buch „Samadhi Yoga“ von Swami Sivananda
Jener ruhige Geisteszustand, der wie eine unbewegte Flamme an einem Ort ohne Windhauch ist, wo man kraft völligen Aufgehens in der Erkenntnis des eigenen wahren Selbst (Brahman) vollkommen unberührt von Dingen und Klängen ist, wird Antar Nirvikalpa Samadhi genannt.
Durch das Üben und Erleben der oben genannten zwei Arten von Samadhi, jenem beständigen Geisteszustand, der sich durch die Erfahrung der Wonne (wie ein Ozean ohne Wellen) einstellt, wird als die dritte Art von Samadhi bezeichnet, als Bahir Nirvikalpa Samadhi. Man sollte sich immer in einem dieser sechs Samadhi aufhalten. Durch diese Samadhis wird sich die Identifizierung mit dem Körper auflösen und man erkennt das Höchste Selbst und der Geist ist immer in Samadhi, an welchem Ort man auch immer sein mag und auf welche Art von Gegenstand der Geist auch immer ausgerichtet wird.
Wenn der Samadhi mit dem Klang „Ich bin Brahman - Aham Brahma Asmi (Aham Brahmasmi)“ verbunden wird, ist das Sabdunavid. Wenn er nicht mit dem Klang von „Aham Brahma Asmi“ verbunden wird, ist es auch Sabdanauvid.
Im Nirvikalpa Samadhi ist der Geist auf den Advitiya Brahman geheftet, ohne jegliche Triputi, d.h. ohne einen Gedanken von Wissendem, Wissen und Wissbarem, und es geschieht ohne ein Erkennen von einem Subjekt und Objekt. Savikalpa Samadhi ist ein Mittel (Sadhana), ein Ziel zu erreichen - Nirvikalpa Samadhi ist die Frucht, das Ergebnis.
Nirvikalpa Samadhi kommt in zwei Arten: Advaita Brahmanurupa Samadhi der Vrittisahita ist. Brahmakara Vritti ist hier gegenwärtig. Advaita-avastharupa Samadhi der Vrittirahita ist. Hierbei stirbt Brahmakara Vritti. Advaita bhavanarupa Samadhi ist Sadhana (Mittel) zu einem Ziel. Advaita avastharupa Samadhi ist das Ergebis, die Frucht.
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