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Licht wir vor dem Altar geschwenkt. Dies symbolisiert, dass Gott Jyoti Swarupa ist, also der, dessen eigentliche Form Licht ist. Der Betende sagt: "Oh Herr! Du bist das Licht in der Sonne, im [[Mond]] und im [[Feuer]]. Nimm die [[Dunkelheit]] von mir fort, indem Du mir von Deinem göttlichen Licht gibst. Möge mein Verstand erleuchtet werden." Das Verbrennen von [[Kampfer]] bedeutet, dass das Verhaftetsein im Ich schmelzen soll, wie der Kampfer und die individuelle [[Seele]] eins werden soll mit dem höchsten Licht der Lichter. Prasad ist die Opfergabe an Gott. Man opfert süßen Reis, Früchte, Milch und ähnliches. Nachdem sie Gott dargebracht wurden, werden sie unter den Anwesenden verteilt. Besonders wichtig ist dabei die geistige Einstellung (Bhava). Äußere Symbole sollten auf dem spirituellen Weg nicht vernachlässigt werden, da sie hilfreich sind. Richtig betrachtet, spielen sie sowohl im materiellen wie im spirituellen Leben eine wichtige Rolle. | |||
Version vom 17. Dezember 2012, 15:27 Uhr
Arati: (Hindi: आरती ārati, ārti f.; zu Sanskrit: आराधन ārādhana n. "Huldigung") Lichtzeremonie. Anbetung Gottes mit Opfergaben (Prasad), Räucherstäbchen und einer Kampferlampe, die im Uhrzeigersinn vor einem Götterbildnis geschwenkt wird. So wie der Kampfer ohne Rückstände verbrennt, wird das menschliche Ego durch den göttlichen Funken vollkommen in reine Liebe transformiert. Licht wird vor dem Altar geschwenkt. Es ist gleichzeitig Opfer und Symbol für das Bringen von Licht und Erleuchtung durch spirituelle Handlungen und das Verbrennen aller Negativitäten. Die dabei wiederholten Mantras rufen die verschiedenen Aspekte Gottes und die Energien der Meister an. Das Überstreifen des Lichtes mit der Flamme symbolisiert das Reinigen unseres Geistes, das Aufnehmen von Licht, und die Erweckung des dritten Auges. Prasad ist die Opfergabe an Gott. Man bringt Gott Obst oder Süßigkeiten dar, die anschließend unter die Anwesenden verteilt werden.
Mantra
- Jaya Jaya Arati Vighnavinayaka
- Vighnavinayaka Shri Ganesha
- Jaya Jaya Arati Subrahmanya
- Subrahmanya Kartikeya
- Jaya Jaya Arati Venugopala
- Venugopala Venulola
- Papavidura Navanita Chora
- Jaya Jaya Arati Venkataramana
- Venkataramana Sankataharana
- Sita Rama Radheshyama
- Jaya Jaya Arati Gauri Manohara
- Gauri Manohara Bhavani Shankara
- Sambasadashiva
- Uma Maheshvara
- Jaya Jaya Arati Raja Rajeshvari
- Raja Rajeshwari Tripura Sundari
- Maha Lakshmi
- Maha Saraswati
- Maha Kali
- Maha Shakti
- Jaya Jaya Arati Anjaneya
- Anjaneya Hanumanta
- Jaya Jaya Arati Dattatreya
- Dattatreya Trimurti Avatara
- Jaya Jaya Arati Adityaya
- Adityaya Bhaskaraya
- Jaya Jaya Arati Shanishvaraya
- Shanishvaraya Bhaskaraya
- Jaya Jaya Arati Shankaracharya
- Shankaracharya Advaita Gurave
- Jaya Jaya Arati Sadguru Natha
- Sadguru Natha Sivananda
- Jaya Jaya Arati
- Jesus Gurave
- Moses Gurave
- Buddha Gurave
- Jaya Jaya Arati
- Mohammed Gurave
- Laotse Gurave
- Samasta Guru Bhyo Namah
- Jaya Jaya Arati Venugopala.
Symbolik des Arati
Licht wir vor dem Altar geschwenkt. Dies symbolisiert, dass Gott Jyoti Swarupa ist, also der, dessen eigentliche Form Licht ist. Der Betende sagt: "Oh Herr! Du bist das Licht in der Sonne, im Mond und im Feuer. Nimm die Dunkelheit von mir fort, indem Du mir von Deinem göttlichen Licht gibst. Möge mein Verstand erleuchtet werden." Das Verbrennen von Kampfer bedeutet, dass das Verhaftetsein im Ich schmelzen soll, wie der Kampfer und die individuelle Seele eins werden soll mit dem höchsten Licht der Lichter. Prasad ist die Opfergabe an Gott. Man opfert süßen Reis, Früchte, Milch und ähnliches. Nachdem sie Gott dargebracht wurden, werden sie unter den Anwesenden verteilt. Besonders wichtig ist dabei die geistige Einstellung (Bhava). Äußere Symbole sollten auf dem spirituellen Weg nicht vernachlässigt werden, da sie hilfreich sind. Richtig betrachtet, spielen sie sowohl im materiellen wie im spirituellen Leben eine wichtige Rolle.
Sukadev Bretz über die spirituelle Bedeutung des Namens "Arati"
Arati bedeutet die Lichtgabe Gottes.
Arati im Yoga Vidya Satsang
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Siehe auch
Literatur
- Das Yoga-Lexikon von Wilfried Hunzermeyer, ISBN 978-3-931172-28-2, Edition Sawitri.
- Spirituelles Wörterbuch Sanskrit-Deutschvon Martin Mittwede, ISBN 978-3-932957-02-4, Sathya Sai Vereinigung e.V.
