Vertraue Gott 2 - Die innere und die äußere Welt

Aus Yogawiki
Swami Atmaswarupananda

Vertraue Gott 2 - Die innere und die äußere Welt -


Die innere und die äußere Welt

Gurudev glaubte an einen Yoga der Synthese oder einen integralen Yoga. Für viele Menschen bedeutet integrales Yoga die Verbindung von Yoga des Herzens und Yoga des Kopfes, von Yoga der Hingabe und Yoga des Intellekts. Das ist ganz natürlich, denn die meisten Yogis reduzieren sich im Grunde genommen entweder auf ein Yoga des Intellekts oder ein Yoga des Herzens. Wenn wir nur einen Yoga des Intellekts praktizieren, dann können wir, wie Gurudev beschreibt, trockene Vedantins werden. Gurudev warnte auch vor denen, die nur Hingabe haben. Er sagte, dass sie ohne richtiges Verständnis emotional werden können. Deshalb sollten wir Kopf und Herz integrieren. Aber Gurudev ging noch weiter. Er wollte, dass wir Kopf, Herz und Hände integrieren. Er sagte, wir sollten niemals den selbstlosen Dienst aufgeben. Das bedeutet, dass selbstloser Dienst in Gurudevs Augen nicht nur ein vorbereitendes Yoga ist, sondern etwas, das wir niemals aufgeben sollten. Es gibt also eine andere Art, den Yoga der Synthese oder den integralen Yoga zu betrachten, die tatsächlich zu dem passt, was wir in der Welt sehen. Das ist einerseits eine Konzentration auf das Tun, auf das Gute in der äußeren Welt, und andererseits eine Konzentration auf den inneren Yoga, den Yoga des Kopfes und den Yoga des Herzens auf die Erforschung und Wiederholung des Namens Gottes.

So gesehen müssen wir sicher sein, dass wir beide Aspekte integrieren, denn die Wahrheit ist, dass wenn wir so beschäftigt sind ohne spirituell zu praktizieren, können wir feststellen, dass wir kaum noch Energie oder das Verlangen übrighaben, um nach innen zu schauen und zu fragen „Wer bin ich?“, um tiefer und tiefer zu gehen, bis wir etwas von dort ausgehend finden.

Andererseits, wenn wir etwas von dort ausgehend finden, wenn wir das Gefühl haben, dass alles definiert ist, dann könnten wir die äußere Welt mit der Bemerkung verwerfen, dass sie unwirklich ist. Aber das ist nicht das, was wir im Leben von Gurudev oder Swamiji gesehen haben. Wir sahen Beispiele dafür, dass sie immer in dem verankert sind, was sich niemals ändert, dass sie die äußere Welt sehr ernst nehmen, dass sie niemals ihre Bemühungen aufgeben, in dieser Welt Gutes zu tun, dass sie immer daran denken, was sie tun können, um zu helfen. Wenn wir also Gurudevs Yoga der Synthese oder dem integralen Yoga folgen wollen, werden wir eine Art Gleichgewicht finden, das sowohl die innere als auch die äußere Welt als gleich wichtig ansieht, weil sie beide Teile des Einen ohne ein Zweites sind. Wir werden ständig in unserem Inneren nach dem suchen, was absolut ist und zu dem alles dazu gehört. Andererseits werden wir in der äußeren Welt ständig aktiv sein und versuchen, die Einheit, die wir im Inneren gefunden haben, widerzuspiegeln. Beide sind gleichermaßen für ein ganzheitliches spirituelles Leben von Bedeutung.

Hari Om Tat Sat.

Siehe auch

Literatur

Seminare

Vedanta

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Swami Tattvarupananda, Vedamurti Dr Olaf Schönert, Katrin Nostadt
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