Pratyaksha: Unterschied zwischen den Versionen
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'''Pratyaksha''' ([[Sanskrit]]: प्रत्यक्ष pratyakṣa ''adj.'' und ''n.'') wörtl.: 'vor Augen'; offenkundig, sichtbar; das was, direkt wahrgenommen werden kann, was mit allen 5 Sinnen wahrgenommen werden kann. | '''Pratyaksha''' ([[Sanskrit]]: प्रत्यक्ष pratyakṣa ''adj.'' und ''n.'') wörtl.: 'vor Augen'; offenkundig, sichtbar; das was, direkt wahrgenommen werden kann, was mit allen 5 Sinnen wahrgenommen werden kann. | ||
'' | ''Pratyaksha'' ist für die Materialisten ([[Charvaka]]), das einzige richtige Mittel zur Erkenntnis ([[Pramana]]). Die [[Veda|vedischen Schriften]] hingegen verlassen sich nicht nur auf die Sinneswahrnehmungen, sondern setzen weitere Erkenntnismittel ein. ''Pratyaksha'' wird von [[Patanjali]] in seinem [[Yogasutra]] als eines von drei gültigen Erkenntnismitteln erwähnt. | ||
== Die Yoga Sutras von [[Patanjali]] == | == Die Yoga Sutras von [[Patanjali]] == | ||
प्रत्यक्षानुमानागमाः प्रमाणानि | प्रत्यक्षानुमानागमाः प्रमाणानि || 1.7 || | ||
pratyakṣānumānāgamāḥ pramāṇāni || 1.7 || | |||
Die Mittel gültiger Erkenntnis ([[Pramana]]) sind '''direkte Wahrnehmung (''Pratyaksha'')''', Schlußfolgerung ([[Anumana]]) und Überlieferung ([[Agama]]). | |||
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Version vom 18. Februar 2014, 09:58 Uhr
Pratyaksha (Sanskrit: प्रत्यक्ष pratyakṣa adj. und n.) wörtl.: 'vor Augen'; offenkundig, sichtbar; das was, direkt wahrgenommen werden kann, was mit allen 5 Sinnen wahrgenommen werden kann.
Pratyaksha ist für die Materialisten (Charvaka), das einzige richtige Mittel zur Erkenntnis (Pramana). Die vedischen Schriften hingegen verlassen sich nicht nur auf die Sinneswahrnehmungen, sondern setzen weitere Erkenntnismittel ein. Pratyaksha wird von Patanjali in seinem Yogasutra als eines von drei gültigen Erkenntnismitteln erwähnt.
Die Yoga Sutras von Patanjali
प्रत्यक्षानुमानागमाः प्रमाणानि || 1.7 ||
pratyakṣānumānāgamāḥ pramāṇāni || 1.7 ||
Die Mittel gültiger Erkenntnis (Pramana) sind direkte Wahrnehmung (Pratyaksha), Schlußfolgerung (Anumana) und Überlieferung (Agama).
