Vrish: Unterschied zwischen den Versionen
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1. '''Vrish''' ([[Sanskrit]] वृश् vṛś) [[wählen]], [[auswählen]], [[mögen]]. Vrish als [[Sanskrit Verb]] hat die [[Bedeutung]] wählen, auswählen, mögen. | |||
2. '''Vrish''' ([[Sanskrit]] वृष् vṛṣ) ist eine [[Sanskrit Verbalwurzel]] ([[Dhatu]]) und bedeutet [[regnen]], in reichem Maße ausschütten; beregnen, überschütten mit; sich ausschütten, verschwenderisch austeilen. Das [[PPP]] dieser Wurzel lautet [[Vrishta]]. | |||
==Vrish als Dhatu, als Verbalwurzel im Sanskrit== | ==Vrish als Dhatu, als Verbalwurzel im Sanskrit== | ||
वृश् vṛś und वृष् vṛṣ sind zwei verschiedene Wörter im Sanskrit. Beide sind Verbalwurzeln. Man spricht von Wurzel, weil daraus durch Voranstellen von [[Präfix]]en, also Präpositionen, das Anfügen von [[Suffix]]en, durch Deklination und Konjugation, durch Wortkombinationen und [[Sandhi]]s, Verbindungen von Wörtern, neue Wörter gebildet werden. Die altindischen Sanskrit Grammatiker wie Panini sprechen von [[Dhatu]]s, [[Elemente]]n, Grundbausteinen. Mehrsilbige Sanskritwörter werden zuallermeist auf einem Dhatu, einer [[Verbalwurzel]], aufgebaut. Der [[Sinn]] der Sanskritwörter erschließt sich am leichtesten, wenn man die Verbalwurzel des Wortes kennt. | वृश् vṛś und वृष् vṛṣ sind zwei verschiedene Wörter im Sanskrit. Beide sind Verbalwurzeln. Man spricht von Wurzel, weil daraus durch Voranstellen von [[Präfix]]en, also Präpositionen, das Anfügen von [[Suffix]]en, durch Deklination und Konjugation, durch Wortkombinationen und [[Sandhi]]s, Verbindungen von Wörtern, neue Wörter gebildet werden. Die altindischen Sanskrit Grammatiker wie Panini sprechen von [[Dhatu]]s, [[Elemente]]n, Grundbausteinen. Mehrsilbige Sanskritwörter werden zuallermeist auf einem Dhatu, einer [[Verbalwurzel]], aufgebaut. Der [[Sinn]] der Sanskritwörter erschließt sich am leichtesten, wenn man die Verbalwurzel des Wortes kennt. | ||
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Aktuelle Version vom 3. Juni 2018, 12:08 Uhr
Ganesha ist auch ein Schutzpatron der Sanskrit Gelehrten. Der Weise Vyasa hatte Ganesha die Mahabharata diktiert - so verdanken wir die Bhagavad Gita auch Ganesha
1. Vrish (Sanskrit वृश् vṛś) wählen, auswählen, mögen. Vrish als Sanskrit Verb hat die Bedeutung wählen, auswählen, mögen.
2. Vrish (Sanskrit वृष् vṛṣ) ist eine Sanskrit Verbalwurzel (Dhatu) und bedeutet regnen, in reichem Maße ausschütten; beregnen, überschütten mit; sich ausschütten, verschwenderisch austeilen. Das PPP dieser Wurzel lautet Vrishta.
Vrish als Dhatu, als Verbalwurzel im Sanskrit
वृश् vṛś und वृष् vṛṣ sind zwei verschiedene Wörter im Sanskrit. Beide sind Verbalwurzeln. Man spricht von Wurzel, weil daraus durch Voranstellen von Präfixen, also Präpositionen, das Anfügen von Suffixen, durch Deklination und Konjugation, durch Wortkombinationen und Sandhis, Verbindungen von Wörtern, neue Wörter gebildet werden. Die altindischen Sanskrit Grammatiker wie Panini sprechen von Dhatus, Elementen, Grundbausteinen. Mehrsilbige Sanskritwörter werden zuallermeist auf einem Dhatu, einer Verbalwurzel, aufgebaut. Der Sinn der Sanskritwörter erschließt sich am leichtesten, wenn man die Verbalwurzel des Wortes kennt.
Siehe auch
- Kriya Yoga
- Yoga Urlaub – Erholen, Auftanken, sich inspirieren in Yogaferien, auf Yogareisen und Yoga Seminaren
- Atemkursleiter Ausbildung und Atemtrainer Ausbildung - Lerne Atemkurse anzuleiten, Pranayama und Atemübungen kompetent zu geben
- Sanskrit Verbalwurzeln Liste aller Dhatus mit deutscher Übersetzung
- Großes Yoga Forum – teile deine Liebe zu Sanskrit, zu Yoga , Meditation, Indien und Spiritualität - tausche dich im großen Yoga Forum mit anderen Aspiranten, Lehrern und Schülern aus
- Yoga Blog - immer das Neueste zu Yoga, Meditation und Ayurveda, Gesundheit und Spiritualität- im Yoga Blog erfährst du auch immer Neues aus dem Yoga Wiki
- Manorama
- Lila
Verbalwurzeln mit gleichen Anfangsbuchstaben
- vraj
- vran
- vrashch
- vri
- vrich
- vrid
- vridh
- vrih
- vrij
- vrik
- vriksh
- vrin
- vrinh
- vrish
- vrit
- vrud
- vung
- vunt
- vus
- vyach
Literatur/Quellen
- P.V. Upadhya, Dhaturupa Chandrika with the Dhatupatha of Panini containing all irregular and noteworthy forms, Bombay, 1927.
