Sarvabhutantarata

sarvabhutantarata

sarvabhutantarata (Sanskrit: sarvabhūtāntaratā f.) = das Innewohnen in allen Wesen

Der Sanskrit-Ausdruck sarvabhutantarata (manchmal auch als Sarva Bhūta Antarātā interpretiert, obwohl die grammatikalische Zusammensetzung sarva-bhūta-antarātā gängiger ist) ist ein zentraler Begriff in der indischen Philosophie und im Yoga und lässt sich grob übersetzen als: "Das Innewohnen (der Seele/des Göttlichen) in allen Wesen."

Aufschlüsselung des Begriffs

Der Ausdruck setzt sich aus drei wesentlichen Teilen zusammen, die seine tiefere Bedeutung offenbaren:

1. Sarva (सर्व): Bedeutet "alle" oder "jeder". Es impliziert Universalität und Totalität.

2. Bhuta (भूत): Bedeutet "geworden seiend", also "Wesen", "Geschöpf", "Ding" oder "Element" (die fünf Elemente, z.B.). Im Kontext der Philosophie bezieht es sich auf alle lebendigen oder existierenden Wesen (Tiere, Menschen, Pflanzen, etc.).

3. Antarata (अन्तरता): Setzt sich aus Antar (innen, im Inneren) und dem Substantiv-Endung -tā zusammen und bedeutet "das Innerste" oder "das Innewohnen" bzw. "die innere Seele/Natur". Es leitet sich eng vom Begriff Ātman (die individuelle Seele oder das Selbst) ab.

Zusammengenommen beschreibt sarvabhutantarata also die philosophische Vorstellung, dass das höchste Selbst (Brahman oder Ishvara, je nach Tradition) oder das göttliche Prinzip in jedem einzelnen existierenden Wesen (Bhuta) als dessen innerste Essenz (Antarātā) innewohnt.

Philosophische Bedeutung

Dieser Gedanke ist fundamental in den Upanishaden und im Vedanta verankert und hat weitreichende Konsequenzen:

• Einheit der Existenz: Es drückt die tiefe Einheit (Eins-Sein) aller Dinge aus. Da das gleiche göttliche Prinzip (Ātman) in allen Wesen wohnt, gibt es im Grunde keine fundamentale Trennung zwischen ihnen. Die individuelle Seele (Ātman) ist identisch mit der universellen Seele (Brahman).

• Mitgefühl und Gleichheit: Die Erkenntnis von sarvabhutantarata führt zu Sarvabhūta Hitam (Wohlwollen gegenüber allen Wesen) und Sarvasamatā (Gleichheit/Gelassenheit allen gegenüber). Wenn alle Wesen dasselbe Göttliche in sich tragen, sollte man allen mit Respekt und Mitgefühl begegnen, ungeachtet ihrer äußeren Erscheinung oder Stellung.

• Spirituelles Ziel: Das Ziel vieler Yoga- und Vedanta-Traditionen ist es, diese innere Wahrheit selbst zu erfahren – zu erkennen, dass das eigene Selbst (Atman) die sarvabhutantarata ist, das in allen Wesen Innewohnende, und somit Brahman selbst.

Siehe auch

• Advaita Vedanta
• Jnana Yoga