Vertraue Gott 2 - Gott sehen
Vertraue Gott 2 - Gott sehen
Gott sehen
Eine Zusammenfassung der Lehre Jesu findet sich in nur drei Kapiteln des Matthäus-Evangeliums, den Kapiteln fünf, sechs und sieben, die als "Bergpredigt" bekannt sind. Am Anfang der Bergpredigt stehen acht Bekenntnisse, die "Seligpreisungen" genannt werden. Sie haben eine gewisse Parallele zum achtfachen Pfad des Buddhismus oder sogar zu den acht Stufen der Yoga Sutras von Patanjali.
Während alle diese acht Haltungen für uns als Suchende wertvoll sind, sind zwei besonders bedeutsam und werden sehr oft missverstanden. Die eine lautet: "Selig sind die Sanftmütigen, denn sie werden das Erdreich besitzen". Die andere lautet: "Selig, die reinen Herzens sind, denn sie werden Gott schauen."
"Sanftmütig" bedeutet: "Ich weiß es nicht, aber ich will es wissen". Es ist nicht eine Haltung der Schwäche, wie man manchmal denkt. Es ist eine Haltung der Stärke, die anerkennt, dass es etwas gibt, das wir nicht wissen, aber wissen wollen. Deshalb suchen wir einen Guru, einen Lehrer. Egal, welchen Teil der Schöpfung wir erobern, erben wollen, der beste Weg dazu ist, unsere Unwissenheit zuzugeben, dass es etwas gibt, das wir nicht wissen, aber wissen wollen. Deshalb gehen wir zu jemandem, der etwas weiß, und lernen von ihm. Das gilt für alles in dieser Welt, sei es im Handel, im Wissen oder im Geistigen. "Ich weiß nicht, aber ich will wissen." Diese Einstellung ist das Geheimnis, um alles in dieser Welt zu meistern, auch das spirituelle Verständnis.
Andererseits wird uns gesagt, wenn wir Gott sehen wollen, sollen wir reinen Herzens sein. Aber warum können wir Gott nicht sehen, wenn wir nur sanftmütig sind? Der Grund dafür ist, dass Gott in diesem biblischen Sinne zu sehen bedeutet, etwas anders zu sehen. Es bedeutet nicht eine neue Vision, etwas, das wir noch nie zuvor gesehen haben, sondern vielmehr wird das, was wir jetzt mit unserem gegenwärtigen Bewusstsein sehen, transformiert. Wir erkennen das in Gurudevs Ausdruck "aus einem anderen Blickwinkel".
Dies ist eine sehr wichtige Unterscheidung, die wir als Suchende allmählich entwickeln müssen. Es ist ähnlich, wie als Krishna zu Arjuna sagt: "Diejenigen, die die niederen Götter verehren, gehen zu ihnen, diejenigen, die mich verehren, kommen zu Mir." Wir können denken, dass wir Gott verehren, wenn wir große Erfahrungen oder Samadhis machen. Wir können denken, dass wir Gott gefunden haben. Wir sehen Gott.
Aber wenn wir zu Krishna kommen wollen, wenn wir Gott wirklich sehen wollen, dann gibt es nur einen Weg, und der besteht darin, dass wir nichts wollen, dass wir reinen Herzens sind, dass wir allmählich all unsere Begierden aufgeben, dass wir alles auf dieser Erde besitzen wollen, auch spirituelles Verständnis und Erfahrungen. Wir dürfen nichts wollen, und dann werden wir Gott wirklich sehen, indem wir Gott werden.
Siehe auch
- Vedanta
- Jnana Yoga
- Schriften
- Sinn des Lebens
- Spirituelle Schriften
- Dhyana
- Meditation
- Sadhana
- Spiritualität
- Bhagavad Gita
- Hingabe
- Bhakti Yoga
Literatur
- Swami Atmaswarupananda: Vertraue Gott
- Swami Sivananda: Vedanta für Anfänger
- Swami Sivananda: Die wichtigsten Upanishaden erläutert von Swami Sivananda
- James Swartz: Die Wirklichkeit verstehen
- James Swartz: Yoga der Liebe
- James Swartz: Yoga der drei Energien, auch als eBook
- Swami Sivananda: Samadhi Yoga
- Swami Sivananda: Bhagavad Gita
- Sukadev Bretz: Die Bhagavad Gita für Menschen von heute
Seminare
Vedanta
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- Sattva, rajas und tamas sind die drei Energien, aus denen die Welt besteht. Sie finden sich in allem was dich umgibt: die wunderschöne Intelligenz in einer Sonnenblume (sattva), die transformierende…
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