Bhave Prayoga: Unterschied zwischen den Versionen
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Die unpersönliche Konstruktion ist eine Möglichkeit des Sanskrit, eine Verbalhandlung auszudrücken, die kein logisches Objekt ([[Karman]]) hat. Sie findet mit intransitiven Verben wie [[as|ās]] "sitzen" Verwendung oder in Fällen, wo das logische Objekt eines transitiven Verbs nicht auszudrücken gewünscht wird. Die entsprechende Verbform ist entweder die des [[Passiv]]s der Gegenwart oder ein [[Partizip Präteritum Passiv]] bzw. [[PPP]], wenn die Handlung die Vergangenheit ausdrückt. | Die unpersönliche Konstruktion ist eine Möglichkeit des Sanskrit, eine Verbalhandlung auszudrücken, die kein logisches Objekt ([[Karman]]) hat. Sie findet mit intransitiven Verben bzw. Wurzeln ([[Dhatu]]) wie [[as|ās]] "sitzen" Verwendung oder in Fällen, wo das logische Objekt eines transitiven Verbs nicht auszudrücken gewünscht wird. Die entsprechende Verbform ist entweder die des [[Passiv]]s der Gegenwart oder ein [[Partizip Präteritum Passiv]] bzw. [[PPP]] im Neutrum, wenn die Handlung die Vergangenheit ausdrückt. Das logische Subjekt bzw. der Agens ([[Kartri]]) der Handlung wird dabei stets mit dem Instrumental ([[Tritiya]]) bezeichnet. | ||
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*āsyate devadattena "es wird gesessen von Devadatta", d.h. "Devadatta sitzt." | |||
*neha pacyate "nicht hier wird gekocht", d.h. "Hier wird nicht gekocht." | |||
Version vom 18. März 2015, 14:29 Uhr
Bhave Prayoga (Sanskrit: भावे प्रयोग bhāve prayoga m.) wörtl.: "Gebrauch (Prayoga) im Sinne der Wurzelbedeutung (Bhava)"; dieser Begriff aus der Sanskritgrammatik (Vyakarana) bezeichnet die unpersönliche Konstruktion des Verbs (Akhyata), auch Impersonale genannt.
Die unpersönliche Konstruktion des Verbs
Bhave Prayoga bedeutet den Gebrauch (Prayoga) der Verbalendung (Pratyaya) zur Bezeichnung der bloßen Wurzelbedeutung (Bhava bzw. Dhatvartha) und damit die unpersönliche Konstruktion des Verbs (Akhyata).
Die unpersönliche Konstruktion ist eine Möglichkeit des Sanskrit, eine Verbalhandlung auszudrücken, die kein logisches Objekt (Karman) hat. Sie findet mit intransitiven Verben bzw. Wurzeln (Dhatu) wie ās "sitzen" Verwendung oder in Fällen, wo das logische Objekt eines transitiven Verbs nicht auszudrücken gewünscht wird. Die entsprechende Verbform ist entweder die des Passivs der Gegenwart oder ein Partizip Präteritum Passiv bzw. PPP im Neutrum, wenn die Handlung die Vergangenheit ausdrückt. Das logische Subjekt bzw. der Agens (Kartri) der Handlung wird dabei stets mit dem Instrumental (Tritiya) bezeichnet.
Beispiele
Gegenwart
- āsyate devadattena "es wird gesessen von Devadatta", d.h. "Devadatta sitzt."
- neha pacyate "nicht hier wird gekocht", d.h. "Hier wird nicht gekocht."
